সত্যকে সঠিকভাবে ভাগ করা

সুসমাচারের অপরিবর্তনীয় নীতি এবং মূল পাঠ্যের প্রসঙ্গের মধ্যে পার্থক্য বোঝা।

আমি গির্জার মধ্যে একটি সাধারণ ভয় এবং ভুল বোঝাবুঝি দেখেছি, শাস্ত্রীয় পাঠ্য, স্থানীয় মন্ত্রী পর্যায়ের নির্দেশনার মধ্যে পার্থক্য, এবং তারপর প্রকৃত নীতিগুলি যা শাস্ত্র শেখায়। অনেকেই এর মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে না। এবং এই ভুল বোঝাবুঝির কারণে, কেউ কেউ অজান্তে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে, এবং আরও খারাপ, কেউ কেউ সত্য খ্রিস্টানদের বিভক্ত করেছে।

প্রথমে "নীতি" শব্দের অর্থ কী তা সংজ্ঞায়িত করা যাক:

একটি মৌলিক সত্য বা প্রস্তাবনা যা বিশ্বাস, বা আচরণ, বা যুক্তির একটি শৃঙ্খলার জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। (উদাহরণ: "খ্রিস্টধর্মের মৌলিক নীতি")

এটা আকর্ষণীয় এবং একেবারে যথাযথ, যে অভিধানটি উদাহরণ দেবে তা হবে খ্রিস্টধর্মের মৌলিক বা মৌলিক নীতি। কারণ প্রকৃত খ্রিস্টধর্ম অপরিবর্তনীয় নীতির ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত।

এবং যারা সুসমাচারের রেফারেন্সে "পরিবর্তনযোগ্য" বা "সর্বদা একই নয়" শব্দগুলির ভয় থাকতে পারে, আপনাকে আশ্বস্ত করতে সাহায্য করার জন্য আমাকে এই বিবৃতিটি এখনই দেওয়া যাক। সুসমাচারের নীতিগুলি কখনও পরিবর্তিত হয়নি, এবং কখনও হবেও না! এই পরিবর্তনশীল সুসমাচারের নীতিগুলির মধ্যে কয়েকটি হল:

  • Godশ্বর হলেন প্রেম, এবং তিনি সবাইকে এতটাই ভালবাসেন যে তিনি আমাদের পাপের ক্ষমা পাওয়ার জন্য তাঁর সেরা, যীশু খ্রীষ্টকে দিয়েছেন।
  • Godশ্বর সত্যিকারের ধার্মিকতা, এবং তাই যীশু খ্রীষ্টের বিতরণ ক্ষমতার মাধ্যমে, তিনি যাকে পাপ থেকে রক্ষা করেন, তাকে পাপমুক্ত জীবনযাপন করতে সক্ষম করেন।
  • Godশ্বর সমগ্র বিশ্বের উপর সর্বশক্তিমান এবং সার্বভৌম, এবং বিশেষ করে তার গীর্জার জন্য। কাকে কী উপহার দিতে হবে তা তিনি বেছে নেন। তিনি বেছে নেন আমাদের প্রত্যেকের কী দায়িত্ব। এবং তিনি স্থানীয়ভাবে এবং সম্মিলিতভাবে আমাদের মাধ্যমে কীভাবে মন্ত্রী হবেন তা বেছে নেন।

এগুলি এমন নীতি যা কখনও পরিবর্তন হয় না, কারণ Godশ্বর পরিবর্তন করেন না। এবং সুসমাচারের এই নীতিগুলি সরাসরি God'sশ্বরের সত্তা বা অস্তিত্ব থেকে আসে।

“কারণ আমি প্রভু, আমি পরিবর্তন করি না; অতএব তোমরা যাকোবের ছেলেরা নষ্ট হবে না। ” ~ মালাচি 3: 6

উপরের এই শাস্ত্র বিশেষভাবে God'sশ্বরের মহান করুণার নীতির কথা বলছে। করুণার নীতি হল "সে কে" তার অংশ।

এবং সুসমাচারের অন্যান্য নীতি আছে যা কখনো পরিবর্তন হয় না, কারণ এগুলো পৃথিবীতে মানুষের উপকারের জন্য Godশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত। নীতিগুলি যেমন: বিনয়, বিশ্বাস, আশা, খ্রিস্টান নেতৃত্ব ইত্যাদি।

এখানে শাস্ত্রে এই নীতির কিছু একটি উদাহরণ:

"কিন্তু আত্মার ফল হল ভালবাসা, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য্যশীলতা, ভদ্রতা, মঙ্গল, বিশ্বাস, নম্রতা, সহনশীলতা: এর বিরুদ্ধে কোন আইন নেই।" ~ গালাতীয় 5: 22-23

অন্য কথায়, গির্জার নেতৃত্বের দ্বারা কোন নিয়ম, বা আইন, বা স্থানীয় পরিচর্যা কখনোই fromশ্বরের কাছ থেকে এই পরিবর্তনযোগ্য নীতিগুলিকে অস্বীকার করতে পারে না। Godশ্বর প্রদত্ত এই নীতিগুলির কোনটিকেই অস্বীকার করার জন্য Godশ্বরের প্রদত্ত কোন ক্ষমতা বা অফিস ব্যবহার করা উচিত নয়।

গুরুতর পরিণতি ছাড়া এই নীতিগুলি স্পর্শ করা যাবে না। অতএব, মন্ত্রী পর্যায়ের নেতৃত্বের প্রতি শ্রদ্ধার গুরুত্বের উপর জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে, একই শাস্ত্র যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের কাছে অপরিবর্তনীয় নীতিগুলি পুনরায় জোর দেয়।

"তাদের উপর মনে রাখবেন যাদের আপনার উপর শাসন আছে, যারা আপনার কাছে ofশ্বরের বাক্য বলেছে: যাদের বিশ্বাস তাদের কথোপকথনের শেষে বিবেচনা করে। যীশু খ্রীষ্ট গতকাল, এবং আজ এবং চিরকাল একই। " ~ ইব্রীয় 13: 7-8

একজন মন্ত্রীকে প্রথমে এই পরিবর্তনশীল নীতিগুলিকে "তাদের কথোপকথনের শেষের" মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে সম্মান করতে হবে - অর্থাত্ এই নীতিগুলি অবশ্যই তাদের আচরণ এবং জীবনকে সম্পূর্ণভাবে পরিচালনা করবে। এই নীতিগুলি হল, অথবা সরাসরি যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে এসেছে। আমাদের সাথে কাজ করা পবিত্র আত্মার দ্বারা এগুলি আমাদের দেওয়া হয়েছে, এবং আরও বেশি করে যখন তিনি আমাদের পবিত্র করেন এবং আমাদের মধ্যে রাজত্ব করেন।

এবং তবুও পবিত্র আত্মা তার নিজের অপরিবর্তনীয় নীতি অনুসারে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এবং বিভিন্ন প্রয়োজনের কারণে ভিন্নভাবে কাজ করা বেছে নেবেন।

“এখন উপহারের বৈচিত্র্য আছে, কিন্তু একই আত্মা। এবং প্রশাসনের পার্থক্য আছে, কিন্তু একই প্রভু। এবং অপারেশন বিভিন্ন আছে, কিন্তু এটি একই whichশ্বর যা সব কাজ করে সব। কিন্তু আত্মার প্রকাশ প্রত্যেক মানুষকে দেওয়া হয় যাতে সে লাভবান হয়। " ~ 1 করিন্থীয় 12: 4-7

থায়ারের মূল শব্দ "প্রশাসন" এর সংজ্ঞা যা উপরের শাস্ত্রে ব্যবহৃত হয়েছে:

  1. সেবা, মন্ত্রনালয়, esp। যারা অন্যের আদেশ পালন করে
  2. যারা Godশ্বরের আদেশে মানুষের মধ্যে ধর্ম প্রচার ও প্রচার করে
    • মুসার অফিসের
    • প্রেরিতদের কার্যালয় এবং এর প্রশাসন
    • নবী, ধর্ম প্রচারক, প্রবীণদের অফিস থেকে
  3. যারা অন্যদেরকে খ্রিস্টান স্নেহের অফিস প্রদান করে তাদের পরিচর্যা esp। যারা দাতব্য সংগ্রহ বা বিতরণের মাধ্যমে প্রয়োজন মেটাতে সাহায্য করে
  4. গির্জায় ডিকনের অফিস
  5. যারা খাবার প্রস্তুত করে এবং উপস্থাপন করে তাদের সেবা

থায়ারের মূল শব্দ "অপারেশন" এর উপরোক্ত শাস্ত্রে ব্যবহৃত সংজ্ঞা হল:

  1. জিনিস রচিত
  2. প্রভাব অপারেশন

আমরা জানি যে উপরোক্ত সবগুলি পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হবে যারা কিছু ক্ষমতায় মন্ত্রী। তারা প্রায়শই প্রার্থনা করে এবং খ্রীষ্টের দেহের সদস্যদের নির্দেশনা এবং সহায়তা প্রদান করে। প্রতিটি বয়স, সংস্কৃতি, মণ্ডলী এবং পৃথক পরিস্থিতি খুব আলাদা হতে পারে, বিভিন্ন নির্দেশিকা এবং সাহায্যের প্রয়োজন হয়। তাই প্রশ্ন হল: আমরা কি Godশ্বরকে প্রতিটি পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে কাজ করার অনুমতি দিতে পারি এবং Godশ্বর যেভাবে বেছে নেবেন সেভাবে ভিন্নভাবে কাজ করতে পারেন?

প্রেরিত পল (যিনি করিন্থিয়ান এপিস্টল লিখেছিলেন) বিভিন্ন সংস্কৃতির বিভিন্ন চাহিদা সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন ছিলেন। অতএব একই চিঠিতে তিনি লিখেছেন:

“এবং ইহুদিদের কাছে আমি ইহুদী হয়েছি, যাতে আমি ইহুদিদের লাভ করতে পারি; আইনের অধীনে যারা আইনের অধীনে আছে তাদের জন্য, যাতে আমি আইনের অধীন তাদের লাভ করতে পারি; যারা আইন ছাড়া আছে তাদের জন্য, যেমন আইন ছাড়া, (toশ্বরের কাছে আইন ছাড়া নয়, কিন্তু খ্রীষ্টের আইনের অধীনে) যাতে আমি আইন ছাড়া তাদের লাভ করতে পারি। ~ 1 করিন্থীয় 9: 20-21

তিনি কিভাবে ইহুদিদের কাছে গিয়েছিলেন এবং পরিচর্যা করেছিলেন তা তিনি বিধর্মীদের কাছে কীভাবে গিয়েছিলেন এবং পরিচর্যা করেছিলেন তার থেকে একেবারে আলাদা ছিল। তিনি বিধর্মীদের সুন্নতের প্রয়োজন করেননি, কিন্তু যখন তিনি তীমথিয়কে সঙ্গে নিয়ে গেলেন যেখানে অনেক ইহুদি ছিল, তখন তিনি তীমথিয়ের খৎনা করিয়েছিলেন যাতে তারা সেই স্থানে ইহুদি এবং বিধর্মী উভয়ের কাছে পৌঁছতে পারে (প্রেরিত 16: 3 দেখুন)।

Godশ্বর যখন প্রয়োজন অনুযায়ী বিভিন্ন উপায়ে কাজ করতে চান তখন আমাদের দোষ খুঁজে বের করা উচিত না। যে কোন ব্যক্তি বা মন্ত্রীদের গোষ্ঠী যারা মনে করে যে Godশ্বর শুধুমাত্র একটি উপায়ে কাজ করতে পারেন (সকলের জন্য: সময়, সংস্কৃতি, মণ্ডলী এবং পৃথক পরিস্থিতি), Godশ্বরের একটি মৌলিক নীতি লঙ্ঘন করছে: perfectশ্বরের নিখুঁত পছন্দ। গির্জার সদর দপ্তর এখনও স্বর্গে অবস্থিত!

একটি স্থানীয় মন্ত্রণালয় সর্বদা স্থানীয় ঝাঁককে প্রয়োজনীয় এবং সহায়ক নির্দেশিকা প্রদান করবে। স্থানীয় মন্ত্রণালয়ের নির্দেশনা বর্ণনা করতে প্রায়ই "স্ট্যান্ডার্ড" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। কিন্তু বাস্তবে, বাইবেল কখনোই এই ধরনের প্রসঙ্গে "মান" শব্দটি ব্যবহার করে না। এবং যেহেতু আমাদের আধুনিক বিশ্বে বেশিরভাগ মানুষ "মান" কে সর্বজনীনভাবে নির্দিষ্ট করে এবং সর্বকালের জন্য অপরিবর্তনীয় বলে মনে করে, বিভ্রান্তি দেখা দেয়।

আমি "স্ট্যান্ডার্ড" শব্দটি ব্যবহার করে মানুষের দোষ খুঁজে পাই না, কিন্তু আমি উদ্বিগ্ন যে আমরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারছি যে নতুন নিয়মে বাহ্যিক, নির্দিষ্ট, অপরিবর্তনীয়, সার্বজনীন, আদর্শ (যেমন: টাইপ বা স্টাইল পোশাক বা অলঙ্কার পরা)। এর মধ্যে অনেক কিছুই স্থানীয়ভাবে সাংস্কৃতিক। এবং এমন একটি এলাকায় যেখানে আমাদের অনেক সংস্কৃতি আছে, আমাদের কাছে যত কম সংখ্যক "মান" আছে, আমরা সকলেই তত ভাল হব, এবং যত বেশি আত্মা আমরা সুসমাচারের মাধ্যমে পৌঁছে যাব! যীশু খ্রীষ্টের কাছে আমাদের পবিত্র ও বিশ্বস্ত রাখার জন্য, এবং আমাদের নাগালের মধ্যে হারিয়ে যাওয়া পৃথিবীতে পৌঁছানোর জন্য তাঁর মহান দায়িত্ব সম্পূর্ণ করার জন্য আমাদের কেবল প্রয়োজনীয় এবং সহায়ক প্রয়োজন।

একটি নিখুঁত উদাহরণ হিসাবে, 1800 এর শেষের দিকে, একজন পবিত্রতা প্রচারক এবং ধর্মপ্রচারক হাডসন টেলর সফলভাবে অনেক চীনা ধর্ম প্রচার করেছিলেন (যেখানে তার আগে অনেকেই ব্যর্থ হয়েছিল।) তিনি এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি কেবল তাঁর পবিত্রতা রক্ষা করেননি, কিন্তু তিনি অন্যদের কাছে পৌঁছেছিলেন ভালবাসার পবিত্র আগুন যা Godশ্বর তাকে পূর্ণ করেছিলেন! তিনি যে মিশনারি প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তাকে "চীন অভ্যন্তরীণ মিশন" বলা হয়েছিল। যখন তিনি কাজ শুরু করেন তিনি লিখেছিলেন:

"আসুন আমরা সব কিছুতেই পাপী না হয়ে চীনাদের মত হয়ে যাই, যাতে আমরা যেকোনোভাবে কিছু বাঁচাতে পারি"

হাডসন টেইলর, এবং আরও অনেকে যারা তার সাথে শ্রম করবে, তারা তৎকালীন চীনা সংস্কৃতির প্রচলিত traditionsতিহ্য অনুসারে তাদের চুল এবং দাড়ি দুটোই সজ্জিত এবং সজ্জিত করেছিল। (দ্রষ্টব্য: অন্যান্য খ্রিস্টানরাও এই কাজ করার জন্য তাদের সাথে দোষ খুঁজে পেয়েছিল।) কিন্তু অনেক চীনা মানুষ তাদের কাজের ফলে পৌঁছে গিয়েছিল এবং রক্ষা পেয়েছিল! এটি একটি বিদেশী ভূমিতে সম্পন্ন করা সবচেয়ে সফল (এবং সবচেয়ে প্রতিরোধী) মিশনারি প্রচেষ্টার মধ্যে একটি।

আজ চীনের খ্রিস্টানদের একটি শক্তিশালী ভূগর্ভস্থ গির্জা রয়েছে যারা বহু বছর ধরে চীনা কমিউনিস্ট সরকারের হাতে কঠোর নিপীড়ন সহ্য করেছে। এই চীনা খ্রিস্টানরা আপনাকে বলবে যে সুসমাচারের বীজ যা চীনাদের বিশ্বাস শুরু করেছিল তা অনেক বছর আগে হুডসন টেইলর এবং তার সাথে কাজ করা অন্যান্য মিশনারিদের আত্মত্যাগ এবং শ্রম দ্বারা বপন করা হয়েছিল।

হুডনস টেলর স্ত্রী এবং চীনা ভাইদের সাথে

স্থানীয় লোকদের চাহিদা পূরণের জন্য সকল স্থানীয় মন্ত্রী পর্যায়ের নির্দেশনা Godশ্বর প্রদত্ত। Godশ্বর কখনই এটিকে বিপরীত পথে পরিচালিত করেননি! কিন্তু কিছু মন্ত্রী ভুলভাবে বিশ্বাস করেছেন যে এই জিনিসগুলি (প্রায়শই "স্ট্যান্ডার্ড" বলা হয়) অপরিবর্তনীয়, এবং সেইজন্য এগুলি মানুষের "মান" পরিবেশন করার জন্য বিদ্যমান। যখন তারা এটি করে, তারা মূলত মানুষের উপকারের উদ্দেশ্যে এই জিনিসগুলিকে রূপান্তরিত করে, কঠোরভাবে পূজা করার জন্য একটি মূর্তিতে - এবং প্রায়ই বিভক্ত করার জন্য!

এই কারণেই 1 করিন্থীয় 12 অধ্যায়ের শুরুতে প্রেরিত বিশেষভাবে এই জিনিসগুলিকে মূর্তিতে পরিণত না করার বিষয়ে সতর্ক করেছেন।

এখন ভাইয়েরা, আধ্যাত্মিক উপহার সম্পর্কে, আমি আপনাকে অজ্ঞ রাখব না। তোমরা জান যে, তোমরা অইহুদী ছিলে, এই বোবা মূর্তির কাছে তোমাদের নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেমন তোমাদের নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। অতএব আমি আপনাকে বুঝতে দিচ্ছি যে, Godশ্বরের আত্মার দ্বারা কোন লোক কথা বলছে না যীশু অভিশপ্ত: এখন উপহারের বৈচিত্র্য আছে, কিন্তু একই আত্মা। এবং প্রশাসনের পার্থক্য আছে, কিন্তু একই প্রভু। এবং অপারেশনের বিভিন্নতা আছে, কিন্তু এটি একই Godশ্বর যিনি সব কিছুতে কাজ করেন। " 1 করিন্থীয় 12: 1-5

যখন স্থানীয় মন্ত্রী পর্যায়ের নির্দেশিকা অনমনীয় এবং অপরিবর্তনীয় হয়ে ওঠে, তখন তারা খ্রীষ্টের দেহের অন্য কিছু স্থানীয় অংশের বিরুদ্ধে মন্ত্রীদের ব্যবহৃত জিনিস হয়ে ওঠে। তারা ঘোষণা করতে শুরু করে যে "খ্রীষ্টের শরীরের অন্য অংশ অভিশপ্ত।"

কেউ মনে করতে পারে যে Godশ্বরের রাজ্যে অন্যরা কম কারণ তারা "আধ্যাত্মিক" নয়, কিন্তু Godশ্বর সেভাবে ভাবেন না। যদি তারা রক্ষা পায়, তারা তার এবং তিনি আশা করেন যে সবাই তাদের সাথে এমন আচরণ করবে যেন তারা স্বয়ং যীশু।

"এবং রাজা তাদের উত্তর দেবেন এবং বলবেন, আমি আপনাকে সত্যই বলছি, আপনি আমার ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট্ট একজনের সাথে এটি করেছেন, আপনি আমার সাথে এটি করেছেন।" ~ ম্যাথিউ 25:40

কোনো মন্ত্রী ব্যক্তিগতভাবে যীশু খ্রীষ্টকে অপমান করা থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত নন, যখন তারা স্থানীয় মন্ত্রী পর্যায়ের পার্থক্যের জন্য শরীরের অন্য অংশকে নিচে ফেলে দেয়। দ্রষ্টব্য: আমি পাপের কারণে পার্থক্যের কথা বলছি না। Godশ্বরের জ্ঞাত এবং বোঝার ইচ্ছার বিরুদ্ধে উদ্দেশ্যমূলক পাপ ব্যক্তিটিকে খ্রীষ্ট থেকে আলাদা করে দেয় যাতে তারা আর শরীরের অংশ না হয়।

এমন একটি ফাঁদ রয়েছে যার মধ্যে অনেক মন্ত্রীও পড়েছেন। অতীতে সুসমাচারের সাথে আপোষ করার কারণে, অনেকে তাদের গসপেলে একটি "নিরাপদ স্থান" তৈরি করতে চায় যেখানে কিছুই পরিবর্তন হয় না। কিন্তু এটি চারটি কারণে ভুল বলে প্রমাণিত হয়েছে:

  1. যেমনটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে, এটি প্রায়শই ব্যক্তিদের এবং মণ্ডলীর প্রয়োজনের জন্য বিশেষভাবে মন্ত্রীর পবিত্র আত্মার পছন্দগুলিকে সম্পূর্ণরূপে বাতিল করে দেয়।
  2. এটি সুসমাচারের সাথে একটি ভিন্ন সংস্কৃতির নতুন আত্মার কাছে পৌঁছানোর ক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে বাধা দেয়।
  3. এটি Godশ্বরের জন্য অতিরিক্ত আলো প্রকাশ করার সুযোগকে বন্ধ করে দেয় যেমনটি তিনি বেছে নেবেন।
  4. এবং এটি God'sশ্বরের লোকদের স্থানীয় "নিরাপদ স্থানে" ভাগ করে।

বাস্তবতা হল আমরা, গির্জা, যারা ইতিমধ্যেই 100 বছর আগে আমাদের আগে চলে গেছে তাদের দ্বারা এই বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে।

1880 সালের দিকে God'sশ্বরের আত্মার একটি আন্দোলন মানুষকে প্রকৃত পবিত্রতা এবং সত্যিকারের unityক্যের দিকে আহ্বান করা শুরু করে। "খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের" বিভাজনমূলক মতবাদ থেকে মানুষকে ফিরিয়ে আনার জন্য মূলত প্রভুর শিষ্যদের দ্বারা শেখানো এবং জীবনযাপন করা ভালবাসা এবং unityক্যের দিকে। এর পরে দ্বিতীয় প্রজন্ম, 1921 সালে, ভাই অ্যান্ড্রু বায়ার্স একটি বই "একটি সংস্কারের জন্ম" প্রকাশ করেছিলেন। বইটিতে একটি বিশেষ মন্ত্রীর ডায়েরির অনেক কিছু ছিল যা এই সংস্কারের সময় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। কিন্তু লেখক, অ্যান্ড্রু বায়ার্স, বইটি প্রকাশ করার জন্য একটি অতিরিক্ত কারণ ছিল। এবং সেই কারণটি পাওয়া যাবে বইটির ভূমিকাতে।

অ্যান্ড্রু বায়ার্স 1800 -এর দশকের শেষের দিকের সংস্কারের সাফল্যগুলিই সাবধানে বিন্যাস করার জন্য সময় নেন, কিন্তু প্রবণতা সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য তিনি সন্দেহ করেন যে তিনি ইতিমধ্যেই কিছু মন্ত্রীর মনোভাবের মধ্যে লিপ্ত হতে শুরু করেছিলেন।

অ্যান্ড্রু বায়ার্স সতর্ক করেছেন:

  • একটি গির্জা সংস্কার অপরিহার্য গসপেল নীতির উপর ভিত্তি করে হতে হবে।
  • গির্জার উচিত ধর্মের বিরুদ্ধে সুরক্ষায় মনোনিবেশ করার পরিবর্তে গির্জার কে হওয়া উচিত বলে মনে করা উচিত। আপনি কার্যকরভাবে মিথ্যা থেকে রক্ষা করতে পারবেন না, যদি না আপনি আত্মায় পূর্ণ হন এবং বাক্যটি পূরণ করতে এবং ofশ্বরের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেন।
  • আমরা কিভাবে অতীতের চাহিদার পরিচর্যা করেছি তা ভবিষ্যতে এগিয়ে যাওয়ার একমাত্র উপায় নয়।
  • "আমরা এটা" বা "আমরা বিশ্বের জন্য আদর্শ" উপর ফোকাস করবেন না, বরং Godশ্বরের জন্য আরও সত্য প্রকাশের জন্য জায়গা তৈরি করুন, এবং তিনি যেভাবে বেছে নেবেন সেভাবে প্রকাশ করুন।
  • যে কেউ রক্ষা পেয়েছে তার সাথে মেলামেশা প্রত্যাখ্যান করা সাম্প্রদায়িক। এটা করবেন না!
  • আমাদের মধ্যে সমস্ত সত্যকে "কোণঠাসা" করার যে কোনও প্রচেষ্টা শেষ পর্যন্ত আমাদের একটি সম্প্রদায় করে তুলবে এবং সত্যটি আমাদের ছাড়া চলতে থাকবে।

"একটি সংস্কারের জন্ম" বই থেকে আমি নীচে তিনি যা বলেছিলেন তা উদ্ধৃত করেছি। আপনি চাইলে বইটির পৃষ্ঠা 32 থেকে শুরু করে নিজের জন্য এটি পড়তে পারেন:

  "গঠনমূলক পর্যায়টি দলগুলির ক্রমাগত নিন্দা করার জন্য এতটা আহ্বান করে না যে সেই অপরিহার্য নীতিগুলি প্রকাশ করার জন্য যা গির্জাকে তার একতা এবং সম্পূর্ণতার বৈশিষ্ট্য দেয়। দায়িত্বটি ভাল দাবি করা, এবং এর অর্থ অনেক। Traditionsতিহ্য প্রতিষ্ঠার যে কোনো প্রবণতা, অথবা অতীতের পথকে ভবিষ্যতের জন্য সব দিক নির্দেশনা হিসাবে বিবেচনা করা, অথবা আত্মকেন্দ্রিক হয়ে "আমরা এটা" চেতনা প্রকাশ করি এবং আরও আলোর প্রবেশের বিরুদ্ধে অগ্রগতির দ্বারকে বাধা দেই এবং সত্য, অথবা অন্য যে কেউ খ্রিস্টান হতে পারে তার সাথে মেলামেশা প্রত্যাখ্যান করার জন্য, প্রকৃতপক্ষে সত্যিকারের সংস্কারের বিপরীতে সম্পূর্ণরূপে সাম্প্রদায়িক হবে, যা যদি চূড়ান্ত হয় তবে অবশ্যই পুন restস্থাপন এবং সর্বজনীন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হতে হবে।

  যথাযথ প্রতিনিধিত্বের জন্য সবকিছুই এই মহান আন্দোলনের বোঝাপড়া এবং মনোভাবের উপর নির্ভর করে। যে কোন মানুষের মনে রাখা যে সংস্কার তাদের উপর অর্পণ করা হয়েছে, অথবা তারা বিশ্বের মানদণ্ডে পরিণত হয়েছে, এটি একটি আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব, যেটি সংস্কারকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কিছু বলে মনে করে, তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা মানুষের, এবং তাদের আলো থেকে অনুগ্রহ করা মানুষের চেয়ে বড় হওয়া, এবং নীতিগত, মতবাদ এবং সবকিছুতে এটি মেনে চলা তাদের অংশ। মহান আন্দোলন পৃথিবীতে, এবং এটিকে "কোণঠাসা" করার বা এটিকে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ করার যে কোনো প্রচেষ্টা কেবল সেই শরীরকে একটি গোষ্ঠী বা উপদলে পরিণত করতে পারে, যখন আন্দোলন নিজেই স্বাধীনভাবে এগিয়ে যাবে। "

এগুলি সতর্কতার সতর্ক শব্দ, যেহেতু আমরা বিবেচনা করি যে আমরা কতজনকে জানি যারা সতর্কতার প্রতি মনোযোগ দেয়নি। সম্ভবত এই শব্দগুলি আমাদের নিজেদের মধ্যে এমন একটি প্রয়োজনও খুঁজে পেতে পারে যা আমরা জানতাম না।

1913 সালে একটি ক্যাম্প মিটিংয়ে ভাই এইচ এম রিগল প্রচারিত "দ্য ট্রু স্ট্যান্ডার্ড" শিরোনামের একটি বার্তা থেকে নিম্নলিখিতটি নেওয়া হয়েছে।

   “বাইবেলের চেয়ে বড় কোন ধর্মই খুব বড়, যেমন বাইবেলের চেয়ে ছোট কোন ধর্মই খুব ছোট। আমাদের ইতিবাচকভাবে কোন নিয়ম বা প্রবিধান প্রণয়ন করার অধিকার নেই বা আমাদের সহকর্মী মন্ত্রী এবং Godশ্বরের গির্জার উপর অতীতের কোন traditionsতিহ্য বা নতুন আচার -অনুষ্ঠান স্পষ্টভাবে বাইবেলের নীতির উপর ভিত্তি করে নয়। এটা করা মানে হল ধর্মের বিড়ম্বনার মধ্যে পড়ে যাওয়া, এবং একটি মৌলিক সত্য যা থেকে সরে যাওয়া; যথা, Godশ্বরের লিখিত বাক্য আমাদের একমাত্র মান। অতীতের সংস্কারগুলি traditionalতিহ্যবাদের পাথরে নষ্ট হয়ে গেছে, এবং আমরা এটি থেকে দূরে থাকার জন্য ভাল করব। নতুন নিয়মে পাওয়া যাবে সত্যিকারের জীবনমান এবং অভিজ্ঞতা। এর বাইরে যেতে হলে মানুষের তৈরি নিয়ম ও traditionsতিহ্য অবলম্বন করা। Traতিহ্যবাহী আইন একবার মন এবং বিবেকের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত এবং সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়, এটি divineশ্বরিক আইন হিসাবে এটি অনুশীলনকারীর জন্য পবিত্র হয়ে যায় এবং এটি ঝেড়ে ফেলা সহজ জিনিস নয়।

   প্রকাশিত বাক্যে, Godশ্বর যা বলতে চেয়েছিলেন তা বলেছিলেন, এবং তিনি যা বলেছিলেন তা বোঝানো হয়েছিল। নতুন নিয়মে repentশ্বরের অনুশোচনা, ন্যায্যতা, পবিত্রতা এবং unityক্য এবং একটি খ্রিস্টানের প্রতিদিনের জীবন এবং অনুশীলনের foundশ্বর যা চান তা পাওয়া যাবে। এমনকি যারা ধর্ম মেনে চলে তারাও এটা স্বীকার করে। তারা বলে যে "জীবন এবং linessশ্বরিকতার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুই ofশ্বরের বাক্যে পাওয়া যাবে।" আমি জিজ্ঞাসা করি, তারপর, অন্য কিছু ব্যবহার করে কি? কেন বাইবেলে যোগ করবেন, অথবা এটি থেকে গ্রহণ করবেন? কেন এটা যেমন হয় না কেন? আমরা বিশ্বাস করি এটি সত্য এবং সঠিক। তাহলে, আসুন আমরা এই সত্যকে ধরে থাকি এবং এটি বিশ্বকে ঘোষণা করি।

তাহলে কি আমরা এখনও এটি বিশ্বাস করি এবং অনুশীলন করি? এবং আমাদের কি এখনও Godশ্বরের ভালবাসা কাজ করছে? যদি তাই হয়, শাস্ত্র আমাদের নির্দেশ দেয়:

"দান কখনও ব্যর্থ হয় না: কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণী আছে কিনা, তারা ব্যর্থ হবে; ভাষা আছে কিনা, তারা বন্ধ হবে; জ্ঞান আছে কিনা, এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে। কারণ আমরা আংশিকভাবে জানি, এবং আমরা আংশিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করি। কিন্তু যখন যা নিখুঁত তা আসে, তখন যা আংশিক তা দূর হয়ে যাবে। ” ~ 1 করিন্থীয় 13: 8-10

দান, বা ofশ্বরের divineশ্বরিক ভালবাসা, একটি নীতি যা কখনও পরিবর্তন হয় না। এজন্যই "দান কখনও ব্যর্থ হয় না।"

কিন্তু কোন মন্ত্রীরই সুসমাচারের নিখুঁত বোধগম্যতা নেই। যদি এটি আপনাকে অসন্তুষ্ট করে, তাহলে উপরের ধর্মগ্রন্থটি আবার পড়ুন এবং নীচে প্রেরিত পলের কথাগুলিও বিবেচনা করুন।

"এমন নয় যে আমি ইতিমধ্যেই অর্জন করেছি, হয়ত ইতিমধ্যেই নিখুঁত ছিলাম: কিন্তু আমি অনুসরণ করি, যদি আমি সেই জিনিসটি ধরতে পারি যার জন্য আমি খ্রীষ্ট যীশুকেও ধরতে পারি।" ফিলিপীয় 3:12

অসম্পূর্ণ বোঝাপড়া অসহ্য সমস্যা তৈরি করে না। অসম্পূর্ণ বোঝার প্রতি মানুষের মনোভাবই সমস্যার সৃষ্টি করে। আমাদের Godশ্বরের প্রতি নিখুঁত প্রেমের হৃদয় এবং অসম্পূর্ণ বোঝার মধ্যে পার্থক্য শিখতে হবে। ভালবাসা আমাদেরকে যেকোনো প্রয়োজনে সংশোধন করতে সক্ষম করবে, এবং সত্যিকারের সংরক্ষিত এবং আন্তরিক অন্যের অসম্পূর্ণ বোঝাপড়ায় আমাদের দীর্ঘদিন ভোগ করতে সক্ষম করবে।

সুসমাচারের নীতিগুলি যেগুলি কখনও পরিবর্তন হয় না, তাদের হৃদয়ের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই নীতিগুলি আমাদের হৃদয়ে লেখা নতুন নিয়মের আইন হয়ে ওঠে।

"যা তাদের হৃদয়ে লেখা আইনের কাজ দেখায়, তাদের বিবেকও সাক্ষ্য দেয় এবং একে অপরকে দোষারোপ করার সময় তাদের চিন্তাভাবনাগুলি অর্থহীন হয়। যেদিন Godশ্বর আমার সুসমাচার অনুযায়ী যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা মানুষের গোপনীয়তার বিচার করবেন। " ~ রোমীয় 2: 15-16

"যেহেতু আপনি স্পষ্টভাবে আমাদের দ্বারা খ্রীষ্টের চিঠি হিসাবে ঘোষণা করেছেন, কালি দিয়ে নয়, জীবন্ত ofশ্বরের আত্মা দিয়ে লেখা হয়েছে; পাথরের টেবিলে নয়, হৃদয়ের মাংসল টেবিলে। ” ~ 2 করিন্থীয় 3: 3

সঠিকভাবে সত্যকে বিভক্ত করার জন্য, আমাদের অবশ্যই গসপেলের অপরিবর্তনীয় নীতি এবং মূল পাঠ্যের প্রেক্ষাপটের মধ্যে পার্থক্য বুঝতে হবে।

“এই বিষয়গুলো তাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, প্রভুর সামনে তাদের অভিযুক্ত করে যে, তারা কোন লাভের জন্য নয়, বরং শ্রবণকারীদের ধ্বংস করার জন্য চেষ্টা করে। নিজেকে approvedশ্বরের কাছে অনুমোদিত দেখানোর জন্য অধ্যয়ন করুন, একজন কর্মী যার লজ্জা পাওয়ার দরকার নেই, সঠিকভাবে সত্যের বাক্যকে ভাগ করে নিন। ~ 2 টিমোথি 2: 14-15

তাহলে আপনি কিভাবে সঠিকভাবে সত্যকে ভাগ করবেন? এর পিছনে সুসমাচারের নীতিটি ভালভাবে না বুঝে আপনি কি কখনও একটি মতামত সন্নিবেশ করেছেন, বা শাস্ত্রের একটি পাঠ্য ব্যবহার করেছেন? যখন আমরা নীতির দিকে মনোনিবেশ করি, আমরা শব্দগুলির উপর এবং একে অপরের সাথে লড়াই করা বন্ধ করব।

যখন আমাদের বর্তমান পরিস্থিতির প্রেক্ষাপট পরিবর্তিত হয়, অপরিবর্তনীয় নীতি এখনও প্রযোজ্য। কিন্তু, সঠিক পাঠ্য নির্দেশনার "আক্ষরিক" নির্দিষ্টতা নাও হতে পারে। (লক্ষ্য করুন যে এটি আসলে মন্ত্রীর নির্দেশনার সাথে সম্পর্কিত যা প্রয়োজন অনুসারে পরিবর্তিত হতে পারে।)

প্রেরিত পৌল যখন বিধর্মীদের মধ্যে নতুন মণ্ডলী প্রতিষ্ঠা শুরু করেন, তখন তার কাছে ছিল কেবল ওল্ড টেস্টামেন্টের ধর্মগ্রন্থ এবং খ্রীষ্টের কথা যেমনটি তিনি প্রেরিত ও শিষ্যদের কাছ থেকে পেয়েছিলেন। তিনি ওল্ড টেস্টামেন্ট আইন পড়াননি, বরং আইনের পিছনের নীতিগুলি শিখিয়েছেন।

“কিন্তু এখন আমরা আইন থেকে মুক্তি পেয়েছি, আমরা যেখানে ছিলাম সেখানে মৃত; চিঠির পুরাতনতায় নয়, আমাদের আত্মার নতুনত্বের মধ্যে পরিবেশন করা উচিত। ” ~ রোমীয় 7: 6

Godশ্বরের আত্মা, Godশ্বর, তাই তিনি কেবল তার অপরিবর্তনীয় স্ব -দ্বারা, অপরিবর্তনীয় নীতির মাধ্যমে পরিচালনা করতে পারেন। এবং এটি তাঁর নিজের মূল অংশ, তিনি আমাদের হৃদয়ে স্থান করে নেন, বিশেষ করে যখন তিনি আমাদের পবিত্র করেন এবং আমাদেরকে নিজের দ্বারা পূর্ণ করেন: তাঁর পবিত্র আত্মা।

সুতরাং আপনি দেখতে পাবেন যে প্রেরিত পৌলের সমস্ত পত্রগুলিতে, তিনি যে নির্দেশাবলী লিখেছেন তাতে তিনি প্রায় সবসময় এর পিছনের নীতি ব্যাখ্যা করেন। এটি সেই নীতি যা চিরকাল অপরিবর্তিত থাকে। কিন্তু নির্দেশের পাঠ্যটি অবশ্যই অতীতের মূল প্রসঙ্গে বুঝতে হবে, যদি তা বর্তমান প্রেক্ষাপটে সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে হয়। অন্যথায়, যদি আপনি আক্ষরিক পাঠ্য প্রয়োগ করার চেষ্টা করেন, তাহলে আপনি মূল নির্দেশের পাঠ্যের পিছনে থাকা নীতি লঙ্ঘন করতে পারেন (অথবা সুসমাচারের অন্য কোন নীতি লঙ্ঘন করতে পারেন।)

এই কারণেই আমাদের আত্মার নির্দেশনার জন্য প্রার্থনা করতে হবে, তাই আমরা "আত্মার তরবারি, যা Godশ্বরের বাক্য" আমাদের নিজের হাতে নিয়ে নীতি লঙ্ঘন করি না। আমাদের অবশ্যই Spiritশ্বরের বাক্য পবিত্র আত্মার হাতে রাখতে হবে, প্রার্থনা দ্বারা, জমা দিয়ে, এবং সাবধানে নীতি লঙ্ঘন এড়িয়ে চলতে হবে।

একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ যা আমরা আজ ভালভাবে বুঝতে পারি তা হল পবিত্র আত্মা একজন মহিলাকে শিক্ষা দিতে এবং প্রচার করতে ব্যবহার করতে পারেন। আমি এমন একজন মহিলাকে চিনি যে বিদেশের দেশে সত্যের মাটি পুরোপুরি ভেঙে দিয়েছে। তিনি উভয়ই শেখান এবং নির্দেশনা দেন, এমনকি অন্যান্য পুরুষ যাজকদেরও। শাস্ত্র কি এর সাথে একমত?

“নারীকে সমস্ত পরাধীনতার সাথে নীরবে শিখতে দিন। কিন্তু আমি একজন মহিলাকে শিক্ষা দিতে, পুরুষের উপর কর্তৃত্ব দখল করতে, কিন্তু নীরবে থাকার জন্য কষ্ট পাই না। ” ~ 1 তীমথিয় 2: 11-12

“আপনার মহিলারা গীর্জাগুলোতে নীরবতা বজায় রাখুন: কারণ তাদের কথা বলার অনুমতি নেই; কিন্তু তাদের আদেশের অধীনে থাকার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন আইন বলে। এবং যদি তারা কিছু শিখতে চায়, তবে তারা তাদের স্বামীকে বাড়িতে জিজ্ঞাসা করুক: কারণ মহিলাদের জন্য গির্জায় কথা বলা লজ্জাজনক। ~ 1 করিন্থীয় 14: 34-35

প্রথমে "পাঠ্য উপস্থিতি" দেখে মনে হবে যে পল একটি নতুন আইন প্রতিষ্ঠা করেছেন যা এমনকি পুরাতন নিয়মে ভাববাদী ডেবোরা এবং হালদা ব্যবহার করার জন্য Godশ্বরকে সংশোধন করবে। কিন্তু Godশ্বরের কোন সংশোধনের প্রয়োজন নেই!

নিশ্চিতভাবেই পল কিছু নির্দিষ্ট মহিলাদের দ্বারা সৃষ্ট কিছু গুরুতর সমস্যার মোকাবেলা করছিল। এবং আজকে এই শাস্ত্রগুলি কীভাবে প্রয়োগ করতে হয় তা বোঝার জন্য, আসুন আমরা প্রথমে আলাদা করি এবং এই শাস্ত্রে পাঠ্যগুলিতে পাওয়া নীতিগুলি দেখি।

  • "... অধীনতা। কিন্তু আমি একজন নারীকে শিক্ষা দিতে ভোগ করি না, কিংবা পুরুষের উপর কর্তৃত্ব দখল করি না। ”
  • "কিন্তু আইন অনুসারে তাদেরও বাধ্য হতে বাধ্য করা হয়েছে।"

অধীনতা, ক্ষমতা দখল না করা, এবং বাধ্য হওয়া, এমন নীতিগুলি যা কখনও পরিবর্তন হয় না।

মহিলার কর্তৃত্বের প্রতি এবং তার স্বামীর প্রতি বশ্যতা ও আনুগত্য প্রদর্শন করা উচিত। দাস হিসেবে নয়, স্বৈরশাসকের অধীনে নয়। কিন্তু প্রেমে তার পাশে অংশীদার হিসাবে, (ইফিষীয় 5: 22-33 দেখুন) যেহেতু তারা উভয়েই একে অপরকে ভালবাসে, শ্রম দেয় এবং যত্ন করে। কেন? কারণ এই ধর্মগ্রন্থগুলি অবশ্যই অন্য কোন অপরিবর্তনীয় নীতি লঙ্ঘন করবে না! উপরন্তু, আমরা সবাই নম্রতা (যা আরেকটি অপরিবর্তনীয় সুসমাচার নীতি) পরিহিত হয়ে একে অপরের বশীভূত হতে হবে।

নিউ টেস্টামেন্টেও নির্দিষ্ট উদাহরণ রয়েছে যেখানে নারীদেরকে পুরুষদের নির্দেশ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল: ফিলিপের কণ্ঠস্বর প্রচারক যিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং ইফেসাসে যেখানে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা ছিলেন যিনি সুসমাচারের অন্য প্রচারককে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

"এবং তিনি সমাজগৃহে সাহসের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন: যাদেরকে যখন আকিলা এবং প্রিসিলা শুনেছিল, তখন তারা তাকে তাদের কাছে নিয়ে গেল এবং Godশ্বরের পথকে আরও নিখুঁতভাবে ব্যাখ্যা করল।" - প্রেরিত 18:26

তাই আজ, আমরা অধিকাংশই জানি যে কিভাবে নারী সংক্রান্ত এই নতুন নিয়মের শাস্ত্রগুলি বাস্তবায়ন করতে হয়। আমি অনেক ভাল পবিত্র আত্মায় পূর্ণ নারীদের সম্পর্কে জানি যারা ক্লাস শেখায় এবং নির্দেশ দেয়, এমনকি পুরো মণ্ডলীর যাজকও। এবং অনেক লোক তাদের মন্ত্রণালয়ের কারণে রক্ষা পেয়েছে। যদি পবিত্র আত্মা এই বোনদের অভিষিক্ত ও ব্যবহার করতে খুশি হন, তাহলে আমরা কিভাবে withশ্বরের দোষ খুঁজে পাব? আজ আমরা অনেকেই ইতিমধ্যেই সেই নীতিগুলি অনুসরণ করছি যা এই বোনদের ব্যবহার করার অনুমতি দেয়, তাই আমরা চিঠি বা নির্দিষ্ট কিছু নতুন নিয়মের গ্রন্থের নির্দিষ্টতা অনুসরণ করছি না।

তাই আসুন নিজেদের সাথে সম্পূর্ণ সৎ থাকি। আমরা কি জানি অন্য ধর্মগ্রন্থের সাথে এটা কিভাবে করতে হয়? হয়তো আমাদের ফিরে যেতে হবে এবং নিজেদেরকে যাচাই করার জন্য অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের শিক্ষার পিছনের নীতিটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে হবে। আমাদের কখনোই অতীতের দিকনির্দেশনা ব্যবহার করে বর্তমান প্রয়োজনে কোন ধর্মগ্রন্থ পরিচালনার চেষ্টা করা উচিত নয়। আসুন আমরা প্রথমে নিশ্চিত হই যে আমরা শাস্ত্রের পিছনের নীতিটি বুঝতে পেরেছি এবং পবিত্র আত্মাকে আমাদের পথ দেখানোর অনুমতি দিচ্ছি।

পোশাকের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য শাস্ত্রীয় নির্দেশাবলী এবং আমরা কীভাবে নিজেদেরকে সাজাই? প্রায়শই এই বিষয়গুলি সম্পর্কে স্থানীয় মন্ত্রী পর্যায়ের নির্দেশনা বিতর্কের একটি অপ্রয়োজনীয় বিষয় ছিল, অস্বস্তি সৃষ্টি করে এবং কখনও কখনও বিভাজনও সৃষ্টি করে।

“একইভাবে, নারীরা নিজেদেরকে শালীন পোশাক এবং লজ্জাশীলতা এবং সংযমের সাথে সজ্জিত করে; ভাজা চুল, বা সোনা, বা মুক্তা, বা ব্যয়বহুল অ্যারে দিয়ে নয় " - 1 টিমোথি 2: 9

তাহলে প্রথমে এখানে নীতির দিকে নজর দেওয়া যাক:

  • শালীনতা - নগ্নতার আবরণ নিয়ে কাজ করা, এবং আমাদের গর্বের সাথে "বিশেষত্ব" বা আমাদের পোশাক বা সাজসজ্জার দ্বারা অন্যের চেয়ে নিজেকে উন্নত করার চেষ্টা করা উচিত নয়।
  • লজ্জাশীলতা এবং সংযম - শ্রদ্ধা এবং সম্মান, আত্মনিয়ন্ত্রণের সাথে

তাই এখন, মহিলাদের পোশাক সম্পর্কিত বাইবেলে সঠিক ধরণের, শৈলী বা পোশাকের রঙের কোন শাস্ত্রীয় নির্দিষ্ট নির্দেশ নেই। (ওল্ড টেস্টামেন্টের একটি নির্দেশিকা ব্যতীত যেখানে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে একজন পুরুষকে একজন পুরুষের মতো এবং একজন মহিলাকে একজন মহিলার মতো পোশাক পরতে হবে এবং এটি আলাদাভাবে হওয়া উচিত)। তাই শুধুমাত্র যা যা প্রয়োজন তা হল প্রতিটি স্থানীয় মণ্ডলীর জন্য প্রয়োজনীয় এবং ভাল কাজ করে, এবং প্রতিটি স্থানীয় সংস্কৃতিতে নিজেদেরকে বিনয়ী এবং নম্র রাখার জন্য। স্থানীয় প্রশাসন এই বিষয়ে নির্দেশনা প্রদান করে, এবং যতদিন মানুষ এখনও পবিত্র জীবন যাপন করছে, ততদিন পৃথিবীর অন্য যেকোনো মণ্ডলী সেই মণ্ডলীর সাথে ভালো থাকা উচিত। বিশেষ করে যদি মহিলারা নিজেদেরকে শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার সাথে এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের সাথে আচরণ করে।

প্রেরিত 15 -এ আমাদের কাছে বিভিন্ন উপায়ে একটি নিখুঁত উদাহরণ রয়েছে যে গির্জার মধ্যে দুটি ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতিতে গসপেল নির্দেশ দেওয়া যেতে পারে: ইহুদি এবং বিধর্মীরা। এবং তাই প্রেরিত 15 -তে, যখন প্রেরিতরা এবং প্রবীণরা তাদের সময়ের বিধর্মীদের অনেক সংস্কৃতির জন্য কী প্রয়োজন তা বিবেচনা করেছিলেন, পবিত্র আত্মা তাদের দেখিয়েছিলেন যে তারা কেবল বিধর্মীদের পবিত্র রাখতে এবং তাদের মধ্যে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় কি প্রয়োজন তাদের ইহুদি খ্রিস্টান ভাই -বোনদের সাথে একতা।

"পবিত্র আত্মা এবং আমাদের কাছে এই প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির চেয়ে বড় বোঝা চাপানো আপনার কাছে ভাল মনে হয়েছিল" - প্রেরিত 15:28

এবং তাই তারা ইহুদি আইন ও সংস্কৃতির 600+ ডিক্টেট থেকে প্রয়োজনীয়তা কমিয়ে চারটি প্রয়োজনীয়তায় নামিয়ে আনে। ওহ, যদি প্রত্যেকেই পবিত্র আত্মার কাছ থেকে তাদের এই মহান জ্ঞান দেখতে পেত! কারণ এই প্রজ্ঞার দ্বারা, তারা পৌত্তলিকতাকে একটি গুরুতর আঘাত করেছিল, এবং অনেক আত্মা সুসমাচারের প্রতি সাড়া দিয়েছিল এবং রক্ষা পেয়েছিল!

অনুচ্ছেদ ১৫ -এ বিধর্মীদের জন্য যে নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে তা আকর্ষণীয়, তা হল নির্দেশনায় অন্তর্নিহিত নীতির বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল না। বিধর্মীদের প্রকৃত চিঠি নিম্নরূপ লেখা হয়েছিল:

“… প্রেরিতরা, গুরুজন এবং ভাইয়েরা আন্তিয়খিয়া এবং সিরিয়া এবং কিলিকিয়ার অইহুদীদের মধ্যে থাকা ভাইদের শুভেচ্ছা পাঠান: যেহেতু আমরা শুনেছি যে, আমাদের কাছ থেকে বেরিয়ে যাওয়া কিছু লোক আপনাকে শব্দ দিয়ে কষ্ট দিয়েছে, আপনার আত্মাকে বিধ্বস্ত করেছে, বলছে, আপনাকে অবশ্যই সুন্নত হতে হবে এবং আইন মেনে চলতে হবে: যাকে আমরা এমন কোন আদেশ দিইনি: আমাদের প্রিয় বার্নাবাস এবং পৌলের সাথে আপনার কাছে মনোনীত লোক পাঠানোর জন্য একমত হয়ে আমাদের কাছে ভাল লাগছিল, যারা তাদের জীবনকে বিপদগ্রস্ত করেছে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নাম। তাই আমরা যিহূদা এবং সিলাসকে পাঠিয়েছি, যারা আপনাকেও একই কথা মুখ দিয়ে বলবে। কারণ পবিত্র আত্মা এবং আমাদের কাছে এই প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির চেয়ে বড় বোঝা চাপানো আপনার কাছে ভাল মনে হয়েছিল; প্রতিমাকে দেওয়া মাংস, রক্ত, এবং শ্বাসরোধ করা জিনিস এবং ব্যভিচার থেকে বিরত থাকুন: যেগুলো থেকে যদি আপনি নিজেকে রক্ষা করেন, তাহলে আপনি ভাল করবেন। ভালো থাকবেন। " ~ প্রেরিত 15: 23-29

আজ আমাদের কাছে, চিঠিতে এই নির্দেশাবলীর মধ্যে কিছু "মূর্তিতে দেওয়া মাংস, রক্ত থেকে এবং শ্বাসরোধ করা জিনিসগুলি" সম্পর্কিত কিছু অদ্ভুত মনে হতে পারে। কিন্তু সেগুলো সেই যুগ এবং সময়ের বিধর্মীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশাবলী (বা সমালোচনামূলক কারণ) ছিল কেন এই নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল। কারণগুলি চিঠিতে পুরোপুরি লেখা হয়নি, কিন্তু এগুলি মূল আলোচনা থেকে পাওয়া যেতে পারে বাকি 15 প্রেরণ এবং অন্যান্য পত্রের মধ্যে।

  1. প্রেরিতরা এবং শিষ্যরা উদ্বিগ্ন ছিলেন যে, বিধর্মীরা নিজেদেরকে পৌত্তলিক উপাসনা থেকে আলাদা রাখে, পাছে তারা খুব পরিচিত হয়ে যায় এবং সহজেই পৌত্তলিকরা একই পাপকাজে পড়ে যায় এবং খ্রীষ্টের প্রতি অবিশ্বস্ত হয়।
  2. বিধর্মীদের অনেক শহরে অনেক ইহুদী ছিল (খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টান): "প্রাচীনকালের মোশির জন্য প্রত্যেক শহরে তার প্রচারকারী আছে, প্রত্যেক বিশ্রামবারে সমাজগৃহে পড়ছে।" (প্রেরিত ১৫:২১) প্রেরিতরা এবং শিষ্যরা উদ্বিগ্ন ছিলেন যে, "রক্ত থেকে এবং শ্বাসরোধ করা জিনিসগুলি মূর্তিতে দেওয়া মাংস" ইহুদিদের অসন্তুষ্ট করবে এবং চার্চের মধ্যে বিভাজন ঘটাবে।

প্রেরিত পল ব্যক্তিগতভাবে প্রেরিত 15 -এর সভায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি বিধর্মীদের চিঠিতে নির্দেশের নীতির নীতিগুলি পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন এবং তাকে সেই চিঠি পৌঁছে দিতে বলা হয়েছিল। ফলস্বরূপ রোমানস 14: 1 - 15: 3 এবং 1 কোর 8: 1 - 10:33 তে প্রেরিত পল বিস্তৃতভাবে এই নির্দেশাবলীর নীতি এবং কারণগুলি নিয়ে আলোচনা করেন এবং সাবধানে ব্যাখ্যা করেন যে মূর্তিগুলিতে বলি দেওয়া জিনিসগুলি (শ্বাসরোধ করে, রক্ত দিয়ে, বা অন্যথায়) আসলে তারা নিজেদের মধ্যে অশুচি নয়। এটা পৌত্তলিক চর্চা, এবং তাদের ভাইদের আপত্তিকর সঙ্গে মেলামেশা, যে বিষয়ে তাদের উদ্বিগ্ন হওয়া প্রয়োজন। আপনি যদি কোন পৌত্তলিক অনুশীলনে অংশ না নিচ্ছেন বা আপনার ভাইদের অপমান করছেন না, তাহলে নির্দ্বিধায় সব কিছু খেতে পারেন।

প্রেরিত 15 এর এই উদাহরণ এবং রোমান 14: 1 - 15: 3 এবং 1 কোর 8: 1 - 10:33 এ প্রেরিত পল দ্বারা প্রদত্ত পরবর্তী ব্যাখ্যা, আমাদের শাস্ত্রের মধ্যে একটি প্রকৃত নথিভুক্ত উদাহরণ দেখান যাতে আমাদের পার্থক্য বুঝতে সাহায্য করে সুসমাচারের অপরিবর্তনীয় নীতি এবং একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজনের জন্য একটি নির্দিষ্ট নির্দেশের মধ্যে। এই উদাহরণের অপরিবর্তনীয় নীতিগুলি সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:

  1. পৌত্তলিক উপাসনার ভিত্তিতে মিথ্যা ফেলোশিপের অংশ হবেন না।
  2. অন্য ভাইয়ের বিবেককে আঘাত করার জন্য সুসমাচারে আপনার স্বাধীনতা ব্যবহার করবেন না।

এই নীতিগুলি আজও প্রযোজ্য, কারণ এগুলি অপরিবর্তনীয়।

যথেষ্ট সহজ এবং ব্যবহারিক মনে হয় যখন আমরা এটিকে নীতিগত স্তরে রেখে দেই এবং স্থানীয় প্রয়োজন অনুসারে পবিত্র আত্মাকে প্রতিটি স্থানীয় মন্ত্রীকে তার বাস্তবায়নে নির্দেশনা দেওয়ার অনুমতি দেই।

পবিত্র আত্মার হাতে এই জিনিসগুলি রেখে আমাদের কি কোন সমস্যা আছে? যদি আমরা তাদের পবিত্র আত্মার হাতে না ছেড়ে দেই, তাহলে আমরা একে অপরের সাথে সমস্যার সম্মুখীন হব।

আমার আশা হল এই নিবন্ধটি আমাদের সুসমাচারের যে অংশগুলি অপরিবর্তনীয় তা বুঝতে সাহায্য করেছে এবং সুসমাচারের অনুশীলনের পার্থক্য যা প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হবে।

মন্তব্য করুন

bn_BDবাংলা