Atteindre les perdus – 5 facteurs clés nous permettant de suivre l'exemple du Saint-Esprit

Numéro 1 – Ce que le Saint-Esprit a dit à l'individu compte le plus. Pas ce que nous avons à dire.

Dieu parle à chaque âme.

« Mon esprit ne luttera pas toujours avec l'homme… » ~ Genèse 6 :3

Cela nous permet de savoir que depuis le tout début, et même jusqu'à aujourd'hui, que le Saint-Esprit de Dieu est fidèle pour s'occuper du cœur de chaque individu. Et bien sûr, cette écriture nous montre aussi qu'il y a un moment où il cesse de traiter avec l'humanité. Et c'est alors que l'humanité ignore ce qu'il sait que Dieu lui a montré.

Mais plus important encore, cela nous informe également que si une personne se tourne et prête attention à ce que Dieu lui a déjà montré, alors Dieu recommencera à parler à son cœur.

Alors soyons attentifs ! Ce sont d'énormes principes concernant la manière dont l'Esprit de Dieu agit. En atteignant les perdus, reprenons la conversation que Dieu a déjà commencée avec eux. Ramenons leur attention là où ils prêtent attention à ce que Dieu leur a déjà dit.

Avez-vous remarqué dans tout cela que cela n'a rien à voir avec ce que vous et moi pensons devoir leur dire ?

Et nous parlons de n'importe qui. Même ceux qui n'ont jamais entendu l'évangile, ni entendu parler de Jésus.

« Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas la loi, font par nature les choses contenues dans la loi, ceux-ci, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes : qui montrent l'œuvre de la loi écrite dans leur cœur, leur conscience aussi rendre témoignage, et leurs pensées le moyen en s'accusant ou bien en s'excusant les uns les autres ;) Au jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ selon mon évangile. ~ Romains 2:14-16

Avez-vous pleinement saisi et compris ce que l'apôtre Paul vient de dire dans cette dernière écriture ? Les gentils qui n'ont jamais entendu l'évangile d'un prédicateur, ont déjà quelque chose à l'œuvre dans leur cœur, que Dieu a mis en mouvement. Et par cela, l'Esprit de Dieu juge même les secrets de ce qui est dans leur cœur. Et il est dit que c'est par Jésus-Christ, selon l'évangile. Donc cette interaction très personnelle avec l'Esprit de Dieu et la conscience de l'homme, fait aussi partie de l'évangile. En fait, c'est le premier évangile que chacun entendra dans sa vie.

Mais savons-nous comment travailler avec cette partie de l'Évangile ? Le tout début de l'évangile, qui commence le travail dans le cœur des gens ? Si nous manquons cette première étape, aurons-nous encore l'opportunité de travailler avec eux dans le reste de l'évangile ? Si les gens ne réalisent jamais complètement la première étape de l'évangile (leur première interaction avec l'Esprit de Dieu), alors sont-ils réellement prêts pour la prochaine étape ?

Rappelez-vous que nous sommes censés être des ouvriers avec Dieu. Nous ne devrions jamais sortir avec la Bible pour travailler, à moins que le Seigneur ne nous ait envoyé et ne dirige nos pas. En d'autres termes : nous devons suivre l'exemple du Saint-Esprit.

« Or celui qui plante et celui qui arrose sont un, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. Car nous sommes ouvriers avec Dieu : vous êtes l'agriculture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu. ~ 1 Corinthiens 3:8-9

Beaucoup attendent le bon moment pour témoigner à quelqu'un la parole qu'ils ont préparée dans leur esprit. Et parfois, le Seigneur peut agir de cette façon. Je ne veux donc pas minimiser le désir sincère de quelqu'un d'aider, pour lequel il a prié et instruit le Seigneur. Mais souvent, le bon moment et les bons mots sont en fait déterminés par la bonne question à poser, plutôt que par la « bonne chose » que nous avons préparée. Parce que lorsque nous nous préparons, le bon moment n'arrive souvent jamais. Mais quand nous savons comment demander, alors le bon moment vient beaucoup plus souvent, et la bonne réponse nous est donnée à ce moment-là.

Cela nous sort de notre propre zone de confort. Parce que nous avons tendance à vouloir contrôler presque tout dans nos vies. Parce qu'au fond nous sommes plus craintifs que nous ne voulons l'admettre. Et ainsi certains d'entre nous formulent même « notre évangile » pour notre propre protection. Je suis désolé, mais en tant qu'individus, en tant que ministres et en tant que congrégations, nous devons être rompus à cette façon trop auto-protectrice de fonctionner. Ou bien nous devenons hors de propos pour les âmes perdues qui nous entourent.

« Ne dites pas : Il y a encore quatre mois, et puis vient la moisson ? voici, je vous dis : levez les yeux et regardez les champs ; car ils sont déjà blancs pour la moisson. ~ Jean 4:35

Donc, selon Jésus, il y a en fait un immense champ d'opportunités là-bas, parce que l'Esprit de Dieu a déjà parlé à tout le monde. Mais voulons-nous vraiment savoir ce qu'il leur a déjà dit ? Cela peut nous conduire à une conversation à laquelle nous ne nous sommes pas préparés. Mais néanmoins, c'est la conversation qui doit avoir lieu.

«Mais quand ils vous livreront, ne pensez pas à ce que vous direz ni à ce que vous direz, car il vous sera donné à cette même heure ce que vous direz. Car ce n'est pas vous qui parlez, mais l'Esprit de votre Père qui parle en vous. ~ Matthieu 10:19-20

Souvent, il ne s'agit pas pour vous et moi d'avoir la réponse. Mais plutôt de connaître celui qui a la réponse : Jésus-Christ. Et puis prier avec l'individu pour que Christ l'aide avec la réponse à son besoin. En fin de compte, la réponse à leur besoin sera Jésus-Christ lui-même ! Et quand ils répondront à cet appel et à cette relation amoureuse, la réponse à leurs besoins viendra également.

Jésus lui-même s'est appuyé sur l'Esprit de son Père pour le diriger et lui montrer quoi parler et quand parler. Jésus a suivi l'exemple du Saint-Esprit de tout son cœur.

« Je ne peux rien faire de moi-même : comme j'entends, je juge : et mon jugement est juste ; car je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé. Si je témoigne de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai. ~ Jean 5:30-31

Maintenant, presque tous ceux que vous rencontrez aujourd'hui ont été trompés d'une manière ou d'une autre en leur faisant croire à une sorte de fausse doctrine, ou à un système de croyances. Et si nous connaissons la vérité, nous devons faire attention à ne pas les classer en fonction de leur faux système de croyances. Comme si c'était ce qu'ils sont vraiment spirituellement. Laissez-moi vous expliquer ce que je veux dire.

Qui ils sont vraiment ; est-ce déterminé par Satan qui les a trompés ? Ou est-ce qui ils sont vraiment, sur la base de ce dont Dieu a déjà parlé à leur cœur, et de ce qu'ils ont fait avec cela ? L'évangile nous dit en fait clairement que qui sont les gens spirituellement, est déterminé par ce qu'ils font avec ce que Dieu leur a déjà montré individuellement.

« Parce que ce qui peut être connu de Dieu est manifeste en eux ; car Dieu le leur a montré. Car les choses invisibles de lui depuis la création du monde sont clairement vues, étant comprises par les choses qui sont faites, même sa puissance éternelle et sa Divinité ; de sorte qu'ils sont sans excuse : Parce que, quand ils ont connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, ni n'ont été reconnaissants ; mais ils sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci. ~ Romains 1:19-21

Votre cœur spirituel s'obscurcit lorsque vous ignorez ce que Dieu a dit à votre cœur. Et c'est ce qui détermine qui vous êtes spirituellement.

En ignorant Dieu, on peut ouvrir davantage la porte à la tromperie de Satan. Mais réalisez qu'il y a un monde plein de gens qui n'ont connu qu'une fausse doctrine qui leur a été enseignée depuis leur enfance. Leur tromperie n'est pas basée sur leur propre rejet personnel de ce que Dieu leur a montré. Alors que Dieu nous aide à ne pas être si prompt à les classer comme quelqu'un qui ne peut pas être atteint avec l'évangile.

De plus, souvent, le premier contact de l'évangile dans la vie d'une personne ne consiste pas à lui montrer quelque chose, mais plutôt à l'aider à avoir la foi pour faire ce qu'elle sait déjà. Faire ce que le Saint-Esprit leur a déjà personnellement montré. S'il vous plaît, je vous en supplie, considérez cela sérieusement !

Les gens de toutes les religions, dont beaucoup n'ont aucune connaissance de Jésus-Christ, reconnaissent qu'il y a deux esprits qui luttent avec l'humanité. L'esprit de bonté et d'amour, et l'esprit de mal et d'égoïsme. Dans notre conversation avec eux, si nous nous concentrons sur ce que le bon Esprit a imprimé dans leur cœur et évitons les arguments doctrinaux, nous irons beaucoup plus loin. Et une discussion approfondie sur les véritables intuitions spirituelles personnelles et intimes nous amènera au-delà des défenses doctrinales religieuses. Et cela nous permettra d'aller beaucoup plus loin vers la vérité, en comparant les uns avec les autres des témoins personnels de l'Esprit de vérité, plutôt que d'aborder d'abord les différences doctrinales.

Par exemple : peut-être au cours d'une conversation (à cause d'une question que vous avez posée) un musulman partage avec vous un moment où il savait que l'Esprit de Dieu parlait à son cœur, le convainquant de quelque chose. Et peut-être partagez-vous quelque chose que Dieu a fait de même avec vous dans le passé. (Encore une fois, en évitant vos différences doctrinales.) Vous pourriez comparer vos deux expériences de cette façon : les absoudre de ce que l'Esprit de Dieu leur a montré ? Et si je prétends être chrétien, ignorez ce que l'Esprit de Dieu m'a montré, mais pourtant je continue ma prière quotidienne et mes pratiques religieuses : ces observances religieuses m'absoudraient-elles de ce que l'Esprit de Dieu m'a montré ?

Et ainsi la conversation continue. Et par ce type de conversation, j'ai ramené leur esprit et leur conscience à prêter attention à ce que l'Esprit de Dieu leur dit. Et s'ils continuent à prêter attention au véritable Esprit de Dieu, il finira par les conduire à la pleine vérité !

Maintenant, si nous sommes devenus rigides et légalistes dans notre marche avec le Seigneur, c'est généralement parce que nous-mêmes avons négligé de répondre à l'Esprit de Dieu. Et si c'est le cas, nous n'avons aucune autorité pour pouvoir avoir ce type de conversation avec qui que ce soit. Parce que nous ne répondons plus à l'Esprit nous-mêmes, mais plutôt nous avons adopté une observance religieuse.

Ainsi, comme Jésus, nous allons aussi devoir suivre l'exemple du Saint-Esprit. Et oui, même Jésus l'a fait en posant d'abord des questions. (Rappelez-vous que Jésus a dit : « Je ne peux rien faire de moi-même. » Pendant qu'il était sur Terre, Jésus était soumis aux mêmes limitations que nous. n'accomplir que quelque chose de spirituel, sauf par notre connexion spirituelle avec Dieu, et en le laissant diriger.)

Suivons l'écriture sur Matthieu 19:16-22 où Jésus parle au jeune homme riche.

« [16] Et voici, quelqu'un vint et lui dit : Bon Maître, que ferai-je de bien pour avoir la vie éternelle ? [17] Et il lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? il n'y a de bon qu'un seul, c'est-à-dire Dieu ; mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

Jésus commence la conversation d'une manière très générale. Sans parler de quoi que ce soit de spécifique sur le jeune homme. Parce qu'il n'avait encore rien discerné de profondément spirituel en lui.

« [18] Il lui dit : Lequel ? Jésus dit : Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage, [19] Honore ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. [20] Le jeune homme lui dit : J'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse : que me manque-t-il encore ?

Maintenant Jésus, après avoir écouté les réponses de ce jeune homme, et observé son esprit honnête et très sincère, est capable de lui répondre à son besoin. Notez cette différence très importante chez ce jeune homme. Il ne se contente pas d'observer les commandements, mais plutôt le jeune homme répond à une piqûre de sa conscience par le Saint-Esprit. Il sent qu'il doit faire plus que simplement suivre les commandements.

Alors maintenant, discernant l'action de l'Esprit, Jésus reconnaît que Dieu appelle réellement ce jeune homme.

« [21] Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu as, et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens et suis-moi.

Et reconnaissant ainsi le besoin de cet homme, et le fait que Dieu l'appelle, Jésus l'appelle aussi, et l'invite à le suivre. Même en utilisant les mêmes mots par lesquels Jésus a appelé ses apôtres et ses disciples. « Viens et suis-moi. » Jésus donnait à cet homme un appel au ministère. Mais quiconque est appelé au ministère ne fait pas son propre choix pour cet appel. Jésus nous demande toujours d'abandonner quelque chose qui est important pour nous, afin que nous puissions remplir l'appel spécifique du maître pour nous. Et dans ce cas, c'était les richesses de ce jeune homme qu'il fallait lâcher. Et le premier appel de Dieu de cet homme était de servir les pauvres. C'est pourquoi Jésus a dit : « Va, vends ce que tu as, et donne-le aux pauvres.

« [22] Mais quand le jeune homme entendit cette parole, il s'en alla triste, car il possédait de grandes possessions.

Le jeune homme n'a pas voulu répondre à l'appel. Et malheureusement, à travers l'histoire, et même aujourd'hui, beaucoup de personnes ont été appelées, mais peu ont pu être choisies. Parce que peu sont prêts à abandonner, afin de répondre à l'appel de Dieu sur leur vie. Dieu nous appelle à plus que simplement suivre les commandements. Et cette vocation est spécifique et unique à chacun de nous. Jésus ne s'imposera à personne. Il accepte notre service lorsqu'il est fait de bon cœur et sous sa direction.

Dans une autre écriture de ce même récit (mais trouvée dans Luc), nous voyons clairement que Jésus a donné l'appel à ce jeune homme, seulement après qu'il ait pu entendre ce que le jeune homme a dit.

« Or, lorsque Jésus entendit ces choses, il lui dit : Pourtant il te manque une chose : vends tout ce que tu as, et distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens, suis-moi. » ~ Luc 18:22

Savons-nous prendre le temps d'écouter et de discerner ce que l'Esprit de Dieu a déjà dit au cœur d'autrui ?

Enfin un dernier exemple, le récit du témoignage de Philippe à l'eunuque. Philippe était un évangéliste. Et il a accompli beaucoup en suivant attentivement le Saint-Esprit. Et ainsi nous lisons dans Actes 8:29-35 :

« [29] Alors l'Esprit dit à Philippe : Approche-toi, et joins-toi à ce char. [30] Philippe courut vers lui, et l'entendit lire le prophète Esaïe, et dit : Comprends-tu ce que tu lis ?

Philippe fut d'abord conduit par l'Esprit à aller vers l'homme. Pas pour essayer d'amener l'homme à venir à lui, ou à son église. Et Philippe n'avait pas de pensée ou de leçon préparée à dire à l'homme. Au lieu de cela, il a posé une question à l'homme.

La question portait sur ce que l'homme faisait, pas sur ce que Philip faisait ou était prêt à faire. Il demanda à l'homme s'il comprenait ce qu'il étudiait. Philippe savait poser des questions importantes à ceux qu'il devait atteindre, puis les écouter.

« [31] Et il dit : Comment puis-je, sinon qu'un homme me guide ? Et il demanda à Philippe de monter s'asseoir avec lui. [32] Le passage de l'Écriture qu'il lut était celui-ci : Il fut conduit comme une brebis à l'abattoir ; et comme un agneau muet devant son tondeur, ainsi il n'ouvrit pas la bouche : [33] Dans son humiliation, son jugement fut ôté ; car sa vie est retirée de la terre. [34] Et l'eunuque répondit à Philippe, et dit: Je te prie, de qui parle le prophète? de lui-même ou d'un autre homme ? [35] Alors Philippe ouvrit la bouche, et commença par la même Écriture, et lui prêcha Jésus.

Philippe a commencé là où l'homme était déjà. Là où l'Esprit de Dieu avait déjà troublé l'homme.

Nous devons également apprendre à commencer là où Dieu leur a déjà parlé. Suivre l'exemple du Saint-Esprit.

Je me rends compte qu'il y a un moment commun où nous nous réunissons à la maison de Dieu pour adorer. Et à cet endroit, il y a des moments où la Parole de Dieu est enseignée ou prêchée à un public plus large. Et dans ce cas, c'est un message à sens unique, et le Saint-Esprit peut parler au cœur des individus à travers ce message. Par conséquent, si ce type de service doit fonctionner, l'enseignant ou le prédicateur doit étudier attentivement et dans la prière pour obtenir la pensée de Dieu sur ce qu'ils devraient apporter. Mais ce n'est qu'une partie du plan de Dieu pour aider les gens avec leurs besoins spirituels. Veuillez continuer à lire et vous comprendrez encore plus à ce sujet.

Numéro 2 – comprendre « pourquoi » plus que « quoi » ou « comment » enseigne l'Écriture. Comprendre le principe des Écritures et être capable d'être conduit par le Saint-Esprit pour appliquer ce principe immuable à différentes personnes et à différentes situations.

Remarque : C'est le principe sous-jacent à une écriture particulière (celui qui reflète la vraie nature et le but de Dieu) qui ne change pas.

«Souvenez-vous de ceux qui vous gouvernent, qui vous ont dit la parole de Dieu, dont la foi suit, considérant la fin de leur conversation. Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et éternellement. Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étranges. Car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce ; non avec des viandes, qui n'ont pas profité à ceux qui s'y sont occupés. ~ Hébreux 13:7-9

Remarquez que ce passage d'Écriture ci-dessus nous donne une idée complète pour comprendre ce qui est le plus important lorsque nous enseignons. Concernant ceux qui l'enseignent : suivez leur foi, compte tenu de leur témoignage. Et pour préciser explicitement ce que leur foi et leur exemple devraient refléter, l'apôtre Paul déclare : « Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et éternellement. Jésus-Christ est le fils de Dieu, et Dieu ne change pas. Et puis il poursuit aussitôt en affirmant que le cœur doit être établi dans la grâce, et non dans la spécificité d'une règle de la loi scripturaire.

Donc le contraste : un ministre peut changer, donc souvenez-vous que vous devez toujours les comparer au témoignage de Jésus-Christ, cela ne change pas. De cette façon, vous saurez si le ministre fait bien ou non.

En outre, l'administration d'une règle de loi spirituelle pourrait changer. Par conséquent, la façon dont vous saurez s'il est toujours aligné avec l'évangile est de le comparer au témoignage de Jésus-Christ qui ne change jamais. Il parle des principes de l'évangile de Jésus-Christ. Ce sont des choses qui ne changent pas. La grâce est l'un de ces principes immuables. C'est pourquoi l'Écriture dit :

« Car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce ; pas avec de la viande”

Pour comprendre cet enseignement encore plus en profondeur, étudiez par vous-même dans Actes chapitre 15:19-20. Là, les dirigeants de l'église ont établi une règle de loi scripturaire pour les gentils. Cette règle ordonnait aux gentils de ne pas manger de viande sacrifiée aux idoles. Mais plus tard, l'apôtre Paul nous a fourni le principe sous-jacent à cet enseignement, et il nous a expliqué quand nous devrions nous en préoccuper. (Lisez vous-même 1 Corinthiens 10:19-33)

Ainsi, parce que l'Écriture précédente dans Hébreux 13 :7-9 déclare également que le cœur doit être établi dans la grâce, et non dans la spécificité de l'administration d'une règle de loi scripturaire ; cela soulève aussi la question : comment établissez-vous le cœur dans la grâce, et non dans la règle de la loi scripturaire ? Eh bien, encore une fois, dans cette même écriture, l'apôtre Paul désigne Jésus-Christ, qui ne change jamais. Il ne désigne pas la primauté du droit comme quelque chose qui ne change jamais.

Donc, pour comprendre profondément ce que signifie réellement être établi dans la grâce, nous devons connaître profondément et intimement Jésus-Christ. Nous devons obtenir « la pensée de Christ ».

« De quelles choses aussi nous disons, non pas dans les paroles que la sagesse de l'homme enseigne, mais que le Saint-Esprit enseigne ; comparer les choses spirituelles avec les choses spirituelles. Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu : car elles sont une folie pour lui : il ne peut pas non plus les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement. Mais celui qui est spirituel juge toutes choses, mais lui-même n'est jugé par personne. Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Mais nous avons la pensée de Christ. ~ 1 Corinthiens 2:13-16

Donc, cette écriture ci-dessus nous montre qu'il faut une compréhension spirituelle, et non un avocat ou un esprit juridique. Plutôt quelqu'un qui peut laisser le Saint-Esprit diriger. Mais laisser le Saint-Esprit diriger ne signifie pas que les Écritures peuvent être ignorées ! Au contraire, cela signifie que vous ne devez pas être superficiel dans votre compréhension des Écritures. Vous ne devez pas simplement prendre les Écritures et les disséquer légalement. Vous devez comprendre la raison pour laquelle l'Écriture a été donnée en premier lieu. Vous devez comprendre le principe qui le sous-tend, ou la raison « pourquoi ». Vous devez comprendre l'intention ou le but original de l'auteur.

Du dictionnaire, la définition de principe :

« une vérité ou une proposition fondamentale qui sert de fondement à un système de croyance ou de comportement ou à une chaîne de raisonnement. »
Exemple : « les principes de base du christianisme »

Il est tout à fait approprié que le dictionnaire utilise le christianisme pour expliquer les principes. Parce que le vrai christianisme est basé sur des principes bibliques. Pas sur les interprétations bibliques littérales et juridiques.

Le « pourquoi » ou le but de l'Écriture est la partie qui ne change jamais. Parce qu'il reflète un principe immuable. Le « quoi » qui a été traité ou le « comment » il a été traité change en fonction du besoin. Parce que c'est ainsi que Dieu agit. Il répond à chaque besoin avec une réponse qui vient de lui-même, pour répondre au besoin spécifique.

C'est pourquoi dans le livre de l'Apocalypse, dans chaque lettre à chaque église (chapitres 2 et 3), la réponse à leur besoin spécifique, provenait d'une caractéristique de Jésus-Christ déjà décrite précédemment dans le livre de l'Apocalypse. Parce que Jésus est toujours la réponse à tous les besoins de l'église. Et c'est pourquoi à la fin de chaque lettre, il est également dit exactement les mêmes mots : « Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. C'est le sens spirituel, ou principe, qui doit être compris. Et vous aurez besoin du Saint-Esprit pour vous aider avec cela.

Dans les épîtres que l'apôtre Paul a écrites, chaque fois qu'il répondait à un besoin, il expliquait presque toujours le principe qui sous-tendait ses instructions. Il est très important de comprendre le principe que l'apôtre Paul a enseigné ! Plus que la spécificité de sa mise en scène répondant à un besoin particulier de son époque, et dans un lieu particulier d'une culture particulière. Prêtez une attention particulière à son explication du principe.

À titre d'exemple, considérons l'enseignement de l'apôtre Paul concernant les cheveux courts pour les hommes et les cheveux longs pour les femmes. Paul a expliqué le principe de son enseignement.

« Car un homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme. Car l'homme n'est pas de la femme ; mais la femme de l'homme. L'homme n'a pas non plus été créé pour la femme ; mais la femme pour l'homme. C'est pourquoi la femme doit avoir du pouvoir sur sa tête à cause des anges. ~ 1 Corinthiens 11:7-10

Les cheveux longs pour la femme doivent refléter sa soumission à l'homme. Le principe est bien plus important que la spécificité de la mise en œuvre. Pour des raisons environnementales et héréditaires, dans certains pays, il n'y a presque pas de différence entre la longueur des cheveux d'une femme et celle d'un homme. Mais pourtant, l'Écriture a toujours un sens, car le principe chrétien qui sous-tend l'enseignement doit encore être enseigné dans chaque pays.

De plus, lorsque nous prenons le temps de comprendre le principe, nous sommes alors mieux préparés à comprendre également d'autres Écritures, car nous pouvons comparer les enseignements spirituels à d'autres enseignements spirituels. Comme exemple lié à la longueur des cheveux, considérons la signification prophétique de cette écriture dans Apocalypse chapitre 9. Par un langage symbolique, ce chapitre identifie les caractéristiques d'un faux ministère.

« Et ils avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lions. » ~ Apocalypse 9:8

Si nous comprenons le principe derrière l'enseignement relatif aux cheveux longs des femmes, alors nous pouvons interpréter cette écriture pour représenter un ministère qui opère dans la soumission à un homme. Plutôt que d'opérer dans la soumission directement à Dieu Tout-Puissant. Le principe du cheveu nous en informe.

S'il vous plaît, ne soyez pas superficiel dans votre compréhension de l'Écriture. Vous ne pouvez pas simplement « perroqueter » un message de l'Évangile que quelqu'un d'autre a déjà prêché. Même si ce quelqu'un d'autre a été puissamment utilisé par Dieu. Bien qu'un perroquet puisse parler avec des tons et des mots incroyablement précis de la personne d'origine, il n'a pas la compréhension sous-jacente pour savoir comment appliquer le langage dans des situations du monde réel.

L'évangile est établi sur des principes fondamentaux qui reflètent la nature même de Dieu lui-même. C'est pourquoi nous appelons souvent les Écritures « La Parole de Dieu ». Dieu n'est pas statique ni mort comme un document légal. Sa Parole n'est pas non plus destinée à être une directive littérale appliquée par les personnes qui étudient la lettre.

Même s'il est important d'étudier la Parole de Dieu. Nous ne devons jamais oublier que c'est la Parole de l'Esprit de Dieu. La Parole a donc vie lorsqu'elle est dirigée par Dieu lui-même et par qui il est.

"Et prenez le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu" ~ Ephésiens 6:17

Cette écriture nous montre clairement que l'administration de la Parole de Dieu appartient à la main de l'Esprit de Dieu. C'est pourquoi il est dit « l'épée de l'Esprit » et non « l'épée du ministre ». Par conséquent, les ministres doivent veiller à comprendre le principe spirituel derrière l'enseignement, afin qu'ils puissent, dans la prière, garder l'enseignement de la Parole sous la direction du Saint-Esprit.

Jésus a dit à la femme samaritaine, qui avait été influencée par une traduction incorrecte des écritures et de la tradition :

« Mais l'heure vient, et elle est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père cherche de tels pour l'adorer. Dieu est un Esprit : et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. ~ Jean 4:23-24

De même, un vrai ministère doit enseigner et administrer la Parole « en Esprit et en vérité ». Car nous sommes aussi avertis dans l'Écriture :

« Qui aussi nous a rendus capables d'être les ministres du nouveau testament ; non de la lettre, mais de l'esprit : car la lettre tue, mais l'esprit vivifie. ~ 2 Corinthiens 3:6

Il est donc très clair que l'application de l'Écriture sans la direction du principe derrière l'Écriture, qui reflète Dieu lui-même, échouera lamentablement. En fait, cela aura un effet mortel. Alors, comment éviter d'être un outil pour cet effet destructeur ? C'est une question très importante dont chaque évangéliste devrait se préoccuper ! Parce que si vous ne vous en souciez pas, vous allez certainement administrer des messages apparemment puissants, mais meurtriers. Et vous aurez très certainement du mal à atteindre quelqu'un de nouveau, au-delà de ceux de votre propre congrégation locale.

Beaucoup sont devenus tellement concentrés sur la préservation de l'existence de leur propre congrégation locale, que leur évangile est devenu un style d'enseignement « à l'emporte-pièce », transmis d'une génération à l'autre. Et ainsi, la prochaine génération devient très superficielle dans sa compréhension des Écritures. Et l'administration pastorale de l'évangile tend vers un « effet pépinière » où les fidèles ne grandissent jamais spirituellement pour devenir des soldats de la croix. Ils se concentrent principalement sur leurs propres besoins et leur vie spirituelle, et entreprennent rarement un nouveau territoire dans l'œuvre évangélique.

Numéro 3 – suivre là où le Saint-Esprit travaille, plutôt que de détourner le travail pour notre propre convenance.

Aujourd'hui, la plupart des pays occidentaux se sont installés dans leurs congrégations localisées. Et ce faisant, nous avons créé des cultures et des normes entières pour protéger la continuité de l'identité et de l'existence de la congrégation locale. Bien que la notion d'atteindre les perdus puisse exister de temps en temps dans un message. La réalité réelle de faire le travail d'une manière efficace, a été considérablement réduite.

Par conséquent, toute notion d'œuvre missionnaire, où nous entrons dans un nouveau champ de travail : semble tirée par les cheveux et extrême. Comment pouvez-vous considérer cela, alors que nous-mêmes essayons simplement de survivre ?

Nous devons à nouveau rechercher attentivement la pensée de Christ. Et pour nous aider à faire cela, considérons une observation que Jésus a faite, alors qu'il prêchait dans les synagogues juives.

« Et Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. Mais quand il vit les multitudes, il fut ému de compassion pour elles, parce qu'elles s'évanouirent, et furent dispersées à l'étranger, comme des brebis sans berger. Alors il dit à ses disciples : La moisson est vraiment abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; Priez donc le maître de la moisson, qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson. ~ Matthieu 9:35-38

Presque toutes les villes juives avaient une synagogue. Et tout comme ce que nous faisons aujourd'hui à l'église, à la synagogue, ils :

• Rassemblez-vous pour y assister régulièrement
• Avoir des dirigeants et des enseignants qui instruiraient les gens dans les Écritures
• Demandez aux gens de diriger le chant
• Demandez aux gens de diriger la partie prière du service
• Et ils priaient régulièrement pour que des personnes individuelles soient guéries

Et il est certain que Jésus approuva cela, parce qu'il y participait lui-même. Comme il nous le dit, « Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues. Mais dans l'Ecriture ci-dessus, Jésus nous dit aussi son fardeau : le service de synagogue semblable à une église n'est pas suffisant. Parce que je regarde le peuple, et je sens encore le fardeau qu'il s'évanouit et qu'il soit dispersé à l'étranger, comme des brebis sans berger.

Ils faisaient tout ce que nous faisons aujourd'hui. Mais apparemment, ce n'était pas suffisant. Se pourrait-il que Jésus exprime exactement le même fardeau, s'il prêchait personnellement dans nos églises aujourd'hui ?

Évanouissement, épars, brebis sans berger ; Même pendant que Jésus prêchait parmi eux ? Est-ce possible?

C'est là que Jésus a ressenti le fardeau. Et pour comprendre pourquoi cela se produisait, et ce qu'il entendait par brebis sans berger, nous devons regarder la prescription que Jésus a donnée pour la solution. Il a d'abord réalisé :

« Alors il dit à ses disciples : La moisson est vraiment abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; Priez donc le maître de la moisson, qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson. ~ Matthieu 9:37-38

Sa vision d'un berger (dont il a dit qu'ils avaient besoin) n'est pas seulement un pasteur. Car il les appelle par le nom plus général de : laboureurs.

Et donc dans le chapitre suivant, suite à ce qu'il leur avait demandé de prier, Jésus envoya ses apôtres dans les villages et les villes. Il les envoyait spécifiquement aux mêmes personnes : les Juifs. Et il les a spécifiquement éloignés des synagogues. Il leur a dit de leur rendre visite personnellement, dans leurs maisons. Souvenez-vous qu'il a dit : nous avons besoin d'ouvriers. Des gens prêts à travailler avec des gens individuellement, comme un berger travaille avec des moutons. Et il a dit que le lieu de la moisson n'est pas selon notre préférence. Parce que c'est « sa moisson » pas la nôtre.

Souvenez-vous de ce que Jésus nous a dit sur le fonctionnement d'un bon berger. Si vous le considérez, cela va au-delà de ce qu'une seule personne peut faire pour toute une congrégation. C'est pourquoi il a dit : " La moisson est vraiment abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. " Il en faut un certain nombre d'autres qui ont aussi l'esprit d'un bon berger. Car le travail d'un bon berger est très personnalisé. Et comme une congrégation grandira, une personne ne peut pas accomplir cela pour tout le monde. Cela ne veut pas dire que vous n'auriez pas un surveillant pour toute la congrégation, comme un pasteur. Mais cela signifie qu'il faut plus qu'une seule personne pour faire grandir cette congrégation et pour que les gens s'épanouissent.

« Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour les brebis. Mais celui qui est mercenaire, et non le berger, à qui ne sont pas les brebis, voit le loup venir, et laisse les brebis, et s'enfuit ; et le loup les attrape, et disperse les brebis. Le mercenaire s'enfuit, parce que c'est un mercenaire et qu'il ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger, je connais mes brebis et je suis connu des miennes. ~ Jean 10:11-14

Et tout au long de l'histoire, chaque œuvre évangélique efficace qui a prospéré a généralement commencé par un travail très personnalisé dans les foyers, dans les champs, etc. un service religieux plus important.

Et chaque fois qu'ils cessent de tendre la main aux foyers, le travail recommence à stagner. Et alors qu'ils cessent de tendre la main, la tendance humaine naturelle est qu'ils se concentrent sur leur propre organisation et leur propre survie. Et alors l'Esprit de Dieu devient de moins en moins efficace parmi eux.

Comment pouvons-nous nous attendre à grandir spirituellement si l'Esprit de Dieu dit : « Allez et faites de tous les hommes des disciples. Et les Écritures nous enseignent « devenez comme eux, afin que vous puissiez gagner plus ». Mais nous disons seulement : « venez à nous, devenez comme nous et participez aux services d'adoration dans notre église. Il semble que nous ayons changé cela pour être plus pratique et plus gérable : pour nous.

Chaque congrégation doit réapprendre à se considérer comme un avant-poste missionnaire et non comme un point final de programme de services religieux. Et non l'établissement d'une entité statique qui sert son propre bien-être spirituel aux dépens des autres. Parce que s'il n'y a pas de lien sérieux avec le but de Jésus-Christ de sauver des âmes et de s'étendre sur de nouveaux territoires, alors ce que fait la congrégation : c'est aux dépens des autres.

C'est une façon très humaine et naturelle de tomber dedans. Ainsi, chacun d'entre nous suivra facilement ce modèle si nous n'y résistons pas. Considérez ce qui s'est passé à l'époque de Jésus :

Les apôtres ont essayé de détourner les interruptions gênantes des enfants. Mais Jésus a dit : permettez-leur de venir à moi. (Remarque : ces enfants n'étaient pas les enfants des apôtres. Par conséquent, les apôtres n'ont pas ressenti l'attachement qu'ils auraient dû avoir aux besoins de ces enfants. – lisez Marc 10:13-16)

Lorsque les apôtres étaient contrariés par ceux qui ne voulaient pas recevoir Jésus, ils voulaient ordonner au feu de descendre du ciel sur eux. (Est-ce ce que nous faisons aujourd'hui avec notre prédication ? Commandez un jugement de feu sur eux chaque fois qu'ils semblent rejeter Jésus ?) Mais Jésus a dit : « Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes. Nous ne sommes pas ici pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver. Alors, savons-nous quel esprit nous anime aujourd'hui ? (Luc 9:51-56)

Lorsque les apôtres ont essayé de dire à Jésus de prendre soin de lui et de manger quelque chose, Jésus a dit : J'ai de la viande à manger dont vous ne savez pas. Regardez les Samaritains que vous préféreriez éviter, car les champs y sont blancs et prêts à être moissonnés. (Jean 4:3-42)

Que nous dit Jésus aujourd'hui ? Nous dit-il encore « Allez par tout le monde et prêchez l'évangile à toute créature » ? Sommes-nous disposés à suivre là où le Saint-Esprit travaille ? Ou réorientons-nous le travail pour notre propre convenance ? Selon Jésus, un nouveau travail commence souvent dans les foyers. Et à partir de là, le Saint-Esprit se charge de conduire ses ouvriers « dans sa moisson ».

Numéro 4 – une volonté totale de s'engager à vie.

Presque personne ne fera volontairement d'énormes changements dans sa vie, à moins que quelqu'un ne s'engage envers eux, pour les aider à traverser ce changement.

Réfléchissez longuement et sérieusement à cela.

Si quelqu'un envisage sérieusement le salut, et qu'il vient de l'extérieur de l'église, n'y ayant jamais été élevé, c'est vraiment difficile ! Prenez un moment pour réfléchir à tout ce que l'Évangile changera dans leur vie :

Ils doivent mettre de côté les mauvaises habitudes avec lesquelles ils ont souvent vécu la majeure partie de leur vie. Cela a été qui ils sont. Et maintenant, ils vont devenir quelqu'un de complètement différent. Allons-nous nous attendre à ce qu'ils le fassent seuls?

Ils vont changer leurs amis qu'ils ont eu toute leur vie. Et certains d'entre eux savent dans leur cœur que leurs propres familles les renieront dans une certaine mesure. Devons-nous nous attendre à ce qu'ils subissent une telle perte et qu'ils vivent ensuite leur vie seuls ?

Ils vont changer certains des endroits où ils allaient.

Ils vont potentiellement changer une grande partie de ce qu'ils lisaient et regardaient.

Pensez-vous qu'ils n'ont pas de souci à faire tout cela seuls?

Jésus n'a jamais voulu que quelqu'un doive traverser la vie seul. Cela s'est même reflété dans l'une de ses dernières directives alors qu'il était sur la croix.

« Quand Jésus vit donc sa mère et le disciple qu'il aimait, se tenant près de lui, il dit à sa mère : Femme, voici ton fils ! Alors il dit au disciple : Voici ta mère ! Et à partir de cette heure-là, ce disciple la prit chez lui. ~ Jean 19:26-27

Nous ne devons jamais ignorer les directives d'engagement venant du berger qui a engagé sa vie sur la croix ! Mais sommes-nous prêts à accepter un engagement que nous n'avons pas choisi pour nous-mêmes ? Un choix d'engagement que Jésus fait pour nous ?

Chaque missionnaire qui a réussi à travers l'histoire, a réussi, parce que ceux à qui ils ont été envoyés, savaient que le missionnaire s'était engagé envers eux. C'est ce qui signifie "succès" à chaque époque et dans tous les domaines du travail. Et beaucoup d'ouvriers de l'évangile ont échoué, parce qu'ils voulaient faire le choix pour qui ils s'engageraient. Mais ce n'est pas ce que signifie « répondre à l'appel » de Jésus-Christ.

La réalité est qu'il est très difficile de trouver des personnes qui sont vraiment prêtes à s'engager à aider quelqu'un en dehors de « leur choix ».

Remarque : C'est un fait connu que dans chaque type de programme de rétablissement (qu'il s'agisse de se remettre de la drogue, de l'alcool, du jeu ou autre) la plupart des gens abandonnent le programme en raison de douleurs émotionnelles auxquelles ils ne peuvent pas faire face seuls. Et dans chaque programme, il arrive un moment où ils doivent trouver une personne en qui ils peuvent sérieusement avoir confiance. Parce qu'ils ont besoin de quelqu'un qu'ils peuvent partager et décharger des douleurs émotionnelles très personnelles de leur propre passé.

Et pourquoi est-ce que c'est le plus décrocheur ? Tout simplement parce qu'ils ne peuvent pas trouver quelqu'un qui se soucie vraiment suffisamment d'eux pour s'engager envers eux. Vous voyez que la plupart de leur douleur émotionnelle vient d'être trahi par quelqu'un dans leur passé. Alors, comment pouvez-vous vous attendre à ce qu'ils partagent des informations aussi sensibles avec quelqu'un dont ils peuvent sentir qu'ils ne s'engagent qu'à moitié avec eux ?

Nous voyons souvent beaucoup de gens entrer à l'intérieur de nos portes de l'église. Et parfois, des personnes différentes peuvent s'approcher d'eux et leur dire bonjour avec désinvolture. Mais vous pouvez être sûr que si quelqu'un ne finit pas par se connecter avec lui de manière personnelle (en lui donnant un sentiment d'engagement authentique), il partira et ne reviendra pas. Cela arrive tout le temps.

Dans Jean chapitre 10, versets 11 à 14, Jésus nous montre à quoi ressemble le bon Berger.

« Je suis le bon berger : le bon berger donne sa vie pour les brebis. Mais celui qui est mercenaire, et non le berger, à qui ne sont pas les brebis, voit le loup venir, et laisse les brebis, et s'enfuit ; et le loup les attrape, et disperse les brebis. Le mercenaire s'enfuit, parce que c'est un mercenaire et qu'il ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger, je connais mes brebis et je suis connu des miennes. ~ Jean 10:11-14

Le mercenaire s'enfuit parce qu'il ne s'est pas engagé envers eux. En tant qu'évangéliste, sommes-nous le reflet de Jésus ou du mercenaire ? Vous rendez-vous compte que les vrais engagements envers les autres sont pour la vie ? C'est pourquoi nous ne voulons pas faire notre propre choix concernant notre appel. Parce que c'est seulement l'appel qui vient de Dieu, que nous aurons la grâce de rester engagé.

Cela ne veut pas dire que Dieu ne pouvait pas nous rediriger vers une autre œuvre. Mais les âmes avec lesquelles il nous a donné de travailler dans le passé, nos cœurs leur sont toujours attachés. Nous prions pour eux et montrons que nous nous soucions toujours d'eux : même s'ils ne doivent pas être sauvés, ou même s'ils doivent rétrograder.

Le monde perdu a désespérément besoin de personnes qui se soucient vraiment d'eux. Et Dieu veut nous utiliser, pour leur montrer qu'il se soucie d'eux.

« Le père des orphelins et le juge des veuves, c'est Dieu dans sa sainte demeure. Dieu met les solitaires en familles ; il fait sortir ceux qui sont liés par des chaînes ; mais les rebelles habitent une terre sèche. » ~ Psaume 68 :5-6

Notre famille fait-elle partie de ces familles dans lesquelles Dieu peut placer le solitaire ? J'ai connu beaucoup de gens autour de l'église qui sont très proches de leur propre famille. Mais il faut une famille spéciale qui soit prête à ouvrir ses portes à une famille solitaire. Enseignons-nous à nos familles les engagements que Dieu choisirait pour nous ? Ou par exemple, leur apprenons-nous à faire leurs propres choix pour qui ils veulent s'engager ?

Dans tous nos engagements, soyons : « sages comme des serpents, mais inoffensifs comme des colombes ». Et rappelons-nous « un ami aime à tout moment, et un frère est né pour l'adversité ».

« Car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; j'avais soif et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger et vous m'avez recueilli : nu et vous m'avez vêtu ; J'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Alors les justes lui répondront-ils, disant : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim et t'avons-nous nourri ? ou assoiffé, et t'a donné à boire ? Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli ? ou nu, et t'a vêtu ? Ou quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous venus vers toi ? Et le roi répondra et leur dira : En vérité, je vous le dis, puisque vous l'avez fait à l'un des plus petits de mes frères, vous me l'avez fait. » ~ Matthieu 25:35-40

Numéro 5 – permettre au Saint-Esprit de changer qui nous sommes, encore une fois

Pour une certitude, Dieu est en train de changer complètement qui nous sommes. Le tout premier appel de Dieu à la repentance et au salut est un appel à un changement complet en nous.

« Par conséquent, si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. ~ 2 Corinthiens 5:17

« Tous » couvre tout ce qui nous concerne spirituellement. Et à cause de cela, il change aussi complètement notre vie en termes de façon dont nous vivons et les relations que nous entretenons avec les autres.

Mais dans la même écriture où il parle de la nouvelle créature, il parle alors immédiatement après de quelque chose qui nécessitera à nouveau un autre changement en nous.

« Et toutes choses sont de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Jésus-Christ, et nous a confié le ministère de la réconciliation » ~ 2 Corinthiens 5:18

Il nous a confié le ministère de la réconciliation. Mais comment s'y prend-on ? Eh bien, comment Jésus a-t-il commencé son ministère de Réconciliation ? Il est d'abord devenu comme nous, afin que nous puissions spirituellement devenir comme lui. Il a changé, afin qu'il puisse nous rejoindre là où nous sommes. Et il nous a enseigné, avec les apôtres, que nous devons changer pour pouvoir atteindre les gens là où ils sont. C'est le ministère de la réconciliation.

Nous ne voulons pas devenir un naufragé, simplement parce que nous ne permettrons pas au Seigneur de nous changer à nouveau, afin que nous puissions atteindre les autres. Jetons sérieusement un coup d'œil à ce que l'apôtre Paul essayait de nous dire dans 1 Corinthiens, chapitre 9.

« [18] Quelle est alors ma récompense ? En vérité, lorsque je prêche l'évangile, je peux faire l'évangile de Christ gratuitement, afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l'évangile. [19] Car bien que je sois libre de tous les hommes, je me suis fait serviteur de tous, afin de gagner davantage.

Avez-vous remarqué que l'apôtre Paul considérait cela comme un moyen d'abuser de l'autorité ministérielle, si le but n'était pas d'être un serviteur de tous. Jésus lui-même a enseigné que si vous allez servir les autres, vous devez devenir leur serviteur. Vous devez être prêt à changer pour faire cela.

« [20] Et je suis devenu juif pour les Juifs, afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin que je puisse gagner ceux qui sont sous la loi ; [21] A ceux qui sont sans loi, comme sans loi, (n'étant pas sans loi pour Dieu, mais sous la loi pour Christ), afin que je puisse gagner ceux qui sont sans loi. [22] Je suis devenu faible au faible, afin de gagner le faible : je suis fait tout à tous les hommes, afin d'en sauver par tous les moyens quelques-uns.

Selon l'apôtre Paul, il changeait souvent. Ce n'était pas seulement un changement spirituel ponctuel lorsqu'il a été sauvé. Mais c'était un changement pour lui permettre d'atteindre celui qu'il avait été envoyé pour servir dans l'évangile. Chaque fois que le Saint-Esprit envoie quelqu'un dans un champ de travail, il s'attend également à ce qu'il change : à nouveau.

« [23] Et cela, je le fais à cause de l'Évangile, afin d'en avoir part avec vous. [24] Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans une course courent tous, mais qu'un seul reçoit le prix ? Alors courez, afin que vous puissiez obtenir. [25] Et tout homme qui lutte pour la maîtrise est tempéré en toutes choses. Maintenant, ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous sommes un incorruptible. [26] Je cours donc ainsi, pas aussi incertain; Je combats donc, non comme quelqu'un qui bat l'air : [27] Mais je garde mon corps sous mon corps, et je le soumets, de peur que, de quelque manière que ce soit, quand j'ai prêché aux autres, je ne sois moi-même un naufragé.

Cette responsabilité de changer était si critique que l'apôtre Paul nous le souligne : si je ne suis pas prêt à faire tout ce qu'il faut pour réussir, lorsque je prêche aux autres, je peux moi-même devenir un naufragé. Pourquoi? Parce que je finirai par abuser de mon pouvoir dans l'évangile, en faisant en sorte que les autres deviennent plus comme moi, pour ma propre convenance. Plutôt que de devenir comme eux, afin de les attirer au Christ.

Il est beaucoup plus facile d'essayer de construire l'église à notre convenance. Pour créer une œuvre plus pratique et calquée sur nous-mêmes.

Il nous est beaucoup plus difficile de changer et de devenir comme les autres. Afin que nous puissions les attirer efficacement vers une église qui aime Christ plus que nous. Si nous construisons l'église autour de nous, elle deviendra certainement un piège pour nous. Et cela nous mettra sur la voie de devenir un naufragé.

Sommes-nous prêts à permettre au Seigneur de nous changer, en choisissant où nous irons et à qui nous deviendrons ? Considérons sérieusement la leçon que l'Écriture nous enseigne lorsqu'elle parle du potier et de l'argile.

« La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, disant : Lève-toi, et descends dans la maison du potier, et là je te ferai entendre mes paroles. Alors je descendis à la maison du potier, et voici, il fit un ouvrage sur les roues. Et le vase qu'il fit d'argile fut abîmé par la main du potier : il en refit donc un autre vase, comme il sembla bon au potier de le faire. Alors la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : maison d'Israël, ne puis-je pas te traiter comme ce potier ? dit le Seigneur. Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans la mienne, maison d'Israël. ~ Jérémie 18:1-6

Il est très clair par l'Écriture, que le Seigneur croit qu'il a le droit de nous changer plus d'une fois. Et parfois, quand il fait cela, cela peut sembler très drastique et douloureux. Pouvez-vous imaginer comment nos vies pourraient être complètement changées en un instant, par un désastre ou une catastrophe nous affectant ?

Mais est-ce le seul moyen pour lui de mettre la main sur nous, de nous faire changer encore une fois ? Ne serait-il pas plus facile de simplement répondre au Saint-Esprit, quand il dit d'aller changer, afin que nous puissions atteindre de nouvelles personnes ? Mais combien d'entre nous savent comment être conduits par le Saint-Esprit de cette façon ? Et combien d'entre nous sont prêts à être conduits par le Saint-Esprit de cette façon ?