Истинное прощение против религиозной практики

Прощение настолько фундаментально для христианской жизни, что когда Иисуса спросили о том, как молиться, он включил его как фундаментальный принцип, который должен существовать, чтобы любое духовное общение было даже услышано между Богом и человеком.

«Итак молитесь так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Твое царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам долги, как прощаем мы должникам. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого: ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Ибо, если вы прощаете людям их преступления, ваш Небесный Отец также простит вам: Но если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам проступков ». ~ Матфея 6: 9-15

Вот почему Иисус в другом месте прямо заявляет:

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». ~ Матфея 5: 7

Истинное прощение приводит к истинным изменениям в человеке. Одна из основных причин: потому что человек глубоко осознал свою кровную вину перед Всемогущим Богом! И что их единственная надежда заключается в том, что тот же, кого они были виноваты раньше, проявит к ним необыкновенную милость.

«Помилуй меня, Боже, по милосердию Твоему; по множеству нежных милостей Твоих изгладь преступления мои. Омой меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего. Ибо признаю беззакония мои: и грех мой всегда предо мною. Очисти меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега ». ~ Псалом 51: 1-3 и 7

Как показано в приведенном выше отрывке из Священного Писания, пятно на их грехах нельзя удалить ни их делами, ни какой-либо процедурой или религиозной практикой. Поэтому позже в том же псалме он прямо заявляет:

«Ибо ты не желаешь жертвы; иначе я дал бы это: ты не любишь всесожжения. Жертвы Бога - это сокрушенный дух: сокрушенное и сокрушенное сердце, Боже, Ты не презришь ». ~ Псалом 51: 16-17

Только тот же Всемогущий Бог, которого они глубоко оскорбили, может очистить их и сделать их чистыми. Вот почему он предается милости Бога и заявляет:

«Очисти меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего. Ибо признаю беззакония мои: и грех мой всегда предо мною ».

Когда Бог смывает ваши грехи, реальность полученной милости заставляет человека меняться не только духовно, но и в том, как они думают и действуют.

«Итак, если кто во Христе, он новая тварь: прежнее прошло; вот, все стало новым. И все от Бога, Который примирил нас с Собой через Иисуса Христа и дал нам служение примирения; То есть, что Бог был во Христе, примиряя мир с Собой, не вменяя им их преступления; и передал нам слово примирения. Итак, теперь мы посланники Христа, как если бы Бог умолял вас через нас: мы молим вас вместо Христа, чтобы вы примирились с Богом ». ~ 2 Коринфянам 5: 17-20

Прощение души настолько трансформирует, что теперь человек становится представительным посланником для того, кто простил его. Они становятся посланниками Иисуса Христа и силой Его любви, действующей через Царство Божье.

Но сатана создал свою религиозную форму, чтобы противодействовать этой силе прощения. И эта религиозная форма широко описывается как «язычество». За много лет до того, как Иисус сошел на Землю: язычество уже обманчиво превратило понятие прощения в религиозную практику.

  1. Вы постоянно возвращаетесь к какому-либо греху; и поэтому вы постоянно возвращаетесь и снова и снова просите прощения. Следовательно, вы никогда не добьетесь полной победы над грехом. Итак, прощение становится религиозной практикой: особым разрешением или привилегией продолжать грешить. Вы верите, что ваша религиозная практика снова и снова очищает вас от греха.
  2. Более того, язычество создало особых людей, которым вы должны исповедовать свои грехи. И благодаря этому знанию ваших грехов эти люди будут использовать позор этого знания, чтобы манипулировать вами и контролировать вас.

Католическая церковь включила те же языческие практики в свою религиозную систему контроля верований. Они неправильно использовали Священные Писания, чтобы оправдать римско-католическую иерархию, обучая тому же греху и конфессиональным практикам.

Позже протестантские церкви начнут делать то же самое, но по-разному. Они будут учить: грешить ты будешь, а грешить должен. Но тебе не нужно признаваться в своих грехах перед мужчиной. Поэтому Иисус подобен мусорному ведру для прощения грехов. Вы можете ежедневно сваливать на него свои грехи, ежедневно прося прощения. Но ты никогда не изменишься полностью в своем сердце.

Таким образом, духовно вы превращаетесь в посланника языческого послания сатаны: грешить вы будете, и грешите вы должны. Просто продолжайте просить прощения снова и снова, как религиозная практика. Практика, которая становится ожесточенной и безразличной к серьезности личной жертвы, принесенной Иисусом: не только заплатить за ваше прощение, но и полностью избавить вас от всех грехов!

Превращение прощения в религиозную практику может ожесточить любого. Давайте посмотрим в Священных Писаниях на то, что случилось с человеком по имени Савл, который позже будет более известен как Павел. Саул стал очень ожесточенным и равнодушным по отношению к Богу, хотя он регулярно просил у Бога прощения, что было религиозной практикой, которая была определена в Законе.

Итак, из того, что мы читаем о Сауле: мы узнаем, что прежде, чем мы сможем получить прощение от престола Божьего, мы должны со страхом пробудиться к нашему греховному состоянию перед Божьим присутствием. Сам Бог через своего Святого Духа, должно быть, убедил нас в нашем отчаянном греховном состоянии!

Когда Саул преследовал церковь: у него совершенно не было совести, что то, что он делал, было неправильным. Религиозная практика регулярных поисков прощения сделала его настолько ожесточенным, что он не мог распознать, как Дух Божий колет его совесть. Позже Иисус сказал Саулу, что то, что он делал, было «пинками против уколов».

Саул вступил в сговор с евреями, которые преследовали и замучили Стивена. И все евреи были уколоты свидетельством Бога через Стивена.

«И все сидевшие в совете, пристально глядя на него, видели лицо его, как лицо ангела». ~ Деяния 6:15

Свидетельство о Боге через Стивена было для них настолько мучительным, что они потеряли всякое чувство правильного и справедливого суждения. Так что они в ярости бросились на Стивена.

«Но он, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу открытые небеса и Сына Человеческого. стоя по правую руку от Бога. Тогда они закричали громким голосом, и заткнули уши, и единодушно побежали к нему, и выгнали его из города, и побили его камнями. Саул. И они побили камнями Стефана, призывая Бога и говоря: Господь Иисус, прими мой дух. И он преклонил колени и закричал громким голосом: Господи! Не перекладывай на них этот грех. И когда он сказал это, он заснул ». ~ Деяния 7: 55-60

Итак, Саул продолжал в своем ожесточенном сердце и продолжал преследовать всю церковь. Если прощение - это не что иное, как религиозная практика, тогда, когда мы обеспокоены полным Евангелием, мы также будем бороться с истиной. И мы также будем презирать и преследовать тех, кто живет по истине полного Евангелия.

«И отнесли благочестивые люди Стефана к его погребению и оплакивали его. Что касается Саула, то он разорил церковь, войдя в каждый дом и, похищая мужчин и женщин, заключил их в тюрьму ». ~ Деяния 8: 2-3

Ни вопли христиан, ни мученическая смерть святых, подобных Стивену, не проникли в сознание Саула.

Как Саул мог стать таким? Он был воспитан вокруг Священных Писаний и мог толковать их. Причина: из-за обманчивости греха.

«Ибо грех, воспользовавшись повелением, обманул меня и ею убил меня». ~ Римлянам 7:11

Закон высоко ценил необходимость прощения, и в нем был метод прощения. Но дальше этого закон не пошел. Это создавало неудобство для греха. Признание серьезности греха. Но Закон не дал сердцу способности принять всю силу прощения. Эта сила стала возможной только через Иисуса Христа!

«Что мы тогда скажем? Закон грех? Не дай бог. Нет, я не знал греха, но по закону; потому что я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай ". ~ Римлянам 7: 7

Поскольку современное христианство сделало прощение религиозной практикой, требуется сильное потрясающее послание, чтобы пробудить в людях их потребность в истинном прощении. Саула тоже пришлось серьезно потрясти. Он должен был пробудиться к тому, что ему нужно, чтобы Христос простил его и избавил его.

«И Саул, все же выдохнув угрозы и резню против учеников Господа, пошел к первосвященнику и попросил у него письма в Дамаск в синагоги, чтобы, если он найдет что-нибудь на этом пути, будь то мужчины или женщины, он может привести их связанными в Иерусалим. И когда он шел, он подошел к Дамаску; и внезапно озарил его свет с неба: и он упал на землю, и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Он сказал: кто Ты, Господи? И сказал Господь: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе бить по уколам. И он в трепете и изумлении сказал: Господи! Что Ты сделаешь мне?… »~ Деяния 9: 1-6

Когда мы действительно понимаем, что наш грех направлен против Всемогущего Бога, это заставит нас также сильно бояться! Саул внезапно осознал, что Сын Бога умер за свои грехи и что теперь он смело грешил против самого Бога! Саул был в ужасе!

«И сказал ему Господь: встань и иди в город, и будет сказано тебе, что тебе делать. И люди, которые шли с ним, стояли безмолвно, слыша голос, но никого не видя. И Саул встал с земли; и когда его глаза открылись, он не увидел никого; но они, взяв его за руку, привели в Дамаск. И он был три дня без зрения, и не ел и не пил ». ~ Деяния 9: 6-9

Когда Саул в конце концов осознал свидетельство о прощении своего греха, он нелегко отнесся к прощению! И когда кто-либо из нас по-настоящему осознает серьезность греха, а затем найдет прощение прямо от престола Божьего, мы также будем очень серьезными и не будем относиться к нему легкомысленно.

«Ибо печаль ради Бога производит не покаяние во спасение, в котором сожалеет; а печаль мира производит смерть. Ибо вот то же самое, что вы опечалились из-за благочестивого рода, какую осторожность он произвел в вас, да, какое очищение от вас, да, какое негодование, да, какой страх, да, какое неистовое желание, да, какое рвение, да какая месть! Во всем вы проявили ясность в этом вопросе ». ~ 2 Коринфянам 7: 10-11

Саул не осознавал полностью, что прикрывает свой грех религиозной практикой, пока Господь не пробудил его духовно. Но были и другие, которые служили Господу, которые позже впали в грех и решили скрыть его. Когда это происходит, требуется истинный человек Божий, ведомый Святым Духом, чтобы снять одеяло и пробудить лицемера к их ужасному духовному состоянию.

Царь Давид был из тех, кто впал в грех и затем попытался скрыть его. И поэтому Господь послал пророка Нафана, чтобы потрясти и разбудить его.

«Ты сделал это тайно; но я сделаю это перед всем Израилем и перед солнцем. И сказал Давид Нафану: я согрешил против Господа. И Нафан сказал Давиду: Господь снял грех твой; ты не умрешь. Но поскольку этим делом ты дал великий повод врагам Господа хулить, то и младенец, рожденный у тебя, несомненно, умрет ". ~ 2 Царств 12: 12-14

Такая строгость евангельского осуждения необходима, потому что очень трудно духовно разбудить лицемера. Особенно тот, кто принял прощение как просто религиозную практику. Если бы Давида не исправили, другие были бы склонны последовать его ужасному примеру.

Но попытка разбудить кого-то из лицемерия или попытаться восстановить кого-то, кто впал в грех, - это служительская работа, требующая духовной зрелости.

«Братья! Если кто-то попадает в грех, вы, духовные, исправляйте его в духе кротости; думая о себе, чтобы и ты не соблазнился ». ~ Галатам 6: 1

Человек, впавший в грех, уже приобрел другой дух. Они не такие, как те, кто никогда не знал спасения. Поэтому нужен человек, который одновременно смирен и обладает духовной проницательностью. Потому что нам нужно быть уверенными, что мы действуем под руководством Господа, пытаясь восстановить кого-то, а не наш собственный дух. Потому что на самом деле, если Господь не рисует их в это время, то сейчас не время их восстанавливать. Они могут просто принять религиозную профессию, а затем причинить больший вред другим в Теле Христа. Это не значит, что мы все еще не можем показать, что любим их и заботимся о них. Но пока Господь не заговорит с их сердцами, мы не сможем их вернуть.

Кроме того, наш Господь дал нам указание, как поступать с человеком, который требует спасения, но все же причиняет проблемы и вред телу Христа. Есть приказ, который проявляет уважение. И когда мы будем следовать этому приказу, Господь почтит, как мы пытаемся исправить ситуацию.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и расскажи ему о его проступке между тобою и им одним: если он послушает тебя, ты приобрел брата твоего. Но если он не послушает тебя, то возьми с собой еще одного или двух, чтобы каждое слово было подтверждено устами двух или трех свидетелей. И если он не послушает их, скажи это церкви; а если он не послушает церкви, да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе ». ~ Матфея 18: 15-18

Теперь Бог не только прощает, но и ожидает от нас прощения других. Даже если этот другой человек не признает свою ошибку. Способность прощать других - это на самом деле величайшая сила, которую Бог когда-либо даровал человечеству!

Только Бог может прощать грехи против него, но Он дал нам возможность прощать того, кто лично нас обидел. И если мы не хотим простить другого, наш Господь прямо сказал нам, что он не простит нас.

«Тогда подошел к нему Петр и сказал: Господи! Как часто брат мой будет грешить против меня, и я прощаю ему? до семи раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до семидесяти раз по семь ». ~ Матфея 18: 21-22

Затем Иисус рассказал притчу, чтобы ясно подчеркнуть Божье ожидание, что мы всегда прощаем.

«Посему Царство Небесное уподобляется некоему царю, который желает считаться со своими слугами. И когда он начал считать, к нему привели одного, который был должен ему десять тысяч талантов. Но поскольку он не должен был платить, его господин приказал продать его, и его жену, и детей, и все, что у него было, и выплатить плату. Тогда раб пал, поклонился ему и сказал: "Господи! Потерпи меня, и я заплачу Тебе все". Тогда господин того раба сжалился, освободил его и простил ему долг. Но тот же слуга вышел и нашел одного из своих товарищей, который был должен ему сто пенсов, и, возложив на него руки, взял его за горло и сказал: «Заплати мне, что ты должен». И товарищ его пал к его ногам и умолял его, говоря: потерпи меня, и я заплачу тебе все. И он не захотел, но пошел и бросил его в темницу, пока он не выплатит долг. Поэтому, когда его товарищи увидели, что произошло, они очень опечалились, подошли и рассказали своему господину обо всем, что было сделано. Тогда его господин, после того как он позвал его, сказал ему: злой раб! Я простил тебе весь этот долг за то, что ты возжелал меня: не надобно и тебе сжалиться над товарищем твоим, как я пожалел тебя ? И, разгневавшись, господин его предал его мучителям, доколе не отдаст ему всего долга. Так поступит и с вами Отец Мой Небесный, если вы от всего сердца не прощаете каждому брату его проступков ». ~ Матфея 18: 23-35

Подобно тому, как слуги в этой притче были огорчены, когда их товарищ не пожелал простить другого: Святой Дух будет сильно огорчен, когда прощение не будет практиковаться среди тех, кто называет себя Его народом.

«И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены в день искупления. Да удалится от вас всякая горечь, и гнев, и гнев, и крик, и злословие со всякой злобой: и будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог ради Христа простил вас . » ~ Ефесянам 4: 30-32

Искать прощения нужно очень глубоко. Это должно побудить нас искать то, что мы сделали, и кого мы затронули. И это порождает в нас сильное желание сделать все, что мы можем, снова правильным.

Эта цель ясно показана нам в Священных Писаниях, когда Закхей показал Иисусу свое полное намерение отплатить каждому, у кого он украл.

«И когда Иисус пришел на то место, он взглянул, увидел его и сказал ему: Закхей, поскорее и сойди; ибо сегодня я должен остаться в доме твоем. И он поспешно сошел и с радостью принял его. И, увидев это, все начали роптать, говоря, что он ушел в гости к грешнику. И Закхей, встав, сказал Господу: Вот, Господи, половину своего имущества я раздаю бедным; и если я взял что-нибудь у кого-нибудь по ложному обвинению, я вменяю ему вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что он тоже сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел искать и спасти пропавшее ». ~ Луки 19: 5-10

Так снимает ли Божье прощение ответственность за наши грехи в этой жизни?

«Не обманывайтесь; Бог не поругаем: ибо что посеет человек, то и пожнет ». ~ Галатам 6: 7

Даже если Господь прощает вас, это не значит, что вам не придется платить цену за свои грехи в этой жизни. Если вы совершили преступление, и вас арестовали и посадили в тюрьму: вы можете молиться Богу, чтобы он изменил свое сердце и простил вам ваши грехи. Но это не отменяет вашего тюремного заключения.

Бог - Бог справедливости и милосердия. И часто мы должны терпеть справедливость праведного суда в этой жизни, чтобы глубоко усвоить урок. Урок, который учит нас не возвращаться к нашим старым грехам. Кроме того, другим людям нужно видеть, что Бог - праведный судья в этой жизни. Это сделано для того, чтобы они боялись и не совершали тех же грехов, что и другие.

В конце концов, Бог возлагает на всех нас ответственность за свои действия. Другими словами, мы обязаны действовать честно в отношении изменений, которые Бог произвел в нас. А другие имеют право требовать от нас ответственности за наши прошлые действия и видеть со временем, что мы действительно изменились. Они не обязательно сразу смогут нам доверять. Мы должны заслужить их доверие. Особенно, если мы их обидели.

Прощение и доверие - две разные вещи. То, что кто-то простил вас, не означает, что они должны вам доверять. Вам нужно заслужить доверие последовательным поведением, которое показывает, что вы действительно изменились навсегда. И что вы не относитесь к прощению как к еще одной религиозной практике.

Я знаю одного служителя из другой страны, который несколько раз впадал в грех. Но когда он возвращается за прощением, он ожидает, что его сразу же примут в служение. Это подходящее ожидание? Нет! А поскольку он много раз падал, маловероятно, что он когда-либо снова будет признан министром. Он должен быть благодарен просто за прощение и смиренно быть чадом Божьим.

Когда Иуда пал духовно и предал нашего Господа, он был позже полностью заменен кем-то другим. Мы должны помнить, что Бог - Бог справедливости, даже с теми, кто трудится в служении.

«И они помолились и сказали: Ты, Господь, знающий сердца всех людей, покажи, кого из этих двоих Ты избрал, чтобы он мог принять участие в этом служении и апостольстве, от которого пал Иуда беззаконием, чтобы он мог иди к себе домой ». ~ Деяния 1: 24-25

Теперь Петр тоже упал в момент слабости, но тотчас же вышел и горько заплакал. Он не замышлял предательства и не продолжал грешить.

«И сказал Петр: человек, я не знаю, что ты говоришь. И тотчас, пока он еще говорил, петух взялся. И Господь повернулся и посмотрел на Петра. И Петр вспомнил слово Господа, как он сказал ему: прежде, чем петух пропоет, отречься от меня трижды. И Петр вышел и горько заплакал ». ~ Луки 22: 60-62

Из того, что случилось с Петром, можно извлечь два важных урока.

  1. Поддерживайте близкую духовную жизнь с Господом. Перед падением Петр, когда он должен был молиться, он заснул в саду. Иисус предупреждал его: «дух желает, а плоть немощна».
  2. Не ходите куда-нибудь и не будьте рядом с определенными людьми, если вы недостаточно духовно сильны, чтобы удерживать границу против греха. Мы должны избегать мест и людей, подверженных сильным искушениям.

Наконец, прощение - одно из основных учений церкви. И поэтому мы должны продолжать прощать других до конца наших дней. А желание прощать других создаст в церкви отношение истинной любви и долготерпения друг к другу. И это критически важно для нашего успеха и единства среди тех, кто верит в полное Евангелие.

«Итак облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в недра милосердия, доброты, смирения ума, кротости и долготерпения; Прощая друг друга и прощая друг друга, если кто с кем поссорится: как Христос простил вас, так и вы. И превыше всего этого облекитесь в милосердие, которое является узами совершенства ». ~ Колоссянам 3: 12-14

 

Оставьте комментарий

ru_RUРусский