ပျောက်ဆုံးခြင်းသို့ရောက်ခြင်း - သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦး ဆောင်မှုနောက်သို့လိုက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုကူညီနိုင်သောအဓိကအချက် ၅ ချက်

နံပါတ် ၁ – လူတစ်ဦးချင်းစီအား သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် မိန့်ကြားခဲ့သည့်အရာသည် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ငါတို့ပြောစရာရှိတာမဟုတ်ဘူး။

ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တိုင်းကို စကားပြောသည်။

“ငါ့ဝိညာဉ်သည် လူ၌အစဉ်မပြတ်မတိုက်တွန်းရ။” ~ ကမ္ဘာဦး ၆:၃

ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား အစကတည်းကပင်၊ ယနေ့ခေတ်တိုင်အောင်၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ စိတ်နှလုံးကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သစ္စာစောင့်သိကြောင်း သိစေပါသည်။ ပြီးတော့ ဒီကျမ်းချက်က လူသားတွေနဲ့ ဆက်ဆံတာကို ရပ်တန့်တဲ့ အချိန်ရှိတယ်ဆိုတာကိုလည်း ပြသပါတယ်။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်က သူ့အားပြသခဲ့သည်ကို လူသားများက လျစ်လျူရှုလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။

သို့သော် အရေးအကြီးဆုံးမှာ၊ လူတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်ပြသထားပြီးဖြစ်သည့်အရာကို အာရုံစိုက်ပါက၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏နှလုံးသားကို တစ်ဖန်ပြန်၍ စကားပြောဆိုလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးပါသည်။

ဒါကြောင့် အာရုံစိုက်ကြပါစို့။ ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်လုပ်ဆောင်ပုံနှင့်ပတ်သက်သော ကြီးမားသောအခြေခံမူများဖြစ်သည်။ ပျောက်ဆုံးသူများထံရောက်ရှိသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့နှင့်စတင်နေပြီဖြစ်သော စကားဝိုင်းကို ပြန်ကောက်ကြည့်ကြပါစို့။ ဘုရားသခင်ပြောထားပြီးသားအရာကို သူတို့အာရုံစိုက်သည့်နေရာသို့ သူတို့၏အာရုံကို ပြန်ကြည့်ကြပါစို့။

ဒါတွေအားလုံးထဲမှာ မင်းနဲ့ငါက သူတို့ပြောသင့်တယ်လို့ ထင်နေတာနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူးလို့ သတိထားမိလား။

ပြီးတော့ ငါတို့က ဘယ်သူ့အကြောင်းပြောနေတာလဲ။ ဧဝံဂေလိတရားကို တစ်ခါမှ မကြားဖူးသူ၊ ယေရှုအကြောင်း မကြားဖူးသူများပင်။

“အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားမရှိသော တပါးအမျိုးသားတို့သည် ပညတ္တိကျမ်း၌ပါရှိသော အရာတို့ကို ပကတိအတိုင်း ပြုကြသောအခါ၊ ဤတရားမရှိလျှင် ဤတရားတို့သည် မိမိတို့စိတ်နှလုံး၌ ရေးထားသော ပညတ္တိကျမ်း၏အမှုကို ပြသောအားဖြင့်၊ သက်သေခံလျက်၊ အချင်းချင်းစွပ်စွဲခြင်း သို့မဟုတ် အချင်းချင်း လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ရှိစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏ အတွေးအမြင်များသည် ယုတ်မာသည်;) ဘုရားသခင်သည် ငါ၏ဧဝံဂေလိတရားနှင့်အညီ ယေရှုခရစ်အားဖြင့် လူတို့၏လျှို့ဝှက်ချက်များကို တရားစီရင်မည့်နေ့၌” ~ ရောမ ၂:၁၄-၁၆

ဤနောက်ဆုံးကျမ်းချက်တွင် တမန်တော်ပေါလုပြောခဲ့သည့်စကားကို သင် အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သလော။ တရားဟောဆရာထံမှ ဧဝံဂေလိတရားကို တစ်ခါမျှမကြားဖူးသော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည်၊ ဘုရားသခင်သည် လှုပ်လှုပ်ရှားရှားပြုသော စိတ်နှလုံး၌ တစ်ခုခုရှိနှင့်ပြီးပြီ။ ဤအရာအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ရှိသော လျှို့ဝှက်ချက်များကိုပင် တရားစီရင်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားအရ၊ ထို့ကြောင့် ဤဘုရားသခင်၏ ၀ိညာဉ်တော်နှင့် လူသား၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်နှင့် ဤပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ လူတိုင်းသည် ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် ပထမဆုံးကြားရမည့် ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်။

သို့သော် ဧဝံဂေလိတရား၏ ဤအပိုင်းနှင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါသလော။ ဧဝံဂေလိတရား၏အစ၊ ထိုအရာသည် လူတို့၏စိတ်နှလုံးအတွင်း၌ စတင်လုပ်ဆောင်သည်လား။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤပထမခြေလှမ်းကို လွတ်သွားပါက၊ ကျန်ရှိသော ဧဝံဂေလိတရားတွင် ၎င်းတို့နှင့် လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် အခွင့်အလမ်းရှိပါသလော။ အကယ်၍ လူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ ပထမခြေလှမ်း (ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံးအပြန်အလှန်ဆက်ဆံရေး) ကို အပြည့်အဝ မလုပ်ဆောင်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် နောက်တဆင့်အတွက် အမှန်တကယ် အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြပြီလား။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် အတူတကွ အလုပ်သမားများဖြစ်ရမည်ကို သတိရပါ။ သခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို စေလွှတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ခြေလှမ်းများကို ညွှန်ပြခြင်းမရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်အတူ အလုပ်ကြမ်းလုပ်ရန် ဘယ်သောအခါမှ မထွက်သင့်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။

“ယခုအခါ စိုက်ပျိုးသောသူနှင့် ရေလောင်းသောသူသည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်၍၊ လူတိုင်း မိမိလုပ်အားအတိုင်း မိမိအကျိုးကို ခံရကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တညီတညွတ်တည်း ကြိုးစားအားထုတ်ကြသည်ဖြစ်၍၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းငှါ၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အဆောက်အဦဖြစ်ကြ၏။” ~ ၁ ကောရိန္သု ၃:၈-၉

လူများစွာတို့သည် မိမိတို့၏စိတ်ထဲတွင် ပြင်ဆင်ထားသည့်စကားလုံးကို တစ်စုံတစ်ဦးအား သက်သေခံရန် သင့်တော်သောအချိန်ကို စောင့်မျှော်နေကြသည်။ တခါတရံ သခင်သည် ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် သူတို့ဆုတောင်းပြီး သခင်ဘုရားကို ဆုံးမသွန်သင်ခဲ့တဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ ကူညီလိုတဲ့ဆန္ဒကို မနှိမ့်ချချင်ဘူး။ သို့သော် မကြာခဏ မှန်ကန်သော အချိန်နှင့် မှန်ကန်သော စကားလုံးများကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြင်ဆင်ထားသည့် “မှန်သောအရာ” ထက် မေးရန် မှန်ကန်သော မေးခွန်းက အမှန်တကယ် ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ပြင်ဆင်တဲ့အခါ မှန်ကန်တဲ့ အချိန်ဆိုတာ မရောက်တတ်လို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုမေးရမယ်ဆိုတာ သိလာတဲ့အခါ မှန်ကန်တဲ့ အချိန်က ပိုလာတတ်ပြီး အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ မှန်ကန်တဲ့ အဖြေကို ပေးခဲ့ပါတယ်။

ဒါက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ သက်တောင့်သက်သာဇုန်ထဲက ခေါ်ဆောင်သွားပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘဝမှာ အရာရာတိုင်းကို ချုပ်ကိုင်ထားချင်ကြလို့ပါပဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ နက်နက်နဲနဲ ဝန်ခံချင်တာထက် ငါတို့က ပိုကြောက်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှအချို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အကာအကွယ်အတွက် “ကျွန်ုပ်တို့၏ဧဝံဂေလိတရား” ကိုပင် ပုံဖော်ကြသည်။ စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် တစ်ဦးချင်း၊ ဓမ္မဆရာတွေရော၊ အသင်းတော်တွေ အနေနဲ့တော့ ဒီလို အလွန်အကျွံ အကာအကွယ်ပေးတဲ့ နည်းလမ်းကို ချိုးဖျက်ရပါမယ်။ သို့မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ပျောက်ဆုံးနေသော ဝိညာဉ်များနှင့် မသက်ဆိုင်တော့ပါ။

“လေးလရှိသေး၍ ရိတ်သိမ်းချိန်ရောက်မည်ဟု မပြောနှင့်။ ငါဆိုသည်ကား၊ မျှော်ကြည့်၍ လယ်ကွင်းတို့ကို ကြည့်ရှုလော့။ စပါးရိတ်ဖို့ ဖြူနေပြီ” ~ ယော ၄:၃၅

ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် လူတိုင်းအား စကားပြောနေခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့်၊ ဒါပေမဲ့ သူသူတို့ကို ပြောထားပြီးသားဆိုတာကို ငါတို့ တကယ်သိချင်နေသလား။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းမရှိသော စကားဝိုင်းသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ထိုသို့ဖြစ်ရန် လိုအပ်သော စကားဝိုင်းဖြစ်သည်။

“သင်တို့ကို အပ်သောအခါ၊ အဘယ်သို့ပြောရမည်ကို မစဉ်းစားကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုခဏခြင်းတွင် သင်တို့သည် ပေးရမည့်အရာဖြစ်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၌ ဟောပြောသော သင်တို့အဘ၏ဝိညာဉ်တော်မှတပါး၊ ~ မဿဲ ၁၀:၁၉-၂၀

မကြာခဏဆိုသလို၊ အဲဒါက မင်းနဲ့မပတ်သက်ဘူး၊ ငါလည်း အဖြေရှိတယ်။ သို့သော် အဖြေရှိသောသူကို ယေရှုခရစ်ကို သိခြင်းထက်သာ၍ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့၏လိုအပ်ချက်အတွက် ခရစ်တော်သည် သူတို့ကို ကူညီပေးနိုင်မည်ဟု တစ်ဦးချင်းစီနှင့်အတူ ဆုတောင်းပါ။ အဆုံးစွန်သော သူတို့၏လိုအပ်ချက်အတွက် အဖြေမှာ ယေရှုခရစ်တော်ပင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုခေါ်ဆိုမှုကို တုံ့ပြန်သောအခါတွင်၊ သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များအတွက် အဖြေလည်း ထွက်လာလိမ့်မည်။

သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်က သူ့ခမည်းတော်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ကိုးကားပြီး အဘယ်အရာကို ပြောရမည်၊ မည်သည့်အချိန်တွင် ပြောရမည်ကို ပြသရန်၊ ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ လိုက်နာခဲ့သည်။

ငါသည် ကိုယ်အလိုအလျောက် အဘယ်အမှုကိုမျှ မတတ်နိုင်။ ငါကြားသည်အတိုင်း ငါစီရင်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ငါ့အလိုကို မရှာဘဲ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသော ခမည်းတော်၏ အလိုတော်ကို မရှာသောကြောင့်၊ ငါ့ကိုယ်ငါ သက်သေပြရင် ငါ့သက်သေက မမှန်ဘူး။” ~ ယောဟန် ၅:၃၀-၃၁

ယခု ယနေ့ သင်တွေ့ ဆုံသူတိုင်းနီးပါးသည် မှားယွင်းသော အယူဝါဒ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ချက်စနစ် တစ်မျိုးမျိုးကို ယုံကြည်ခြင်းသို့ တစ်နည်းတစ်ဖုံ လှည့်စားခြင်း ခံရသည်။ အမှန်ကိုသိပါက၊ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသောယုံကြည်မှုစနစ်ဖြင့် မခွဲခြားမိစေရန် သတိထားရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အမှန်တကယ်ပင် ဖြစ်သကဲ့သို့ပင်။ ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ ရှင်းပြပါရစေ။

သူတို့အမှန်က ဘယ်သူတွေလဲ။ သူတို့ကို လှည့်စားတဲ့ စာတန်က ဆုံးဖြတ်တာလား။ သို့တည်းမဟုတ် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို မိန့်ကြားထားပြီးဖြစ်သည့်အရာအပေါ် အခြေခံကာ ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ်ပင် မည်သူများဖြစ်သနည်း၊ ၎င်းတို့သည် အဘယ်အရာပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။ ဧ၀ံဂေလိတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြသည်၊ လူများသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား တစ်ဦးချင်းပြသထားပြီးဖြစ်သည့်အရာဖြင့် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်သောအရာကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြသည်။

အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ပြတော်မူပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ ဖန်ဆင်းခံအရာများ၊ ထာဝရတန်ခိုးတော်နှင့် ဘုရားဦးခေါင်းပင်တည်းဟူသော လောကဖန်ဆင်းခြင်းမှ ကိုယ်တော်၏မျက်မြင်မရသောအရာများကို ထင်ရှားစွာမြင်ရ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်ကို သိသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ မချီးမွမ်းဘဲ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများတွင် အချည်းနှီးဖြစ်လျက်၊ သူတို့၏မိုက်မဲသောနှလုံးသည် မှောင်မိုက်သွား၏။ ~ ရောမ ၁:၁၉-၂၁

သင့်စိတ်နှလုံးအား ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသောအရာကို သင်လျစ်လျူရှုသောအခါ သင့်ဝိညာဉ်ရေးနှလုံးသည် မှောင်မိုက်သွားပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးအရ သင်မည်သူဖြစ်သည်ကို ယင်းက ဆုံးဖြတ်သည်။

ဘုရားသခင်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းအားဖြင့်၊ လူတစ်ဦးသည် စာတန်၏လှည့်ဖြားမှုကို ပိုမိုတံခါးဖွင့်ပေးနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ ငယ်ငယ်လေးကတည်းက သင်ပေးခဲ့တဲ့ မှားယွင်းတဲ့ အယူဝါဒတွေကိုသာ သိတဲ့ လူတွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ ကမ္ဘာဆိုတာ သတိပြုပါ။ သူတို့၏လှည့်ဖြားမှုသည် ဘုရားသခင်ပြသခဲ့သည့်အရာများကို သူတို့၏ကိုယ်ပိုင် ငြင်းပယ်ခြင်းအပေါ်တွင် အခြေမခံပါ။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အား ဧဝံဂေလိတရားနှင့် မလှမ်းမကမ်းနိုင်သူအဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် အမြန်မစရန် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးပါစေ။

ထို့အပြင်၊ မကြာခဏဆိုသလို လူတစ်ဦး၏ဘဝတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ ပထမဆုံးထိတွေ့မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့အား တစ်စုံတစ်ခုပြသခြင်းအကြောင်းမဟုတ်၊ ၎င်းတို့သိထားပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း ယုံကြည်ခြင်းရှိစေရန် ကူညီပေးခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်းဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျပြသထားပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန်။ ဒါကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပေးပါလို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်။

ယေရှုခရစ်ကို မသိသော ဘာသာတရားအားလုံးမှ လူများစွာတို့သည် လူသားတို့နှင့်အတူ ကြိုးပမ်းနေသော ဝိညာဉ်နှစ်ပါးရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ဝိညာဉ်တော်၊ သူတို့နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏စကားစမြည်ပြောဆိုရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့၏စိတ်နှလုံးအပေါ် ဝိညာဉ်တော်စွဲမက်စေသောအရာကိုအာရုံစိုက်ပြီး အယူဝါဒဆိုင်ရာငြင်းခုံမှုများကိုရှောင်ကြဉ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာဝေးကွာမည်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် ရင်းနှီးသော စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုများအကြောင်း နက်ရှိုင်းစွာ ဆွေးနွေးခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာသာရေးအယူဝါဒဆိုင်ရာ ခုခံကာကွယ်မှုများကို ကျော်လွန်စေမည်ဖြစ်သည်။ အယူဝါဒကွဲပြားမှုကို ဦးစွာသွားမည့်အစား သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာသက်သေများကို အချင်းချင်းနှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားဘက်သို့ ပိုမိုဝေးကွာသွားစေမည်ဖြစ်သည်။

ဥပမာ- စကားဝိုင်းတွင် (သင်မေးသောမေးခွန်းကြောင့်) မွတ်စလင်တစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့၏နှလုံးသားသို့ စကားပြောဆိုသည်ကို သိပြီး တစ်စုံတစ်ခုအား အပြစ်ပေးသည့်အချိန်ကို သင့်အား မျှဝေပါသည်။ ပြီးတော့ အရင်တုန်းက ဘုရားသခင်က သင်နဲ့ အလားတူလုပ်ခဲ့တဲ့ တစ်ခုခုကို သင် မျှဝေဖြစ်နိုင်တယ်။ (တဖန်၊ သင်၏အယူဝါဒကွဲပြားမှုများကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။) သင်၏အတွေ့အကြုံနှစ်ခုလုံးကို ဤနည်းဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်နိုင်သည်- အကယ်၍ မွတ်စလင်များသည် ၎င်းတို့အား ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အား လျစ်လျူရှုကာ နေ့စဉ်ဆုတောင်းခြင်းအပါအဝင် ၎င်းတို့၏ ကျန်ရှိသော ဘာသာရေးပွဲများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင်- ထိုဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများကို လုပ်ဆောင်မည်လား။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ကိုပြသသောအရာမှ လွတ်မြောက်စေသလော။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဟု ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ပြသသည့်အရာကို လျစ်လျူရှုသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်၏ နေ့စဉ် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဘာသာရေး ကျင့်ထုံးများကို ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ပါ- ထိုဘာသာရေး စည်းမျဥ်းများသည် ကျွန်ုပ်အား ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ပြသသည့် အရာများမှ ကင်းစင်မည်လား။

ဒီလိုနဲ့ စကားဝိုင်းက ဆက်သွားတယ်။ ဤစကားပြောဆိုမှုပုံစံဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အား မိန့်တော်မူသောအရာကို အာရုံစိုက်ရန် သူတို့၏စိတ်နှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်ကို ပြန်ပြောင်းစေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောဝိညာဉ်တော်ကို ဆက်လက်အာရုံစိုက်နေပါက၊ နောက်ဆုံးတွင်၊ သူသည် ၎င်းတို့အား အပြည့်အဝအမှန်တရားဆီသို့ ဦးတည်သွားမည်ဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင့်ထံတော်၌ လျှောက်လှမ်းရာတွင် တင်းကျပ်ပြီး တရား၀င်ဖြစ်လာပါက၊ ဤသည်မှာ များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်သည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို တုံ့ပြန်ခြင်းအား လျစ်လျူရှုထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒီလိုဖြစ်ရင် ဘယ်သူနဲ့မှ ဒီလိုစကားပြောဆိုဖို့ အခွင့်အာဏာ မရှိပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်တိုင်မတုံ့ပြန်တော့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာသာရေးကို လိုက်နာကျင့်သုံးကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှုကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ ယေရှုတောင် မေးခွန်းတွေ အရင်မေးပြီး အဲဒါကို လုပ်ခဲ့တယ်။ (သခင်ယေရှုပြောခဲ့သည်ကို သတိရပါ “ငါသည် ကိုယ်အလိုအလျောက် ဘာမှမတတ်နိုင်။” ယေရှု ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ တူညီသောကန့်သတ်ချက်များနှင့် ကြုံတွေ့နေရသည်။ သူပြုသမျှ အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ ဝိညာဉ်ရေး ဆက်သွယ်မှုအားဖြင့်သာ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆက်သွယ်မှုဖြင့် ဦးဆောင်ခွင့်ပေးခြင်းမှတပါး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြီးမြောက်စေပါသည်။)

မဿဲ ၁၉:၁၆-၂၂ ပါ သူဌေးငယ်အား ယေရှုပြောသော ကျမ်းချက်ကို လိုက်နာကြပါစို့။

“[၁၆] ရှုလော့၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လာ၍ အရှင်ဘုရား၊ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှါ အဘယ်ကောင်းမှု ပြုရမည်နည်း။ 17 တဖန်တုံ၊ သင်သည် ငါ့ကို ကောင်းမြတ်သည်ဟု အဘယ်ကြောင့် ခေါ်သနည်း။ ဘုရားသခင်မှတပါး ကောင်းမြတ်သောအရှင်ဟူ၍မရှိ၊ အသက်တာသို့ဝင်လိုလျှင် ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်လော့။”

ယေရှုသည် စကားစမြည်ကို အလွန်ယေဘူယျအားဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ လူငယ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အတိအကျ မပြောပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူနှင့်ပတ်သက်သော နက်နဲစွာ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ မည်သည့်အရာကိုမျှ မပိုင်းခြားရသေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

[၁၈] အဘယ်နည်း။ သခင်ယေရှုက၊ သင်သည် လူအသက်ကို မသတ်ရ၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း မပြုရ၊ မခိုးရ၊ မမှန်သော သက်သေကို မပြုရ၊ [19] မိဘကို ရိုသေလော့။ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်ရမည်။ 20 လုလင်က၊ ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို ငါငယ်စဉ်မှစ၍ စောင့်ရှောက်ပြီ။ အဘယ်အရာ ချို့တဲ့သေးသနည်းဟု မေး၏။

ယခု ယေရှုသည် ဤလူငယ်၏အဖြေကို နားထောင်ပြီး သူ၏ရိုးသားပြီး အလွန်စိတ်ရင်းမှန်သောစိတ်ဓာတ်ကို သတိပြုပြီးနောက်တွင် သူ၏လိုအပ်ချက်ကို ဖြေကြားပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ဤလူငယ်တွင် ဤအလွန်အရေးကြီးသော ခြားနားချက်ကို သတိပြုပါ။ သူသည် ပညတ်တော်များကို လိုက်နာရုံသာမက၊ လူငယ်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူ၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကို ထိုးနှက်ခြင်းကို တုံ့ပြန်လျက်ရှိသည်။ ပညတ်တော်များကို လိုက်နာရုံထက်မက လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်ဟု သူခံစားမိသည်။

ထို့ကြောင့် ယခု ဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကို ပိုင်းခြားသိမြင်ကာ၊ ဘုရားသခင်သည် ဤလူငယ်ကို အမှန်တကယ် ခေါ်နေခြင်းဖြစ်သည်ကို ယေရှု အသိအမှတ်ပြုသည်။

“[21] ယေရှုက၊ သင်သည် စုံလင်ခြင်းရှိလျှင် သွား၍ ဥစ္စာပစ္စည်းကို ရောင်း၍ ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးလော့။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ရလိမ့်မည်။ လာ၍ ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့။

ထို့ကြောင့် ဤလူ၏လိုအပ်ချက်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကိုခေါ်နေသည်ဟူသောအချက်ကို အသိအမှတ်ပြုသဖြင့် ယေရှုသည်လည်း သူ့ကိုခေါ်ကာ သူ့နောက်လိုက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ ယေရှုသည် တမန်တော်များနှင့် တပည့်များကို ခေါ်ဝေါ်သည့် အလားတူစကားလုံးများကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သည်။ "လာ ငါ့နောက်ကို လိုက်ခဲ့။" ယေရှုက ဒီလူကို အမှုဆောင်ဖို့ ခေါ်နေတယ်။ သို့သော် မည်သူမဆို ဝန်ကြီးဌာနသို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းအတွက် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်ခွင့် မရှိပါ။ သခင်ယေရှု၏ တိကျသောခေါ်သံကို ကျေပွန်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးသောအရာကို စွန့်လွှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲတောင်းဆိုထားသည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ ဤလူငယ်၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် လွှတ်ထားရန် လိုအပ်သည်။ ဤသူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ပထမဆုံး ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများအတွက် အလုပ်အကျွေးပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုက “သင်၌ရှိသောဥစ္စာကို သွားရောင်း၍ ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးလော့” ဟုမိန့်တော်မူ၏။

“[၂၂] ထိုစကားကိုကြားလျှင် လုလင်သည် ကြီးစွာသောဥစ္စာရှိသောကြောင့် ဝမ်းနည်း၍ ထွက်သွား၏။

လူငယ်သည် ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုကို ဖြေကြားရန် ဆန္ဒမရှိခဲ့ပေ။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ သမိုင်းတစ်လျှောက်နှင့် ယနေ့ခေတ်တွင်ပင် လူအများအပြားကို ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော်လည်း အနည်းငယ်သာ ရွေးချယ်နိုင်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူအနည်းစုသည် သူတို့၏အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို ဖြေကြားရန်အတွက် စွန့်စားလိုစိတ်ရှိကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပညတ်တော်များကို လိုက်နာရုံထက်မက ကျွန်ုပ်တို့အား ခေါ်သည်။ ထိုခေါ်ဆိုမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် တိကျပြီး ထူးခြားပါသည်။ သခင်ယေရှုသည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ မိမိကိုယ်မိမိ တွန်းအားပေးမည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှုတော်ကို စေတနာစိတ်နှင့် လုပ်ဆောင်သောအခါတွင်၊ သူ၏လမ်းညွှန်မှုကို လက်ခံပါသည်။

ဤတူညီသောမှတ်တမ်း၏အခြားကျမ်းချက် (လုကာ၌တွေ့ရသည်) တွင်၊ ထိုလုလင်၏စကားကိုကြားပြီးမှသာ ယေရှုသည် ဤလုလင်အား ခေါ်တော်မူကြောင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိမြင်ပါသည်။

“ယေရှုသည် ဤအရာများကို ကြားတော်မူသောအခါ၊ သင်၌တစုံတခု ချို့တဲ့သော်လည်း၊ သင်၌ရှိသမျှကို ရောင်း၍ ဆင်းရဲသောသူတို့အား ဝေငှသဖြင့်၊ သင်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ရလိမ့်မည်၊ ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ~ လုကာ ၁၈:၂၂

နားထောင်ရန် အချိန်ယူရပုံ၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် အခြားသူတစ်ဦး၏ စိတ်နှလုံးကို မိန့်ဆိုထားပြီးဖြစ်သောအရာကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သလော။

နောက်ဆုံး ဥပမာတစ်ခု၊ ဖိလိပ္ပုသည် မိန်းမစိုးအား သက်သေခံသောအခါ မှတ်တမ်းဖြစ်သည်။ ဖိလိပ္ပုသည် ဧဝံဂေလိဟောပြောသူဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဂရုတစိုက်လိုက်နာခြင်းဖြင့် များစွာပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော် ၈:၂၉-၃၅ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရပါသည်။

“[၂၉] ထိုအခါ ဝိညာဉ်တော်က ဖိလိပ္ပုအား၊ အနီးသို့သွား၍ ဤရထား၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် ပေါင်းစည်းလော့။ \v 30 ဖိလိပ္ပုသည် ထိုအရပ်သို့ ပြေး၍ ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ စာကိုဖတ်သည်ကိုကြားလျှင်၊ သင်သည်ဖတ်သောအရာကို နားလည်သလော။

ပထမဆုံး Phillip သည် ထိုလူထံသို့သွားရန် ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် ခံရသည်။ ယောက်ျားကို သူ့ဆီလာဖို့ ဒါမှမဟုတ် သူ့ဘုရားကျောင်းကို လာဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။ ဖိလိပ္ပုသည် ထိုလူအား ပြောပြရန် ပြင်ဆင်ထားသော အတွေး သို့မဟုတ် သင်ခန်းစာ မရှိပါ။ အဲဒီအစား ယောက်ျားကို မေးခွန်းတစ်ခုမေးတယ်။

မေးခွန်းမှာ ဖိလိပ္ပုသည် ဘာလုပ်နေသနည်း၊ သို့မဟုတ် ပြင်ဆင်ထားရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလား။ သူလေ့လာခဲ့တာကို နားလည်လားလို့ အဲဒီလူကို မေးတယ်။ ဖိလိပ္ပုသည် သူရောက်ရှိရန် ညွှန်ကြားခံရသူများအတွက် အရေးကြီးသောမေးခွန်းများကို မည်သို့မေးရမည်ကို သိရှိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို နားထောင်ရန်ဖြစ်သည်။

“[၃၁] လူအချို့က ငါ့ကို လမ်းပြမှတပါး၊ ဖိလိပ္ပုသည် ထ၍ သူနှင့်အတူ ထိုင်စေခြင်းငှာ အလိုရှိတော်မူ၏။ 32 သူဖတ်သောကျမ်းစာ၏နေရာကား ဤသူသည် သတ်ခြင်းငှါ သိုးကဲ့သို့ ဆောင်သွား၏။ သိုးသငယ်သည် အမွေးညှပ်သောသူရှေ့မှာ ထုံကျင်သကဲ့သို့ နှုတ်ကိုမဖွင့်ဘဲ၊ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏အသက်ကို မြေကြီးမှ နှုတ်ယူပြီ။ 34 အမတ်ကလည်း ဖိလိပ္ပုအား၊ ဤပရောဖက်ကို အဘယ်သူပြောသနည်းဟု မေးလျှင်၊ သူကိုယ်တိုင်လား၊ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူလား။ [၃၅] ထိုအခါ ဖိလိပ္ပုသည် နှုတ်ကိုဖွင့်၍ ထိုကျမ်းချက်အတိုင်းပင် ယေရှုအား တရားဟောလေ၏။

ဖိလိပ္ပုသည် ထိုလူရှိပြီးသားနေရာကို စတင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် လူကို နှောင့်ယှက်ပြီးသော နေရာဖြစ်သည်။

သူတို့နဲ့ ဘုရားသခင် စကားပြောပြီးသားနေရာကို စတင်ဖို့လည်း သင်ယူဖို့ လိုပါတယ်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုနောက်ကို လိုက်ခြင်း။

ဘုရားအိမ်တော်မှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ ဘုံအချိန်တစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ ထိုနေရာ၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သွန်သင်ခြင်း သို့မဟုတ် ကြီးမားသော ပရိသတ်အား ဟောပြောသည့် အချိန်များရှိသည်။ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ၎င်းသည် တစ်လမ်းတည်းသော သတင်းစကားဖြစ်ပြီး၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ထိုသတင်းစကားမှတစ်ဆင့် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ စိတ်နှလုံးကို စကားပြောနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုဝန်ဆောင်မှုမျိုးသည် အလုပ်ဖြစ်မည်ဆိုပါက၊ ဆရာ သို့မဟုတ် တရားဟောဆရာသည် ၎င်းတို့ ယူဆောင်လာသင့်သည်များကို ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်ရရှိရန် ဂရုတစိုက် ဆုတောင်းကာ လေ့လာနေရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယင်းသည် လူတို့အား သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို ကူညီပေးခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာဖြစ်သည်။ ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါရန် ကျေးဇူးပြု၍ ဤအကြောင်းကို ပိုနားလည်လာပါလိမ့်မည်။

နံပါတ် ၂ – ကျမ်းချက်က “ဘာ” သို့မဟုတ် “မည်သို့” ထက် “ဘာကြောင့်” ဆိုတာကို ပိုနားလည်တယ်။ ကျမ်းချက်အောက်ရှိ နိယာမကို နားလည်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်ခြင်းကို ခံရခြင်း သည် မတူညီသော လူများနှင့် မတူညီသော အခြေအနေများအတွက် အဆိုပါ ပြောင်းလဲနိုင်သော မပြောင်းလဲနိုင်သော နိယာမကို ကျင့်သုံးရန် ဖြစ်သည်။

မှတ်ချက်- ၎င်းသည် ကျမ်းချက်တစ်ခု၏အောက်ရှိ နိယာမဖြစ်သည် (ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝနှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို ထင်ဟပ်စေသော) မပြောင်းလဲပါ။

“ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို သင်တို့အား ဟောပြောသော သူတို့ကို အုပ်စိုးသောသူတို့ကို အောက်မေ့ကြလော့။ ယေရှုခရစ်သည် မနေ့၊ ယနေ့၊ အစဉ်အမြဲ အတူတူပင်။ ရေငုပ်သမားတွေနဲ့ ထူးဆန်းတဲ့ အယူဝါဒတွေနဲ့ မပတ်သက်ပါနဲ့။ စိတ်နှလုံးကို ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ မြဲမြံစေခြင်းသည် ကောင်းသောအရာဖြစ်၏။ သိမ်းပိုက်ခံရသော သူတို့အကျိုးမရှိသော အသားနှင့်မဆိုင်။” ~ ဟေဗြဲ ၁၃:၇-၉

အထက်ဖော်ပြပါ ကျမ်းပိုဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ သွန်သင်ရာတွင် အရေးကြီးဆုံးအရာကို နားလည်ရန် ပြီးပြည့်စုံသော အတွေးအမြင်ကို ပေးနေကြောင်း သတိပြုပါ။ သွန်သင်သောသူတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဤသို့ဆိုသည်– သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို လိုက်နာ၍ သူတို့၏သက်သေခံချက်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပုံသက်သေကို ထင်ဟပ်စေသင့်သည်တို့ကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြရန် တမန်တော်ပေါလုဤသို့ဆိုသည်– “ယေရှုခရစ်သည် မနေ့၊ ယနေ့မှစ၍ အစဉ်အမြဲဖြစ်တော်မူ၏။” ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။ ထို့နောက် ကျမ်းဂန်ဥပဒေ၏ သီးခြားစည်းမျဉ်းတွင်မဟုတ်ဘဲ စိတ်နှလုံးကို ကျေးဇူးတော်နှင့် တည်သင့်သည်ဟု ချက်ခြင်းဆက်ပြော၏။

ထို့ကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်- ဓမ္မဆရာတစ်ဦးသည် ပြောင်းလဲနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်နှင့် အမြဲနှိုင်းယှဉ်ရမည်၊ မပြောင်းလဲကြောင်း သတိရပါ။ ဒါမှ ဝန်ကြီးလုပ်တာ မှန်သလား မမှန်ဘူးလားဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်။

ထို့အပြင် ဝိညာဉ်ရေးရာဥပဒေ၏ အုပ်ချုပ်မှုမှာလည်း ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဧဝံဂေလိတရားနှင့် မကိုက်ညီသေးပါက သင်သိရမည့်နည်းလမ်းမှာ ၎င်းကို မည်သည့်အခါမှ မပြောင်းလဲသော ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရား၏ အခြေခံမူများအကြောင်း ပြောနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အဲဒါတွေက မပြောင်းလဲတဲ့ အရာတွေပါ။ ကျေးဇူးတော်သည် မပြောင်းလဲနိုင်သော အခြေခံမူများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျမ်းစာက ဤသို့ဆိုသည်–

“အကြောင်းမူကား၊ စိတ်နှလုံးသည် ကျေးဇူးပြုခြင်းငှာ မြဲမြံမြံခိုင်ခံ့စေသော အရာဖြစ်၏။ အသားနဲ့မဆိုင်ဘူး"

ဤသွန်သင်ချက်ကို ပို၍နက်နဲစွာနားလည်ရန် တမန်တော် အခန်းကြီး ၁၅:၁၉-၂၀ တွင် သင်ကိုယ်တိုင်လေ့လာပါ။ ထိုအရပ်၌ အသင်းတော်၏ခေါင်းဆောင်များသည် လူမျိုးခြားများအတွက် ကျမ်းစာစည်းကမ်းကို ချမှတ်ခဲ့ကြသည်။ ရုပ်တုရှေ့၌ ယဇ်ပူဇော်သော အသားကို တပါးအမျိုးသားတို့ မစားကြရန် ဤစည်းမျဉ်းက ညွှန်ကြားထားသည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် တမန်တော်ပေါလုသည် ဤသွန်သင်ချက်အောက်ရှိ နိယာမကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်ခဲ့ပြီး ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့စိုးရိမ်သင့်သည့်အခါတွင် သူရှင်းပြခဲ့သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၉-၃၃ ကိုဖတ်ပါ။)

ထို့ကြောင့် ဟေဗြဲ ၁၃:၇-၉ တွင် အစောပိုင်းကျမ်းချက်၌ စိတ်နှလုံးသည် ကျမ်းဂန်ဥပဒေစိုးမိုးမှု၏ သီးခြားလက္ခဏာဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ကျေးဇူးတော်၌ တည်သင့်သည်ဟုလည်းဖော်ပြထားသောကြောင့်၊ ကျမ်းဂန်တရား စိုးမိုးမှု၌ မဟုတ်ဘဲ၊ ကျေးဇူးတော်၌ စိတ်နှလုံးကို မည်ကဲ့သို့ တည်စေသနည်း၊၊ တစ်ဖန် ထိုတူညီသောကျမ်းချက်၌ တမန်တော်ပေါလုသည် မည်သည့်အခါမျှ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသော ယေရှုခရစ်အား ထောက်ပြသည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးကို ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲတဲ့ အရာလို့ သူက မညွှန်ပါဘူး။

ထို့ကြောင့် ကျေးဇူးတော်၌တည်သောအားဖြင့် အမှန်တကယ်ဆိုလိုသောအရာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနှင့် ရင်းနှီးစွာ သိထားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ခရစ်တော်၏စိတ်” ကိုရရှိရမည်ဖြစ်သည်။

“လူ၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆုံးမဩဝါဒပေးသော စကားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် သွန်သင်တော်မူသောအရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း။ ဇာတိပကတိလူမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အရာတို့ကို မခံမယူ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းတို့သည် သူ့အတွက် မိုက်မဲခြင်း ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ရေးရာ ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်သောကြောင့်၊ ဝိညာဥ်သဘောရှိသောသူမူကား၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို စစ်ကြောစီရင်တတ်သော်လည်း၊ အကြောင်းမူကား၊ သခင်ဘုရား၏ စိတ်တော်ကို အဘယ်သူသိသနည်း။ ငါတို့မူကား ခရစ်တော်၏စိတ်သဘောရှိကြ၏။" ~ ၁ ကောရိန္သု ၂:၁၃-၁၆

ထို့ကြောင့် အထက်ဖော်ပြပါ ဤကျမ်းဂန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်ရန် လိုအပ်သည်၊ ရှေ့နေ သို့မဟုတ် ဥပဒေရေးရာစိတ်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ယင်းအစား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဦးဆောင်နိုင်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ဦးဆောင်ခွင့်ပေးခြင်းသည် ကျမ်းချက်များကို လျစ်လျူရှုနိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ သင်သည် သမ္မာကျမ်းစာကို နားလည်မှုတွင် တိမ်မြုပ်မနေရဟု ဆိုလိုသည်။ ကျမ်းဂန်ကို ယူရုံမျှဖြင့် တရားဝင်ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာခြင်းမပြုရပါ။ ကျမ်းဂန်ကို အစပထမတွင် ပေးထားသည့် အကြောင်းရင်းကို သင်နားလည်ရမည်။ ၎င်းနောက်ကွယ်ရှိ နိယာမ သို့မဟုတ် အကြောင်းရင်း “ဘာကြောင့်” ကို နားလည်ရမည်။ စာရေးသူ၏ မူလရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ကို နားလည်ရမည်။

အဘိဓာန်မှ နိယာမ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်

“ယုံကြည်ချက် သို့မဟုတ် အပြုအမူစနစ် သို့မဟုတ် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းကွင်းဆက်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သော အခြေခံအမှန်တရား သို့မဟုတ် အဆိုပြုချက်။”
ဥပမာ- “ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အခြေခံမူများ”

မူများကိုရှင်းပြရန် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အသုံးပြုရန် အဘိဓာန်အတွက် အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် သမ္မာကျမ်းစာမူများကို အခြေခံသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပကတိနှင့် တရားဥပဒေဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များတွင် မဟုတ်ပါ။

ကျမ်းချက်၏ “အဘယ်ကြောင့်” သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်သည် ဘယ်သောအခါမှ မပြောင်းလဲသော အပိုင်းဖြစ်သည်။ မပြောင်းလဲသောနိယာမကို ထင်ဟပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သည့် "ဘာ" သို့မဟုတ် "မည်ကဲ့သို့" ကိုင်တွယ်ခဲ့သည်ကို လိုအပ်ချက်အရ ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တိကျသောလိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းရန် သူကိုယ်တိုင်မှရရှိလာသောအဖြေတစ်ခုနှင့် လိုအပ်မှုတစ်ခုစီကို ဖြေရှင်းပေးသည်။

ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ အသင်းတော်တစ်ခုစီထံ စာတစ်စောင်စီ (အခန်း ၂ နှင့် ၃) တွင် ၎င်းတို့၏ သီးခြားလိုအပ်ချက်အတွက် အဖြေသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ယခင်က ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သော ယေရှုခရစ်၏ ဝိသေသလက္ခဏာအချို့မှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုသည် အသင်းတော်ရှိ လိုအပ်တိုင်းအတွက် အဖြေဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စာလုံးတစ်လုံးစီ၏အဆုံးတွင် တူညီသောစကားလုံးများကိုလည်း အတိအကျဖော်ပြထားသည်– “နားရှိသောသူသည် အသင်းတော်တို့အား ဝိညာဉ်တော်မိန့်မြွက်တော်မူသည်ကို ကြားပါစေ။” ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ် သို့မဟုတ် နိယာမကို နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါကို ကူညီပေးဖို့ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် လိုအပ်ပါလိမ့်မယ်။

တမန်တော်ပေါလုရေးခဲ့သော ဩဝါဒစာများတွင်၊ သူသည် လိုအပ်သည်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အခါတိုင်း၊ သူ၏လမ်းညွှန်မှုနောက်ကွယ်တွင်ရှိသော နိယာမကို အမြဲလိုလို ရှင်းပြခဲ့သည်။ တမန်တော်ပေါလု သွန်သင်ခဲ့သောမူကို နားလည်ရန် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ သူ၏နေ့စဉ်နှင့် အသက်အရွယ်နှင့် သီးခြားယဉ်ကျေးမှုတစ်ခု၏ သီးခြားနေရာတစ်ခုတွင် လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် သူ၏ ဦးတည်ချက်၏ တိကျမှုထက် ပိုပါသည်။ နိယာမ၏ ရှင်းလင်းချက်ကို ဂရုပြုပါ။

သာဓကအနေနှင့်၊ အမျိုးသားများအတွက် ဆံပင်တိုနှင့် အမျိုးသမီးများအတွက် ဆံပင်ရှည်ခြင်းဆိုင်ရာ တမန်တော်ပေါလု၏သွန်သင်ချက်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ပေါလုသည် သူ၏သွန်သင်ခြင်းနောက်ကွယ်မှ နိယာမကို ရှင်းပြခဲ့သည်။

“အကြောင်းမူကား၊ ယောက်ျားသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဘုန်းအသရေဖြစ်သောကြောင့် မိမိခေါင်းကို မဖုံးရဘဲ၊ မိန်းမသည် ယောက်ျား၏ ဘုန်းအသရေဖြစ်၏။ ယောက်ျားသည် မိန်းမနှင့်မဆိုင်။ ယောက်ျား၏မိန်းမ၊ ယောက်ျားသည် မိန်းမအတွက် ဖန်ဆင်းသည်မဟုတ်။ မိန်းမမူကား၊ ထိုအကြောင်းကြောင့် မိန်းမသည် ကောင်းကင်တမန်တို့ကြောင့် မိမိခေါင်းကို အုပ်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ~ ၁ ကောရိန္သု ၁၁:၇-၁၀

အမျိုးသမီး၏ ဆံပင်ရှည်သည် ယောက်ျား၏ လက်အောက်ခံမှုကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။ နိယာမသည် အကောင်အထည်ဖော်မှု၏ တိကျမှုထက် များစွာ ပိုအရေးကြီးပါသည်။ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် မျိုးရိုးလိုက်ခြင်းကြောင့် အချို့နိုင်ငံများတွင် အမျိုးသားတစ်ဦးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ ဆံပင်အရှည်သည် ကွာခြားမှု မရှိပေ။ သို့သော် ကျမ်းဂန်တွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သွန်သင်ခြင်းနောက်ကွယ်ရှိ ခရစ်ယာန်နိယာမသည် နိုင်ငံတိုင်းတွင် သင်ကြားနေရဆဲဖြစ်သည်။

ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နိယာမကို နားလည်ရန် အချိန်ယူသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ကျမ်းချက်များကို နားလည်ရန် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ပြင်ဆင်ထားပါသည်။ ဆံပင်အရှည်နှင့်ပတ်သက်သည့် ဥပမာတစ်ခုအနေဖြင့် ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၉ တွင် ဤကျမ်းချက်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ပုံဆောင်ဘာသာစကားအားဖြင့်၊ ဤအခန်းသည် မှားယွင်းသောဓမ္မအမှု၏ဝိသေသလက္ခဏာများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။

“မိန်းမတို့၏ဆံပင်ကဲ့သို့ ဆံပင်ရှိ၍ သွားတို့သည် ခြင်္သေ့သွားများကဲ့သို့ပင်” ~ ဗျာဒိတ် ၉:၈

အမျိုးသမီးများ၏ဆံပင်ရှည်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့်သွန်သင်ခြင်းနောက်ကွယ်မှနိယာမကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါက၊ ယောက်ျားတစ်ဦးထံတင်ပြခြင်းတွင်လုပ်ဆောင်နေသောဓမ္မအမှုတစ်ခုကိုကိုယ်စားပြုရန်အတွက်ဤကျမ်းချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဘာသာပြန်ဆိုနိုင်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ တိုက်ရိုက်တင်ပြခြင်းထက် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဆံပင်အခြေခံမူက ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးသည်။

ကျေးဇူးပြု၍ ကျမ်းစာကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၌ တိမ်မြုပ်မနေပါနှင့်။ ယခင်က အခြားသူတစ်ဦး ဟောပြောခဲ့သည့် ဧဝံဂေလိသတင်းစကား “ကြက်တူရွေး” ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း မရနိုင်ပါ။ အခြားသူတစ်ဦးအား ဘုရားသခင်က ပြင်းပြင်းထန်ထန် အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း၊ ကြက်တူရွေးတစ်ကောင်သည် မူရင်းလူ၏ အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင် တိကျသောလေသံနှင့် စကားများဖြင့် ပြောဆိုနိုင်သော်လည်း လက်တွေ့ကမ္ဘာအခြေအနေများတွင် ဘာသာစကားကို မည်သို့အသုံးချရမည်ကို သိရှိရန် အရင်းခံနားလည်မှု မရှိကြပေ။

ဧဝံဂေလိတရားသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏ သဘောသဘာဝကို ထင်ဟပ်စေသည့် အခြေခံမူများပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို “ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်” အဖြစ် မကြာခဏ ရည်ညွှန်းကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် တရား၀င်စာရွက်စာတမ်းကဲ့သို့ အငြိမ်မနေ၊ မသေပါ။ သူ့နှုတ်ကပါဌ်တော်သည် စာကိုလေ့လာသောသူများအသုံးပြုသော စာပေဆိုင်ရာလမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာရန် အရေးကြီးသော်လည်း၊ ယင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမျှ မမေ့သင့်ပါ။ ထို့ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၊ မည်သူနည်းဟူမူကား၊

“ကယ်တင်ခြင်းတည်းဟူသော သံခမောက်လုံးနှင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော ဝိညာဉ်တော်၏ဓားကို ယူသွားလော့။”—ဧဖက် ၆:၁၇။

ဤကျမ်းချက်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အုပ်ချုပ်မှု သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လက်၌ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းစွာ ပြသည်။ ထို့ကြောင့် “ဝိညာဉ်တော်၏ဓား” မဟုတ်ဘဲ “အမှုတော်ဆောင်ဓား” ဟုဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဆရာများသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် နှုတ်ကပတ်တော်၏သွန်သင်ချက်ကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် စောင့်ရှောက်နိုင်စေရန် သွန်သင်ခြင်း၏နောက်ကွယ်ရှိ ဝိညာဏနိယာမကို နားလည်ရန် သတိပြုရမည်ဖြစ်သည်။

ကျမ်းချက်နှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မှားယွင်းစွာဘာသာပြန်ခြင်းမှ လွှမ်းမိုးခံခဲ့ရသူ ရှမာရိအမျိုးသမီးအား ယေရှုက ဤသို့ပြောခဲ့သည်–

“စစ်မှန်သောဝတ်ပြုသူများသည် ခမည်းတော်အား စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် သစ္စာရှိရှိ ကိုးကွယ်ကြရမည့်အချိန်ကာလသည် ရောက်ရှိလာပေပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ ခမည်းတော်သည် ထိုသို့သောသူတို့ကို ကိုးကွယ်ခြင်းငှါ ရှာကြံ၍၊ ဘု​ရား​သ​ခင်​သည်​ဝိ​ညာဉ်​တော်​ဖြစ်​၍​ဘု​ရား​သ​ခင်​အား​ကိုး​ကွယ်​သော​သူ​တို့​သည်​စိတ်​ဝိ​ညာဉ်​နှင့်​သစ္စာ​ရှိ​စွာ​ကိုး​ကွယ်​ရ​မည်။” ~ ယောဟန် ၄:၂၃-၂၄

ထို့ကြောင့်လည်း စစ်မှန်သောဓမ္မအမှုတစ်ခုသည် နှုတ်ကပတ်တော် “ဝိညာဉ်တော်နှင့်အမှန်တရား” ကို သွန်သင် စီမံရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည်လည်း ကျမ်းစာ၌ သတိပေးခံရ၏။

“သေတမ်းစာသစ်၌ တတ်စွမ်းနိုင်သော အမှုတော်ထမ်းများကို အဘယ်သူခန့်ထားသနည်း။ ဝိညာဉ်တော်သည် စာ၌မဟုတ်၊ အကြောင်းမူကား၊ စာသည် သေတတ်၏။ ဝိညာဉ်သည် အသက်ကိုပေး၏။ ~ ၂ ကောရိန္သု ၃:၆

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ရောင်ပြန်ဟပ်သည့် ကျမ်းချက်၏နောက်ကွယ်မှ နိယာမလမ်းညွှန်မှုမရှိဘဲ ကျမ်းချက်အား အသုံးချခြင်းသည် အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ပျက်ပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ သတ်ပစ်တဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ ရှိပါလိမ့်မယ်။ ဒါဆို ဒီသတ်ခြင်းအကျိုးသက်ရောက်မှုအတွက် ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ဘယ်လိုရှောင်မလဲ။ ဤသည်မှာ ဧဝံဂေလိတရားလုပ်သားတိုင်း အလေးထားသင့်သည့် အလွန်အရေးကြီးသောမေးခွန်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ သင်စိတ်မပူပါက၊ သင်သည် အစွမ်းထက်သည်ဟု ထင်ရသော်လည်း အချို့သော မက်ဆေ့ချ်များကို သတ်ပစ်မည်မှာ သေချာပါသည်။ သင့်ဒေသခံအသင်းတော်ထက် ကျော်လွန်၍ လူသစ်တစ်ဦးထံရောက်ရှိရန် အလွန်ခက်ခဲသောအချိန်ကို သင်သေချာပေါက်ရလိမ့်မည်။

များစွာသောသူတို့သည် ၎င်းတို့၏ဒေသခံအသင်းတော်တည်ရှိမှုကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် အလွန်အာရုံစိုက်လာခဲ့ကြပြီး သူတို့၏ဧဝံဂေလိတရားသည် “ကွတ်ကီးဖြတ်စက်” သင်ကြားမှုပုံစံဖြစ်လာပြီး မျိုးဆက်တစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် နောင်လာနောက်သားများသည် သမ္မာကျမ်းစာကို နားလည်မှုတွင် အလွန်တိမ်မြုပ်လာကြသည်။ ထို့အပြင် ဧဝံဂေလိတရား၏ သင်းအုပ်အုပ်ထိန်းမှု စီမံအုပ်ချုပ်မှုသည် အသင်းတော်များသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ စစ်သည်များဖြစ်လာရန် ဝိညာဉ်ရေးတွင် ဘယ်သောအခါမှ ကြီးပြင်းလာခြင်းမရှိသည့် “ပျိုးခင်းအကျိုးသက်ရောက်မှု” ဆီသို့ ဦးတည်နေပါသည်။ သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်များနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအသက်တာအပေါ် အများစုအာရုံစိုက်ကာ လုပ်ဆောင်ကြပြီး ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းတွင် နယ်မြေသစ်ကို ရယူခဲပါသည်။

နံပါတ် ၃ – သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်လုပ်ဆောင်နေသည့်နေရာကို လိုက်လျှောက်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အဆင်ပြေစေရန်အတွက် အလုပ်လမ်းကြောင်းပြောင်းခြင်းထက် လိုက်နာပါ။

ယနေ့တွင် အနောက်ကမ္ဘာအများစုသည် ၎င်းတို့၏ဒေသခံအသင်းတော်များတွင် အခြေချနေထိုင်လာကြသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် ဒေသခံအသင်းတော်၏ အထောက်အထားနှင့် တည်ရှိမှုကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စံနှုန်းများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားပါသည်။ ပျောက်ဆုံးခြင်းသို့ရောက်ရှိခြင်းဟူသော အယူအဆသည် မက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုတွင် တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ တည်ရှိနိုင်သော်လည်း၊ တကယ့်လက်တွေ့မှာ ထိရောက်တဲ့နည်းနဲ့ လုပ်နေတဲ့ အလုပ်က လျှော့နည်းသွားပါပြီ။

ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလုပ်နယ်ပယ်အသစ်သို့ ထွက်သွားသည့် သာသနာပြုအလုပ်၏ မည်သည့်အယူအဆမဆို- အလွန်အကျွံ လွန်ကဲပုံရသည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ရှင်သန်ဖို့ ကြိုးစားနေချိန်မှာ အဲဒါကို မင်း ဘယ်လို သုံးသပ်နိုင်မလဲ။

ခရစ်တော်၏စိတ်တော်ကို ဂရုတစိုက်ရှာဖွေရန် ထပ်မံလိုအပ်ပါသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီရန် ယေရှုသည် ဂျူးတရားဇရပ်များတွင် ဟောပြောစဉ်တွင် သတိပြုမိကြစို့။

“ယေရှုသည် တရားစရပ်တို့၌ ဆုံးမဩဝါဒပေးလျက်၊ နိုင်ငံတော်နှင့်ဆိုင်သော ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောလျက်၊ လူတို့တွင် အနာရောဂါရှိသမျှတို့ကို ငြိမ်းစေတော်မူ၏။ လူအစုအဝေးတို့ကိုမြင်လျှင် ကရုဏာစိတ်ရှိ၍၊ သိုးထိန်းမရှိသော သိုးကဲ့သို့ သူတို့သည် မူးမေ့လဲ၍ အရပ်ရပ်ကွဲပြားသွားကြ၏။ တဖန် တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အသီးအနှံသည် ပေါများသော်လည်း၊ ထိုကြောင့် စပါးရိတ်ရာကာလ၏ အရှင်ထာဝရဘုရားသည် စပါးရိတ်ရာကာလ၌ လုပ်သားတို့ကို စေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း ဆုတောင်းကြလော့။” ~ မဿဲ ၉:၃၅-၃၈

ဂျူးမြို့တိုင်း အများစုတွင် တရားဇရပ်ရှိသည်။ ဘုရားကျောင်းတွင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သည့်အတိုင်း တရားဇရပ်တွင် သူတို့သည် လုပ်ချင်တိုင်းလုပ်၊

• မှန်မှန်တက်ရောက်ရန် စုရုံးပါ။
• ကျမ်းဂန်များတွင် လူတို့ကို သွန်သင်ပေးမည့် ခေါင်းဆောင်များနှင့် ဆရာများရှိသည်။
• လူတွေကို ဦးဆောင်သီဆိုခိုင်းပါ။
• ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းအပိုင်းကို လူများကို ဦးဆောင်ခိုင်းစေပါ။
• ပြီးတော့ လူတစ်ဦးချင်းစီ သက်သာရာရစေဖို့ မှန်မှန်ဆုတောင်းပေးကြတယ်။

ယေရှုကိုယ်တိုင်ပါဝင်သောကြောင့်၊ ဤအချက်ကို သေချာစွာသဘောတူ၏။ “ယေရှုသည် မြို့ရွာအရပ်ရပ်တို့ကို လှည့်လည်၍ တရားစရပ်တို့၌ ဆုံးမဩဝါဒပေးတော်မူ၏။ သို့သော် အထက်ကျမ်းချက်တွင်၊ ယေရှုသည် သူ၏ဝန်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်– အသင်းတော်ကဲ့သို့သော တရားဇရပ်ဝန်ဆောင်မှုသည် မလုံလောက်ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် လူတို့ကို ကြည့်ရှုလျက်၊ သိုးထိန်းမရှိသော သိုးကဲ့သို့ သူတို့သည် မူးမေ့လဲ၍ အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားသွားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ငါခံစားမိသေး၏။

သူတို့ ဒီနေ့လုပ်သမျှကို လုပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် မလုံလောက်ဘူးဆိုတာ ထင်ရှားတယ်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်များတွင် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျဟောပြောမည်ဆိုပါက တူညီသောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ယေရှုဖော်ပြမည်လော။

သိုးထိန်းမရှိသောသိုး၊ ယေရှုသည် သူတို့တွင် ဟောပြောနေစဉ်ပင်၊ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား။

ထိုနေရာ၌ ယေရှုသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ခံစားခဲ့ရသည်။ အဘယ်ကြောင့် ဤအရာဖြစ်ပျက်နေရသနည်း၊ သိုးထိန်းမရှိသော သိုးများက အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသည်ကို နားလည်ရန်၊ ဖြေရှင်းချက်အတွက် ယေရှုပေးခဲ့သော ဆေးစာများကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာသူညွှန်ကြားခဲ့သည်

“ထို့နောက် တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ စပါးရိတ်ခြင်းသည် ပေါများသော်လည်း၊ ထိုကြောင့် စပါးရိတ်ရာကာလ၏ အရှင်ထာဝရဘုရားသည် စပါးရိတ်ရာကာလ၌ လုပ်သားတို့ကို စေလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း ဆုတောင်းကြလော့။” ~ မဿဲ ၉:၃၇-၃၈

သိုးထိန်း (သူတို့ လိုအပ်သည်ဟု သူပြောသော) သူ၏အမြင်မှာ သင်းအုပ်ဆရာမျှသာ မဟုတ်ပေ။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ သူ​တို့​ကို သာ​၍​ယေ​ရှု​၏​အ​မျိုး​သ​မီး​ဖြင့် ခေါ်​ဝေါ်​ကြ​၏။

ထို့​ကြောင့် နောက်​အခန်း​တွင်၊ သူ​တို့​တောင်း​ဆို​သော​ပ​တ္ထ​နာ​ပြု​ခြင်း​ကို​ခံ​ရ​သော​အ​ခါ ယေရှု​သည်​တ​မန်​တော်​များ​အား ရွာ​မြို့​များ​သို့​စေ​လွှတ်​တော်​မူ​၏။ အထူးသဖြင့် ယုဒလူများထံ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ တရားစရပ်တို့မှ ဝေးရာကို အတိအကျ ညွှန်ကြားတော်မူ၏။ သူတို့အိမ်မှာ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သွားရောက်လည်ပတ်ဖို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူပြောခဲ့တာကို သတိရပါ။ သိုးထိန်းသည် သိုးနှင့်အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့ လူတစ်ဦးချင်းစီနှင့် လက်တွဲလိုစိတ်ရှိသူများ။ စပါးရိတ်ရာနေရာသည် ငါတို့အကြိုက်မဟုတ်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “စပါးရိတ်သိမ်းခြင်း” မဟုတ်ပါ။

သိုးထိန်းကောင်းတစ်ယောက် လုပ်ဆောင်ပုံအကြောင်း ယေရှုပြောခဲ့တာကို သတိရပါ။ ၎င်းကို သုံးသပ်ကြည့်လျှင် လူတစ်ဦးတည်းသာ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအတွက် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့်အရာထက် ကျော်လွန်သွားပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူဤသို့ပြောခဲ့သည်– “စပါးရိတ်ရာကာလသည် ပေါများသော်လည်း၊ လုပ်သားနည်းပါးသည်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ သိုးထိန်းကောင်းတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်ဓာတ်လည်း ရှိတဲ့ တခြားသူတွေ အများကြီးလိုတယ်။ အကြောင်းမှာ သိုးထိန်းကောင်းတစ်ယောက်၏ အလုပ်သည် အလွန်ပင် စိတ်ကြိုက်ဖြစ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်တစ်ခု ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ လူတစ်ဦးသည် လူတိုင်းအတွက် ပြီးမြောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သင်းအုပ်ဆရာကဲ့သို့ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအတွက် ကြီးကြပ်မှူးရှိမည်မဟုတ်ဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော် ထိုအသင်းတော် ကြီးပွားရန်နှင့် လူများ ကြီးပွားတိုးတက်ရန် လူတစ်ဦးတည်းထက် ပိုလိုအပ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

“ငါသည် သိုးထိန်းကောင်းဖြစ်၏။ သိုးထိန်းကောင်းသည် သိုးများအတွက် သူ့အသက်ကို ပေးသည်။ သိုးမရှိသော သိုးထိန်းမဟုတ်သော သိုးထိန်းမဟုတ်သောသူသည် ဝံပုလွေလာ၍ သိုးတို့ကို ထားသွားသည်ကိုမြင်လျှင်၊ ဝံပုလွေသည် ဖမ်း၍ သိုးတို့ကို ကွဲပြားစေတတ်၏။ ငှားသောသူသည် ငှားသောသူဖြစ်၍ သိုးတို့ကို ဂရုမစိုက်သောကြောင့် ပြေးတတ်၏။ ငါသည် သိုးထိန်းကောင်း၊ ငါ့သိုးတို့ကို သိ၍ ငါ့အကြောင်းကို သိ၏။” ~ ယောဟန် ၁၀:၁၁-၁၄

သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် အောင်မြင်လာခဲ့သည့် ထိရောက်သော ဧဝံဂေလိတရားအလုပ်တိုင်းကို အိမ်များ၊ လယ်ကွင်းများတွင် စသည်တို့ဖြင့် စတင်လေ့ရှိပြီး နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့သည် အပတ်စဉ် အတူတကွစုရုံးခဲ့ကြသော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့သည် အပတ်စဉ် အတူတကွစုရုံးခဲ့ကြသော်လည်း၊ ကြီးမားသောဘုရားကျောင်းဝန်ဆောင်မှု။

အိမ်တွေဆီ လျှောက်လည်တဲ့အခါတိုင်း အလုပ်က ရပ်တန့်သွားတယ်။ သူတို့လက်လှမ်းမမီတော့ဘဲ၊ သဘာဝလူ့သဘောထားက သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ရှင်သန်ရပ်တည်ရေးကို အာရုံစူးစိုက်ထားဖို့ပါပဲ။ ထို့နောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့ကြားတွင် လျော့နည်း၍ ထိရောက်မှုရှိလာပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်က “သင်တို့သွား၍ လူအပေါင်းတို့၏တပည့်ဖြစ်စေ” ဟုဆိုပါက ဝိညာဉ်ရေးကြီးထွားလာရန် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့မျှော်လင့်နိုင်မည်နည်း။ ပြီးတော့ ကျမ်းချက်တွေက ငါတို့ကို “သင် ပိုအောင်နိုင်စေခြင်းငှာ သူတို့နဲ့တူအောင် လုပ်ပါ” လို့ သင်ပေးတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကျွန်ုပ်တို့ထံ လာ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားကျောင်း အဆောက်အအုံတွင် ဝတ်ပြုရေး ဝန်ဆောင်မှုတွင် ပါဝင်ပါ” ဟုသာ ပြောနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ပိုမိုအဆင်ပြေစေရန်နှင့် ပိုမိုစီမံခန့်ခွဲနိုင်စေရန် လှည့်လိုက်ပုံရသည်- ကျွန်ုပ်တို့အတွက်။

အသင်းတော်တိုင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ခရစ်ယာန်သာသနာပြုစခန်းအဖြစ်မြင်ရန်၊ ဘုရားကျောင်းဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်၏ အဆုံးအဖြတ်မဟုတ်ဘဲ သာသနာပြုစခန်းတစ်ခုအဖြစ် မြင်ရန် ထပ်မံလေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ အခြားသူများ၏စရိတ်ဖြင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဏသုခချမ်းသာကို ဆောင်ရွက်ပေးသည့် တည်ငြိမ်သောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု တည်ထောင်ခြင်းလည်း မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဝိညာဉ်များကိုကယ်တင်ပြီး နယ်မြေသစ်သို့ချဲ့ထွင်ရန် ယေရှုခရစ်၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့် လေးနက်စွာဆက်စပ်မှုမရှိပါက၊ အသင်းတော်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာမှာ အခြားသူများ၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ အလွန်လူ့သဘာဝနှင့် အကျုံးဝင်သော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဤပုံစံကို မကန့်ကွက်ပါက အလွယ်တကူ လိုက်နာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုခေတ်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။

တမန်တော်များသည် ကလေးများ၏ အဆင်မပြေသောအနှောင့်အယှက်များကို ဖယ်ထုတ်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ ယေရှုကလည်း၊ ငါ့ကိုလာခွင့်ပြုပါ။ (မှတ်ချက်- ဤကလေးများသည် တမန်တော်များ၏ သားသမီးများမဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်များသည် ထိုကလေးများ၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသင့်သော တွယ်တာမှုကို မခံစားရပေ။—မာကု ၁၀:၁၃-၁၆ ကိုဖတ်ပါ။)

တမန်တော်များသည် ယေရှုကိုလက်ခံခြင်းမပြုသူတို့ကို စိတ်ပျက်သောအခါ၊ သူတို့အပေါ်သို့ မီးကျစေရန် ကောင်းကင်က အမိန့်ပေးလိုကြသည်။ (ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဟောခြင်းတွင်ထိုအရာသည် ယေရှုကိုငြင်းပယ်ပုံရသောအခါတိုင်းသူတို့အပေါ်၌တရားစီရင်ရန်အမိန့်ပေးသလော။) သို့သော်ယေရှုကဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “သင်တို့သည် အဘယ်ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်ကို သင်တို့မသိကြ။ ငါတို့က ယောက်ျားတွေရဲ့အသက်ကို ဖျက်ဆီးဖို့မဟုတ်ဘဲ သူတို့ကို ကယ်တင်ဖို့ ဒီမှာလာနေတာ။” ထို့ကြောင့် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကို အဘယ်စိတ်ဓာတ်က လှုံ့ဆော်ပေးနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသလား။ (လုကာ ၉:၅၁-၅၆)

သူ့ကိုယ်သူ ဂရုစိုက်ပြီး တစ်ခုခုစားဖို့ ယေရှုကို တမန်တော်တွေ ပြောတဲ့အခါ ယေရှုက “မင်းမသိတဲ့ အသားတွေ ငါစားဖို့ရှိတယ်။ လယ်ကွက်များသည် ဖြူဖွေးနေပြီး ရိတ်သိမ်းရန် အသင့်ဖြစ်နေသောကြောင့် သင်ရှောင်လိုသော ရှမာရိလူများကို ကြည့်ပါ။ (ယော ၄း၃-၄၂)

ဒီနေ့ ငါတို့ကို ယေရှု ဘာပြောနေတာလဲ။ “သင်တို့သည် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်သို့သွား၍ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောကြလော့” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောနေသေးသလော။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် လုပ်ဆောင်နေသည့်နေရာသို့ ကျွန်ုပ်တို့ လိုက်လျှောက်လိုပါသလား။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အဆင်ပြေစေရန်အတွက် အလုပ်လမ်းကြောင်းပြောင်းနေပါသလား။ ယေရှု၏အဆိုအရ အလုပ်သစ်တစ်ခုသည် အိမ်များတွင် စတင်လေ့ရှိသည်။ ထိုမှနေ၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏အလုပ်သမားများကို “စပါးရိတ်သိမ်းခြင်းသို့ပို့ဆောင်” ရန် တာဝန်ယူသည်။

နံပါတ် (၄) – တစ်သက်တာ ကတိကဝတ်တွေကို အပြည့်အ၀ လိုလားတယ်။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ထိုအပြောင်းအလဲကို ဖြတ်ကျော်ရန် သူတို့ကို ကူညီပေးရန် ကတိကဝတ်ပြုထားခြင်းမရှိပါက သူတို့၏ဘ၀တွင် ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုများကို တလိုတလားပြုလုပ်မည်မဟုတ်ပါ။

ဒီအကြောင်းကို ရှည်ရှည်ဝေးဝေး စဉ်းစားပါ။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကို အလေးအနက်စဉ်းစားနေပြီး ထိုနေရာတွင် တစ်ခါမှမထမြောက်ဘဲ အသင်းတော်ပြင်ပမှလာပါက၊ ခက်ခဲလှသည်။ သူတို့၏ဘဝတွင် ဧဝံဂေလိတရားပြောင်းလဲမည့်အရာအားလုံးကို စဉ်းစားရန် ခဏအချိန်ယူပါ-

သူတို့သည် ဘဝအများစုတွင် နေထိုင်လာလေ့ရှိသော အပြစ်ရှိသော အလေ့အထများကို ဖယ်ထားရမည်။ ဒါတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ ယခုမူ ၎င်းတို့သည် လုံးဝခြားနားသော တစ်စုံတစ်ယောက် ဖြစ်လာတော့မည် ဖြစ်သည်။ သူတို့ တစ်ယောက်တည်း လုပ်မယ်လို့ ငါတို့ မျှော်လင့်နေမှာလား။

တစ်သက်လုံးရှိခဲ့ဖူးသော သူတို့၏သူငယ်ချင်းများကို ပြောင်းလဲပစ်လိမ့်မည်။ သူတို့ထဲက တချို့က သူတို့မိသားစုက သူတို့ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ငြင်းပယ်လိမ့်မယ်ဆိုတာ သူတို့စိတ်ထဲမှာ သိတယ်။ အဲဒီလို ဆုံးရှုံးမှုမျိုး ကြုံရပြီး သူတို့ တစ်ယောက်တည်း ဘဝကို ဖြတ်သန်းဖို့ ကျွန်တော်တို့ မျှော်လင့်ရမှာလား။

သူတို့သွားခဲ့ဖူးတဲ့ နေရာတချို့ကို ပြောင်းသွားမယ်။

၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ဖတ်ရှုလေ့လာခဲ့သော အရာများစွာကို ပြောင်းလဲနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

ဒါတွေအားလုံးကို တစ်ယောက်တည်းလုပ်မှာကို စိုးရိမ်စရာမရှိဘူးလို့ မင်းထင်လား။

ယေရှုသည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ဘဝကို တစ်ယောက်တည်းဖြတ်သန်းရမည်ဟု ဘယ်သောအခါမှ မရည်ရွယ်ပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိစဉ် သူ၏နောက်ဆုံးလမ်းညွှန်ချက်တစ်ခု၌ပင် ယင်းကို ထင်ဟပ်စေခဲ့သည်။

“ထို့ကြောင့် မယ်တော်နှင့် ချစ်တော်မူသော တပည့်တော်တို့ ရပ်နေသည်ကို ယေရှုသည် မြင်တော်မူသောအခါ၊ အချင်းမိန်းမ၊ သင်၏သားကို ကြည့်လော့။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်က၊ သင်၏အမိကို ကြည့်ရှုလော့ဟု တပည့်တော်အား မိန့်တော်မူ၏။ အဲဒီ​အချိန်​က​စ​ပြီး တပည့်​က သူ့​အိမ်​ကို ခေါ်​သွား​တယ်။” ~ ယောဟန် ၁၉:၂၆-၂၇

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သူ့အသက်ကို သတ်ခဲ့တဲ့ သိုးထိန်းဆီကလာတဲ့ ကတိကဝတ်ညွှန်ကြားချက်တွေကို ဘယ်တော့မှ လျစ်လျူမရှုသင့်ပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မရွေးချယ်သော ကတိကဝတ်တစ်ခုကို လက်ခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ယေရှုပေးသောကတိကဝတ်ရွေးချယ်မှုတစ်ခုလား။

သမိုင်းတစ်လျှောက် အောင်မြင်ခဲ့ဖူးသော သာသနာပြုတိုင်းသည် အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့ထံ စေလွှတ်လိုက်သော သာသနာပြုများသည် သူတို့အပေါ် သစ္စာစောင့်သိကြောင်း သိသောကြောင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ခေတ်ကာလတိုင်းနှင့် လုပ်အားနယ်ပယ်တိုင်းတွင် “အောင်မြင်မှု” ကို စာလုံးပေါင်းထားသည်။ ပြီးတော့ ဧဝံဂေလိတရားအားထုတ်သူ အတော်များများဟာ သူတို့ ဘယ်သူ့ကို ကတိကဝတ်ပြုမယ်ဆိုတာကို ရွေးချယ်ချင်တာကြောင့် မအောင်မြင်ခဲ့ကြပါဘူး။ သို့သော် ယေရှုခရစ်၏ “ခေါ်သံကို ဖြေကြားခြင်း” ဟူသည် မဟုတ်ပါ။

အမှန်မှာ၊ “မိမိတို့ရွေးချယ်မှု” ပြင်ပမှ တစ်စုံတစ်ဦးအား ကူညီရန် အမှန်တကယ် ဆန္ဒရှိသူများကို ရှာဖွေရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။

မှတ်ချက်- ပြန်လည်ထူထောင်ရေးပရိုဂရမ် အမျိုးအစားတိုင်းတွင် (မူးယစ်ဆေးဝါး၊ အရက်၊ လောင်းကစား၊ သို့မဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်) ပြန်လည်ထူထောင်ရေးအစီအစဉ်တိုင်းတွင် လူအများစုသည် ၎င်းတို့တစ်ယောက်တည်း မကြုံတွေ့ရနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာများကြောင့် ပရိုဂရမ်မှ ထွက်ခဲ့ကြကြောင်း သိရှိရပါသည်။ ပရိုဂရမ်တိုင်းတွင်၊ ၎င်းတို့သည် အလေးအနက်ယုံကြည်နိုင်သူတစ်ဦးကို ရှာဖွေရမည့်အချိန်တစ်ခု ရောက်လာသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ အတိတ်က ခံစားချက်တွေကို မျှဝေပြီး မျှဝေခံစားနိုင်တဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လိုအပ်တာကြောင့်ပါ။

ပြီးတော့ ဘာကြောင့် ကျောင်းထွက်ရဆုံးရတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့အပေါ် ကတိတည်လောက်အောင် တကယ်ဂရုစိုက်တဲ့သူကို ရှာမတွေ့နိုင်လို့ပါ။ သူတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာအများစုဟာ အတိတ်က တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်းကနေ လာတယ်လို့ သင်မြင်ပါတယ်။ ဒီတော့ သူတို့နားလည်နိုင်တဲ့ တစ်ဝက်လောက်သာ ကတိကဝတ်ပြုထားတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ဒီလို အရေးကြီးတဲ့ အချက်အလက်တွေကို မျှဝေဖို့ သူတို့ကို သင် ဘယ်လို မျှော်လင့်နိုင်မလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားကျောင်း အဆောက်အဦး၏ တံခါးအတွင်းသို့ လူများစွာ ဝင်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ မြင်တွေ့ရသည်။ တစ်ခါတလေမှာ မတူညီတဲ့လူက သူတို့ဆီရောက်လာပြီး ပေါ့ပေါ့ဆဆ နှုတ်ဆက်တတ်တယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က သူတို့နဲ့ နောက်ဆုံးမှာ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ မဆက်သွယ်ဘူးဆိုရင် (သူတို့ကို စစ်မှန်တဲ့ ကတိသစ္စာကို ပေးတယ်) သူတို့က ထွက်သွားပြီး ပြန်မလာဘူးဆိုတာ သေချာနိုင်ပါတယ်။ တစ်ချိန်လုံးဖြစ်ပျက်နေသည်။

ယောဟန် ၁၀ အခန်းကြီး၊ အခန်းငယ် ၁၁ မှ ၁၄ တွင်၊ ယေရှုသည် သိုးထိန်းကောင်းဟူသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသသည်။

“ငါသည် သိုးထိန်းကောင်းဖြစ်၏။ သိုးထိန်းကောင်းသည် သိုးများအတွက် သူ့အသက်ကို ပေးသည်။ သိုးမရှိသော သိုးထိန်းမဟုတ်သော သိုးထိန်းမဟုတ်သောသူသည် ဝံပုလွေလာ၍ သိုးတို့ကို ထားသွားသည်ကိုမြင်လျှင်၊ ဝံပုလွေသည် ဖမ်း၍ သိုးတို့ကို ကွဲပြားစေတတ်၏။ ငှားသောသူသည် ငှားသောသူဖြစ်၍ သိုးတို့ကို ဂရုမစိုက်သောကြောင့် ပြေးတတ်၏။ ငါသည် သိုးထိန်းကောင်း၊ ငါ့သိုးတို့ကို သိ၍ ငါ့အကြောင်းကို သိ၏။” ~ ယောဟန် ၁၀:၁၁-၁၄

ငှားရမ်းသူသည် ၎င်းတို့အား မကျူးလွန်သောကြောင့် ထွက်ပြေးသွားခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိအလုပ်သမတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေသလော သို့မဟုတ် ငှားရမ်းခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သည်။ တခြားလူတွေကို စစ်မှန်တဲ့ ကတိကဝတ်တွေက ဘဝအတွက်ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်လား။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါ်ဆိုမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုကို မပြုလုပ်လိုပါ။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော ခေါ်ဆိုမှုသာဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်တည်မြဲရန် ကျေးဇူးတော်ရှိပါမည်။

ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားအလုပ်တစ်ခုသို့ လမ်းကြောင်းလွှဲ၍မရဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော် အတိတ်က ကျွန်ုပ်တို့ကို လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် ကိုယ်တော်ပေးခဲ့သော ဝိညာဉ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို ၎င်းတို့အား ကတိပြုထားဆဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အတွက် ဆုတောင်းပြီး ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဂရုတစိုက်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်- ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းမခံရဘဲ သို့မဟုတ် နောက်ပြန်ဆုတ်သွားလျှင်ပင်။

ပျောက်ဆုံးသွားသောကမ္ဘာသည် ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ် ဂရုစိုက်သူများ လိုအပ်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ဂရုစိုက်ကြောင်းပြသရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသုံးပြုလိုသည်။

“မိဘမရှိသောသူ၏အဘ၊ မုတ်ဆိုးမတို့ကို တရားစီရင်သောသူသည် သန့်ရှင်းသောနေရာ၌ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် အထီးကျန်ခြင်းကို မိသားစု၌ ထားတော်မူ၏။ သံကြိုးနှင့်ချည်နှောင်သော သူတို့ကို ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။ ပုန်ကန်သောသူမူကား၊ ~ ဆာလံ ၆၈:၅-၆

ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုသည် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်နိုင်သည့် မိသားစုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပါသလား။ ဘုရားကျောင်းတစ်ဝိုက်က လူတော်တော်များများကို သူတို့မိသားစုထဲမှာ အရမ်းသိတယ်။ ဒါပေမယ့် အထီးကျန်တစ်ယောက်အတွက် တံခါးဖွင့်ပေးဖို့ ဆန္ဒရှိတဲ့ အထူးမိသားစုတစ်ခု လိုအပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ပေးမည့် ကတိကဝတ်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုများကို သွန်သင်ပေးနေပါသလား။ သို့တည်းမဟုတ် ဥပမာအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့အား ကတိကဝတ်ပြုလိုသော သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုများပြုလုပ်ရန် သင်ပေးပါသလား။

ကျွန်ုပ်တို့၏ကတိကဝတ်များအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “မြွေကဲ့သို့ ပညာရှိသော်လည်း ချိုးငှက်ကဲ့သို့ အန္တရာယ်ကင်း” ကြပါစေ။ “အဆွေခင်ပွန်းသည် အချိန်အခါမရွေး ချစ်တတ်၍ ညီအစ်ကိုသည် ဒုက္ခအတွက် မွေးဖွားလာသည်” ဆိုတာကို သတိရကြပါစို့။

"အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဗိုက်ဆာသဖြင့်၊ သင်တို့သည် ငါ့ကို အသားပေးကြ၏။ ငါသည် ရေငတ်၍ သောက်ကြ၏၊၊ ငါသည် တပါးအမျိုးသားဖြစ်၍၊ သင်တို့သည် ငါ့ကို အဝတ်အချည်းစည်းရှိ၍ အဝတ်ကို ဝတ်လျက်၊ ငါနေမကောင်း၍ ငါ့ထံသို့ လာကြ၏။ ငါ​ထောင်​ကျ​ပြီး မင်း​တို့ ငါ့​ဆီ​လာ​တယ်။ ဖြောင့်မတ်သောသူက၊ သခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို ငတ်မွတ်၍ ကျွေးမွေးသည်ကို အကျွန်ုပ်တို့သည် မြင်သောအခါ၊ ရေငတ်၍ သောက်စေသလော။ သင့်ကို သူစိမ်းတယောက်ကို ငါတို့မြင်၍ အထဲသို့ ခေါ်သွားသောအခါ၊ အဝတ်အချည်းစည်းနှင့် သင့်ကို ဝတ်စေသလော။ ဖျားနာ၍ ထောင်ကျနေသည်ကို ငါတို့သည် မြင်၍ သင့်ထံသို့ လာသောအခါ၊ ရှင်ဘုရင်ကလည်း၊ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ၏ညီတော်တို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူကို သင်တို့သည် ငါ၌ပြုသောအခါ၊ ~ မဿဲ ၂၅:၃၅-၄၀

နံပါတ် 5 – သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကို တစ်ဖန်ပြောင်းလဲခွင့်ပြုပါ။

သေချာသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကို လုံးဝပြောင်းလဲခြင်း၏လုပ်ငန်းတွင် ရှိပါသည်။ နောင်တနှင့် ကယ်တင်ခြင်းဆီသို့ ဘုရားသခင် ၏ ကနဦးခေါ်ဆိုမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၌ ပြီးပြည့်စုံသော ပြောင်းလဲခြင်းဆီသို့ ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။

“ ထို့ကြောင့်မည်သူမဆိုခရစ်တော်၌ရှိနေလျှင်ထိုသူသည်အသစ်သောသတ္တဝါဖြစ်၏။ ဟောင်းသောအရာတို့သည်ကွယ်ပျောက်။ ၊ ကြည့်ပါ၊ အရာအားလုံးသည်အသစ်ဖြစ်လာသည်။ ” ~ ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇

“အားလုံး” သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ပတ်သက်သော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအရာအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်ပုံ၊ အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို လုံးလုံးလျားလျားပြောင်းလဲစေပါသည်။

သို့သော် သတ္တဝါအသစ်အကြောင်း သူပြောနေသည့် တူညီသောကျမ်းချက်တွင်၊ ထို့နောက် ချက်ချင်းပင် ကျွန်ုပ်တို့၌ နောက်ထပ်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်မည့်အရာတစ်ခုအကြောင်း ပြောပါသည်။

“ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ငါတို့ကို မိဿဟာယဖွဲ့၍၊ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းအမှု ကို ငါတို့အား အပ်ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် စပ်ဆိုင်၏။” ~ ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၈၊

သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ဝန်ကြီးဌာနကို ပေးထားသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ယေရှုသည် မိမိပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို မည်သို့စတင်ခဲ့သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ သူကဲ့သို့ဖြစ်လာနိုင်စေရန်အတွက် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူပြောင်းလဲသွားတဲ့အတွက် ငါတို့ရောက်နေတဲ့နေရာကို သူရောက်ရှိသွားနိုင်တယ်။ ပြီးတော့ တမန်တော်တွေနဲ့အတူ သူတို့ရှိတဲ့လူတွေဆီ ရောက်နိုင်စေဖို့ ပြောင်းလဲဖို့လိုတယ်။ အဲဒါကတော့ အမျိုးသားပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ဝန်ကြီးဌာနပေါ့။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံရောက်ရှိနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်မံပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ ခွင့်မပြုသောကြောင့် စွန့်ပစ်ခံလူဖြစ်မဖြစ်ချင်ပါ။ ၁ ကောရိန္သု ၉ ခုမြောက် အခန်းကြီးတွင် တမန်တော်ပေါလုပြောခဲ့သည့်အရာကို အလေးအနက်ထားကြည့်ရှုကြပါစို့။

[၁၈] သို့ဖြစ်လျှင် ငါ၏ဆုကျေးဇူးကား အဘယ်နည်း။ ဧဝံဂေလိတရားကို ငါဟောပြောသောအခါ၊ ဧဝံဂေလိတရား၌ ငါ၏တန်ခိုးကို ငါအလွဲသုံးစားမပြုဘဲ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို အခကြေးငွေမယူဘဲ ငါလုပ်မည်။ [၁၉] အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ခပ်သိမ်းသောလူတို့နှင့် ကင်းလွတ်သော်လည်း၊

တမန်တော်ပေါလုသည် ရည်ရွယ်ချက်မှာ အားလုံး၏ကျွန်ဖြစ်ရန်မဟုတ်ပါက ဓမ္မအခွင့်အာဏာကို အလွဲသုံးစားလုပ်ရန် လမ်းစတစ်ခုဟု ယူဆကြောင်း သင်သတိပြုမိပါသလား။ သင်သည် အခြားသူတို့အား အမှုတော်ဆောင်မည်ဆိုပါက သူတို့၏ကျွန်ဖြစ်လာရမည်ဟု ယေရှုကိုယ်တိုင် သွန်သင်ခဲ့သည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ သင်ပြောင်းလဲလိုစိတ်ရှိရပါမယ်။

“[20] ငါသည် ယုဒလူတို့ကို ခံရမည်အကြောင်း၊ ပညတ်တရားအောက်၌ရှိသောသူတို့ကို ငါရနိုင်စေခြင်းငှာ၊ [၂၁] တရားမရှိသောသူတို့၌ ပညတ်တရားမရှိသကဲ့သို့၊ (ဘုရားသခင်၌ ပညတ်တရားမရှိသော၊ ခရစ်တော်၏တရားအောက်၌) ငါသည် ပညတ်တရားမဲ့သောသူတို့ကို ရခြင်းငှါ၊ [22] အားနည်းသောသူအား ငါသည် အားနည်းသောသူကို နိုင်စေခြင်းငှာ၊ ငါသည် အားနည်းသောသူကို တတ်နိုင်သမျှ နည်းသမျှအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းငှာ လူခပ်သိမ်းတို့၌ ရှိသမျှကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။

တမန်တော်ပေါလု၏အဆိုအရ သူသည် မကြာခဏပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ကယ်တင်ခြင်းရသောအခါ တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ ဝိညာဉ်ရေးပြောင်းလဲမှုတစ်ခုမျှသာ မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ၎င်းသည် ဧဝံဂေလိတရား၌ အမှုတော်ထမ်းဆောင်ရန် စေလွှတ်ခံရသောသူတစ်ဦးထံ ရောက်ရှိစေရန် အပြောင်းအလဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တစ်စုံတစ်ဦးအား အလုပ်နယ်ပယ်သို့ စေလွှတ်သည့်အခါတိုင်း၊ သူသည် ၎င်းတို့ကို ပြောင်းလဲရန်လည်း မျှော်လင့်ထားပြန်သည်။

“[23] ငါသည် သင်တို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းငှာ ဧဝံဂေလိတရားကို ထောက်၍ ဤအရာကို ငါပြု၏။ [24] အပြေးပြိုင်ပွဲ၌ ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည် ပြေးကြသော်လည်း၊ ပြေးကြလော့။ [၂၅] ပညာကို ဆည်းကပ်သောသူမည်သည်ကား၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်သော သရဖူကို ရယူရန် ယခုပင် ပြုလုပ်ကြသည်။ ငါတို့မူကား မပျက်စီးနိုင်သော၊ [26] ထို့ကြောင့် ငါသည် မသေချာ မရေရာသကဲ့သို့ ပြေး၏။ ထို့ကြောင့် ငါသည် လေကိုတိုက်သော သူကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ၊ [၂၇] ငါသည် ကိုယ်ကို နှိမ့်ချ၍ လက်အောက်ခံအဖြစ်သို့ ဆောင်ခဲ့၏၊ အခြားသူတို့အား တရားဟောသောအခါ၌ ငါသည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊

တမန်တော်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သော ပြောင်းလဲရန် ဤတာဝန်သည် အရေးကြီးသည်- ကျွန်ုပ်သည် အောင်မြင်ရန် လိုအပ်သမျှကို လုပ်ဆောင်ရန် ဆန္ဒမရှိပါက၊ အခြားသူများအား ကျွန်ုပ်ဟောပြောသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်လည်း စွန့်လွတ်သူဖြစ်လာနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အဆင်ပြေစေရန်အတွက် အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်နှင့်ပိုတူလာအောင်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားတွင် ကျွန်ုပ်၏တန်ခိုးကို အလွဲသုံးစားလုပ်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ငါသည် သူတို့ကို ခရစ်တော်ထံသို့ ဆွဲသွင်းမည်အကြောင်း၊

ကိုယ်နဲ့လိုက်ဖက်အောင် ဘုရားကျောင်းဆောက်ဖို့ ကြိုးစားရတာ ပိုလွယ်တယ်။ ကိုယ့်အတွက် အဆင်ပြေပြီး စံနမူနာပြတဲ့ အလုပ်ကို ဖန်တီးပါ။

အခြားသူများကဲ့သို့ ပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပို၍ခက်ခဲပါသည်။ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထက် ခရစ်တော်ကို ပိုချစ်သော အသင်းတော်ထံသို့ သူတို့ကို ထိရောက်စွာ ဆွဲဆောင်နိုင်စေရန်။ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘုရားကျောင်းဆောက်ရင် ငါတို့အတွက် ကျော့ကွင်းဖြစ်လာမှာ သေချာတယ်။ ပြီးတော့ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ကို စွန့်စားသူ ဖြစ်လာစေမယ့် လမ်းစကို ချမှတ်ပေးလိမ့်မယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သွားမည့်နေရာကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောင်းလဲရန် ဆန္ဒရှိပါသလော။ အိုးထိန်းသမားနှင့် ရွှံ့စေးအကြောင်းပြောသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့အား သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ပေးသည့်သင်ခန်းစာကို အလေးအနက်စဉ်းစားကြည့်ကြပါစို့။

“ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ထံ​တော်​မှ ယေ​ရ​မိ​သို့​လာ​သော​နှုတ်​က​ပတ်​တော်​ဟူ​မူ​ကား၊ ထ​၍ အိုး​ထိန်း​သမား​အိမ်​သို့​ဆင်း​လော့။ ငါ့​စ​ကား​ကို ထို​အ​ရပ်၌ ငါ​ကြား​စေ​မည်။ ငါသည် အိုးထိန်းသမားအိမ်သို့ သွား၍၊ သူသည် ဘီးနှင့်ဆိုင်သော အလုပ်ကို လုပ်၏။ အိုးထိန်းသမားလက်၌ ရွှံ့စေးနှင့်လုပ်သောအိုးသည် ပျက်သွားသဖြင့် အိုးထိန်းသမားသည် ကောင်းသည်ထင်သည်အတိုင်း အခြားသောအိုးကို ထပ်မံလုပ်လေ၏။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ငါ့ဆီသို့ ရောက်လာ၍၊ အိုဣသရေလအမျိုး၊ ဤအိုးထိန်းသမားကဲ့သို့ သင်တို့ကို ငါမတတ်နိုင်။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အိုဣသရေလအမျိုး၊ အိုးထိန်းသမားလက်၌ရှိသကဲ့သို့၊ အိုးထိန်းသမားလက်၌ရှိသကဲ့သို့၊ ~ ယေရမိ ၁၈:၁-၆

သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ကြိမ်ထက်ပို၍ ပြောင်းလဲပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာအားဖြင့် အလွန်ရှင်းလင်းသည်။ တခါတရံ သူဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ အရမ်းပြင်းထန်ပြီး နာကျင်နေပုံရတယ်။ ဘေးအန္တရာယ် သို့မဟုတ် ကပ်ဘေးအချို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် တစ်ခဏအတွင်း လုံးလုံးလျားလျား ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်ကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်ပါသလား။

ဒါပေမယ့် သူက ငါတို့ကို လက်တင်ပြီး ငါတို့ကို ပြောင်းလဲဖို့ တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းပဲလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသစ်များထံရောက်ရှိနိုင်စေရန် သူသည် သွား၍ ပြောင်းလဲပါဟု မိန့်တော်မူသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ရိုးရှင်းစွာတုံ့ပြန်ရန် လွယ်ကူမည်မဟုတ်ပေလော။ သို့သော် ဤနည်းဖြင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အဘယ်နှစ်ယောက်သိသနည်း။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဤနည်းဖြင့် ဦးဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှဆန္ဒရှိသနည်း။