Освящение и исполнение Святым Духом

Вебстер определяет слово «освящать» как:

1. Сделать священным или святым; для отделения священного служения или религиозного использования или обряда; освящать соответствующими обрядами.

2. Освободиться от греха; очистить от морального разложения и загрязнения; очистить.

В Новом Завете освящение является частью великого плана искупления, купленного для нас кровью Иисуса и позволяющего нам исполниться Святым Духом.

Освящение настолько важно, что Иисус молился, чтобы его ученики могли быть освящены, и он умер, чтобы сделать это возможным.

«Я дал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как я не от мира. Я молю не забрать их из мира, но уберечь их от зла. Они не от мира, как и я не от мира. Освяти их истиной Твоей: слово Твое есть истина. Как ты послал меня в мир, так и я послал их в мир. И ради них я освящаю себя, чтобы и они освятились истиной. И не молю я об этих одних, но также и о тех, которые поверит в меня через свое слово; Что все они могут быть одним; как Ты, Отец, во мне, и я в Тебе, чтобы и они были одно в нас: чтобы мир поверил, что Ты послал меня. И славу, которую ты дал мне, я дал им; да будут они одно, как и мы одно: Я в них, а Ты во мне, чтобы они совершились в одном; и чтобы мир узнал, что ты послал меня и любил их, как ты любил меня ». ~ Иоанна 17: 14-23

«Посему и Иисус, чтобы освятить народ Своей кровью, пострадал вне ворот». ~ Евреям 13:12

Даже в Ветхом Завете можно было простить. Но понятие «освящать» отличалось в Ветхом Завете от Нового Завета. «Освящать» было в большей степени ритуалом в Ветхом Завете, и оно относилось к физическому обозначению: людей, мест или вещей, которые предназначались для использования только для Божьей цели. Но освящение человека для определенной должности не меняло характера его сердечных желаний.

В Новом Завете освящение - это работа, совершаемая в сердце. Освящение определенно является учением Нового Завета.

Именно жертва, которую принес Иисус, позволяет сегодняшним истинным христианам быть освященными.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее; Чтобы он освятил и очистил его водой, омывшись словом »~ Ефесянам 5:25

Чтобы полностью подчиняться воле Небесного Отца, необходимо освятить личный дух человека.

«Избирайте по предвидению Бога и Отца, через освящение духа, в послушание и кропление кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да размножится». ~ 1 Петра 1: 2

В Новом Завете освящение означает завершенность. Полное изменение индивидуального духа, потому что воля человека распята, чтобы воля Святого Духа могла наполнить человека. Тогда человек может быть сохранен от многих искушений мира.

«И сам Бог мира полностью освятит вас; и я молю Бога сохранить весь ваш дух, душу и тело непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий тебя, Который и сделает это ». ~ 1 Фессалоникийцам 5: 23-24

Сила Святого Духа, царящего внутри, даст человеку возможность противостоять искушениям сатаны. Благодаря жертве Иисуса Христа сегодня человечество может не только получить прощение, но и стать святым, чтобы он или она могли войти прямо в присутствие самого Бога. Благодаря жертве, которую Христос принес на кресте, человечество теперь может принять и исполниться Святым Духом.

Освящение находит свой прообраз в Ветхом Завете согласно мозаичному закону. Этот ветхозаветный прообраз помогает нам понять, что Христос может сделать для нас сегодня.

Скиния Ветхого Завета состояла из двух отделений, окруженных внешним двором. Две части скинии назывались Святым местом и Святым святых.

Схема скинии Ветхого Завета

В Святилище находились стол с хлебами предложения, золотой светильник и жертвенник для курения. В Святом Святых находился Ковчег Завета, содержащий каменные скрижали вместе с другими священными предметами. Две секции были разделены очень дорогой завесой. Священники служили в Святом Святых, но в Святое Святых первосвященник входил один раз в год (День искупления). Святое Святых было там, где было присутствие самого Бога. Если бы первосвященник должным образом не подготовился и не очистился от любых следов греха, он бы умер, войдя в присутствие Бога.

Когда Иисус умер, завеса между Святым местом и Святым Святых была разорвана сверху вниз. Это означало, что через жертву Иисуса мы теперь можем войти в присутствие Всемогущего Бога. Мы можем стать святыми, будучи освященными кровью Иисуса.

«Иисус воззвал громким голосом и испустил призрак. И завеса в храме была разодрана надвое, сверху донизу ». ~ Марка 15: 37-38

Христос не простил нас, чтобы мы были немощны и снова впали в грех. Иисус проделал полную работу. Он предоставил способ, с помощью которого мы можем стать святыми внутри и иметь возможность наслаждаться самим присутствием Божьего Святого Духа в наших сердцах.

«Итак, имея смелость, братия, войти во святое святым кровью Иисуса, новым и живым путем, который Он освятил для нас через завесу, то есть плоть Свою; И имея первосвященника над домом Божьим; Давайте приближаться с истинным сердцем, с полной уверенностью в вере, очищая наши сердца от порочной совести и омывая наши тела чистой водой ». ~ Евреям 10: 19-22

Хотя священники не могли служить в Святое Святых, смерть Христа дала возможность духовно разорвать завесу надвое и дать человеку возможность насладиться двойным опытом. Итак, человечество могло духовно находиться в присутствии самого Бога.

Освящение духовно допускает человека в Святое Святых Нового Завета, где законы Бога написаны в сердце.

«Ибо одним приношением он навсегда усовершенствовал освященных. Свидетельством чему является и Святой Дух, ибо после этого он сказал ранее: «Это завет, который Я заключу с ними после тех дней, - говорит Господь, - вложу Мои законы в их сердца и в их умы». напишу ли их »~ Евр 10: 14-16

Сегодня Бог обитает не в физическом скинии, храме или святилище, но в сердцах своих освященных святых.

«Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто осквернит храм Божий, того погубит Бог; ибо храм Божий свят, и вы являетесь храмом ». ~ 1 Коринфянам 3: 16-17

Духовная природа человека скоро будет испорчена грехом, если Святой Дух не будет управлять ею. Человек имеет только плотскую природу без Духа Святого внутри. Итак, благодаря жертве Иисуса Христа мы теперь можем иметь внутри нас божественную природу Святого Духа.

«Тем самым даны нам чрезвычайно великие и драгоценные обетования: с их помощью вы сможете стать причастниками Божественной природы, избежав скверны мира похотью». ~ 2 Петра 1: 4

Похоть - это плотское стремление, которое в конечном итоге восторжествует, если мы не в любви из глубины наших сердец полностью подчинили свои сердца воле Святого Духа Божьего.

Человечество без Духа Божьего плотское или плотское; даже если он может быть религиозным.

«Как они сказали вам, что в последнее время будут насмешники, которые будут ходить по своим нечестивым похотям. Это будут те, кто разделяет себя, чувственные, не имеющие Духа. Но вы, возлюбленные, укрепляясь на вашей святейшей вере, молясь в Духе Святом, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа для жизни вечной ». ~ Иуды 1: 18-21

Дух грешника плотский. Дух, противоречащий Духу Божьему.

«Где в прошлом вы ходили по стезе этого мира, по князю силы воздуха, духу, действующему ныне в сынах непослушания: среди которых мы все беседовали в прошлые времена в похоти плоти нашей, исполнение желаний плоти и разума; и были по природе чадами гнева, как и другие ». ~ Ефесянам 2: 2-3

Но откуда мы взяли эту природу «детей гнева»? Это было передано нам от Адама и Евы, потому что они были первыми, кто развратил свой дух.

Адам и Ева были сотворены святыми, потому что, когда Бог создал Адама, он сделал его живой душой. Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, прямо от себя. А потом Бог создал Еву из ребра Адама.

«Итак, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их ». ~ Бытие 1:27

Бог есть Дух, поэтому образ, подобный образу Бога, был духом, который Бог дал Адаму и Еве.

«И создал Господь Бог человека из праха земного и вдохнул в ноздри его дыхание жизни; и человек стал душой живой ». ~ Бытие 2: 7

Адам начинал как живая душа из-за Божьего Духа внутри него. Ева также была творением Бога, созданным из Адама.

«И Господь Бог погрузил Адама в глубокий сон, и он заснул: и взял одно из его ребер, и плоть вместо него сжал; И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку ». ~ Бытие 2: 21-22

Итак, женщина, которую Бог создал из Адама, также была по образу Бога. Они оба были живыми душами благодаря Святому Духу Божьему, который был в них. Тот же образ, который Бог впервые вдохнул в Адама.

Но когда Адам и Ева согрешили, их душа духовно умерла. Святой Дух Божий больше не мог пребывать в них из-за их греха. Бог предупредил их, что это произойдет.

«А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, умрешь». ~ Бытие 2:17

И когда они ели от запретного дерева, они не умерли физически, но умерла их душа, и Дух Божий покинул их. Они были отделены от присутствия Бога, потому что грех не может быть в присутствии Бога. Бог «с ними» был их «жизнью». Но теперь они были недостойны Божьего присутствия. Поэтому они были изгнаны из Сада и прочь от присутствия Божьего.

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, а грехом смерть; и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили: (Ибо до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Тем не менее смерть царствовала от Адама до Моисея, даже над теми, кто не имел согрешил по подобию согрешения Адама, который есть образ Грядущего ». ~ Римлянам 5: 12-14

Позже мы видим, что у детей Адама и Евы была такая же падшая природа, как у Адама и Евы, потому что в них также не было Святого Духа. С тех пор человечество сохранило ту же падшую природу. Итак, позже мы читаем, как это конкретно описано в Священном Писании: как у ребенка от Адама и Евы не было образа Бога, а, скорее, образа падшего Адама (хотя изначально Адам исходил из образа Бога). Падшая природа Адама «отсутствие Духа Бога живого» теперь передавалась каждому поколению.

«Это книга поколений Адама. В тот день, когда Бог создал человека, в подобии Бога сотворил его; Мужчина и женщина создал их; и благословил их, и нарек им имя Адам, в тот день, когда они были созданы. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по своему подобию, по его образу; и нарек ему имя Сиф »~ Бытие 5: 1-3.

Итак, мы видим, что этот отрывок из Священного Писания повторяет то, что уже было сказано в главе 1 Бытия, чтобы подчеркнуть разницу между способом создания Адама и тем, как после грехопадения родилось его потомство. Итак, сто тридцать лет спустя Адам пал и больше не имеет образа Бога. Его душа мертва из-за греха. А природа у него плотская и плотская из-за отсутствия Божьего Святого Духа. Следовательно, теперь его дети также рождаются с такой же падшей природой. Итак, у них тоже нет Святого Духа внутри.

Человек без Бога пал. По характеру он не сильно отличается от животного (или зверя), хотя его способности к рассуждению, конечно, намного выше. Но его природа по-прежнему плотская.

И так было с тех пор.

«Нечестивые отделены от чрева: они сбиваются с пути, едва родившись, говоря ложь». ~ Псалом 58: 3

Царь Давид признал эту природу, которую он получил при рождении.

«Вот, я образовался в беззаконии; и грех зачала меня моя мать ». ~ Псалом 51: 5

Двойственная природа греха делает необходимым второе определенное действие благодати. Человеку нужно не только простить. Ему также нужно изменить саму свою природу, снова наполнившись Святым Духом Божьим.

Вот почему позже в Псалме 51 Давид пророчествовал об этом, желая изменить свой дух.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже; и обнови во мне правильный дух ». ~ Псалом 51:10

Наш дух должен измениться, если мы собираемся и дальше жить святыми и безгрешными. У нашего старого плотского духа нет способности сохранять святость!

«Ибо, когда мы были во плоти, движения грехов, которые были по закону, действовали в наших членах, принося плод к смерти. Но теперь мы избавлены от закона, будучи мертвыми, в которых мы содержались; чтобы мы служили в обновлении духа, а не в ветхости буквы ». ~ Римлянам 7: 5-6

Апостол Павел очень подробно описал эту греховную природу, поскольку он показал, что, прежде чем получить спасение и получить Святого Духа, он будет бороться со своей собственной греховной природой. Следующий текст взят из 7-й главы Послания к Римлянам и продолжается до 8-й главы. Я оставляю пронумерованные ссылки на Священные Писания, чтобы вы могли сами проверить этот текст.

Начиная с Послания к Римлянам 7:14

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотский, продан греху.

15 Ибо того, что делаю, не разрешаю: чего хочу, того не делаю; но то, что я ненавижу, я ненавижу.

16 Если же я сделаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что это хорошо.

17 Итак, уже не я делаю это, но живет во мне грех.

18 Ибо знаю, что во мне (то есть в плоти моей) нет ничего доброго, ибо воля присутствует со мной; но как приготовить то, что хорошо, я не нахожу.

19 Доброго, которого не хочу, делаю; а злое, которого не хочу, делаю.

20 Если бы я сделал это, то не стал бы; уже не я делаю это, а живет во мне грех.

21 Итак, я нахожу закон, согласно которому, когда я хочу делать добро, присутствует мне зло.

22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием.

23 Но я вижу в членах моих иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греха, который в членах моих.

24 Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?

25 Я благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, умом я сам служу закону Божьему; а с плотью - закон греха.

Затем апостол Павел продолжает объяснять, что исполнение Святым Духом делает для человека: как оно меняет их природу.

Rom 8: 1 Итак, теперь нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе ходят не по плоти, но по духу.

2 Ибо закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

3 Ибо чего не мог сделать закон, ослабленный плотью, Бог послал сына Своего в подобии плоти греховной и за грех осудил грех во плоти:

4 Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

5 Ибо живущие по плоти заботятся о плотских; а те, кто по духу, - то, что от духа.

6 Ибо быть плотскими - смерть; но быть духовно мыслящими - это жизнь и мир.

7 Потому что плотский разум есть вражда против Бога; ибо он не подчиняется закону Божьему, да и не может быть.

8 Итак живущие по плоти не могут угодить Богу.

9 Но вы не по плоти, но по духу, если так обитает в вас дух Божий. Итак, если у кого-то нет духа Христа, он не его.

Полный план Бога состоит в том, чтобы мы снова исполнились Святым Духом, чтобы мы могли жить для Духа Божьего, а не для плоти.

(1) Этот врожденный грех можно резюмировать, назвав его грехом самости. Когда человек впал в грех, ему было обещано, что он умрет. В истинном смысле это произошло, когда это заставило Бога отречься от престола человеческого сердца и я стал правителем.

(2) Это разделенная привязанность, разделенная преданность, которую Святой Дух должен очистить и исправить.

Когда человек упал в саду, он стал для себя богом, а его личный, мотивированный плотью дух стал его проводником и правителем.

«И сказал змей женщине: нет тебе смерти, ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, зная добро и зло». ~ Бытие 3: 4-5

И поэтому с тех пор человечество решило создать своих собственных богов и свои собственные религии, чтобы направлять его в его плотских мотивах.

Ученики Христа были спасенными людьми, но они все еще нуждались в опыте освящения и наполнения Святым Духом, иначе они также будут руководствоваться плотскими побуждениями.

Иисус свидетельствовал, что его ученики были спасенными людьми.

«И семьдесят снова возвратились с радостью, говоря: Господи! И бесы повинуются нам через имя Твое. И он сказал им: я видел сатану, как молнию, упавшую с неба. Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага, и ничто не причинит вам вреда. Тем не менее не радуйтесь тому, что духи вам подчиняются; а лучше радуйтесь, потому что твои имена написаны на небесах. » ~ Луки 10: 17-20

Тем не менее, было несколько случаев, когда они доказывали, что у них плотская природа, и что они нуждались во второй работе благодати.

«И он пришел в Капернаум и, будучи в доме, спросил их: о чем вы спорили между собою на дороге? Но они молчали: по пути они спорили между собой, кто будет больше ». ~ Марка 9: 33-34

У них было желание продвигать себя, и поэтому они плотски спорили о том, кто должен быть лучше всех.

Они даже не осознавали, как их плотское мышление могло исказить даже их понимание того, как правильно разделять учение Священных Писаний.

«И когда его ученики Иаков и Иоанн увидели это, они сказали: Господи! Хочешь ли, чтобы мы повелели огню спуститься с неба и истребить их, как это сделал Илия? Но он, обернувшись, упрекнул их и сказал: вы не знаете, какого вы духа. Ибо Сын Человеческий пришел не погубить человеческие жизни, но спасти их. И они пошли в другую деревню ». ~ Луки 9: 54-56

Апостолам нужно было больше, чем просто Слово Божье и прощение своих грехов. Чтобы умереть, им нужна была воля личного духа! Тогда Святой Дух мог бы воссесть на престоле их сердец, чтобы руководил Бог, а не они.

Но что потребовалось, чтобы привести их в такое место, где их сердца были готовы принять Святого Духа? Их представления и планы относительно Царства Божьего должны были быть разрушены. Их земное мышление необходимо было разрушить, чтобы они могли получить духовное царство и позволить Богу осуществлять через них Свою духовную цель.

Они надеялись, что тогда земное царство будет восстановлено для народа Израиля. Вдобавок они думали, что Иисус станет их земным Царем в этом новом царстве.

Но когда Иисус был распят, их земные мысли и надежды были полностью разбиты. Теперь они были изгоями Израиля и боялись будущего. Но когда Иисус открыл, что он был воскресшим Господом, и сказал им ждать обещания Святого Духа, чтобы они были свидетелями всему миру, они теперь смотрим в духовном направлении, а не в земном.

Это произошло, когда они испытали освящение и исполнение Святым Духом в день Пятидесятницы.День Пятидесятницы

«И когда настал день Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И внезапно раздался звук с неба, как от сильного порыва ветра, и наполнил весь дом, в котором они сидели. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по каждому из них. И все они исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках, когда Дух давал им речение. И жили в Иерусалиме евреи, люди набожные, из всякого народа под небом. Теперь, когда об этом разнеслось повсюду, народ собрался вместе и был в замешательстве, потому что каждый слышал, как они говорят на его родном языке. И все изумлялись и дивились, говоря друг другу: вот, не все ли говорят на галилеянах? И как мы слышим каждого человека на своем языке, на котором мы родились? И парфяне, и мидяне, и эламиты, и жители Месопотамии, и в Иудее, и в Каппадокии, и в Понии, и в Азии, и во Фригии, и в Памфилии, в Египте и в частях Ливии около Кирены, и пришельцы из Рима, евреи и прозелиты, критяне и аравийцы, мы слышим, как они говорят на наших языках о чудесных делах Бога. И все изумлялись и недоумевали, говоря друг другу: что это значит? Другие, насмехаясь, говорили: «Эти люди полны вина». Но Петр, встав с одиннадцатью, возвысил голос и сказал им: мужи Иудеи и все живущие в Иерусалиме! Да знайте это вам и внимайте словам Моим: ибо они не пьяны, как вы думаете, это только час третьего дня. Но это то, что было сказано пророком Иоилем; И будет в последние дни, говорит Бог: изолью дух Мой на всякую плоть: и сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, и юноши ваши будут видеть видения, и старикам вашим будут сниться сны. И на слуг моих и на служанок моих изолью в те дни дух Мой; и они будут пророчествовать »~ Деяния 2: 1-18

Они были исполнены Святым Духом и получили дар языков, чтобы они могли выполнить призыв проповедовать Евангелие миру. Теперь они были заняты духовным царством, а не земным царством.

Примечание: истинный Святой Дух не дает ложного дара, когда люди совершают сумасшедшие вещи, такие как лепет на «неизвестном» языке или падают на пол и т. Д. Важно, чтобы мы понимали разницу между одержимостью дьяволом и истинным вдохновением Святым Духом. !

Таким образом, бремя и цель Апостола заключались не только в том, чтобы другие люди были спасены, но и в том, чтобы эти люди были освящены (отделены Святым Духом) для выполнения всемирного замысла Божьего Евангелия.

«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог создал Сего Иисуса, Которого вы распяли Господом и Христом. Услышав это, они были поражены своим сердцем и сказали Петру и остальным апостолам, мужам и братьям: что нам делать? Тогда Петр сказал им: покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа. Ибо обетование вам и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И многими другими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от этого злого поколения ». ~ Деяния 2: 36-40

Получение Святого Духа происходит после того, как грехи прощены и смыты. В случае с Апостолами они получили Святого Духа спустя долгое время после своего спасения.

В Самарии было то же самое. Впервые они были спасены, когда Филипп представил им Евангелие спасения. Позже Петр и Иоанн пришли в Самарию и научили их получать Святого Духа, и тогда люди с радостью это сделали.

«Тогда Филипп пошел в город Самарийский и проповедовал им Христа. И народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя чудеса, которые он творил. Ибо нечистые духи, плачущие громкими голосами, исходили из многих одержимых. И была большая радость в этом городе ». ~ Деяния 8: 5-8

Позже пришли Петр и Иоанн и помолились, чтобы они получили Святого Духа.

«Когда апостолы, находившиеся в Иерусалиме, услышали, что Самария приняла слово Божье, они послали к ним Петра и Иоанна: Которые, когда они спустились, помолились за них, чтобы они получили Святого Духа: (Ибо как однако он не пал ни на кого из них: только они крестились во имя Господа Иисуса.) Затем они возложили на них руки, и они приняли Святого Духа ». ~ Деяния 8: 14-17

Не каждый может получить Святого Духа. Как Апостолы сказали людям в день Пятидесятницы: сначала мы должны полностью покаяться в своих грехах, чтобы наши грехи были смыты кровью Иисуса.

«Даже Дух истины; которого мир не может принять, потому что он не видит его и не знает его; но вы его знаете; ибо он с вами пребывает и будет в вас ». ~ Иоанна 14:17

Прежде чем исполниться Святым Духом, как Апостолы, мы должны быть уже знакомы со Святым Духом. Мы впервые знакомимся с ним, когда он говорит нашим сердцам, что нам нужно покаяться и оставить грех. Когда мы повинуемся Духу в получении спасения, мы приближаемся к Богу. Он с нами, но еще не в нас.

Затем, чтобы исполниться Духом, необходимо совершить полное безоговорочное подчинение себя Богу без каких-либо оговорок, за которым следует искреннее желание и горячая молитва о наполнении Святым Духом.

«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим представить тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, что является вашим разумным служением. И не уподобляйтесь этому миру: но преобразитесь обновлением разума вашего, дабы вы могли испытать, что такое хорошая, приемлемая и совершенная воля Божья ». ~ Римлянам 12: 1-2

Но чтобы получить Святого Духа, давайте больше узнаем о желании и цели Святого Духа: чтобы мы могли понять, чего мы на самом деле просим.

Сам Иисус прямо сказал нам о желании и цели Святого Духа:

«Но когда Он, Дух истины, придет, он наставит вас на всякую истину, ибо он не будет говорить о себе; но что он услышит, то будет говорить и будет указывать вам на будущее. Он прославит Меня, ибо от Моего он примет и возвестит вам ». ~ Иоанна 16: 13-14

Итак, если мы хотим Святого Духа, это должно быть по той причине, что мы хотим быть похожими на него! Мы не хотим говорить о себе. Мы хотим говорить и делать только то, что Бог показывает нам, и мы хотим прославить Иисуса Христа.

В конце концов, Святой Дух хочет освятить нас, то есть: он хочет сохранить нас и оставить нас в стороне или использовать только для Божьей цели. Как сказано в Послании к Римлянам 12, это наше «разумное служение», чтобы наше приношение Богу было принято.

«Чтобы я был служителем Иисуса Христа язычникам, служа Евангелию Божьему, чтобы приношение язычников было приемлемым, будучи освященным Духом Святым». ~ Римлянам 15:16

И есть кое-что очень важное, что нужно понимать в нашем жертвоприношении Богу. То, чем сегодня слишком часто пренебрегают, когда люди учат об освящении. Освящение для замысла Господа не заканчивается одним приношением от нас! Наше первое приношение и исполнение Святым Духом - это только начало многих будущих приношений!

Бог дал нам еще один образец ветхозаветного поклонения, который также учит нас полному значению освященной жизни. И это ежедневное утреннее и вечернее жертвоприношение Ветхого Завета. Эта ежедневная жертва была важной частью духовного успеха детей Израиля!

Алтарь Жертвоприношения

«И скажи им: это жертва, которую вы принесете Господу; два агнца первого года жизни без пятна изо дня в день во всесожжение непрестанное. Одного ягненка приноси в жертву утром, а другого приноси в вечернее время; И десятую часть ефы муки для мясного приношения, смешанную с четвертой частью хин взбитого масла. Это постоянное всесожжение, которое было положено на горе Синай как приятное благоухание, жертва Господу на огне ». ~ Числа 28: 3-6

Эта жертва не была жертвой за грех. Это была жертва, которая позволяла людям идентифицировать себя лично. И эта жертва должна была быть чистой: «без пятна». Это также называлось «всесожжение всесожжения», потому что ничто из агнца не должно было удерживаться от полного сожжения огнем. Когда жертвоприношение было завершено, от ягненка не осталось ничего, кроме пепла.

И все в собрании Израиля, на котором возложена обязанность молиться, собирались вместе, чтобы договориться о молитве в это конкретное время. Но чтобы достичь престола Божьего с их молитвами, их сердцам необходимо отождествить себя с жертвой отношением «да будет воля Твоя, о Господь!» Затем священник мог взять угли и благовония (символизирующие молитву) внутрь скинии, где на золотом жертвеннике предлагалось возносить благовония. Благовония на золотом жертвеннике олицетворяли молитву, не смешанную с какой-либо эгоистичной плотской целью. Он представлял собой освященную молитву к «воле Божьей!»

Примечание: сегодня огонь этой духовной ежедневной жертвы начинается, когда нас наполняет Святой Дух. Но одна и та же духовная жертва должна приноситься каждый день, чтобы мы продолжали добиваться успеха в нашем хождении с Господом. Мы должны ежедневно посвящать нашу волю воле Бога, чтобы наши молитвы могли быть вознесены перед Богом без какой-либо эгоистичной плоти.

Одно из самых мрачных духовных времен в истории израильтян описывается как время, когда было прекращено ежедневное жертвоприношение.

«Да, он возвеличился даже до князя воинства, и им была отменена ежедневная жертва, и место его святилища было разрушено. И дано ему войско против ежедневной жертвы по причине преступления, и оно повергло истину на землю; и это практиковалось и процветало ». ~ Даниил 8: 11-12

Отказ от этой важной утренней и вечерней жертвы открыл широко открытую дверь для сатаны, чтобы он взял верх против народа Божьего! И если он будет духовно удален из нашей жизни сегодня, сатана снова возьмет верх.

В Ветхом Завете Бог поглотил первую ежедневную жертву, принесенную на жертвенник, и небо послало огонь. После этого люди должны были продолжать приносить ежедневные жертвы и постоянно поддерживать огонь. (см. Левит 9: 23-24)

Теперь, наряду с ежедневным жертвоприношением, Первосвященник брал угли с жертвенника и использовал те же угли для возложения благовоний на золотой жертвенник, который находился перед завесой в святом месте скинии ( в то же время все люди согласились в молитве во дворе возле жертвенника.) Золотой жертвенник не использовался для принесения ежедневной жертвы. На золотой жертвенник можно было приносить только угли и благовония.

Помазанный священник, предлагающий благовония

«И каждое утро Аарон будет воскурять на них благовония; когда он одевает светильники, он должен воскурять на них курение. И когда Аарон зажигает светильники вечером, он будет воскурять на них курение, вечное курение пред Господом во все роды ваши. Не приносите на них чужеземных курений, всесожжений и мясных приношений; и возлияния на него не возливайте ». ~ Исход 30: 7-9

Никакая плоть не могла быть добавлена к углям, которые Первосвященник брал внутрь скинии, и нельзя было использовать какой-либо другой огонь для возложения этого заступнического молитвенного фимиама, иначе священники умрут (см. Левит 10: 1-2)

День Пятидесятницы особенно соответствует образцу утренней жертвы, поскольку это было духовное всесожжение народа Божьего в начале дня Евангелия. И в день Пятидесятницы Бог послал огонь Святого Духа, чтобы поглотить жертву (их воли и жизни) и наполнить Свой народ помазанной силой, необходимой им для распространения Евангелия.

Сегодня, в вечернее время дня Евангелия, нам снова нужно принести полную жертву. Нам снова нужно, чтобы Господь полностью поглотил жертву, чтобы мы могли исполниться Святым Духом, чтобы мы могли выполнить призвание нашего дня - снова распространять Евангелие.

Но как только мы освящены Святым Духом, мы должны продолжать приносить свою жертву Господу ежедневно. Этому нас научили Иисус и Апостолы.

«И он сказал им всем: кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя, и каждый день будет брать свой крест и следовать за мной. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее ». ~ Луки 9: 23-24

«Я протестую твоей радостью, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем, я умираю каждый день». ~ 1 Коринфянам 15:31

Эта ежедневная жертва духовно представляет нашу ежедневную жертву. И даже несмотря на то, что мы можем проводить наши ежедневные молитвы в основном в одиночестве, когда мы молимся утром и вечером. Наши сердца по-прежнему должны быть в единстве с остальным народом Божьим, как и предполагалось в Ветхом Завете, когда они собираются вместе для молитвы во время утреннего и вечернего жертвоприношения.

Иисус сильно подчеркнул необходимость этого единства у жертвенника!

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя; Оставь там дар твой пред жертвенником и иди; сначала примирись с братом твоим, а потом подойди и принеси дар свой ». ~ Матфея 5: 23-24

Наконец, положительная работа Святого Духа состоит в том, чтобы обеспечивать силу, дары и обеспечивать нужды церкви, чтобы она могла выполнять миссию Евангелия.

Чтобы обеспечить необходимую мощность:

«Но вы примете силу, после того как сойдет на вас Дух Святой: и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии, и даже до края земли». ~ Деяния 1: 8

Чтобы дать необходимое руководство по истине:

«Но когда Он, Дух истины, придет, он наставит вас на всякую истину, ибо он не будет говорить о себе; но что он услышит, то будет говорить и будет указывать вам на будущее ». ~ Иоанна 16:13

Чтобы обеспечить необходимый комфорт:

«И я умолю отца, и он даст тебе другого утешителя, да пребудет с тобой вовек; Даже Дух истины; которого мир не может принять, потому что он не видит его и не знает его; а вы его знаете; ибо он будет жить с вами и будет в вас ». ~ Иоанна 14: 16-17

Чтобы дать нам ясное учение:

«А Утешитель, который есть Дух Святой, которого отец пошлет во имя Мое, он научит вас всему и напомнит вам все, что я сказал вам». ~ Иоанна 14:26

Чтобы помочь нам приумножить духовные плоды:

«Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, он отсекает; и всякую ветвь, приносящую плод, очищает от нее, чтобы она принесла больше плода». ~ Иоанна 15: 2

«Но плод Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброта, вера, кротость, воздержание: против таких нет закона». ~ Галатам 5: 22-23

Чтобы объединить народ Божий с одной целью:

«И не за них одних молю, но и за тех, которые поверит в меня через слово свое; Что все они могут быть одним; как Ты, Отец, во мне, и я в Тебе, чтобы и они были одно в нас: чтобы мир поверил, что Ты послал меня. И славу, которую ты дал мне, я дал им; да будут они одно, как и мы одно: Я в них, а Ты во мне, чтобы они совершились в одном; и чтобы мир узнал, что ты послал меня и любил их, как ты любил меня ». ~ Иоанна 17: 20-23

«И когда они помолились, потряслось место, где они собирались вместе; и все они исполнились Святого Духа, и они говорили слово Божье с дерзновением. И множество уверовавших были одного сердца и одной души: и никто из имущих не сказал, что им принадлежало, было его собственным; но у них было все общее ». ~ Деяния 4: 31-32

Чтобы квалифицировать и подготовить кого-либо к службе:

«И вот, Я посылаю вам обетование Отца Моего: но оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не будете наделены властью свыше». ~ Луки 24:49

«Итак, если человек очистит себя от них, он будет сосудом в чести, освященным и достойным для господина, приготовленным ко всякому доброму делу». ~ 2 Тимофею 2:21

Свидетельство Святого Духа находится в нем самом. Это не зависит от какой-либо определенной фазы или эмоциональной реакции. Свидетельство Святого Духа в жизни так же ясно, как свидетельство существования солнца.

«Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божьи» ~ Римлянам 8:16

3 комментария к “Sanctification and the Infilling of the Holy Spirit”

  1. Я благодарен брату Ричарду за то, как вы относитесь к Святому Духу. В последнее время я много думал о Питере и его трудностях. Истинное изменение, которое я вижу в Священных Писаниях, - это когда Святой Дух сошел на него и тех, кто был с ним. Я признаю, что борюсь с Марка 16:14. Я спрашиваю, как могли они после такого долгого путешествия со Христом и всеми свидетелями учеников иметь жестокие сердца и неверие в воскресение Христа? Христос сказал перед ними: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». А неверие? Может быть, в какой-то момент вы могли бы пролить свет на это. Были ли спасены его ученики в тот момент? Да благословит Бог ваше служение.

    Ответить
    • Дэвид, я прошу прощения за то, что так долго не отвечал. Так много всего происходит, а потом я понимаю, что на этот комментарий так и не ответили. Пожалуйста, прости меня.
      Ваш вопрос о жестокосердии апостолов, сразу после воскресения, Хороший. Я верю, что они были спасены, но они безмерно боролись с распятием своего Господа, которое только что произошло. Чтобы понять, как они думали, мы должны попытаться встать на их место и то понимание, которое они имели в то время. Когда мы читаем исторические записи в Священных Писаниях, оглядываясь назад, иногда нам трудно сделать это. Апостолы были людьми. Их культурное воспитание и обучение были у евреев с детства. Они ожидали, что Мессия победоносно избавит их от угнетателей, в особенности от римлян. Распятие было самым отталкивающим в социальном отношении приговором отвержения, который еврейское общество могло наложить на кого угодно. Попытки исправить представление о Мессии распятием, откровенно говоря, «взорвали их умы». Несмотря на то, что Иисус намекал на это в разное время и по-разному до того, как это произошло, их умы не могли принять это и переработать в какой-либо значимый контекст Мессии. И если мы будем честны с собой, если нам когда-либо приходилось сталкиваться с подобным крестом, психологически становится очень трудно обработать и принять как волю Бога для нас. И все же многим мученикам на протяжении всей истории приходилось сталкиваться именно с этим. Человеческий опыт, частью которого мы все являемся, «ожесточается» против такого представления. И поэтому мы все должны отказаться от этого. Именно об этом имел в виду Иисус, поправляя их за жестокосердие. И действительно, позже они пришли к тому месту полного разрушения. И это особенно проявилось в день Пятидесятницы, когда, соглашаясь в молитве, они вместе принесли себя в жертву, чтобы исполнить волю Бога.
      Надеюсь, это объяснение поможет. Да благословит вас Господь!

      Ответить
  2. Вот это да. Замечательное обучение. Я счастлив, и пусть Бог благословит тебя, мой брат.

    Ответить

Оставьте комментарий

ru_RUРусский