হারিয়ে যাওয়াদের কাছে পৌঁছানো - 5টি মূল বিষয় যা আমাদেরকে পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুসরণ করতে সক্ষম করে

সংখ্যা 1 - পবিত্র আত্মা ব্যক্তিকে কী বলেছেন তা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের যা বলার আছে তা নয়।

ঈশ্বর প্রতিটি আত্মার সাথে কথা বলেন।

"আমার আত্মা সর্বদা মানুষের সাথে লড়াই করবে না..." ~ জেনেসিস 6:3

এটি আমাদের জানতে দেয় যে প্রথম থেকে, এমনকি আজ পর্যন্ত, ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা প্রত্যেক ব্যক্তির হৃদয়ের সাথে মোকাবিলা করার জন্য বিশ্বস্ত। এবং অবশ্যই এই শাস্ত্র আমাদের দেখায় যে একটি সময় আছে যখন তিনি মানবজাতির সাথে আচরণ করা বন্ধ করে দেন। আর তখনই মানুষ যাকে উপেক্ষা করে সে জানে যে ঈশ্বর তাকে দেখিয়েছেন।

কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এটি আমাদেরকেও জানিয়ে দেয় যে যদি একজন ব্যক্তি ঘুরে দাঁড়ায় এবং ঈশ্বর তাদের ইতিমধ্যে যা দেখিয়েছেন তার প্রতি মনোযোগ দেয়, তাহলে ঈশ্বর আবার তাদের হৃদয়ের সাথে কথা বলতে শুরু করবেন।

তাই আমাদের মনোযোগ দিতে দিন! ঈশ্বরের আত্মা যেভাবে কাজ করে সে বিষয়ে এগুলি বিশাল নীতি৷ হারিয়ে যাওয়া লোকে পৌঁছানোর সময়, আসুন আমরা সেই কথোপকথনটি ফিরিয়ে নিই যা ঈশ্বর ইতিমধ্যে তাদের সাথে শুরু করেছেন। আসুন আমরা তাদের মনোযোগকে সেই দিকে ফিরিয়ে আনব যেখানে তারা ঈশ্বর ইতিমধ্যে তাদের যা বলেছে তার প্রতি মনোযোগ দেয়।

আপনি কি এই সমস্ত কিছুর মধ্যে লক্ষ্য করেছেন যে, আপনার এবং আমি মনে করি তাদের যা বলা উচিত তার সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই?

এবং আমরা যে কারও কথা বলছি। এমনকি যারা কখনও সুসমাচার শোনেনি বা যীশুর কথা শুনেনি।

“কারণ অইহুদীরা, যাদের শরীয়ত নেই, তারা যখন স্বভাবতই বিধি-ব্যবস্থার মধ্যে থাকা বিষয়গুলি করে, তখন তারা তাদের জন্য একটি আইন, যা তাদের হৃদয়ে লেখা আইনের কাজ, তাদের বিবেকও দেখায়৷ সাক্ষ্য বহন করা, এবং তাদের চিন্তাভাবনার অর্থ একে অপরকে দোষারোপ করা বা অন্যথায় ক্ষমা করা;) যেদিন ঈশ্বর আমার গসপেল অনুসারে যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা মানুষের গোপনীয়তার বিচার করবেন৷ ~ রোমানস 2:14-16

আপনি কি সম্পূর্ণরূপে ধরতে পেরেছেন এবং বুঝতে পেরেছেন প্রেরিত পল এই শেষ শাস্ত্রে যা বলেছেন? বিধর্মীরা যারা কখনও প্রচারকের কাছ থেকে সুসমাচার শুনেনি, তাদের অন্তরে ইতিমধ্যে কিছু কাজ করছে, যা ঈশ্বর গতিতে সেট করেছেন। এবং এর দ্বারা, ঈশ্বরের আত্মা তাদের হৃদয়ের গোপন বিষয়গুলিও বিচার করেন৷ এবং এটি বলে যে এটি যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা, সুসমাচার অনুসারে। তাই ঈশ্বরের আত্মা এবং মানুষের বিবেকের সাথে এই ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়াও সুসমাচারের অংশ। প্রকৃতপক্ষে, এটিই প্রথম সুসমাচার যা প্রত্যেকে তাদের জীবনে শুনবে।

কিন্তু আমরা কি সুসমাচারের এই অংশ নিয়ে কাজ করতে জানি? সুসমাচারের একেবারে সূচনা, যে কাজ শুরু করে মানুষের অন্তরে? যদি আমরা এই প্রথম ধাপটি মিস করি, তাহলে কি আমরা এখনও তাদের সাথে বাকি সুসমাচারে কাজ করার সুযোগ পাব? লোকেরা যদি সুসমাচারের প্রথম ধাপটি সম্পূর্ণরূপে প্রক্রিয়া না করে (ঈশ্বরের আত্মার সাথে তাদের প্রথম মিথস্ক্রিয়া) তাহলে তারা কি আসলে পরবর্তী পদক্ষেপের জন্য প্রস্তুত?

মনে রাখবেন আমরা ঈশ্বরের সাথে একত্রে কর্মী হওয়ার কথা। আমাদের কখনই বাইবেলের সাথে পরিশ্রমের জন্য বের হওয়া উচিত নয়, যদি না প্রভু আমাদের প্রেরণ করেন এবং আমাদের পদক্ষেপগুলি নির্দেশ করেন। অন্য কথায়: আমাদের অবশ্যই পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুসরণ করতে হবে।

“এখন যে রোপণ করে এবং যে জল দেয় সে এক: এবং প্রত্যেক মানুষ তার নিজের শ্রম অনুসারে তার নিজের পুরস্কার পাবে। কারণ আমরা ঈশ্বরের সঙ্গে একত্রে শ্রমিক: তোমরা ঈশ্বরের গৃহপালিত, তোমরাই ঈশ্বরের ভবন।” ~ ১ করিন্থীয় ৩:৮-৯

নিজের মনে যে কথাটি প্রস্তুত করেছেন তা কাউকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সঠিক সময়ের অপেক্ষায় অনেকেই। এবং কখনও কখনও প্রভু যে ভাবে কাজ করতে পারে. তাই আমি সাহায্য করার জন্য কারো আন্তরিক আকাঙ্ক্ষাকে ছোট করতে চাই না, যে তারা প্রার্থনা করেছে এবং প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছে। কিন্তু প্রায়ই সঠিক সময়, এবং সঠিক শব্দগুলি আসলে আমাদের প্রস্তুত করা "সঠিক জিনিস" এর পরিবর্তে জিজ্ঞাসা করার সঠিক প্রশ্ন দ্বারা নির্ধারিত হয়। কারণ আমরা যখন প্রস্তুতি নিই, সঠিক সময় প্রায়ই আসে না। কিন্তু যখন আমরা জানতে পারি কীভাবে প্রশ্ন করতে হয়, তখন সঠিক সময় অনেক বেশি বার আসে এবং সেই মুহূর্তেই আমাদের সঠিক উত্তর দেওয়া হয়।

এটি আমাদেরকে আমাদের নিজস্ব কমফোর্ট জোন থেকে বের করে নিয়ে যায়। কারণ আমরা আমাদের জীবনের বেশিরভাগ জিনিসের নিয়ন্ত্রণে থাকতে চাই। কারণ আমরা স্বীকার করতে চাই তার চেয়ে গভীরে আমরা বেশি ভয় পাই। এবং তাই আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আমাদের নিজেদের সুরক্ষার জন্য "আমাদের গসপেল" গঠন করে। আমি দুঃখিত, কিন্তু ব্যক্তি হিসাবে, মন্ত্রী হিসাবে এবং মণ্ডলী হিসাবে, আমাদের অবশ্যই এই অপারেটিং স্ব-প্রতিরক্ষামূলক পদ্ধতি থেকে বিরত থাকতে হবে। অন্যথায় আমরা আমাদের চারপাশে হারিয়ে যাওয়া আত্মার কাছে অপ্রাসঙ্গিক হয়ে পড়ি।

“তোমরা বল না, এখনও চার মাস বাকি, তারপর ফসল কাটবে? দেখ, আমি তোমাদের বলছি, চোখ তুলে মাঠের দিকে তাকাও৷ কারণ তারা ইতিমধ্যেই ফসল কাটার জন্য সাদা হয়ে গেছে।" ~ জন 4:35

তাই যীশুর মতে আসলে সেখানে সুযোগের একটি বিশাল ক্ষেত্র রয়েছে, কারণ ঈশ্বরের আত্মা ইতিমধ্যেই সবার সাথে কথা বলছেন। কিন্তু আমরা কি সত্যিই জানতে চাই যে তিনি ইতিমধ্যে তাদের কি বলছেন? এটি আমাদের এমন একটি কথোপকথনে নিয়ে যেতে পারে যার জন্য আমরা প্রস্তুত নই। কিন্তু তা সত্ত্বেও, যে কথোপকথন ঘটতে হবে.

“কিন্তু যখন তারা আপনাকে ধরিয়ে দেবে, তখন চিন্তা করবেন না কীভাবে বা কী কথা বলবেন, কারণ সেই সময়েই আপনাকে দেওয়া হবে আপনি কি বলবেন। কেননা তোমরা কথা বল না, কিন্তু তোমাদের পিতার আত্মা তোমাদের মধ্যে কথা বলে৷” ~ ম্যাথিউ 10:19-20

প্রায়শই, এটি আপনার এবং আমার উত্তরের বিষয়ে নয়। কিন্তু যার উত্তর আছে তাকে জানার চেয়ে: যীশু খ্রীষ্ট। এবং তারপর ব্যক্তির সাথে প্রার্থনা করা যে খ্রীষ্ট তাদের প্রয়োজনের উত্তর দিয়ে তাদের সাহায্য করবেন। শেষ পর্যন্ত তাদের প্রয়োজনের উত্তর হবে স্বয়ং যীশু খ্রীষ্ট! এবং যখন তারা সেই ডাকে সাড়া দেয় এবং সেই প্রেমের সম্পর্ক তখন তাদের চাহিদার উত্তরও আসবে।

যীশু নিজেই তাঁর পিতার আত্মার উপর নির্ভর করেছিলেন তাঁকে নির্দেশ দিতে এবং তাঁকে কী বলতে হবে এবং কখন কথা বলতে হবে তা দেখাতে। যীশু তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুসরণ করেছিলেন।

"আমি আমার নিজের থেকে কিছুই করতে পারি না: আমি যেমন শুনি, আমি বিচার করি: এবং আমার রায় ন্যায়সঙ্গত; কারণ আমি আমার নিজের ইচ্ছা নয়, কিন্তু পিতার ইচ্ছা খুঁজি যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷ আমি যদি নিজের সাক্ষ্য দিই, তবে আমার সাক্ষ্য সত্য নয়।" ~ জন ৫:৩০-৩১

এখন আপনি আজকে প্রায় যাদের সাথে দেখা করেন তারা কোন না কোনভাবে মিথ্যা মতবাদ বা বিশ্বাস ব্যবস্থায় বিশ্বাস করার জন্য প্রতারিত হয়েছেন। এবং যদি আমরা সত্য জানি, তবে আমাদের সতর্ক থাকতে হবে যে আমরা তাদের মিথ্যা বিশ্বাস ব্যবস্থা দ্বারা তাদের শ্রেণীবদ্ধ করব না। যেন তারাই প্রকৃতপক্ষে আধ্যাত্মিকভাবে। আমি কি বলতে চাচ্ছি তা আমাকে ব্যাখ্যা করতে দিন।

তারা আসলে কারা; এটা কি শয়তান দ্বারা নির্ধারিত যারা তাদের প্রতারিত করেছে? নাকি তারা প্রকৃতপক্ষে কারা, ঈশ্বর ইতিমধ্যে তাদের হৃদয়ের সাথে যা কথা বলেছেন তার উপর ভিত্তি করে এবং তারা এর সাথে কী করেছে? সুসমাচার আসলে স্পষ্টভাবে আমাদেরকে বলে, যে মানুষ আধ্যাত্মিকভাবে কারা, তা ঈশ্বর ইতিমধ্যেই তাদের পৃথকভাবে যা দেখিয়েছেন তা দিয়ে তারা কি করে তা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

কারণ ঈশ্বর সম্পর্কে যা জানা যায় তা তাদের মধ্যে প্রকাশ পায়; কারণ ঈশ্বর তাদের কাছে তা দেখিয়েছেন৷ কারণ জগৎ সৃষ্টির সময় থেকে তাঁর অদৃশ্য বিষয়গুলি স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যা সৃষ্ট জিনিস দ্বারা বোঝা যায়, এমনকি তাঁর চিরন্তন শক্তি এবং ঈশ্বরত্ব৷ যাতে তারা অজুহাত ব্যতীত: কারণ, তারা যখন ঈশ্বরকে চিনত, তখন তারা তাঁকে ঈশ্বর বলে মহিমান্বিত করেনি, কৃতজ্ঞও ছিল না৷ কিন্তু তাদের কল্পনায় বৃথা হয়ে গেল, এবং তাদের মূর্খ হৃদয় অন্ধকার হয়ে গেল।” ~ রোমানস্ 1:19-21

আপনার আধ্যাত্মিক হৃদয় অন্ধকার হয় যখন আপনি উপেক্ষা করেন যে ঈশ্বর আপনার হৃদয়ের সাথে কথা বলছেন। এবং এটিই নির্ধারণ করে আপনি কে আধ্যাত্মিকভাবে।

ঈশ্বরকে উপেক্ষা করার মাধ্যমে, কেউ শয়তানের প্রতারণার দরজা আরও খুলে দিতে পারে। কিন্তু উপলব্ধি করুন, এমন একটি বিশ্ব রয়েছে যারা এমন কিছু লোকে পূর্ণ রয়েছে যারা কেবলমাত্র কিছু মিথ্যা মতবাদ জানে যা তাদের শৈশবকাল থেকেই শেখানো হয়েছিল। তাদের প্রতারণা তাদের নিজেদের ব্যক্তিগত প্রত্যাখ্যানের উপর ভিত্তি করে নয় যা ঈশ্বর তাদের দেখিয়েছেন। তাই ঈশ্বর আমাদের সাহায্য করুন যাতে তাদের এমন একজন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে এত তাড়াতাড়ি না হয় যার কাছে সুসমাচারের সাথে পৌঁছানো যায় না।

উপরন্তু, প্রায়শই একজন ব্যক্তির জীবনে সুসমাচারের প্রথম স্পর্শ, আমরা তাদের কাছে কিছু দেখানোর বিষয়ে নয়, বরং তারা ইতিমধ্যে যা জানে তা করতে তাদের বিশ্বাস রাখতে সাহায্য করার বিষয়ে। পবিত্র আত্মা ইতিমধ্যে ব্যক্তিগতভাবে তাদের দেখিয়েছেন কি করতে. অনুগ্রহ করে, আমি আপনার সাথে অনুরোধ, গুরুত্ব সহকারে এটি বিবেচনা করুন!

সমস্ত ধর্মের লোকেরা, অনেকেরই যীশু খ্রীষ্টের জ্ঞান নেই, তারা স্বীকার করে যে দুটি আত্মা মানবজাতির সাথে লড়াই করছে। মঙ্গল এবং ভালবাসার আত্মা, এবং মন্দ এবং স্বার্থপরতার আত্মা। তাদের সাথে আমাদের কথোপকথনে, যদি আমরা উত্তম আত্মা তাদের হৃদয়ে কী প্রভাব ফেলেছে তার উপর ফোকাস করি, এবং মতবাদের যুক্তি এড়িয়ে চলব, আমরা আরও অনেক দূর এগিয়ে যাব। এবং ব্যক্তিগত এবং অন্তরঙ্গ সত্য আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি সম্পর্কে একটি গভীর আলোচনা, আমাদের ধর্মীয় মতবাদিক প্রতিরক্ষার বাইরে নিয়ে যাবে। এবং এটি আমাদেরকে সত্যের দিকে আরও অনেকদূর যেতে সক্ষম করবে, কারণ আমরা প্রথমে মতবাদগত পার্থক্যের দিকে না গিয়ে একে অপরের সাথে সত্যের আত্মার ব্যক্তিগত সাক্ষীদের তুলনা করি।

উদাহরণস্বরূপ: সম্ভবত কথোপকথনে (আপনার জিজ্ঞাসা করা একটি প্রশ্নের কারণে) একজন মুসলিম আপনার সাথে এমন একটি সময় ভাগ করে যখন তারা জানে যে ঈশ্বরের আত্মা তাদের হৃদয়ের সাথে কথা বলেছে, তাদের কিছু দোষী সাব্যস্ত করেছে। এবং সম্ভবত আপনি এমন কিছু শেয়ার করেছেন যা অতীতে ঈশ্বর আপনার সাথে একই রকম করেছেন। (আবার, আপনার মতবাদের মতভেদ এড়িয়ে।) আপনি আপনার উভয় অভিজ্ঞতাকে এভাবে তুলনা করতে পারেন: যদি মুসলমানরা ঈশ্বরের আত্মা তাদের যা বলেছিল তা উপেক্ষা করে এবং তারা প্রতিদিনের প্রার্থনা সহ তাদের বাকী ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলি চালিয়ে যায়: তাহলে কি সেই ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলো চলবে? ঈশ্বরের আত্মা তাদের যা দেখিয়েছেন তা থেকে তাদের মুক্ত করবেন? এবং যদি আমি নিজেকে খ্রিস্টান বলে দাবি করি, ঈশ্বরের আত্মা আমাকে যা দেখিয়েছেন তা উপেক্ষা করি, কিন্তু তবুও আমি আমার প্রতিদিনের প্রার্থনা এবং ধর্মীয় অনুশীলন চালিয়ে যাচ্ছি: ঈশ্বরের আত্মা আমাকে যা দেখিয়েছেন তা থেকে কি সেই ধর্মীয় পালনগুলি আমাকে মুক্ত করবে?

আর তাই কথোপকথন চলতে থাকে। এবং এই ধরনের কথোপকথনের মাধ্যমে, আমি তাদের মন এবং বিবেক ফিরিয়ে এনেছি যাতে ঈশ্বরের আত্মা তাদের সাথে কথা বলছেন। এবং যদি তারা ঈশ্বরের প্রকৃত আত্মার প্রতি মনোযোগ দিতে থাকে, তাহলে অবশেষে তিনি তাদের সম্পূর্ণ সত্যের দিকে নিয়ে যাবেন!

এখন যদি আমরা প্রভুর সাথে আমাদের চলার ক্ষেত্রে অনমনীয় এবং আইনানুগ হয়ে থাকি, তবে এটি সাধারণত কারণ আমরা নিজেরাই ঈশ্বরের আত্মার প্রতি সাড়া দিতে অবহেলা করেছি। এবং যদি তা হয়, তবে আমাদের কারো সাথে এই ধরনের কথোপকথন করার ক্ষমতা নেই। কারণ আমরা আর নিজেরা আত্মার প্রতি সাড়া দিচ্ছি না, বরং আমরা একটি ধর্মীয় পালনকে গ্রহণ করেছি।

তাই যীশুর মতো, আমাদেরও পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুসরণ করতে হবে। এবং হ্যাঁ, এমনকি যীশুও প্রথমে প্রশ্ন করার মাধ্যমে তা করেছিলেন। (মনে রাখবেন যীশু বলেছিলেন, "আমি নিজে থেকে কিছুই করতে পারি না।" পৃথিবীতে থাকাকালীন, যীশু আমাদের একই সীমাবদ্ধতার অধীন ছিলেন। তিনি যা করেছিলেন তা করার ক্ষমতা ছিল ঈশ্বরের সাথে তাঁর আধ্যাত্মিক সংযোগের মাধ্যমে। এবং আমরাও পারি। ঈশ্বরের সাথে আমাদের আধ্যাত্মিক সংযোগ এবং তাকে নেতৃত্ব দেওয়া ছাড়া শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক কিছু সম্পন্ন করুন।)

আসুন ম্যাথিউ 19:16-22 এর শাস্ত্রটি অনুসরণ করি যেখানে যীশু যুবক ধনী ব্যক্তির সাথে কথা বলেছেন।

' [17] যীশু তাঁকে বললেন, 'তুমি আমাকে ভাল বলছ কেন? একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া আর কেউই ভালো নেই; কিন্তু যদি তুমি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আদেশগুলি পালন কর।"

যীশু খুব সাধারণ ভাবে কথোপকথন শুরু করেন। যুবক সম্পর্কে নির্দিষ্ট কিছু বলতে না. কারণ তিনি এখনও তাঁর সম্পর্কে গভীরভাবে আধ্যাত্মিক কিছু উপলব্ধি করেননি।

“[18] তিনি তাকে বললেন, কোনটি? যীশু বললেন, তুমি খুন করবে না, ব্যভিচার করবে না, চুরি করবে না, মিথ্যা সাক্ষ্য দেবে না। [20] যুবকটি তাকে বলল, 'আমি আমার যৌবনকাল থেকে এই সব কথা রেখে এসেছি, আমার এখনও কি অভাব?'

এখন যীশু, এই যুবকের কাছ থেকে উত্তর শোনার পরে এবং তার সৎ এবং অত্যন্ত আন্তরিক আত্মাকে পর্যবেক্ষণ করার পরে, তাকে তার প্রয়োজনে উত্তর দিতে সক্ষম হন। এই যুবকের মধ্যে এই খুব গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যটি লক্ষ্য করুন। তিনি কেবল আদেশগুলি পালন করছেন না, বরং যুবকটি পবিত্র আত্মার দ্বারা তার বিবেকের আঘাতে সাড়া দিচ্ছে। তিনি অনুভব করেন যে তাকে কেবল আদেশগুলি অনুসরণ করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করা দরকার।

তাই এখন আত্মার কাজ বুঝতে পেরে যীশু বুঝতে পারেন যে ঈশ্বর আসলে এই যুবককে ডাকছেন।

"[21] যীশু তাকে বললেন, যদি তুমি নিখুঁত হতে চাও, যাও এবং তোমার যা আছে তা বিক্রি কর এবং গরীবদের দান কর, এবং তোমার স্বর্গে ধন থাকবে: এবং এসে আমাকে অনুসরণ কর।"

এবং তাই এই লোকটির প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে, এবং সত্য যে ঈশ্বর তাকে ডাকছেন, যীশুও তাকে ডাকেন, এবং তাকে অনুসরণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানান। এমনকি যীশু তাঁর প্রেরিতদের এবং শিষ্যদের যে শব্দ দিয়ে ডাকেন সেই একই শব্দ ব্যবহার করে। "এসো এবং আমাকে অনুসরণ করো।" যীশু এই লোকটিকে পরিচর্যায় ডাকছিলেন। কিন্তু যে কেউ মন্ত্রণালয়ে ডেকেছেন, সেই আহ্বানের জন্য নিজের পছন্দ করেন না। যীশু সর্বদা আমাদেরকে এমন কিছু ছেড়ে দিতে চান যা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যাতে আমরা আমাদের জন্য মাস্টারের নির্দিষ্ট আহ্বান পূরণ করতে পারি। এবং এই ক্ষেত্রে, এই যুবকের ধন-সম্পদকে ছেড়ে দেওয়া দরকার ছিল। আর ঈশ্বরের কাছ থেকে এই লোকটির প্রথম আহ্বান ছিল দরিদ্রদের সেবা করা। এই কারণেই যীশু বলেছিলেন: "যাও এবং তোমার যা আছে তা বিক্রি কর এবং গরীবদের দিয়ে দাও।"

"[22] কিন্তু যুবকটি এই কথা শুনে দুঃখিত হয়ে চলে গেল, কারণ তার প্রচুর সম্পত্তি ছিল৷

যুবক ডাকে সাড়া দিতে রাজি ছিল না। এবং দুঃখজনকভাবে, ইতিহাস জুড়ে, এবং এমনকি আজও, অনেক ব্যক্তিকে ডাকা হয়েছে, কিন্তু কয়েকজনকে বেছে নেওয়া যেতে পারে। কারণ খুব কমই ত্যাগ করতে ইচ্ছুক, যাতে তাদের জীবনে ঈশ্বরের ডাকে সাড়া দেওয়া যায়। ঈশ্বর আমাদের শুধু আদেশ অনুসরণ করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করার জন্য আহ্বান করেন। এবং সেই কলিং আমাদের প্রত্যেকের জন্য নির্দিষ্ট এবং অনন্য। যীশু নিজেকে কারো উপর জোর করবেন না। তিনি আমাদের সেবা গ্রহণ করেন যখন এটি হৃদয় থেকে স্বেচ্ছায় করা হয়, এবং তার নির্দেশনায়।

এই একই বিবরণের অন্য একটি ধর্মগ্রন্থে (কিন্তু লূকে পাওয়া যায়), আমরা স্পষ্ট দেখতে পাই যে যীশু এই যুবককে ডাক দিয়েছিলেন, যুবকটি যা বলেছিল তা শুনতে সক্ষম হওয়ার পরেই।

"এখন যীশু যখন এই কথাগুলি শুনলেন, তখন তিনি তাকে বললেন, তবুও তোমার একটা জিনিসের অভাব আছে: তোমার যা কিছু আছে তা বিক্রি করে দরিদ্রদের মধ্যে বিলিয়ে দাও, এবং তোমার স্বর্গে ধন থাকবে: এবং এসো, আমার অনুসরণ কর।" ~ লূক 18:22

আমরা কি জানি কিভাবে শোনার জন্য সময় নিতে হয় এবং বুঝতে পারি যে ঈশ্বরের আত্মা ইতিমধ্যেই অন্যের হৃদয়ে কি কথা বলেছে?

অবশেষে একটি শেষ উদাহরণ, ফিলিপ যখন নপুংসককে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন তার বিবরণ। ফিলিপ একজন ধর্মপ্রচারক ছিলেন। এবং তিনি পবিত্র আত্মাকে সাবধানে অনুসরণ করে অনেক কিছু অর্জন করেছিলেন। এবং তাই আমরা প্রেরিত 8:29-35 এ পড়ি:

“[29] তারপর আত্মা ফিলিপকে বললেন, কাছে যাও এবং এই রথে যোগ দাও৷ [30] তখন ফিলিপ দৌড়ে তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁকে ভাববাদী যিশাইয় পড়তে শুনে বললেন, 'তুমি যা পড়ছ তা কি বুঝতে পারছ?'

প্রথম ফিলিপকে সেই ব্যক্তির কাছে যাওয়ার জন্য আত্মার নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল৷ লোকটিকে তার কাছে বা তার গির্জার কাছে আসার চেষ্টা না করা। এবং ফিলিপের কাছে সেই লোকটিকে বলার জন্য একটি প্রস্তুত চিন্তা বা পাঠ ছিল না। পরিবর্তে তিনি লোকটিকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন।

প্রশ্ন ছিল লোকটি কী করছিল, ফিলিপ কী করছিল বা করতে প্রস্তুত ছিল সে সম্পর্কে নয়। তিনি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কী পড়াশোনা করছেন তা বুঝতে পেরেছেন কিনা। ফিলিপ জানতেন কিভাবে তাকে যাদের কাছে পৌঁছানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং তারপর তাদের কথা শুনতে হবে।

“[31] এবং তিনি বললেন, আমি কি করে পারি, যদি কেউ আমাকে পথ দেখায়? এবং তিনি ফিলিপ চেয়েছিলেন যে তিনি উঠে এসে তাঁর সাথে বসবেন৷ [32] শাস্ত্রের যে স্থানটি তিনি পাঠ করেছিলেন তা ছিল এই, তাকে মেষের মতো জবাই করার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল৷ এবং তার লোম কামানোর সামনে ভেড়ার বাচ্চার মতো বোবা, তাই সে তার মুখ খুলল না: [33] তার অপমানে তার বিচার কেড়ে নেওয়া হয়েছিল: এবং তার প্রজন্মের কথা কে বলবে? কারণ তার জীবন পৃথিবী থেকে নেওয়া হয়েছে৷ [34] নপুংসক ফিলিপকে উত্তর দিয়ে বললেন, 'প্রার্থনা করি, ভাববাদী কার বিষয়ে বলছেন? নিজের, নাকি অন্য কোনো মানুষের? [35] তখন ফিলিপ তার মুখ খুললেন এবং একই শাস্ত্র থেকে শুরু করলেন এবং যীশুর কাছে প্রচার করলেন৷'

ফিলিপ লোকটি আগে থেকেই যেখানে ছিল সেখানে শুরু করলেন। যেখানে ঈশ্বরের আত্মা ইতিমধ্যেই মানুষকে কষ্ট দিচ্ছিল৷

আমাদেরও শুরু করতে শিখতে হবে যেখানে ঈশ্বর ইতিমধ্যেই তাদের সাথে কথা বলছেন। পবিত্র আত্মার নেতৃত্ব অনুসরণ.

আমি বুঝতে পারি যে একটি সাধারণ সময় আছে যেখানে আমরা উপাসনা করার জন্য ঈশ্বরের বাড়িতে জড়ো হই। এবং সেই জায়গায় এমন সময় আছে যেখানে ঈশ্বরের বাক্য শেখানো হয় বা বৃহত্তর শ্রোতাদের কাছে প্রচার করা হয়। এবং সেই ক্ষেত্রে এটি একমুখী বার্তা, এবং পবিত্র আত্মা সেই বার্তার মাধ্যমে ব্যক্তিদের হৃদয়ের সাথে কথা বলতে পারেন৷ তাই যদি এই ধরনের সেবা কাজ করে, তাহলে শিক্ষক বা প্রচারককে সাবধানে এবং প্রার্থনা সহকারে অধ্যয়ন করতে হবে যাতে তারা কী নিয়ে আসে সে সম্পর্কে ঈশ্বরের মন পেতে। কিন্তু এটি মানুষকে তাদের আধ্যাত্মিক প্রয়োজনে সাহায্য করার জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনার অংশ মাত্র। অনুগ্রহ করে পড়া চালিয়ে যান এবং আপনি এই সম্পর্কে আরও বেশি বুঝতে পারবেন।

সংখ্যা 2 - ধর্মগ্রন্থ "কী" বা "কীভাবে" শেখায় তার চেয়ে "কেন" বেশি বোঝা। ধর্মগ্রন্থের অধীনে নীতিটি বোঝা, এবং বিভিন্ন ব্যক্তি এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সেই অপরিবর্তনীয় নীতিটি প্রয়োগ করতে পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে থাকতে সক্ষম হওয়া।

দ্রষ্টব্য: এটি একটি নির্দিষ্ট ধর্মগ্রন্থের নীচের নীতি, (যা ঈশ্বরের প্রকৃত প্রকৃতি এবং উদ্দেশ্যকে প্রতিফলিত করে), এটি পরিবর্তিত হয় না।

“তাদের মনে রেখো যারা তোমাদের উপর শাসন করে, যারা তোমাদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য বলেছে: যাদের বিশ্বাস অনুসরণ করে, তাদের কথোপকথনের শেষ বিবেচনা করে। যীশু খ্রীষ্ট গতকাল, এবং আজ, এবং চিরকাল একই। ডাইভার এবং অদ্ভুত মতবাদ সঙ্গে সম্পর্কে বাহিত হবে না. কারণ হৃদয়কে অনুগ্রহের সাথে স্থির করা ভাল; মাংসের সাথে নয়, যা সেখানে দখল করা তাদের উপকার করেনি।" ~ হিব্রু 13:7-9

লক্ষ্য করুন যে উপরের এই শাস্ত্রের অনুচ্ছেদটি আমাদের শিক্ষা দেওয়ার সময় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কী তা বোঝার জন্য আমাদের সম্পূর্ণ চিন্তাভাবনা দিচ্ছে। যারা এটি শেখায় তাদের বিষয়ে বলে: তাদের সাক্ষ্য বিবেচনা করে তাদের বিশ্বাসকে অনুসরণ করুন। এবং তাদের বিশ্বাস এবং উদাহরণ কী প্রতিফলিত হওয়া উচিত তা স্পষ্টভাবে স্পষ্ট করার জন্য, প্রেরিত পল বলেন: “যীশু খ্রীষ্ট গতকাল, আজ এবং চিরকাল একই রকম।” যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র, এবং ঈশ্বর পরিবর্তন করেন না। এবং তারপরে তিনি অবিলম্বে বলে যান যে হৃদয় অনুগ্রহে প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, এবং শাস্ত্রীয় আইনের নিয়মের নির্দিষ্টতায় নয়।

সুতরাং বৈপরীত্য: একজন মন্ত্রী পরিবর্তন হতে পারে, তাই মনে রাখবেন আপনি সর্বদা তাদের যীশু খ্রীষ্টের সাক্ষ্যের সাথে তুলনা করতে হবে, এটি পরিবর্তন হয় না। তাহলে বুঝতে পারবেন মন্ত্রী ঠিক করছেন কি না।

এছাড়াও, আধ্যাত্মিক আইনের নিয়মের প্রশাসন পরিবর্তন হতে পারে। অতএব আপনি যেভাবে জানতে পারবেন যে এটি এখনও সুসমাচারের সাথে সংযুক্ত কিনা, তা হল যীশু খ্রীষ্টের সাক্ষ্যের সাথে তুলনা করে যা কখনও পরিবর্তন হয় না। এটা যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার নীতি সম্পর্কে কথা বলা হয়. এগুলি এমন জিনিস যা পরিবর্তন হয় না। অনুগ্রহ সেই অপরিবর্তনীয় নীতিগুলির মধ্যে একটি। তাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে:

“কারণ হৃদয় অনুগ্রহের সাথে প্রতিষ্ঠিত হওয়া একটি ভাল জিনিস; মাংসের সাথে নয়"

এই শিক্ষাকে আরও গভীরভাবে বোঝার জন্য, প্রেরিত অধ্যায় 15:19-20-এ নিজেরাই অধ্যয়ন করুন। সেখানে গির্জার নেতারা বিধর্মীদের জন্য শাস্ত্রীয় আইনের একটি নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই নিয়মটি বিধর্মীদের প্রতিমাদের কাছে বলি দেওয়া মাংস না খাওয়ার নির্দেশ দেয়। কিন্তু পরে, প্রেরিত পল আমাদের এই শিক্ষার নীচে নীতি প্রদান করেছিলেন এবং তিনি আমাদের ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কখন আমাদের এটি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত। (আপনার নিজের 1 করিন্থিয়ানস 10:19-33 পড়ুন)

তাই কারণ ইব্রীয় 13:7-9 এর পূর্বের ধর্মগ্রন্থটিও বলে যে হৃদয় অনুগ্রহে প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, এবং শাস্ত্রীয় আইনের নিয়মের প্রশাসনের নির্দিষ্টতায় নয়; এটাও প্রশ্ন জাগে: কিভাবে আপনি হৃদয়কে অনুগ্রহে প্রতিষ্ঠা করবেন, শাস্ত্রীয় আইনের নিয়মে নয়? আবার, সেই একই শাস্ত্রে, প্রেরিত পল যীশু খ্রীষ্টের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যিনি কখনও পরিবর্তন করেন না। তিনি আইনের শাসনকে এমন কিছু হিসাবে নির্দেশ করেন না যা কখনও পরিবর্তন হয় না।

তাই অনুগ্রহে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার অর্থ কী তা গভীরভাবে বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টকে গভীরভাবে এবং অন্তরঙ্গভাবে জানতে হবে। আমাদের অবশ্যই "খ্রীষ্টের মন" পেতে হবে।

“এছাড়াও আমরা কোন কথা বলি, মানুষের প্রজ্ঞা যে শিক্ষা দেয় তা নয়, কিন্তু পবিত্র আত্মা যা শেখায়; আধ্যাত্মিক জিনিস সঙ্গে আধ্যাত্মিক তুলনা. কিন্তু স্বাভাবিক মানুষ ঈশ্বরের আত্মার বিষয়গুলি গ্রহণ করে না, কারণ সেগুলি তার কাছে মূর্খতা৷ সে সেগুলি জানতেও পারে না, কারণ সেগুলি আধ্যাত্মিকভাবে বোঝা যায়৷ কিন্তু যিনি আধ্যাত্মিক তিনি সব কিছুর বিচার করেন, কিন্তু তিনি নিজেই কোন মানুষের বিচার করেন না৷ কারণ প্রভুর মন কে জানে, য়েন তিনি তাঁকে শিক্ষা দিতে পারেন? কিন্তু আমাদের খ্রীষ্টের মন আছে।” ~ ১ করিন্থীয় ২:১৩-১৬

সুতরাং উপরের এই শাস্ত্রটি আমাদের দেখায় এটি একটি আধ্যাত্মিক বোঝার প্রয়োজন, এবং আইনজীবী বা আইনী মন নয়। বরং, পবিত্র আত্মাকে নেতৃত্ব দিতে পারে এমন কেউ। কিন্তু পবিত্র আত্মা নেতৃত্ব দেওয়া মানে ধর্মগ্রন্থ উপেক্ষা করা যাবে না! বিপরীতভাবে, এর অর্থ হল আপনি অবশ্যই ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে আপনার বোঝার ক্ষেত্রে অগভীর হবেন না। আপনি শুধুমাত্র ধর্মগ্রন্থ গ্রহণ এবং আইনিভাবে এটি ব্যবচ্ছেদ করা উচিত নয়. আপনি অবশ্যই বুঝতে হবে কারণ শাস্ত্র প্রথম স্থানে দেওয়া হয়েছিল। আপনাকে অবশ্যই এর পিছনের নীতি বা কারণ "কেন" বুঝতে হবে। আপনাকে অবশ্যই লেখকের মূল উদ্দেশ্য বা উদ্দেশ্য বুঝতে হবে।

অভিধান থেকে, নীতির সংজ্ঞা:

"একটি মৌলিক সত্য বা প্রস্তাব যা বিশ্বাস বা আচরণের বা যুক্তির একটি শৃঙ্খলের জন্য ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।"
উদাহরণ: "খ্রিস্টধর্মের মৌলিক নীতিগুলি"

নীতি ব্যাখ্যা করার জন্য খ্রিস্টধর্ম ব্যবহার করা অভিধানের জন্য খুবই উপযুক্ত। কারণ সত্যিকারের খ্রিস্টধর্ম বাইবেলের নীতির উপর ভিত্তি করে। বাইবেলের আক্ষরিক এবং আইনি ব্যাখ্যার উপর নয়।

শাস্ত্রের "কেন" বা উদ্দেশ্য হল সেই অংশ যা কখনই পরিবর্তিত হয় না। কারণ এটি একটি অপরিবর্তনীয় নীতি প্রতিফলিত করে। যে "কি" সম্বোধন করা হয়েছিল, বা "কিভাবে" সম্বোধন করা হয়েছিল তা প্রয়োজন অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কারণ ঈশ্বর এভাবেই কাজ করেন। তিনি নির্দিষ্ট প্রয়োজন মেটাতে নিজের কাছ থেকে আসা একটি উত্তর দিয়ে প্রতিটি প্রয়োজনকে সম্বোধন করেন।

এই কারণেই প্রতিভাস বইতে, প্রতিটি গির্জার প্রতিটি চিঠিতে (অধ্যায় 2 এবং 3), তাদের নির্দিষ্ট প্রয়োজনের উত্তর, ইতিমধ্যেই প্রকাশিত বইয়ে বর্ণিত যীশু খ্রিস্টের কিছু বৈশিষ্ট্য থেকে এসেছে। কারণ যীশু এখনও গির্জার প্রতিটি প্রয়োজনের উত্তর। আর সেই কারণেই প্রতিটি চিঠির শেষেও ঠিক একই কথা বলা আছে: "যার কান আছে, সে শুনুক আত্মা মন্ডলীকে কি বলে।" এটি আধ্যাত্মিক অর্থ বা নীতি, যা বোঝা দরকার। এবং এটিতে আপনাকে সাহায্য করার জন্য আপনার পবিত্র আত্মার প্রয়োজন হবে।

প্রেরিত পল যে পত্রগুলি লিখেছিলেন, তিনি যখনই কোনও প্রয়োজনকে সম্বোধন করেছিলেন, তিনি প্রায় সর্বদা তাঁর নির্দেশের পিছনে থাকা নীতিটি ব্যাখ্যা করেছিলেন। প্রেরিত পল যে নীতিটি শিখিয়েছিলেন তা বোঝা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ! তার দিন এবং বয়সের একটি বিশেষ প্রয়োজন এবং একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির একটি নির্দিষ্ট জায়গায় তার নির্দেশনার নির্দিষ্টতার চেয়েও বেশি। নীতির তার ব্যাখ্যার প্রতি সতর্ক মনোযোগ দিন।

উদাহরণ হিসেবে, পুরুষদের জন্য ছোট চুল এবং মহিলাদের জন্য লম্বা চুল সম্বন্ধে প্রেরিত পলের শিক্ষা বিবেচনা করুন। পল তার শিক্ষার পিছনে নীতি ব্যাখ্যা করেছেন।

"একজন পুরুষের আসলেই তার মাথা ঢেকে রাখা উচিত নয়, কারণ সে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও মহিমা; কিন্তু নারী হল পুরুষের মহিমা৷ কারণ পুরুষ নারীর নয়; কিন্তু পুরুষের নারী। নারীর জন্য পুরুষকেও সৃষ্টি করা হয়নি; কিন্তু নারী পুরুষের জন্য। এই কারণে ফেরেশতাদের কারণে মহিলার তার মাথায় ক্ষমতা থাকা উচিত।” ~ 1 করিন্থীয় 11:7-10

নারীর লম্বা চুল পুরুষের প্রতি তার বশ্যতা প্রতিফলিত করে। নীতিটি বাস্তবায়নের নির্দিষ্টতার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। পরিবেশগত এবং বংশগত কারণে, কিছু দেশে পুরুষের তুলনায় একজন মহিলার চুলের দৈর্ঘ্যের মধ্যে প্রায় কোনও পার্থক্য নেই। কিন্তু তবুও শাস্ত্রের অর্থ এখনও আছে, কারণ শিক্ষার পিছনে খ্রিস্টান নীতি এখনও প্রতিটি দেশে শেখানো আবশ্যক।

উপরন্তু, আমরা যখন নীতিটি বুঝতে সময় নিই, তখন আমরা অন্যান্য ধর্মগ্রন্থগুলিকেও বোঝার জন্য আরও ভালভাবে প্রস্তুত থাকি, কারণ আমরা আধ্যাত্মিক শিক্ষাকে অন্যান্য আধ্যাত্মিক শিক্ষার সাথে তুলনা করতে পারি। চুলের দৈর্ঘ্যের সাথে সম্পর্কিত একটি উদাহরণ হিসাবে, প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় 9-এ এই শাস্ত্রের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অর্থ বিবেচনা করুন। প্রতীকী ভাষায়, এই অধ্যায়টি একটি মিথ্যা পরিচর্যার বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিহ্নিত করে।

"এবং তাদের চুল ছিল মহিলাদের চুলের মত, এবং তাদের দাঁত ছিল সিংহের দাঁতের মত।" ~ প্রকাশিত বাক্য ৯:৮

যদি আমরা নারীদের লম্বা চুল সম্পর্কিত শিক্ষার পিছনে নীতিটি বুঝতে পারি, তাহলে আমরা এই শাস্ত্রের ব্যাখ্যা করতে পারি এমন একটি মন্ত্রণালয়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য যা একজন পুরুষের বশ্যতা করে কাজ করছে। বরং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে সরাসরি জমাতে কাজ করার চেয়ে। চুলের নীতি আমাদের এই সম্পর্কে অবহিত করে।

অনুগ্রহ করে ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে আপনার বোঝার ক্ষেত্রে অগভীর হবেন না। আপনি কেবল "তোতাপাখি" এমন একটি সুসমাচার বার্তা বলতে পারবেন না যা অন্য কেউ আগে প্রচার করেছে। যদিও অন্য কেউ ঈশ্বরের দ্বারা শক্তিশালীভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। যদিও একটি তোতাপাখি আসল ব্যক্তির আশ্চর্যজনকভাবে সঠিক সুর এবং শব্দে কথা বলতে পারে, তবে বাস্তব বিশ্বের পরিস্থিতিতে কীভাবে ভাষা প্রয়োগ করতে হয় তা জানার অন্তর্নিহিত বোধগম্যতা তাদের নেই।

গসপেল মৌলিক নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত যা ঈশ্বরের স্বভাবের প্রতিফলন করে। এই কারণেই আমরা প্রায়শই ধর্মগ্রন্থগুলিকে "ঈশ্বরের বাক্য" হিসাবে উল্লেখ করি। ঈশ্বর একটি আইনি দলিলের মত স্থির বা মৃত নন। বা তার শব্দটি অক্ষর অধ্যয়নকারী লোকেদের দ্বারা প্রয়োগ করা একটি আক্ষরিক নির্দেশনা হওয়ার উদ্দেশ্যে নয়।

যদিও ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে এটি ঈশ্বরের আত্মার বাক্য। অতএব শব্দের জীবন আছে যখন এটি ঈশ্বরের দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং তিনি কার দ্বারা।

"এবং পরিত্রাণের শিরস্ত্রাণ এবং আত্মার তলোয়ার নিন, যা Godশ্বরের বাক্য" - ইফিষীয় 6:17

এই শাস্ত্র স্পষ্টভাবে আমাদের দেখায় যে ঈশ্বরের শব্দের প্রশাসন ঈশ্বরের আত্মার হাতে। এই কারণেই এটি "আত্মার তলোয়ার" বলে এবং "মন্ত্রীর তলোয়ার" নয়। তাই মন্ত্রীদের অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে যে তারা শিক্ষার পিছনের আধ্যাত্মিক নীতিটি বুঝতে পারে, যাতে তারা প্রার্থনার সাথে পবিত্র আত্মার নির্দেশে শব্দের শিক্ষা রাখতে পারে।

যীশু শমরীয় মহিলাকে বলেছিলেন, যিনি ধর্মগ্রন্থ এবং ঐতিহ্যের ভুল অনুবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন:

"কিন্তু সময় আসছে, এবং এখনই, যখন সত্য উপাসকরা আত্মায় এবং সত্যে পিতার উপাসনা করবে: কারণ পিতা তাকে উপাসনা করতে চান৷ ঈশ্বর একজন আত্মা: এবং যারা তাঁকে উপাসনা করে তাদের অবশ্যই আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে।" ~ জন 4:23-24

তাই একটি সত্যিকারের পরিচর্যাকে অবশ্যই "আত্মা ও সত্যে" শব্দ শেখানো ও পরিচালনা করতে হবে। কারণ শাস্ত্রেও আমাদের সতর্ক করা হয়েছে:

“যিনি আমাদেরকে নতুন নিয়মের যোগ্য মন্ত্রী করেছেন; চিঠির নয়, আত্মার: চিঠিটি হত্যা করে, কিন্তু আত্মা জীবন দেয়। ~ 2 করিন্থীয় 3: 6

সুতরাং এটা খুবই স্পষ্ট যে, ধর্মগ্রন্থের পিছনের নীতির নির্দেশ ছাড়াই শাস্ত্রের প্রয়োগ, যা স্বয়ং ঈশ্বরকে প্রতিফলিত করে, দুর্ভাগ্যজনকভাবে ব্যর্থ হবে। আসলে এটি একটি হত্যা প্রভাব থাকবে. তাহলে আপনি কীভাবে এই হত্যার প্রভাবের হাতিয়ার হওয়া এড়াবেন? এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন যা প্রতিটি সুসমাচার কর্মীর উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত! কারণ আপনি যদি এটি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন না হন তবে আপনি অবশ্যই কিছু আপাতদৃষ্টিতে শক্তিশালী, কিন্তু হত্যা বার্তা পরিচালনা করবেন। এবং আপনার নিজের স্থানীয় মণ্ডলীর বাইরে নতুন কারো কাছে পৌঁছাতে আপনার অবশ্যই খুব কঠিন সময় হবে।

অনেকে তাদের নিজস্ব স্থানীয় মণ্ডলীর অস্তিত্ব রক্ষায় এত বেশি মনোযোগী হয়ে উঠেছে যে তাদের গসপেল একটি "কুকি কাটার" শিক্ষার শৈলীতে পরিণত হয়েছে, যা এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে চলে গেছে। আর তাই পরবর্তী প্রজন্ম শাস্ত্র সম্পর্কে তাদের বোঝার ক্ষেত্রে খুব অগভীর হয়ে পড়ে। এবং সুসমাচারের যাজক প্রশাসন একটি "নার্সারি প্রভাবের" দিকে ঝোঁক যেখানে মণ্ডলীরা কখনই আধ্যাত্মিকভাবে ক্রুশের সৈনিক হওয়ার জন্য বড় হয় না। তারা বেশিরভাগই তাদের নিজস্ব চাহিদা এবং আধ্যাত্মিক জীবনের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, এবং খুব কমই সুসমাচারের কাজে নতুন অঞ্চল গ্রহণ করছে।

নম্বর 3 - আমাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য কাজকে পুনরায় রুট করার পরিবর্তে পবিত্র আত্মা কোথায় কাজ করছে তা অনুসরণ করা।

আজ, বেশিরভাগ পশ্চিমা বিশ্বের তাদের স্থানীয় মণ্ডলীতে বসতি স্থাপন করেছে। এবং এটি করতে গিয়ে আমরা স্থানীয় মণ্ডলীর পরিচয় এবং অস্তিত্বের ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য সম্পূর্ণ সংস্কৃতি এবং নিয়ম তৈরি করেছি। যদিও হারিয়ে যাওয়া মানুষের কাছে পৌঁছানোর ধারণাটি একটি বার্তায় একবারে বিদ্যমান থাকতে পারে। একটি কার্যকর উপায়ে কাজ করার প্রকৃত বাস্তবতা, প্রধানত হ্রাস করা হয়েছে।

ফলস্বরূপ, মিশনারি কাজের যে কোনও ধারণা, যেখানে আমরা শ্রমের একটি নতুন ক্ষেত্রে যেতে পারি: এটি দূরবর্তী এবং চরম বলে মনে হয়। আপনি কিভাবে বিবেচনা করতে পারেন, যখন আমরা নিজেরাই বেঁচে থাকার চেষ্টা করছি?

আমরা আবার সাবধানে খ্রীষ্টের মন খোঁজা প্রয়োজন. এবং আমাদের তা করতে সাহায্য করার জন্য, আসুন আমরা একটি পর্যবেক্ষণ বিবেচনা করি যেটি যীশু যখন ইহুদি সমাজগৃহে প্রচার করছিলেন।

“এবং যীশু সমস্ত শহর ও গ্রামে ঘুরে বেড়াতেন, তাদের সিনাগগে শিক্ষা দিতেন, রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করতেন, এবং লোকেদের মধ্যে সমস্ত অসুস্থতা ও সমস্ত রোগ নিরাময় করতেন। কিন্তু লোকেদের দেখে তিনি তাদের প্রতি করুণা পেয়েছিলেন, কারণ তারা অজ্ঞান হয়ে পড়েছিল এবং মেষপালকহীন ভেড়ার মতো ছড়িয়ে পড়েছিল৷ তারপর তিনি তাঁর শিষ্যদের বললেন, 'শস্য প্রচুর, কিন্তু মজুর কম৷ অতএব তোমরা ফসলের প্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, তিনি যেন তাঁর ফসল কাটাতে মজুর পাঠান।” ~ ম্যাথিউ 9:35-38

বেশিরভাগ ইহুদি শহরে একটি সিনাগগ ছিল। এবং আমরা আজ গির্জায় যা করি, সিনাগগে তারা যা করতে পারে তার মতো:

• নিয়মিত উপস্থিত থাকার জন্য একত্রিত হন
• নেতা এবং শিক্ষক আছে যারা ধর্মগ্রন্থে লোকেদের নির্দেশ দেবে
• লোকেদের গানে নেতৃত্ব দিন
• লোকেদের সেবা প্রার্থনা অংশ নেতৃত্ব দিন
• এবং তারা নিয়মিত ব্যক্তিদের সুস্থ হওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিল

এবং নিশ্চিতভাবে, যীশু এটিকে অনুমোদন করেছিলেন, কারণ তিনি নিজে এতে অংশ নিয়েছিলেন। যেমনটি আমাদের বলে, "যীশু সমস্ত শহর ও গ্রামে ঘুরে বেড়ালেন, তাদের সমাজগৃহে শিক্ষা দিলেন।" কিন্তু উপরের শাস্ত্রে, যীশু আমাদেরকে তার বোঝাও বলছেন: গির্জার মতো সিনাগগ পরিষেবা যথেষ্ট নয়। কারণ আমি লোকদের দিকে তাকাচ্ছি, এবং আমি এখনও বোঝা অনুভব করছি যে তারা মূর্ছা যাচ্ছে, এবং মেষপালকহীন ভেড়ার মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে।

আজকে আমরা যা করি সবই তারা করছিল। কিন্তু দৃশ্যত এটি যথেষ্ট ছিল না. এটা কি হতে পারে যে যীশু ঠিক একই বোঝা প্রকাশ করবেন, যদি তিনি আজ আমাদের গীর্জায় ব্যক্তিগতভাবে প্রচার করতেন?

অজ্ঞান, বিক্ষিপ্ত, মেষপালক ছাড়া মেষ; এমনকি যীশু তাদের মধ্যে প্রচার করার সময়ও? এটা কি সম্ভব?

সেখানেই যীশু বোঝা অনুভব করেছিলেন। এবং কেন এটি ঘটছিল, এবং একজন মেষপালক ছাড়া মেষ বলতে তিনি কী বোঝাতে চেয়েছিলেন তা বোঝার জন্য, আমাদের সমাধানের জন্য যীশুর দেওয়া প্রেসক্রিপশনটি দেখতে হবে। প্রথমে তিনি নির্দেশ দেন:

“তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের বললেন, সত্যিই ফসল প্রচুর, কিন্তু মজুর কম; অতএব তোমরা ফসলের প্রভুর কাছে প্রার্থনা কর, তিনি যেন তাঁর ফসল কাটাতে মজুর পাঠান।” ~ ম্যাথিউ 9:37-38

একজন মেষপালক সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি (যা তিনি বলেছিলেন যে তাদের প্রয়োজন) কেবল একজন যাজক নয়। কারণ তিনি তাদের আরও সাধারণ নামে ডাকেন: শ্রমিক।

এবং তাই পরবর্তী অধ্যায়ে, তিনি তাদের যা প্রার্থনা করতে বলেছিলেন তার অনুসরণ করে, যীশু তাঁর প্রেরিতদের গ্রামে এবং শহরে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বিশেষভাবে তাদের ঠিক একই লোকেদের কাছে পাঠাচ্ছিলেন: ইহুদিদের। এবং তিনি বিশেষভাবে তাদের সমাজগৃহ থেকে দূরে নির্দেশিত. তিনি তাদের ব্যক্তিগতভাবে, তাদের বাড়িতে দেখা করতে বলেছিলেন। মনে রাখবেন তিনি বলেছিলেন: আমাদের শ্রমিক দরকার। একজন মেষপালক যেভাবে ভেড়ার সাথে কাজ করে, সেরকম মানুষ এককভাবে মানুষের সাথে কাজ করতে ইচ্ছুক। তিনি বলেন, ফসল কাটার জায়গা আমাদের পছন্দ অনুযায়ী নয়। কারণ এটা “তার ফসল” আমাদের নয়।

একজন ভাল মেষপালক কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে যীশু আমাদের যা বলেছিলেন তা মনে রাখবেন। আপনি যদি এটি বিবেচনা করেন, তাহলে এটি একটি সম্পূর্ণ মণ্ডলীর জন্য শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যা করতে পারে তার বাইরে। এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: "ফসল সত্যিই প্রচুর, কিন্তু শ্রমিক অল্প।" এর জন্য আরও অনেকের প্রয়োজন যাদের মধ্যে একজন ভালো মেষপালকের মনোভাব রয়েছে। কারণ একজন ভালো মেষপালকের কাজ খুবই ব্যক্তিগত। এবং একটি মণ্ডলী যেমন বৃদ্ধি পাবে, একজন ব্যক্তি সবার জন্য তা সম্পন্ন করতে পারে না। এর মানে এই নয় যে আপনার পুরো মণ্ডলীর জন্য একজন অধ্যক্ষ থাকবে না, একজন যাজকের মতো। কিন্তু এর মানে এই যে, সেই মণ্ডলীকে বৃদ্ধি করতে এবং লোকেদের উন্নতির জন্য শুধুমাত্র একজনের চেয়ে বেশি প্রয়োজন।

“আমিই উত্তম মেষপালক: ভাল রাখাল মেষের জন্য তার জীবন দেয়। কিন্তু যে একজন মজুর, মেষপালক নয়, যার নিজের মেষ নয়, সে নেকড়েকে আসতে দেখে মেষগুলোকে ফেলে পালিয়ে যায়, আর নেকড়ে তাদের ধরে মেষগুলোকে ছিন্নভিন্ন করে। মজুর পলায়ন করে, কারণ সে একজন মজুর, এবং ভেড়ার যত্ন নেয় না। আমিই উত্তম মেষপালক, এবং আমি আমার ভেড়াগুলোকে চিনি এবং আমি আমার সম্পর্কে পরিচিত।" ~ জন 10:11-14

এবং ইতিহাস জুড়ে, প্রতিটি কার্যকর সুসমাচারের কাজ যা সমৃদ্ধ হয়েছে, সাধারণত বাড়িতে, ক্ষেত্র ইত্যাদিতে একটি খুব ব্যক্তিগতকৃত কাজ দিয়ে শুরু হয়েছিল। এবং তারা বাড়ির মধ্যে শ্রমের উপর মনোযোগ দিতে থাকে, যদিও তারা শেষ পর্যন্ত সাপ্তাহিকভাবে একত্রিত হতে পারে। একটি বৃহত্তর গির্জা পরিষেবা।

এবং যখনই তারা বাড়িতে পৌঁছানো ছেড়ে দেয়, কাজ আবার স্থবির হতে শুরু করে। এবং যখন তারা পৌঁছানো ছেড়ে দেয়, মানুষের স্বাভাবিক প্রবণতা হল যে তারা তাদের নিজস্ব সংগঠন এবং বেঁচে থাকার দিকে মনোনিবেশ করবে। এবং তারপর ঈশ্বরের আত্মা তাদের মধ্যে কম এবং কম কার্যকর হয়.

কিভাবে আমরা আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধির আশা করতে পারি যদি ঈশ্বরের আত্মা বলছেন: "তোমরা যাও এবং সকল মানুষকে শিষ্য কর।" এবং শাস্ত্র আমাদের শেখায় "তাদের মত হও, যাতে তোমরা আরও জয়লাভ করতে পার।" কিন্তু আমরা কেবল বলছি: "আমাদের কাছে আসুন, এবং আমাদের মতো হয়ে উঠুন, এবং আমাদের গির্জার ভবনে উপাসনা পরিষেবাগুলিতে অংশ নিন।" দেখে মনে হচ্ছে আমরা এটিকে আরও সুবিধাজনক এবং আরও পরিচালনাযোগ্য করার জন্য ঘুরিয়েছি: আমাদের জন্য।

প্রতিটি মণ্ডলীর নিজেদেরকে একটি মিশনারি ফাঁড়ি হিসাবে দেখতে আবার শিখতে হবে, এবং একটি গির্জার পরিষেবা প্রোগ্রামের শেষ পয়েন্ট নয়। এবং একটি স্থির সত্তার প্রতিষ্ঠা নয় যা অন্যদের ব্যয়ে নিজের আধ্যাত্মিক মঙ্গল করে। কারণ যদি আত্মাকে বাঁচানো এবং নতুন অঞ্চলে প্রসারিত করার ক্ষেত্রে যিশু খ্রিস্টের উদ্দেশ্যের সাথে একটি গুরুতর সংযোগ না থাকে, তবে মণ্ডলী যা করছে: অন্যদের ব্যয়ে।

এটি একটি খুব মানবিক এবং প্রাকৃতিক উপায় মধ্যে পড়া. তাই আমরা প্রত্যেকে সহজেই এই প্যাটার্ন অনুসরণ করব যদি আমরা এটি প্রতিরোধ না করি। যীশুর দিনে কী ঘটেছিল তা বিবেচনা করুন:

প্রেরিতরা শিশুদের অসুবিধাজনক বাধাগুলিকে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু যীশু বললেন: তাদের আমার কাছে আসতে দাও। (দ্রষ্টব্য: এই শিশুরা প্রেরিতদের সন্তান ছিল না। এর ফলে প্রেরিতরা সেই শিশুদের প্রয়োজনের প্রতি তাদের যে সংযুক্তি থাকা উচিত ছিল তা অনুভব করেননি। – মার্ক 10:13-16 পড়ুন)

যারা যীশুকে গ্রহণ করবে না তাদের উপর প্রেরিতরা যখন বিরক্ত হয়েছিলেন, তখন তারা স্বর্গ থেকে তাদের উপর আগুন নেমে আসার আদেশ দিতে চেয়েছিলেন। (আজকে কি আমরা আমাদের প্রচারের সাথে এটিই করি? যখনই তারা যীশুকে প্রত্যাখ্যান করবে বলে মনে হয় তখনই তাদের উপর আগুনের বিচারের আদেশ দিন?) কিন্তু যীশু বলেছিলেন: “আপনি জানেন না আপনি কোন আত্মার। আমরা এখানে পুরুষদের জীবন ধ্বংস করতে আসিনি, তাদের বাঁচাতে এসেছি।” তাহলে আমরা কি জানি আজ কোন আত্মা আমাদের অনুপ্রাণিত করছে? (লুক 9:51-56)

যখন প্রেরিতরা যীশুকে নিজের যত্ন নিতে এবং কিছু খেতে বলার চেষ্টা করেছিল, তখন যীশু বললেন: আমার খাওয়ার জন্য মাংস আছে আপনি জানেন না। শমরীয়দের দিকে তাকান যাদেরকে আপনি এড়াতে পছন্দ করবেন, কারণ সেখানে ক্ষেত সাদা এবং ফসল কাটার জন্য প্রস্তুত। (জন 4:3-42)

যীশু আজ আমাদের কি বলছেন? তিনি কি এখনও আমাদের বলছেন "তোমরা সমস্ত জগতে যাও এবং প্রতিটি প্রাণীর কাছে সুসমাচার প্রচার কর"? পবিত্র আত্মা কাজ করছে যেখানে আমরা অনুসরণ করতে ইচ্ছুক? নাকি আমরা আমাদের নিজেদের সুবিধার্থে কাজটি পুনরায় রুট করছি? যিশুর মতে, বাড়িতে প্রায়ই একটি নতুন কাজ শুরু হয়। এবং সেখান থেকে পবিত্র আত্মা তার শ্রমিকদের "তাঁর ফসল কাটাতে" নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব নেন।

সংখ্যা 4 - আজীবন প্রতিশ্রুতির সম্পূর্ণ ইচ্ছা।

প্রায় কেউই স্বেচ্ছায় তাদের জীবনে বিশাল পরিবর্তন আনবে না, যদি না কেউ তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, সেই পরিবর্তনের মাধ্যমে তাদের সাহায্য করার জন্য।

এই সম্পর্কে দীর্ঘ এবং কঠিন চিন্তা করুন.

কেউ যদি পরিত্রাণের বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করে, এবং তারা গির্জার বাইরে থেকে আসে, সেখানে কখনও বেড়ে ওঠেনি, এটা সত্যিই কঠিন! সুসমাচার তাদের জীবনে যে পরিবর্তন ঘটাবে সে সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য কিছুক্ষণ সময় নিন:

তাদের অবশ্যই পাপপূর্ণ অভ্যাসগুলিকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে যা প্রায়শই তারা তাদের জীবনের বেশিরভাগ সময় নিয়ে থাকে। এই তারা যারা. এবং এখন তারা সম্পূর্ণ আলাদা কেউ হতে চলেছে। আমরা কি তাদের একা এই কাজ আশা করতে যাচ্ছি?

তারা তাদের বন্ধু পরিবর্তন করা হবে যে তারা তাদের সারা জীবন ছিল. এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের অন্তরে জানে যে তাদের নিজের পরিবার তাদের কিছুটা হলেও অস্বীকার করবে। আমরা কি আশা করব যে তারা এমন ক্ষতির সম্মুখীন হবে, এবং তারপরে তাদের একাকী জীবনযাপন করবে?

তারা যে জায়গায় যেতেন তার কিছু পরিবর্তন করবে।

তারা সম্ভবত যা পড়তে এবং দেখতে ব্যবহার করত তার অনেক পরিবর্তন করবে।

আপনি কি মনে করেন যে এই সমস্ত একা করার বিষয়ে তাদের উদ্বেগ নেই?

যীশু কখনই চাননি যে কাউকে একা জীবনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। এমনকি ক্রুশে থাকাকালীন তাঁর শেষ নির্দেশাবলীর একটিতেও এটি প্রতিফলিত হয়েছিল।

“যীশু যখন তাঁর মাকে দেখেছিলেন, এবং তাঁর শিষ্যকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছিলেন, যাকে তিনি ভালবাসতেন, তখন তিনি তাঁর মাকে বললেন, নারী, দেখ তোমার ছেলে! তখন তিনি শিষ্যকে বললেন, দেখ তোমার মা! এবং সেই ঘন্টা থেকে সেই শিষ্য তাকে তার নিজের বাড়িতে নিয়ে গেল। " ~ জন 19: 26-27

আমরা কখনই সেই মেষপালকের কাছ থেকে আসা প্রতিশ্রুতি নির্দেশকে উপেক্ষা করা উচিত নয় যিনি ক্রুশে তাঁর জীবনকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিলেন! কিন্তু আমরা কি এমন একটি প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করতে প্রস্তুত যা আমরা নিজেদের জন্য বেছে নিইনি? একটি প্রতিশ্রুতি পছন্দ যে যীশু আমাদের জন্য করে?

ইতিহাস জুড়ে যে সব মিশনারি সফল হয়েছে, তারাই সফল হয়েছে, কারণ যাদের কাছে তারা পাঠানো হয়েছিল, তারা জানত যে মিশনারি তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। সময়ের প্রতিটি যুগে এবং শ্রমের প্রতিটি ক্ষেত্রে এটিই "সাফল্য" বানান। এবং অনেক সুসমাচার কর্মী ব্যর্থ হয়েছে, কারণ তারা বেছে নিতে চেয়েছিল যার জন্য তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হবে। কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের "আহ্বানে সাড়া দেওয়া" এর অর্থ তা নয়।

বাস্তবতা হল, "তাদের পছন্দের" বাইরে কাউকে সাহায্য করার জন্য সত্যিকার অর্থেই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এমন লোক খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন।

দ্রষ্টব্য: এটি একটি পরিচিত সত্য যে প্রতিটি ধরণের পুনরুদ্ধার প্রোগ্রামে (সেটি মাদক, অ্যালকোহল, জুয়া বা যে কোনও কিছু থেকে পুনরুদ্ধার করা হোক না কেন) যে বেশিরভাগ লোকেরা মানসিক যন্ত্রণার কারণে প্রোগ্রামটি ছেড়ে দেয় যা তারা একা মোকাবেলা করতে পারে না। এবং প্রতিটি প্রোগ্রামে, একটি সময় আসে যখন তাদের অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে বের করতে হবে যাকে তারা গুরুত্ব সহকারে বিশ্বাস করতে পারে। কারণ তাদের এমন কাউকে প্রয়োজন যে তারা তাদের নিজস্ব অতীত থেকে কিছু খুব ব্যক্তিগত মানসিক ব্যথা ভাগ করে নিতে পারে এবং আনলোড করতে পারে।

এবং কেন এটি সবচেয়ে ড্রপআউট? কেবলমাত্র কারণ তারা এমন কাউকে খুঁজে পাচ্ছেন না যিনি তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার জন্য যথেষ্ট যত্নশীল। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তাদের বেশিরভাগ মানসিক ব্যথা তাদের অতীতে কারও দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতার কারণে আসে। তাহলে আপনি কীভাবে আশা করতে পারেন যে তারা এমন সংবেদনশীল তথ্য কারও সাথে ভাগ করে নেবে যে তারা বুঝতে পারে যে তাদের প্রতি অর্ধেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ?

আমরা প্রায়ই অনেক লোককে আমাদের গির্জার ভবনের দরজার ভিতরে আসতে দেখি। এবং মাঝে মাঝে বিভিন্ন ব্যক্তি তাদের কাছে আসতে পারে এবং আকস্মিকভাবে হ্যালো বলতে পারে। কিন্তু আপনি নিশ্চিত হতে পারেন, যদি কেউ শেষ পর্যন্ত তাদের সাথে ব্যক্তিগতভাবে সংযোগ না করে (তাদের প্রকৃত প্রতিশ্রুতির অনুভূতি প্রদান করে) তারা চলে যাবে এবং ফিরে আসবে না। এটা সব সময় এরকম ঘটে.

জন 10 তম অধ্যায়ে, 11 থেকে 14 শ্লোক, যীশু আমাদের দেখান ভাল মেষপালক কেমন।

“আমিই উত্তম মেষপালক: ভাল রাখাল মেষের জন্য তার জীবন দেয়। কিন্তু যে একজন মজুর, মেষপালক নয়, যার নিজের মেষ নয়, সে নেকড়েকে আসতে দেখে মেষগুলোকে ফেলে পালিয়ে যায়, আর নেকড়ে তাদের ধরে মেষগুলোকে ছিন্নভিন্ন করে। মজুর পলায়ন করে, কারণ সে একজন মজুর, এবং ভেড়ার যত্ন নেয় না। আমিই উত্তম মেষপালক, এবং আমি আমার ভেড়াগুলোকে চিনি এবং আমি আমার সম্পর্কে পরিচিত।" ~ জন 10:11-14

ভাড়াটেরা পালিয়ে যায় কারণ সে তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়। একজন সুসমাচার কর্মী হিসাবে, আমরা কি যীশুর প্রতিফলন, নাকি ভাড়াটে নেওয়ার? আপনি কি উপলব্ধি করেন যে অন্য লোকেদের প্রতি সত্য অঙ্গীকারগুলি জীবনের জন্য? এই কারণেই আমরা আমাদের কলিং সম্পর্কে আমাদের নিজস্ব পছন্দ করতে চাই না। কারণ এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে যে আহ্বান, আমরা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকার অনুগ্রহ পাবেন।

এর মানে এই নয় যে ঈশ্বর আমাদেরকে অন্য কাজে পুনঃনির্দেশিত করতে পারেননি। কিন্তু অতীতে তিনি আমাদের যে আত্মা দিয়ে কাজ করেছেন, আমাদের হৃদয় এখনও তাদের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ। আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা করি এবং দেখাই যে আমরা এখনও তাদের জন্য যত্নশীল: এমনকি যদি তারা পরিত্রাণ না পায়, এমনকি যদি তারা পিছিয়ে যায়।

হারিয়ে যাওয়া বিশ্বের এমন লোকের মরিয়া প্রয়োজন যারা সত্যিই তাদের যত্ন নেয়। এবং ঈশ্বর আমাদের ব্যবহার করতে চান, তাদের দেখাতে যে তিনি তাদের বিষয়ে চিন্তা করেন।

“পিতৃহীনদের একজন পিতা, এবং বিধবাদের বিচারক, Godশ্বর তাঁর পবিত্র বাসস্থানে। Godশ্বর পরিবারে একাকীত্ব স্থাপন করেন: শিকলে আবদ্ধদের তিনি বের করে আনেন: কিন্তু বিদ্রোহীরা শুষ্ক ভূমিতে বাস করে। ~ গীত 68: 5-6

আমাদের পরিবার কি সেই পরিবারগুলির মধ্যে একটি যা ঈশ্বর একাকী সেট করতে পারেন? আমি গির্জার আশেপাশে এমন অনেক লোককে চিনি যারা তাদের নিজের পরিবারের মধ্যে খুব বেশি। তবে এটির জন্য একটি বিশেষ পরিবার লাগে যারা তাদের দরজা একাকীতে খোলা রাখতে ইচ্ছুক। আমরা কি প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে আমাদের পরিবারকে শিক্ষা দিচ্ছি যা ঈশ্বর আমাদের জন্য বেছে নেবেন? অথবা উদাহরণের মাধ্যমে, আমরা কি তাদের তাদের নিজেদের পছন্দ করতে শেখাচ্ছি যার জন্য তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে চায়?

আমাদের সমস্ত প্রতিশ্রুতিতে আসুন: "সাপের মতো জ্ঞানী, কিন্তু ঘুঘুর মতো নিরীহ।" এবং আসুন আমরা মনে করি "একজন বন্ধু সর্বদা ভালবাসে, এবং একটি ভাই প্রতিকূলতার জন্য জন্মগ্রহণ করে।"

"কারণ আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে মাংস দিয়েছিলেন: আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে পান করেছিলেন: আমি একজন অপরিচিত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে গ্রহণ করেছিলেন: নগ্ন, এবং আপনি আমাকে পোশাক পরিয়েছিলেন: আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আপনি আমাকে দেখতে গিয়েছিলেন: আমি কারাগারে ছিলাম, আর তোমরা আমার কাছে এসেছ৷ তখন ধার্মিকরা তাকে উত্তর দেবে, 'প্রভু, কখন আমরা আপনাকে ক্ষুধার্ত দেখে খাবার দিয়েছিলাম? অথবা তৃষ্ণার্ত, এবং আপনাকে পান করালেন? কবে আমরা তোমাকে অপরিচিত দেখে নিয়েছি? নাকি নগ্ন, এবং তোমাকে কাপড় পরা? আমরা কখন তোমাকে অসুস্থ বা কারাগারে দেখে তোমার কাছে এসেছি? এবং রাজা উত্তর দেবেন এবং তাদের বলবেন, আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যেহেতু তোমরা আমার এই ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটোজনের একজনের সাথে এটা করেছ, আমার প্রতিও তাই করেছ৷ ~ ম্যাথু 25:35-40

সংখ্যা 5 - পবিত্র আত্মাকে আবার আমরা কে পরিবর্তন করার অনুমতি দেয়

একটি নিশ্চিতভাবে, ঈশ্বর আমরা কে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করার ব্যবসার মধ্যে আছে. অনুতাপ এবং পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের খুব প্রাথমিক আহ্বান, আমাদের মধ্যে একটি সম্পূর্ণ পরিবর্তনের আহ্বান।

“অতএব যদি কোন মানুষ খ্রীষ্টের মধ্যে থাকে, সে একটি নতুন জীব: পুরানো জিনিসগুলি চলে গেছে; দেখ, সব কিছু নতুন হয়ে গেছে। ” ~ 2 করিন্থীয় 5:17

"সমস্ত" আমাদের সম্পর্কে আধ্যাত্মিকভাবে সবকিছু কভার করে। এবং এর কারণে, আমরা কীভাবে জীবনযাপন করি এবং অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্কগুলির পরিপ্রেক্ষিতে তিনি আমাদের জীবনকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেন।

কিন্তু একই ধর্মগ্রন্থে যেখানে তিনি নতুন প্রাণীর কথা বলেছেন, তিনি তার পরপরই এমন কিছুর কথা বলেছেন যা আবার আমাদের মধ্যে আরেকটি পরিবর্তনের প্রয়োজন হবে।

"এবং সমস্ত কিছু ঈশ্বরের, যিনি যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা আমাদেরকে নিজের সাথে পুনর্মিলন করেছেন, এবং আমাদের পুনর্মিলনের মন্ত্রণালয় দিয়েছেন" ~ 2 করিন্থিয়ানস 5:18

তিনি আমাদের পুনর্মিলনের মন্ত্রিত্ব দিয়েছেন। কিন্তু কিভাবে আমরা এটা সম্পর্কে যেতে না? আচ্ছা কিভাবে যীশু তার পুনর্মিলনের মন্ত্রণালয় শুরু করেছিলেন? তিনি প্রথমে আমাদের মতো হয়েছিলেন, যাতে আমরা আধ্যাত্মিকভাবে তার মতো হতে পারি। তিনি পরিবর্তিত হয়েছেন, যাতে তিনি আমাদের যেখানে আমরা সেখানে পৌঁছাতে পারেন। এবং তিনি আমাদেরকে, প্রেরিতদের সাথে শিখিয়েছিলেন যে আমাদের পরিবর্তন করতে হবে যাতে আমরা যেখানে মানুষ সেখানে পৌঁছাতে পারি। সেটি হলো পুনর্মিলন মন্ত্রণালয়।

আমরা বিতাড়িত হতে চাই না, কারণ আমরা প্রভুকে আমাদের আবার পরিবর্তন করতে দেব না, যাতে আমরা অন্যদের কাছে পৌঁছাতে পারি। আসুন আমরা গুরুত্ব সহকারে 1ম করিন্থীয় 9ম অধ্যায়ে প্রেরিত পৌল আমাদের কী বলার চেষ্টা করছিলেন তা দেখে নেওয়া যাক।

“[18] তাহলে আমার পুরস্কার কি? সত্যই, যখন আমি সুসমাচার প্রচার করি, তখন আমি বিনা দোষে খ্রীষ্টের সুসমাচার করতে পারি, যাতে আমি সুসমাচারে আমার ক্ষমতার অপব্যবহার না করি। [19] আমি যদিও সকল মানুষের থেকে মুক্ত, তবুও আমি নিজেকে সকলের দাস করেছি, যাতে আমি আরও বেশি লাভ করতে পারি৷'

আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে প্রেরিত পৌল এটিকে পরিচারক কর্তৃত্বের অপব্যবহারের একটি পথ বলে মনে করেছিলেন, যদি উদ্দেশ্যটি সকলের দাস হওয়া না হয়। যীশু নিজেই শিখিয়েছিলেন যে আপনি যদি অন্যদের সেবা করতে যাচ্ছেন তবে আপনাকে অবশ্যই তাদের দাস হতে হবে। এটি করার জন্য আপনাকে অবশ্যই পরিবর্তন করতে ইচ্ছুক হতে হবে।

“[20] এবং ইহুদীদের কাছে আমি ইহুদী হয়েছিলাম, যাতে আমি ইহুদীদের লাভ করতে পারি; যাঁরা বিধি-ব্যবস্থার অধীন, সেইরূপ বিধি-ব্যবস্থার অধীন, য়েন আমি বিধি-ব্যবস্থার অধীন তাহাদিগকে লাভ করিতে পারি৷ [21] যাঁরা বিধি-ব্যবস্থা বিহীন, তাঁদের কাছে বিধি-ব্যবস্থা বিহীন৷ [22] দুর্বলদের কাছে আমি দুর্বল হয়েছি, যাতে আমি দুর্বলদের লাভ করতে পারি: আমি সকল মানুষের জন্যই সব কিছু তৈরি করেছি, যাতে আমি সর্বোপরি কাউকে বাঁচাতে পারি৷'

প্রেরিত পলের মতে, তিনি প্রায়ই পরিবর্তিত হতেন। যখন তিনি পরিত্রাণ পেয়েছিলেন তখন এটি কেবলমাত্র এক সময়ের আধ্যাত্মিক পরিবর্তন ছিল না। কিন্তু এটি একটি পরিবর্তন ছিল যা তাকে এমন একজনের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম করার জন্য যা তাকে সুসমাচার পরিবেশনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। যখনই পবিত্র আত্মা কাউকে শ্রমের ক্ষেত্রে পাঠান, তিনি তাদের পরিবর্তন আশা করেন: আবার।

“[23] এবং আমি এই সুসমাচারের জন্য করছি, যাতে আমি তোমাদের সাথে এর অংশীদার হতে পারি৷ [24] তোমরা কি জানো না যে যারা দৌড়ে দৌড়ায় তারা সবাই দৌড়ায়, কিন্তু পুরস্কার পায় একজন? তাই দৌড়াও, যাতে তোমরা পেতে পার৷ [25] এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যে আয়ত্তের জন্য চেষ্টা করে সে সব বিষয়েই নাতিশীতোষ্ণ৷ এখন তারা এটা করে একটা নষ্ট মুকুট পাওয়ার জন্য; কিন্তু আমরা একটি অক্ষয়. [26] তাই আমি অনিশ্চিতভাবে দৌড়াচ্ছি না; তাই আমি যুদ্ধ করি, এমন একজনের মতো নয় যে বাতাসে আঘাত করে: [27] তবে আমি আমার দেহের নীচে রাখি এবং এটিকে বশীভূত করি: পাছে যে কোনও উপায়ে, যখন আমি অন্যদের কাছে প্রচার করেছি, তখন আমি নিজেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ি৷

এই দায়িত্বটি পরিবর্তন করার জন্য এতটাই সমালোচনামূলক ছিল যে প্রেরিত পল আমাদের উপর জোর দিয়েছেন: যদি আমি সফল হওয়ার জন্য যা কিছু করতে ইচ্ছুক না হই, যখন আমি অন্যদের কাছে প্রচার করি, আমি নিজেও একজন বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারি। কেন? কারণ আমি সুসমাচারে আমার ক্ষমতার অপব্যবহার করে শেষ করব, আমার নিজের সুবিধার জন্য অন্যদেরকে আমার মতো করে তোলার মাধ্যমে। বরং আমি তাদের মত হলাম, যাতে আমি তাদেরকে খ্রীষ্টের কাছে আকৃষ্ট করতে পারি।

নিজেদের উপযোগী করে গির্জা তৈরি করার চেষ্টা করা অনেক সহজ। এমন একটি কাজ তৈরি করা যা আরও সুবিধাজনক এবং নিজেদের মতো করে তৈরি করা।

আমাদের পক্ষে পরিবর্তন করা এবং অন্যদের মতো হওয়া অনেক বেশি কঠিন। যাতে আমরা কার্যকরভাবে তাদের এমন একটি মন্ডলীতে আকৃষ্ট করতে পারি যারা খ্রীষ্টকে আমাদের চেয়ে বেশি ভালোবাসে। আমরা যদি আমাদের চারপাশে গির্জা তৈরি করি, তবে এটি অবশ্যই আমাদের কাছে একটি ফাঁদে পরিণত হবে। এবং এটি আমাদেরকে একটি বিতাড়িত হওয়ার পথে নিয়ে যাবে।

আমরা কি প্রভুকে আমাদের পরিবর্তন করার অনুমতি দিতে ইচ্ছুক, তার দ্বারা আমরা কোথায় যাব এবং কার মত হব? আসুন আমরা গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করি যে শাস্ত্র আমাদের শেখায় যখন এটি কুমোর এবং মাটির বিষয়ে কথা বলে।

“সদাপ্রভুর কাছ থেকে যিরমিয়ের কাছে যে বাণী এসেছিল, এই বলে, উঠ, কুমোরের বাড়িতে যাও, সেখানে আমি তোমাকে আমার কথা শোনাব। তারপর আমি কুমোরের বাড়িতে গেলাম, আর দেখ, সে চাকার উপর একটা কাজ করছে। আর তিনি মাটির যে পাত্রটি তৈরি করেছিলেন তা কুমোরের হাতে বিদ্ধ হয়ে গিয়েছিল; তাই তিনি আবার অন্য একটি পাত্র তৈরি করলেন, যা কুমারের কাছে ভাল মনে হয়েছিল। তখন সদাপ্রভুর বাক্য আমার কাছে এলো, “হে ইস্রায়েল-কুল, এই কুম্ভকারের মত আমি কি তোমাদের সাথে করতে পারি না? প্রভু বলেন. দেখ, যেমন কুম্ভকারের হাতে মাটি, হে ইস্রায়েল-কুল, তোমরাও আমার হাতে। ~ Jeremiah 18:1-6

এটা ধর্মগ্রন্থ দ্বারা খুব স্পষ্ট, প্রভু বিশ্বাস করেন যে তিনি আমাদের একাধিকবার পরিবর্তন করার অধিকার রাখেন। এবং কখনও কখনও যখন তিনি এটি করেন, তখন এটি খুব কঠোর এবং বেদনাদায়ক বলে মনে হতে পারে। কোনো দুর্যোগ বা বিপর্যয় আমাদের প্রভাবিত করে এক মুহূর্তের মধ্যে কীভাবে আমাদের জীবন পুরোপুরি বদলে যেতে পারে তা কি আপনি কল্পনা করতে পারেন?

কিন্তু এটাই কি একমাত্র উপায় যে তিনি আমাদের উপর হাত রাখতে পারেন, আমাদের আবার পরিবর্তন করতে? পবিত্র আত্মাকে সাড়া দেওয়া কি সহজ হবে না, যখন তিনি বলেন যান এবং পরিবর্তন করুন, যাতে আমরা নতুন লোকেদের কাছে পৌঁছাতে পারি? কিন্তু আমরা কয়জন জানি কিভাবে পবিত্র আত্মার দ্বারা এভাবে পরিচালিত হতে হয়? এবং আমরা কয়জন এইভাবে পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে থাকতে ইচ্ছুক?