යාච්ඤාව

"කඳු චලනය කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි, නමුත් ඇදහිල්ලට සහ යාච්ඤාවට දෙවියන් වහන්සේ චලනය කළ හැකිය."

මෙහි කැලිෆෝනියාවේ අපගේ ගීතිකා කණ්ඩායමක එක් ගීතයක මෙම උපුටා දැක්වීම අපට මතක් කර දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින විට කුඩා ඇදහිල්ලක පවා විශාල බලයක් ඇති බවයි. ඇදහිල්ල ගැන යේසුස් පැවසූ දේ අපි බලමු.

මතෙව් 17:20

20 ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ”ඔබේ අවිශ්වාසය නිසා ය. මක්නිසාද සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, ඔබට අබ ඇටයක් තරම් ඇදහිල්ලක් තිබේ නම්, ඔබ මේ කන්දට කතා කොට, ”මෙතැනින් එහාට යන්න; එය ඉවත් කරනු ඇත; ඔබට කළ නොහැකි කිසිවක් නැත"

ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වන්නේ කඳු චලනය කිරීමට අබ ඇටයක් පමණක් බව යේසුස් පැවසූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට පෙනේ. අබ ඇට ඉතා කුඩායි. යාච්ඤාව ක්‍රියාත්මක වීමට නම්, ආරම්භ කිරීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඇදහිල්ල ටිකක් පමණි. විශ්වාසය යනු තාර්කික සාක්ෂි හෝ ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂි මත රඳා නොපවතින විශ්වාසයකි.

හෙබ්‍රෙව් 11:1

“11 ඇදහිල්ල යනු බලාපොරොත්තු වන දේවල සාරය, නොපෙනෙන දේ පිළිබඳ සාක්ෂිය.”

ඇදහිල්ල කළ නොහැකි දේ කරයි, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් භාර ගැනීමට ගෙන එන අතර දෙවියන් වහන්සේට කළ නොහැකි කිසිවක් නැත.

මාර්ක් 10:27

27 ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන් දෙස බලා, ”මිනිසුන්ට එය කළ නොහැකි ය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට නොවේ; මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකි ය”යි වදාළ සේක.

ඇදහිල්ල නිෂ්පාදනය සහ යාච්ඤාව සමඟ එක්ව ක්රියා කරයි. මම දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන්නේ අප ඇදහිල්ලෙන් යාච්ඤා කර දෙවියන් වහන්සේ අපගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, අපගේ යාච්ඤා ජීවිතය සහ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වේ. දුර්වල යාඥා ජීවිතයක මුල ඇදහිල්ලේ ඌනතාවය සොයා ගත හැකි බව යෞවනයන් වශයෙන් අප තේරුම් ගත යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා නොකරන්නේ නම්, අපගේ ඇදහිල්ල කුඩා වනු ඇත. ඔබ අවසන් වරට දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කර ඔබට උපකාර කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කවදාද? ආත්මයක් ගැලවීම සඳහා ඔබ අවසන් වරට යාච්ඤා කළේ කවදාද? ඔබේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දෙන ලෙස දෙවියන්ට කන්නලව් කරමින් ඔබ අවසන් වරට විනාඩි දෙකකට වඩා ගත කළේ කවදාද? ඔබගේ යාච්ඤා ජීවිතය දුර්වල වී ඇති අතර පසුව දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබගේ ඇදහිල්ලද දුර්වල වී තිබේද? දෙවියන් වහන්සේට අපගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු දීමට අවශ්‍යයි, නමුත් අපි යාච්ඤාවෙන් අපගේ ඉල්ලීම් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන යා යුතුය. මෙය යෞවනයන් ලෙස අප ඉගෙන ගත යුතු දෙයකි; අපට පාලනය කළ නොහැකි තත්වයක සිටින විට, අපට උපකාරය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා විය හැකි බවට විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය.

ආබ්‍රහම් සොදොම් සහ ගොමෝරාවලින් ලොත්ව ගලවා ගන්නා ලෙස යාච්ඤා කිරීමට ගිය විට ඔහු ගැන සිතන්න.

උත්පත්ති 18:23-33

“23 ආබ්‍රහම් ළං වී, ”ඔබ දුෂ්ටයන් සමඟ ධර්මිෂ්ඨයන් ද විනාශ කරනවාද?

24 නුවර තුළ ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනෙක් සිටිය යුතු ය.

25 මේ ආකාරයෙන් කිරීමට ඔබෙන් ඈත්ව සිටීම, දුෂ්ටයන් සමඟ ධර්මිෂ්ඨයන් මරා දැමීමත්, ධර්මිෂ්ඨයන් දුෂ්ටයන් මෙන් විය යුතු බවත්, ඔබෙන් ඈත්ව සිටින බවත්ය.

26 සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කොට, ”සොදොම් නුවර තුළ ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනෙකු මට පෙනී ගියහොත්, මම ඔවුන් උදෙසා මුළු ස්ථානයම ඉතිරි කරමි.

27 ආබ්‍රහම් උත්තර දෙමින්, ”මෙන්න, දූවිලි හා අළු පමණක් වන සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කිරීමට මම භාර ගතිමි.

28 සමහර විට ධර්මිෂ්ඨයන් පනස් දෙනාගෙන් පස් දෙනෙකුට අඩුවක් වනු ඇත; පහක් නැති නිසා ඔබ මුළු නගරයම විනාශ කරනවාද? එවිට ඔහු කතා කොට, ”මම එහි හතළිස් පහක් දුටුවොත්, මම එය විනාශ නොකරමි.

29 ඔහු යළිත් ඔහුට කතා කොට, ''හැබැයි එහි හතළිස් දෙනෙක් සිටිය හැකි ය''යි වදාළ සේක. සතළිස් දෙනෙකු උදෙසා මම එය නොකරන්නෙමියි කීවේය.

30 ඔහු ඔහුට කතා කොට, ”අනේ සමිඳාණන් වහන්සේ කෝප නොවන්න, මම කතා කරන්නම්: සමහර විට එහි තිස් දෙනෙක් සිටිය හැකි ය. එවිට ඔහු කතා කොට, ”මට එහි තිස් දෙනෙක් හමු වුවහොත් මම එය නොකරමි.

31 එවිට ඔහු කතා කොට, ”බලන්න, මම සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කිරීමට මා භාර ගතිමි. විස්සක් නිසා මම එය විනාශ නොකරමි.

32 එවිට ඔහු කතා කොට, ”අනේ සමිඳාණන් වහන්සේ කෝප නොවන්න, මම තව වරක් පමණක් කතා කරන්නෙමි: සමහර විට දස දෙනා එහි සොයාගනු ඇත. දසදෙනා නිසා මම එය විනාශ නොකරමි.

33 සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් සමඟ කතා කිරීමෙන් නික්ම ගිය විගස ඔහුගේ ගමන ගියේ ය.

ආබ්‍රහම්ගේ බෑණනුවන් වූ ලොත් ඉතා නරක තත්වයකට පත් වූ බව අපට පෙනී යයි. දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගොස් විශාල දේවල් ඉල්ලා සිටීමට ආබ්‍රහම්ට ඇදහිල්ල තිබුණි. ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤාවෙන් කතා කළ පළමු අවස්ථාව මෙය යැයි මම නොසිතමි. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව පළමු නාමයෙන් දැන සිටි බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට සවන් දුන් ශුද්ධ ලියවිලිවල ද දක්නට ලැබෙන බැවිනි. ආබ්‍රහම් යාච්ඤා කරන කෙනෙක්.

මෝසෙස් සහ ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟව බේරගන්න කියලා දෙවිට කළ ඉල්ලීම් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වූ සෑම අවස්ථාවකම මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෝසෙස් යාච්ඤා කරන කෙනෙක්.

නික්මයාම 32: 11-14

11 මෝසෙස් තම දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට කන්නලව් කරමින්, ”ස්වාමීනි, ඔබ මහත් බලයෙන් ද බලවත් හස්තයකින් ද මිසර දේශයෙන් පිටතට ගෙන ආ ඔබේ සෙනඟට විරුද්ධ ව ඔබගේ උදහස ඇවිළෙන්නේ මක්නිසා ද?

12 මිසර වාසීන් කතා කොට, ”ඔහු ඔවුන් කඳුකරයේ දී මරාදැමීමටත්, පොළෝ තලයෙන් විනාශ කරන පිණිසත්, විපත්ති නිසා ඔවුන් පිටතට ගෙනාවේ ය”යි කිව යුත්තේ මන් ද? ඔබේ දරුණු උදහසෙන් හැරී, ඔබේ සෙනඟට විරුද්ධව කරන මේ නපුර ගැන පසුතැවිලි වන්න.

13 ඔබ ඔබේම නාමයෙන් දිවුරුම් දුන් ඔබේ සේවකයන් වන ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ ඊශ්‍රායෙල් සිහි කරන්න, ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. ඔබේ වංශය, ඔවුන් සදහටම එය උරුම කරගන්නවා ඇත.

14 සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟට කිරීමට සිතූ නපුර ගැන පසුතැවිලි වූ සේක.

බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ කන්දේ සිටින එලියා ගැන කුමක් කිව හැකිද? බාල්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් තම දෙවියන්ගේ අවධානය ලබා ගැනීමට දවස පුරා උත්සාහ කළ බව මතක තබා ගන්න. අනාගතවක්තෘවරු වටේ නටමින්, තමන්වම කපාගත් නමුත් ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැත. අනෙක් අතට, එලියාට යාච්ඤාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධයක් තිබුණි.

1 රාජාවලිය 18:37-38

“37 සමිඳුනි, මට ඇහුම්කන් දුන මැනව, ඔබ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ බව මේ සෙනඟ දැනගන්නා පිණිසත්, ඔබ ඔවුන්ගේ හදවත නැවත හැරී ඇති බවත් ය.

38 එවිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගින්න වැටී, දවන යාගය ද දර ද ගල් ද දූවිලි ද දවා, අගලේ තිබූ වතුර ලෙවකෑවේ ය.”

එලියා යාච්ඤා කරන විට දෙවියන් වහන්සේ එලියාගේ කටහඬ දැන සිටි බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත, මන්ද එලියා දෙවියන් වහන්සේට නොකඩවා යාච්ඤා කළ බැවිනි. ඉතින්, එලියා යාච්ඤා කළ විට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ යාච්ඤාවට සවන් දී පිළිතුරු දුන් සේක.

ඩැනියෙල් 1

“1 යූදාහි රජ වූ යෙහෝයාකිම්ගේ පාලන සමයේ තුන්වන අවුරුද්දේදී බැබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙශර් යෙරුසලමට පැමිණ එය වටලාගත්තේය.

2 සමිඳාණන් වහන්සේ ජුදාහි රජ වූ ජෙහෝයාකිම් ද දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ භාජනවලින් කොටසක් ද ඔහුගේ අතට දුන් සේක. ඔහු තම දෙවියන්ගේ නිධානයට භාජන ගෙන ආවේය.

3 රජ තම නපුංසකයන්ගේ ස්වාමියා වූ අෂ්පෙනස්ට කතා කොට, ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගෙන් ද රජුගේ වංශයෙන් ද අධිපතීන්ගෙන් ද සමහරක් ගෙනෙන ලෙසට කීවේ ය.

4 කිසිම කැළලක් නැති, නමුත් හොඳ ප්‍රසාදයක් ඇති, සියලු ප්‍රඥාවෙන් දක්‍ෂ වූ, දැනුමෙන් හා විද්‍යාවේ අවබෝධයෙන් යුත්, රජුගේ මාලිගාවේ සිටගැනීමට හැකියාව ඇති, උගත්කම සහ ඉගැන්වීම් උගන්වන්නට හැකි වූ දරුවන්. කල්දිවරුන්ගේ දිව.

5 රජු ඔවුන්ට දිනපතා රජුගේ මස් සහ ඔහු පානය කරන මුද්‍රිකපානය නියම කළේය.

6 මේ අය අතර ජුදාගේ පුත්‍රයන්ගෙන් ද දානියෙල් ද හනනියා ද මිෂායෙල් ද අසරියා ද විය.

7 නපුංසකයන්ගේ අධිපතියා දානියෙල්ට බෙල්ටෙෂසර් යන නම තැබූ නිසා ඔහුට නම් තැබුවේය. සහ හනනියාට, ෂද්‍රක්ගෙන්; මෙෂාක්ගෙන් මිෂායෙල්ට ද; සහ Abednego සිට Azaria වෙත.

8 එහෙත්, දානියෙල් රජුගේ මස් කොටසින් ද තමා බොන වයින්වලින් ද අපවිත්‍ර නොවන්නේ යයි තම සිතේ අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියේ ය.

9 දැන් දෙවියන් වහන්සේ දානියෙල්ව නපුංසකයන්ගේ කුමාරයා සමඟ කරුණාවෙන් හා මුදු මොළොක් ප්‍රේමයට පත් කර තිබිණ.

10 එවිට නපුංසකයන්ගේ අධිපතියා දානියෙල්ට කතා කොට, ”ඔබේ මස් සහ බීම නියම කළ මාගේ ස්වාමි වූ රජ්ජුරුවන්ට මම බිය වෙමි. එවිට ඔබ මාගේ හිස රජුට අනතුරක් කළ යුතු ය.

11 එවිට දානියෙල්, නපුංසකයන්ගේ අධිපතියා දානියෙල්, හනනියා, මිෂායෙල් සහ අසරියා කෙරෙහි පත් කළ මෙල්සාර්ට මෙසේ කීවේය.

12 දින දහයක් ඔබේ සේවකයන්ට ඔප්පු කරන්න. ඔවුන් අපට කන්න නාඩි ද බොන්න වතුර ද දෙත්වා.

13 එවිට ඔබ ඉදිරියෙහි අපගේ මුහුණු ද රජුගේ මස්වලින් කොටසක් අනුභව කරන දරුවන්ගේ මුහුණ ද බලා සිටිය යුතු ය.

14 එබැවින් ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට එකඟ වී දින දහයක් ඔවුන් ඔප්පු කළේය.

15 දින දහයක් ගත වූ පසු, රජුගේ මස් අනුභව කළ සියලු දරුවන්ට වඩා ඔවුන්ගේ මුහුණු ශෝභන හා තරබාරු බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

16 මෙසේ මෙල්සාර් ඔවුන්ගේ මස් කොටස ද ඔවුන් පානය කළ යුතු වයින් ද ගෙන ගියේ ය. ඔවුන්ට නාඩි දුන්නා.

17 මේ දරුවන් සතර දෙනාට දෙවියන් වහන්සේ සියලු උගත්කමේ හා ප්‍රඥාවේ දැනුම ද කුසලතා ද දුන් සේක.

18 රජ ඔවුන් ගෙන්වා ගත යුතු යයි කී දවස් අවසානයේදී, නපුංසකයන්ගේ අධිපතියා ඔවුන් නෙබුකද්නෙශර් ඉදිරියට ගෙනාවේ ය.

19 රජ ඔවුන් සමඟ කතා කළේය. ඔවුන් අතරේ දානියෙල්, හනනියා, මිෂායෙල් සහ අසරියා වැනි කිසිවෙක් නොසිටියේය.

20 තවද, රජු ඔවුන්ගෙන් විමසූ ප්‍රඥාව සහ අවබෝධය පිළිබඳ සියලු කාරණාවලදී, ඔහුගේ මුළු රාජ්‍යයේ සිටි සියලු මන්ත්‍රකරුවන්ට සහ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින්ට වඩා දස ගුණයකින් ඔවුන් හොඳ බව ඔහුට පෙනී ගියේය.

21 දානියෙල් සයිරස් රජුගේ පළමු වසර දක්වාම සිටියේය.

දානියෙල් ද යාච්ඤා කරන මිනිසෙක් විය. ඩැනියෙල් බැබිලෝනියේ පිටුවහල් කරන ලද යුදෙව්වෙක්, පිරිමි ළමයෙකු ලෙස එහි ගෙන ගිය අතර, ඔහු උතුම් පවුලකට අයත් වූ අතර සුවිශේෂී ලෙස දක්ෂ හා බුද්ධිමත් විය. දානියෙල් රජවරුන් දෙදෙනෙකු හරහා ජීවත් වූ අතර අවසානයේ දාරියුස් රජු හරහා ජීවත් විය. දාරියුස් රජු තම රාජධානිය පළාත් එකසිය විස්සකට බෙදා සෑම පළාතකටම කුමාරයෙකු හෝ පාලකයෙකු පත් කළේය. කුමාරවරුන් සඳහා දාරියුස් රජු ජනාධිපතිවරුන් තිදෙනෙකු පත් කළ අතර ඩැරියස් රජු ඩැනියෙල්ව ජනාධිපතිවරුන් ලෙස පත් කළේය. මේ වන විට ඩැනියෙල් වයස අවුරුදු අසූවේදී වූ අතර ඔහුගේ තනතුර ඔහුව සිංහාසනයට දෙවැනි කළේය. ඔහුට පහළින් සිටි කුමාරවරු සහ ජනාධිපතිවරු ඊර්ෂ්‍යා කළ අතර ඩැනියෙල්ව මාර්ගයෙන් ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් ඩැනියෙල්ගේ වරදක් සෙවීමට උස් පහත් ලෙස බැලූ නමුත් ඔහුගේ චරිතයේ වරදක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔවුන් දුටු දෙය නම් දානියෙල් තම දෙවියන් වහන්සේගේ නීති පිළිපැදීම සහ නොකඩවා යාච්ඤා කිරීමයි. මොනතරම් සාක්ෂියක්ද! ඔහුගේ පරම සතුරන්ට පවා ඩැනියෙල්ගේ ජීවිතයේ කිසිදු වරදක් සොයාගත නොහැකි විය. මේ ලෝකේ සල්ලි වලට වඩා හැමදේටම වඩා චරිතය වටිනවා. ඩැනියෙල්ගේ චරිතය පරිපූර්ණ විය. ඔවුන්ගේ දුෂ්ට ඊර්ෂ්‍යාව නිසා, කුමාරවරු සහ ජනාධිපතිවරු ඩැනියෙල්ව මාර්ගයෙන් ඉවත් කිරීමට සැලැස්මක් සකස් කළහ. ඔවුන් දාරියුස් රජු වෙත ගොස් රජුට හැර වෙනත් කෙනෙකුට යාච්ඤා කිරීම මරණීය දණ්ඩනයට යටත් වන බවට ප්‍රකාශයක් කිරීමට ඔහුව පොලඹවා ගත්හ. මෙයින් අදහස් කළේ, දාරියුස් රජු හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයක් යාච්ඤා කිරීමට හසු වූ ඕනෑම අයෙකු සිංහ ගුහාවට දමනු ලබන බවයි.

දානියෙල් 6:6.7

“6 එවිට මේ අධිපතීන් සහ අධිපතීන් රජු වෙතට රැස්ව, ඔහුට මෙසේ කීවෝය: දාරියුස් රජ්ජුරුවනි, සදාකල් ජීවත් වේවා.

7 රාජ්‍යයේ සියලු අධිපතීහු ද ආණ්ඩුකාරයෝ ද අධිපතීන් ද උපදේශකයෝ ද නායකයෝ ද රාජ ව්‍යවස්ථාවක් පිහිටුවන පිණිසත්, යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ මනුෂ්‍යයෙකුගෙන් හෝ අයැද සිටිය යුතු බවට ස්ථිර නියෝගයක් පනවන පිණසත් එකමුතුව සාකච්ඡා කළහ. රජතුමනි, ඔබ හැර දවස් තිහකින් ඔහු සිංහ ගුහාවට හෙළනු ලැබේ.

දානියෙල්ට යාච්ඤා කිරීම නවත්වන්න තිබුණා. ඔහුට සැඟවිය හැක, නමුත් ඩැනියෙල් දුර්වල කිතුනුවකු නොවේ! ඔහුට සදාචාරාත්මක ශක්තියක් සහ ධෛර්යයක් තිබුණා! ඔහු සැබෑ දෙවියන්ට යාච්ඤා කරමින් දණින් වැටී අල්ලා ගැනීමට ලැජ්ජා නොවීය.

දානියෙල් 6:10-11

“10 ලියවිල්ල අත්සන් කර ඇති බව දානියෙල් දැනගත් විට ඔහු තම නිවසට ගියේය. යෙරුසලම දෙසට ඔහුගේ කුටියේ ඔහුගේ ජනේල විවෘතව තිබූ අතර, ඔහු දිනකට තුන් වරක් දණින් වැටී, යාච්ඤා කර, කලින් කළාක් මෙන් තම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ස්තුති කළේය.

11 එවිට මේ මනුෂ්‍යයෝ රැස්ව, දානියෙල් තම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤා කරමින් කන්නලව් කරමින් සිටිනු දුටුවෝ ය.”

දානියෙල් දෙවිට කොතරම් ප්‍රේම කළාද කියනවා නම් ඔහු අතීතයේ කළාක් මෙන් ජනේලය විවෘත කර යාච්ඤා කිරීමට බිය නොවීය. දානියෙල් කළ දේ කුමාරවරු වහාම දාරියුස් රජුට පැවසූ බව අපට පෙනේ. රජු ඩැනියෙල්ට ආදරය කළ අතර දානියෙල්ව සිංහ ගුහාවට විසි කිරීමට සිදුවීම ගැන දුක් විය. ඩැනියෙල් බිය වූයේ නැත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ගලවා ගනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. දෙවිට කරන යාච්ඤාව කොතරම් වැදගත්ද කියා දානියෙල්ට හැඟුණා.

යාච්ඤාව කියන්නේ අපි හැමදාම කරන්න ඕන දෙයක්. ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යාච්ඤාවෙන් කාලය ගත කිරීමට වග බලා ගන්නා ලෙස තරුණයෙකු ලෙස මම ඔබට අභියෝග කරමි.

පිලිප්පි 4:6

“6 කිසි දෙයකට පරෙස්සම් නොවන්න. නමුත් සෑම දෙයකදීම ස්තුති දීම සමඟ යාච්ඤාවෙන් හා කන්නලව්වෙන් ඔබේ ඉල්ලීම් දෙවිට දන්වන්න.”

si_LKසිංහල
TrueBibleDoctrine.org

නිදහස්
දැක්ම