Comunión - La Cena del Señor

Esta ordenanza de comunión se conoce como: “la cena del Señor” porque Cristo la instituyó (Lucas 22: 19-20, Mateo 26: 26-28, Marcos 14: 22-24) y el apóstol Pablo también habló de ella de esta manera (1 Corintios 11:20).

Se le conoce como la “comunión” por la participación común en ella de los que se salvan.

“La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? ~ 1 Corintios 10:16

Y se conoce comúnmente en términos no bíblicos como la "eucaristía" que proviene de una palabra griega que significa dar gracias.

“Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Toma, come: esto es mi cuerpo, que es quebrantado por ti; haced esto en memoria de mí”. ~ 1 Corintios 11:24

A lo largo de la historia ha habido cuatro posiciones doctrinales distintas de esta ordenanza en particular. Pero solo uno está respaldado por las Escrituras.

  1. Transubstanciación ... la doctrina católica de que el pan y el vino se transforman misteriosamente en el cuerpo y la sangre reales de Jesucristo.
  2. Consubstanciación… Ciertos cuerpos protestantes creen que mientras el pan y el vino retienen sus elementos naturales, el cuerpo y la sangre de Cristo están en y con los elementos.
  3. Teoría de la presencia mística… Este punto de vista niega la presencia corporal de Cristo en los elementos, pero sostiene que el comulgante participa y se beneficia de la presencia mística de la naturaleza humana de Cristo.
  4. Simbólico… Este es el verdadero punto de vista bíblico. No hay presencia física ni mística dentro del pan y el vino reales. La recompensa por participar en la Cena del Señor (o comunión) viene al obedecer la Palabra de Dios y seguir el diseño y propósito de la ordenanza, y al hacerlo en memoria de lo que él ha hecho por nosotros.

Entonces, ¿cuál es el diseño bíblico y el propósito de la Cena del Señor? Cristo declara su diseño cuando lo instituyó: "Haced esto en memoria de mí". ~ Lucas 22:19

La Cena del Señor es un memorial mediante el cual demostramos al mundo y recordamos por nosotros mismos, el sufrimiento expiatorio y la muerte de Cristo por nosotros.

"Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anuncian hasta que él venga". ~ 1 Corintios 11:26

La fiesta de la Pascua esperaba con ansias los sufrimientos vicarios y sacrificados de Cristo. Y la Cena del Señor apunta hacia atrás a la Pascua. Esto se debe a que Jesús es el Cordero de Dios, que fue sacrificado para quitar los pecados del mundo.

"Al día siguiente, Juan vio a Jesús venir a él y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". ~ Juan 1:29

Además, la Pascua del Antiguo Testamento se llevó a cabo en memoria de la época en que el ángel de la muerte pasó sobre las casas de los israelitas, mientras estaban en Egipto. Fueron pasados por alto porque tenían la sangre del cordero en la puerta de su casa. Pero todos los egipcios sufrieron la pérdida de su primogénito. Así que la Pascua era un día ceremonial en el que sacrificaban el cordero y también participaban de comer el cordero y los panes sin levadura, como recuerdo de la misericordia que Dios mostró hacia ellos a través del sacrificio del cordero. Y fíjense, ellos comieron el cordero, mostrando el tipo de comunión que iban a tener con ese sacrificio, y entre ellos. Debían mostrar un amor sacrificado el uno por el otro.

Así que hoy celebramos la Pascua del Nuevo Testamento, donde recordamos el sacrificio que el Cordero de Dios, Jesucristo, hizo por nosotros. Y se supone que debemos tener comunión con ese sacrificio (en recuerdo mientras lo comemos) mostrándonos también dispuestos a ser parte de ese mismo sacrificio. Esto también refleja el mismo amor sacrificado que debemos tener unos con otros. La verdadera comunión del Cordero. En el Antiguo Testamento, eventualmente fallarían en ese amor sacrificado. Pero en Cristo, que fue un mejor sacrificio, ahora podemos realmente guardar la comunión pascual como se pretendía originalmente.

“Purificad allí la vieja levadura, para que seáis una masa nueva, como sois sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros: Celebremos, pues, la fiesta, no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y de maldad; sino con los panes sin levadura de sinceridad y verdad ”. ~ 1 Corintios 5: 7-8

La Cena del Señor también simboliza la unidad del pueblo de Dios. Al conmemorarlo, no solo nos acercamos más a Dios, sino también los unos a los otros. Al recordar adecuadamente el sacrificio que Cristo dio, recordamos el sacrificio que él también quiere que demos: un sacrificio personal por Cristo y por los demás.

“La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Porque siendo muchos, somos un solo pan, y un solo cuerpo; porque todos somos partícipes de ese único pan ". ~ 1 Corintios 10: 16-17

“Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos ”. ~ Juan 15: 12-13

Pero también se nos instruye que no todo el mundo está calificado para recibir la comunión. Debemos ser honestos con nuestra propia alma y examinar nuestro propio corazón de acuerdo con la Palabra de Dios, para determinar si somos dignos de participar de la comunión.

“Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciaréis la muerte del Señor hasta que él venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Pero examínese cada uno a sí mismo, y coma así de ese pan y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor ”. ~ 1 Corintios 11: 26-29

Entonces, ¿quiénes están capacitados para participar de la Cena del Señor?

Los que han sido lavados en la sangre del Cordero. Aquellos que se han arrepentido y abandonado todos sus pecados. Se nos ordena no participar del pecado y la comunión. Primero debemos estar libres del pecado para ser un hijo digno de Dios.

“Hijitos, nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo. El que comete pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano ”. ~ 1 Juan 3: 7-10

La comunión con Dios y con los hermanos significa que no hay lugar para aquello que nos separa unos de otros. El pecado nos separa de Dios, y la falta de una verdadera comunión de amor te separará de otro hermano en Cristo.

La comunión tampoco es una comida o fiesta regular.

“Por tanto, cuando os reunís en un mismo lugar, esto no es para comer la Cena del Señor. Porque al comer, cada uno toma antes que otro su propia cena: y uno tiene hambre y otro se embriaga. ¿Qué? ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O menosprecian a la iglesia de Dios y avergüenzan a los que no la tienen? ¿Qué te diré? ¿Debo alabarte por esto? No te alabo ". ~ 1 Corintios 11: 20-22

La noción de comunión es algo muy particular con el Señor. No debe haber ninguna mezcla con el incrédulo o el hipócrita. Ni en la cena del Señor ni en nuestro culto.

“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel? " ~ 2 Corintios 6: 14-15

La cena del Señor fue una comida muy especial que el Señor siempre había deseado tener con sus apóstoles. Fue su última comida con ellos antes de sufrir. Y la comunión representó realmente lo que estaba a punto de sufrir. La comunión representó su amor sacrificial hacia la humanidad, y su deseo de que la humanidad quisiera que este mismo amor sacrificado se cumpliera dentro de sí mismos.

“Y cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con él. Y les dijo: Con mucho deseo he deseado comer con vosotros esta pascua antes de sufrir; porque os digo que no comeré más de ella hasta que se cumpla en el reino de Dios ”. ~ Lucas 22: 14-16

Jesús esperaba con ansias los días posteriores a Pentecostés. Porque entonces la gente llena de Su Espíritu Santo también sufriría voluntariamente, para ser partícipes de la comunión y el amor sacrificado de Cristo.

“Y tomando pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en memoria de mí. Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada ”. ~ Lucas 22: 19-20

La cena del Señor también está altamente asociada con la fiesta de las bodas del Cordero, de la que se habla en el libro de Apocalipsis. Para comprender completamente la verdadera relación entre Jesucristo y su iglesia, también debe comprender el verdadero significado de la comunión, la cena del Señor.

“Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son las verdaderas palabras de Dios ”~ Apocalipsis 19: 9

En sus comentarios finales a las siete iglesias en Apocalipsis, Jesús invita nuevamente a su pueblo a cenar con él y a vencer de la misma manera que él venció. Jesús venció al sufrir su muerte en la cruz. Invita a su pueblo a cenar, o tener comunión con ese mismo amor sacrificado, para que ellos también puedan vencer.

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo. Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono ”. ~ Apocalipsis 3: 20-21

¡Jesús quiere que recordemos el gran sacrificio de amor que dio por nosotros! Esto es para que siempre estemos dispuestos a hacer lo mismo por él y por los demás. Esta es la verdadera "Cena del Señor" que él quiere que su verdadero pueblo continúe haciendo incluso hoy, en memoria de él.

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