Tövbe ve Gençler

Tanrı'ya şükürler olsun ki, O'nun varlığını deneyimlememiz için bize bir yol açmıştır. Kişinin alabileceği en iyi karar, hayatını tamamen Tanrı'ya teslim etmesidir. Ama her şey nerede başlıyor ve bunu nasıl yapacağız? Tövbe ile başlar. Bu derste, tövbe eylemini ve bunun Mesih'le olan yürüyüşümüzde oynadığı hayati rolü inceleyeceğiz.

Öncelikle tövbe kelimesinin tanımını yapalım.

Tövbe, geçmiş davranış için kendini kınama, pişmanlık veya pişmanlık hissetmek anlamına gelir; Geçmişteki eylemden ya da sonucundan memnuniyetsizliğin sonucu olarak pişmanlık duymak ya da fikrini değiştirmek. İşaya bize tövbenin İncil'deki şu tanımını verir.

İşaya 55:7

"Bırak [a]kötüler yolunu terk etti,
Ve haksız adam düşüncelerini;
Rabbine dönsün,
Ve ona merhamet edecektir;
Ve Tanrımıza,
Çünkü O, çok bağışlayacaktır.”

Ayrıca İşaya 55:7'de tövbe eyleminin iki yönlü olduğunu görüyoruz. Yolumuzu bırakıp Rab'be dönmeliyiz; bu, dönme ve dönme eylemini kurar. Sadece günahtan yüz çevirmek değil, aynı zamanda bağışlanmak için Allah'a yönelmek demektir.

Peki insanlar neden tövbeye ihtiyaç duyar? Adem ile Havva'nın hikayesini hatırlıyor musunuz? Tanrı ikisini Kendi suretinde yarattı. Kutsallık. Ancak bu, Havva'nın Tanrı'nın emrine itaatsizlik etmeyi seçmesi ve ardından Adem'i de aynı şeyi yapması için etkilemesiyle hızla değişti. O zamandan beri, erkekler ve kadınlar günaha meyilli olarak Adem'in suretinde doğdular. Erkeklerin ve kadınların yeniden Tanrı ile bir olmaları ve Tanrı'nın başlangıçta amaçladığı gibi kutsallık içinde yaşamaları, İsa'nın kurban edilmesinden sonra mümkün değildi.

Ama bu var olma durumunu tekrar nasıl elde ederiz? İsa'nın hizmetinin başlangıcına baktığımızda, O'nun tövbe doktrinini vaaz ettiğini görürüz. Tövbe, Mesih'le bir yaşamın ilk adımıdır. Hepimizin işlediğimiz yanlışlardan tövbe etmesi gerekiyor ve hesap verme çağına gelmiş gençlerin de bundan farkı yok. Dersimizin ilerleyen bölümlerinde gençler için “hesap verme yaşı” hakkında konuşacağız. Ama önce, tövbe etme eylemi hakkında daha fazla bilgi edinmek için Mukaddes Kitaba bakalım.

Matta 4:17

“17 O zamandan beri İsa vaaz etmeye ve “Göklerin krallığı için tövbe edin” demeye başladı.a]elinizin altında.”

Mathew'deki bu kutsal yazı, İsa'nın hizmetine başladığı yerdir ve tövbe etmeyi öğreterek başlamıştır. Her birimiz günah işleme tabiatıyla doğduğumuz için, kutsallığa geri dönmek, kişinin işlenen günahların Tanrı'ya karşı yanlış olduğunu anladıktan sonra tövbe etmesini gerektirir. Tövbe etme eylemi, günahların bağışlanmasını almanın ve Mesih'te yeni bir yaşam sürmenin ilk adımıdır. Vaftizci Yahya, insanları suyla vaftiz etmeden önce tövbe etmelerini istedi. Yuhanna'nın görevi, Mesih'in gelişinin yolunu hazırlamaktı ve tövbe ihtiyacı, Yahya'nın dünyaya ilk mesajıydı.

Luka 3:3

3 Ve günahların bağışlanması için tövbe vaftizini vaaz ederek Şeria Irmağı çevresindeki bütün bölgeye gitti.

Remisyon kelimesi iptal anlamına gelir. Doğru, Yahya insanları suyla vaftiz etti, ama burada vaaz ettiği şey bu değildi. John, birinin hayatından günahları kaldırabilecek şeyin yalnızca tövbe vaftizi olduğunu anlamıştı.

Luka 3:8

“8 Bu nedenle, tövbeye layık meyveler verin ve kendinize, 'Bizim babamız İbrahim'dir' demeye başlamayın. Çünkü size derim ki, Tanrı İbrahim'e bu taşlardan çocuk yetiştirmeye kadirdir."

Yuhanna burada doğrudan ülkenin dinsel liderleriyle konuştu. John onları ikiyüzlülüklerine çağırdı. Tanrı'yı tanıdığını iddia etmek yeterli değildi. Su vaftizinin sembolik eylemini almadan önce tövbenin gerçekleştiği işleri veya meyveleri göstermelidirler. John, bir vaizin oğlunu veya kızını büyütmenin yeterli olmadığını açıkça belirtti. Dindar bir aileden gelmek yeterli değildi. Soyumuz veya soyumuz bizi kurtaramaz veya kutsal olarak adlandırılmamızı sağlayamaz. Hepimiz tövbe vaftizine hazır olduğumuzu gösteren meyveler vermeliyiz. Meyve, kalbimizde olanı ortaya çıkaracak ve gerçek amacımızı ortaya çıkaracaktır. Su vaftizi günahlarımızı ortadan kaldırmaz veya ortadan kaldırmaz. Tüm kötülüklerden tövbe etmeliyiz ve İsa günahlarımızı kanıyla örtecektir.

İsa bütün insanlara tövbe etmelerini emretti.

İşaret1:15

” 15 ve diyor ki, “Zaman doldu ve Tanrı'nın krallığı [a]elinizin altında. Tövbe edin ve müjdeye iman edin.”

Havariler ayrıca tüm günahkârlara tövbe etmeyi öğrettiler.

Elçilerin İşleri 2:38

38 Sonra Petrus onlara dedi: Tövbe edin ve her biriniz İsa Mesih'in adıyla vaftiz edilsin.a]günahların bağışlanması; ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksınız."

Elçilerin İşleri 3:19

“19 Bu nedenle tövbe edin ve tövbe edin ki, günahlarınız silinsin, ta ki Rab'bin önünden tazelenme anları gelsin.”

Resul burada “silinmiş” terimini kullandı. Tövbe ettiğimizde İsa'nın bizim için yaptığı tam olarak budur. Günahlarımız silindi, artık İsa tarafından hatırlanmayacak.

Elçilerin İşleri 17:30

“30 Doğrusu, Tanrı bu cehalet zamanlarını görmezden geldi, ama şimdi her yerde tüm insanlara tövbe etmelerini emrediyor.”

Elçilerin İşleri'ndeki bu kutsal yazı bize, Tanrı'nın bazı şeyleri gözden kaçırmış olabileceği bir zaman olduğunu öğretir, ancak bu artık bizim için doğru değildir. İsa, hayatını bizim için isteyerek feda ederek, erkekleri ve kadınları mazeretsiz bıraktı. Günahların silinmesi için tüm insanların tövbe etmesi gerekir. İstisna yok. Başkalarının gözünde veya kendi gözünde ne kadar iyi veya kendini beğenmiş olurlarsa olsunlar, herkesin tövbe etmesi gerekir.

Luka 13:1-5

13 O mevsimde, Pilatus'un kanları kurbanlarına karışmış olan Celilelilerden bahsedenler vardı.

2 Ve İsa onlara cevap verdi: Diyelim ki bu Celilelilerin bütün Celilelilerden daha çok günahkar olduklarını, çünkü böyle şeylere acı çektiklerini mi düşünüyorsunuz?

3 Size söylüyorum, Hayır: ama tövbe etmezseniz, hepiniz aynı şekilde yok olacaksınız.

4 Yoksa Siloam'daki kulenin üzerlerine çöküp onları öldürdüğü on sekiz kişi, onların Yeruşalim'de yaşayan tüm insanlardan daha çok günahkâr olduklarını mı düşünüyorsunuz?

5 Size söylüyorum, Hayır: ama tövbe etmezseniz, hepiniz aynı şekilde mahvolacaksınız.”

Burada İsa bize şöyle diyordu: “Bir grup insanın diğerlerinden daha kötü olmasının önemli olduğunu düşünüyor musunuz? Sence daha kötü olanlar diğerlerinden daha kötü bir akıbete mi uğrayacak? Cevap hayır! Ne olursa olsun, hepimiz ölümle tanışıyoruz. Hepimiz ölümle karşılaşacağımızdan, İsa'nın günahlarımızı örtmesi için, aynı zamanda “hepimizin” tövbe etmesi gerekiyor. Yine bir istisna yoktur. Hepimizin İsa ile bir olmak için tövbe etmesi gerekir.

Tanrısal keder de tövbe eyleminde hayati bir rol oynar. İki terim el ele gider. Tövbe, Tanrısal keder olmadan gerçekleşemez. Tövbeye yol açan Tanrısal özür ile ölüme yol açan dünyevi üzüntü arasındaki farkı öğrenmek için İsa'nın sözlerine bakalım.

Luka 18:10-14

“10 İki adam dua etmek için tapınağa çıktı; biri bir Ferisi, diğeri ise bir meyhaneci.

11 Ferisi ayağa kalkıp kendi kendisiyle böyle dua etti, Tanrım, sana şükrediyorum ki, ben diğer insanlar gibi, gaspçılar, adaletsizler, zinacılar, hatta bu Halkçı gibi değilim.

12 Haftada iki gün oruç tutarım, Sahip olduğum her şeyin ondalığını veririm.

13 Ve uzakta duran Halkçı, gözlerini göğe kaldırmaktan çok, göğsüne vurarak, Tanrı günahkâra merhamet etsin, dedi.

14 Size derim ki, bu adam diğerinden ziyade haklı olarak evine indi: çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacaktır; ve kendini alçaltan yüceltilecektir.”

Ferisi, bize çok gururlu bir yürek gösteren bir duayla Tanrı'ya geldi. Tüm güvenini, Ferisilerin dininin emrettiği kendini beğenmiş ritüellerin uygulanmasına koyarak, Tanrı'nın mümkün olan en yüksek lütfu olduğuna inanıyor. Burada görmediğimiz şey, Ferisi'nin inanç beyanının arkasına gizlenmiş günahlardır. Öte yandan, Publican, gerçek durumunu bir alçakgönüllülük duasıyla kabul eder. Dua, eylemleri için gerçek üzüntü duygularıyla dövülmüş bir kalbi bize ifşa ediyor. Halkçı, yalnızca Tanrı'nın merhametinin onu kendisinden kurtarabileceğini tamamen anlar. Halkçı, gerçekten savunmasız bir ruhla, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın önünde suçlarını üzüntüyle itiraf eder. Publican, Tanrısal kedere veya tövbeye yol açan kedere kapılmış bir adam örneğidir. Ancak Ferisi, en ufak bir kusurunu bile Tanrı'nın Kendisine ifşa etmeyecekti. İsa daha sonra bize kimin haklı çıktığını söyler. O halde, okumadan Publican'ın günahlarının sonsuza kadar silindiğini çıkarabiliriz.

Gerçek Tanrısal keder, dünyanın kederi değildir.

2Korintliler 7:8-11

“8 Bir mektupla seni üzmüş olsam da, tövbe etsem de tövbe etmem; çünkü anlıyorum ki aynı mektup bir dönem için de olsa seni üzmüştür.

9 Şimdi, pişman olduğunuz için değil, tövbeye üzüldüğünüz için seviniyorum: çünkü bizden hiçbir şeyle zarar görmemeniz için tanrısal bir şekilde pişman oldunuz.

10 Tanrısal keder için kurtuluş için tövbe, tövbe edilmemek için çalışır: ama dünyanın kederi ölüme yol açar.

11 Çünkü işte, Tanrısal bir türden üzüldüğünüz şeyin aynısı, içinizde nasıl bir dikkatle yaratıldı, evet, ne kadar temizlendiniz, evet, ne öfke, evet, ne korku, evet, ne şiddetli arzu, evet, ne şevk, evet, ne intikam! Bu konuda açık olmak için her konuda kendinizi onayladınız.”

Elçi Pavlus bize Tanrısal bir kederin yanlışımızdan tövbe etmemize neden olacağını, bu yüzden onu tekrar etmeyeceğimizi söyler. Ama dünyevi üzüntüler geçicidir. Yani, bir kez yanlış yaptığımızın acısı geçtiğinde, artık rahatsız olmayız ve eylemi tekrarlayacağız. İkinci durumda, tövbe gerçekleşmediği için günah silinmedi, bu nedenle “ölüm cezası” cezası devam ediyor.

Bazen gençler, bazı yanlışlara yakalandıkları için üzülürler. Ancak üzüntü geçtiğinde, bir dahaki sefere biri onları suçüstü yakalayana kadar günahı tekrarlarlar ki bu da dünyevi üzüntünün bir örneğidir. Birçok insan dünyevi kedere muktedirdir. Tanrısal bir üzüntü yaşayanlar, yanlışları durduracak ve İsa'nın bağışlamasını alacaklardır.

Küçük çocuklar, çocuk kötü alışkanlığı aşmadığı veya suçun Tanrı'ya karşı olduğunun farkında olmadığı için genellikle günahkâr eylemleri tekrarlar. Örneğin, genç bir adamın ailenin evinin içine bir top attığını ve annesinin en sevdiği vazoyu kırdığını varsayalım. Annesi gelip “vazoyu kim kırdı?” diye sorduğunda. doğruyu söylemek yerine yalan söyler ve kardeşini suçlar. Eğer ondan kurtulursa, tekrar tekrar deneyebilir. Eğer yalana yakalanırsa, riske atılmaya değerse, yine de tekrar deneyebilir. Gençler bu şekilde uzun süre devam edebilirler. Ama bu çocuğun hayatında bir gün gelecek, yalan söylemenin sadece annesi veya babasıyla başını belaya sokmadığını anlayacaktır. Ancak herhangi bir aldatma eylemi şimdi kalbinde de büyük bir çatışmaya neden oluyor.

Günahın neden olduğu büyük çatışmayı çözebilecek tek şey tövbedir. Bu genç adam sonunda sadece suçladığı kişiye değil, aynı zamanda Tanrı'nın kendisine de yaptıklarından sorumlu hale geldi. Genç adam bizim “sorumluluk çağı” dediğimiz döneme ulaştı. Size “sorumluluk çağı”nın anlamını tekrar gözden geçireceğimizi söylediğimi hatırlıyor musunuz?

Sorumluluk yaşı herkes için farklıdır. Birinin hayatındaki bu kritik zamana belirli bir sayı koyamayız çünkü herkesin deneyimi farklıdır. Ama ya bir çocuk Tanrı'ya hesap verme yaşına gelmeden ölürse? Çünkü bu durumda tövbenin gerçekleşemeyeceğini biliyoruz. Eh, Tanrı merhametlidir ve bu durum için bile bir planı vardır. Soruyu cevaplamak için, eğer bir çocuk zamansız bir ölümle karşılaşırsa, merhametiyle Tanrı, herhangi bir ihlal geçmişine bakılmaksızın bu çocuğun cennette Rabbimize katılmasına izin verir. Ancak masum insanlara, gençlere veya çocuklara yönelik bu hükmün kutsal yazıları gerçek dışı kılmadığının anlaşılması çok önemlidir. Tanrı'nın önünde sorumlu olan herkes tövbe etmelidir. Allah, merhametiyle, cahillerin ve safların ebedi lanetten korunmasına izin verir. Ancak doğruyu yanlıştan açıkça anlayan ve günahın Tanrı ile neden olduğu çatışmayı bilen geri kalanlarımız için mesaj açıktır. Tövbe, günahlarımızı sonsuza dek silmemizin ve Mesih'te yeniden yaşamamızın yoludur.

Tanrısal kederin başka bir örneğine bakalım. Müsrif oğul eve döndüğünde Tanrısal bir kedere örnek olduğunu biliyor muydunuz?

Luka 15:11-21

11 Ve dedi: Bir adamın iki oğlu vardı:

12 Ve onlardan küçüğü babasına dedi: Baba, bana düşen malın payını bana ver. Ve hayatını onlara böldü.

13 Ve çok geçmeden, küçük oğul hep birlikte toplandı ve uzak bir ülkeye yolculuğuna çıktı ve orada varlığını isyankar bir yaşamla boşa harcadı.

14 Ve hepsini harcadığı zaman, o memlekette şiddetli bir kıtlık çıktı; ve muhtaç olmaya başladı.

15 Ve gidip o ülkenin bir vatandaşına katıldı; ve onu domuz beslemek için tarlalarına gönderdi.

16 Ve karnını domuzun yediği kabuklarla doldurmayı isterdi; ve kimse ona vermedi.

17 Ve kendine gelince, dedi: Babamın kaç cariyesinin yeterince ekmeği var ve kıtlığı var ve ben açlıktan ölüyorum!

18 Kalkıp babama gideceğim ve ona diyeceğim: Baba, cennete karşı ve senin önünde günah işledim,

19 Ve artık oğlun olarak anılmaya layık değilim; beni kiralık kullarından biri yap.

20 Ve kalkıp babasının yanına geldi. Ama henüz çok uzaktayken babası onu gördü ve acıdı ve koştu ve boynuna kapandı ve onu öptü.

21 Ve oğul ona dedi: Baba, göğe karşı ve senin gözünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.

Müsrif oğlunun sözleri, gerçek alçakgönüllülüğün nasıl göründüğünü görmemize yardımcı olur. Oğul, yaptıkları için af dilemeye ve babasının evinde bir oğul yerine bir hizmetçi olarak yaşamaya istekliydi. Tanrısal keder, alçakgönüllülük ve günah sorunumuzu çözme gücüne yalnızca Tanrı'nın sahip olduğu anlayışını getirir. Allah'ı hayatımızdan çıkardığımız için alçakgönüllülükle ve kederle af diliyoruz, nihayet üzüntümüzün ve günahımızın cevabını O'nda bulduğumuzu anlıyoruz.

Bir insanın tövbe edebilmesi için önce, Tanrı'nın Ruhu onu günahlı yollarından mahkum etmelidir.

Yuhanna 6:44

"44 Beni gönderen Baba'dan başkası bana gelemez, onu çeker; ve ben onu son gün dirilteceğim."

Tövbenin gerçekleşmesi için, Tanrısal kedere ek olarak, Tanrı'nın ruhu ikna edici bir güçle mevcuttur.

Yuhanna 16:8

“8 O geldiğinde günah, doğruluk ve yargı dünyasını azarlayacak:”

Sadece günahlarımızı Tanrı'ya itiraf etmemiz gerekiyor. Sadece Tanrı günahları bağışlama gücüne sahiptir, insanları değil. Bazı dinler gerçekten de bireylerin günahlarını bir rahibe veya başka bir kilise ihtiyarına itiraf etmelerini gerektirir. Fakat Mukaddes Kitap bu uygulamaya karşı öğretir. Tanrı bir kez itirafta bulunduktan ve tövbe yürürlüğe girdikten sonra, Tanrı bu günahları bir daha asla hatırlamadan atar. Mesih'in kanı geçmişimizi kaplar ve ilerleyen yaşamımızın meyvesi tövbe edilmiş bir kalbi ortaya çıkaracaktır. O halde günahlarımızı başkasına itiraf etmenin bir faydası yoktur. Sadece Tanrı günahları bağışlayabilir ve en önemlisi unutabilir. Artık temiz bir sayfamız var ve Mesih'le yeni bir yaşam kurabiliriz.

Mezmurlar 103:12

^“12 Doğu batıdan ne kadar uzaksa, o kadar uzaklarımızı bizden uzaklaştırdı.”

1Yuhanna 1:9

“9 Günahlarımızı itiraf edersek, sadıktır ve adildir, günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır.”

Atasözleri'nde yazar bize günahı örtmenin itiraf etmek ve terk etmekle aynı şey olmadığını öğretir. Günahkar hayatımızdan uzaklaşmaya istekli olmalıyız. Görünüşte ne kadar küçük olursa olsun, ihlal ortaya çıkar. Hıristiyan öğretileri ve değerleriyle büyüyen gençler çoğu zaman korkunç günahkarlar olmadıklarını hisseder ve “Neye tövbe etmem gerekiyor?” diye sorarlar. Ancak Mukaddes Kitap herkesin günah işlediğini öğretir.

Senin için bir resim oluşturmama izin ver. Boş bir beyaz kağıdım varsa ve bunun yarısını renkli bir kalemle silsem, kağıdın saf veya temiz olmadığını görmek kolaydır. Şimdi, saf beyaz başka bir kağıdım varsa, o zaman üzerine bir kalemin ucuyla çok küçük bir işaret koyun ve çıplak gözle işaret fark edilmezse, bu, kağıdın saf beyaz ve kullanıma hazır olduğu anlamına mı gelir? ? Hayır. Bu kağıt parçası da işaretlenmiştir. İki kağıt parçası mevcut durumlarında eşit derecede kullanılamaz. Bizde de durum aynı. Bir genç iyi değerlerle büyüyebilir ve günahın tüm açık ve açık kusurlarından kaçınabilir, ancak bu onların tövbe çağrısından muaf oldukları anlamına gelmez. Sadece hayatınızı tamamen Tanrı'ya bırakmadığınızı bilmek, bir iz, günahkar bir iz bırakmak için yeterlidir. Tıpkı tükenmez kalemle işaretlenmiş kağıt parçası gibi. Allah'ı hayatımızdan çıkaramaz ve O'nun bizi kabul ettiğini düşünemeyiz çünkü bizler iyi yaşama uyumlu ahlak ve değerlerimiz var. Tanrı her birimizi hayatımızın kontrolünü O'na bırakmaya çağırır. “Yolumuzu” terk etmek tövbenin bir parçasıdır.

Romalılar 3:23

^“23 Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı;"

Eğer bir kimse günahlarını kendi hayatında örterse ve Tanrı'yı tanıdığını iddia ederse, bu ikiyüzlülük yapmaktır. İkiyüzlülük, tek yönlü olduğumuzu söylediğimiz, ancak tamamen farklı bir şeye inandığımız ve yaşadığımız anlamına gelir. Her türlü günahtan ve aşırılıktan uzak durmalıyız.

Atasözleri 28:13

"13 Günahlarını örten kurtuluşa eremez; ama itiraf edip onları terk eden merhametli olacaktır."

Bazı insanlar, Luka'daki aşağıdaki pasajı yapması zor bir şey olarak bulur. Tanrı ailemizden nefret etmemizi mi istiyor? Hiç de bile. İncil nefrete karşı öğretir. İsa, Tanrı'nın hayatımızda ilk sırada olmasının ne kadar önemli olduğunu bize göstermek için bu sözleri bu şekilde söyledi. Diğer her şeyi Tanrı'dan daha az sevmeliyiz. Tövbe, Tanrı'yı ve O'nun işini bir öncelik haline getirmemize neden olacaktır. Ne tür bir ilişki, toplulukla statü veya bize maliyeti ne olursa olsun, tüm gücümüzle Mesih'i takip etmeye istekli olmalıyız. Her şeyi terk etmeye istekli değilsek, Mesih'in bir öğrencisi olamayız.

Luka 14:26-33

26 Bir adam bana gelir ve babasından, anasından, karısından, çocuklarından, kardeşlerinden ve kız kardeşlerinden, evet ve kendi hayatından nefret etmezse, o benim öğrencim olamaz.

27 Ve kim çarmıhını yüklenip ardımdan gelmezse, benim öğrencim olamaz.

28 Hanginiz bir kule yapmak niyetinde, önce oturmaz ve onu bitirmeye gücü yetip yetmediğini hesaplar?

29 Belki de, temeli atıp da bitiremeyince, onu görenlerin hepsi onunla alay etmeye başlar.

30 Bu adam inşaata başladı, ama bitiremedi, dedi.

31 Ya da hangi kral, başka bir krala karşı savaşacak, önce oturmaz ve kendisine karşı yirmi binle gelene on binle karşı koyabilir mi diye danışır?

32 Ya da, diğeri henüz çok uzaktayken, bir elçi gönderir ve barış koşullarını ister.

33 Aynı şekilde, sizden kim olursa olsun, sahip olduğu her şeyi terk etmezse, benim öğrencim olamaz.”

Hayatımızda yanlış yaptığımız insanlardan af dilemeliyiz. İncittiklerimize dönüp onlardan af dilemek de tövbenin bir parçasıdır.

Matta 5:23-24

23 Bu nedenle, eğer adağını sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı olduğunu hatırlarsan;

24 Armağanı orada sunağın önünde bırak, yoluna git; önce kardeşinle barış, sonra gelip hediyeni sun.”

Mathew'deki bu pasaj, hayatımızda birine yanlış yaptığımızda bize Tanrı'nın beklentisini gösterir. Yanlışlarımızı düzeltmek istemiyorsak, Tanrı övgülerimizi kabul edemez. Özellikle suçlarımızdan yaralananlar için. Hatamızı itiraf etmeli ve günah işlediğimiz kişiden af dilemeliyiz. Yanlış yaptığımız kişilerden af dileme eylemi, insanlara ve Tanrı'ya karşı iyi bir vicdan yaratır.

Elçilerin İşleri 24:16

"16 Ve burada, Tanrı'ya ve insanlara karşı her zaman suçsuz bir vicdana sahip olmak için kendimi eğitiyorum."

Tövbenin bir diğer önemli parçası da iade veya “tazmin etme”dir. Tazminat, hemcinsimize karşı olan ihlalimizden kaynaklanan her türlü kaybı geri getirme eylemidir. Örneğin, birinin hırsızlık için af dilemesi gerekiyorsa. Bu durumda iadenin yapılabilmesi için alınan eşyaların iade edilmesi veya maliyetinin karşılanması da gerekmektedir. Tazminat, Zacheous'un İsa ile tanıştıktan sonra yapmak istediği ilk şeylerden biriydi.

Luka 19:2-8

2 Ve işte, halk arasında önde gelen Zakkay adında bir adam vardı ve zengindi.

3 Ve İsa'nın kim olduğunu görmek istedi; ve kısa boylu olduğu için basına gidemedi.

4 Ve önden koştu ve onu görmek için bir çınar ağacına tırmandı; çünkü o yoldan geçecekti.

5 Ve İsa oraya geldiğinde, yukarı baktı ve onu gördü ve ona dedi: Zakkay, acele et ve aşağı in; Bugün senin evinde kalmalıyım.

6 Acele edip aşağı indi ve onu sevinçle karşıladı.

7 Ve onu gördüklerinde, hepsi mırıldanarak, Onun günahkâr bir adamla misafir olmaya gittiğini söylediler.

8 Ve Zakkay ayağa kalktı ve Rab'be dedi: İşte, Rab, malımın yarısını fakirlere veriyorum; ve herhangi birinden yanlış suçlama ile bir şey almışsam, onu dört kat geri veririm.”

Kutsal yazılar bize vergi tahsildarı Zakkay'ın halktan aldığını dört kez geri verdiğini öğretiyor! Zakkay gerçekten de tövbe eden bir kalbin doğasını aldı!

Tövbe aynı zamanda başkalarını da bağışlamamızı gerektirir. Başkalarına karşı tüm nefret, kötülük, kin ve olumsuz ya da kötü duygulardan uzaklaşmaya ve bunlardan kurtulmaya istekli olmalıyız. Başkalarını affetmeye istekli değilsek, Tanrı bizi affetmez.

Matta 6:14-15

14 “Çünkü insanların suçlarını bağışlarsanız, göksel Babanız da sizi bağışlayacaktır:

15 Ama siz insanların suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamayacaktır.”

Luka 23:34

“34 Sonra İsa, 'Baba, onları bağışla' dedi; çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar. Ve esvabını ayırdılar ve kura çektiler.”

İsa, kendisiyle alay edenleri ve çarmıha gerenleri bağışladı. Çarmıhta ölürken verdiği örnek, bağışlamamaya tutunmak için hiçbir mazeretimiz olmadığını gösteriyor. Bize yanlış yapanları affetmemeyi seçersek, sadece kendimize zarar veririz. Affetmemek, taşıması ağır bir yüktür. İsa, bu yükü omuzlarına yüklememizi ve onu sonsuza dek bizden kaldırmasına izin vermemizi istiyor. Affetmeme, sağlığımızı tüketecek ve yaşam kalitemizle birlikte ruh sağlığımızı da olumsuz yönde etkileyecektir. Sonunda, affetmeme, bedeni yok eden bir kanser gibi ruhumuzu da yok etmeyi eninde sonunda başaracaktır. Affettiğimiz zaman, bizi bize zulmedenden özgür kılar. Artık acımıza sebep olana bağlı değiliz; bunun yerine, Mesih'e ve O'nun sevgisine bağlıyız.

Son olarak, bir insan günahtan dönüp Tanrı'yı aradıkça, onu inanılmaz bir alçakgönüllülük ve değersizlik duygusu kaplar.

2 Korintliler 7:11

11 “Çünkü işte, Tanrısal bir türden üzüldüğünüz şu aynı şey, içinizde ne kadar dikkatlilik yarattı, evet, kendinizi ne kadar temize çıkardınız, evet, ne öfke, evet, ne korku, evet, ne şiddetli arzu, evet, ne şevk. , evet, ne intikam! Bu konuda açık olmak için her konuda kendinizi onayladınız.”

Şarkı

Zacchaeus ufacık bir adamdı ve ufacık bir adamdı

Görmek istediği Tanrı için çınar ağacına tırmandı

Ve Kurtarıcı yanından geçerken ağaca baktı!

Ve dedi Zacchaeus! Aşağı gel!

Çünkü bugün senin evine gideceğim!

Bugün senin evine gidiyorum!

İsa'nın günahın ağırlığını ortadan kaldırdığı ve yüreğinizdeki Tanrı'yla olan sonsuz çatışmayı çözdüğü zaman yaşananlardan daha harika bir duygu yoktur. Sözler tek başına bu deneyimin hakkını veremez, kişi bunu bizzat deneyimlemelidir. Günahtan dönüp Tanrı'ya dönmediyseniz, İsa sizi Zakkay'ı çağırdığı gibi çağırıyor. Tanrısal bir özürle tövbe, size Mesih'le birlikte bir yaşam ve cennette bir yuva verecektir.

SBT ve Sağ