Evlilik Rab'be Çağrıdır - Gerçek İncil Doktrini

İyi işlevsel evlilik ilişkilerinin sağlığı, hem ailenin hem de nihayetinde kilisenin ruhsal sağlığı üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.

Evliysek veya evlenmeyi düşünüyorsak, evliliğin Rab'be olan çağrımızın bir parçası olması amaçlanır. Çoğu insan (kalbinin derinliklerinde) artık bir çağrının ne olduğunu bilmediğinden, evliliğin günümüz kilise organizasyonları gibi olduğunu düşünüyorlar. Hangisinin size en uygun olduğunu ve hayatta ne istediğinizi seçiyorsunuz. Gerçek uygulamada Tanrı'nın amacı ve çağrısı ikincildir.

Tanrı'ya hizmet etmek, O'nun çağrısına, zamanına ve amacına göre olmalıdır. Ancak çoğu insan bir aramayı cevaplama duygusuna sahip olmadığı için (ki bu onların iyi bir amaç hakkındaki kişisel algılarını aşabilecek bir arama): aynı zamanda kişisel tercihlerini aşabileceği zaman evlilikte bir bağlılık duygusuna da sahip değillerdir. . İsa Mesih ile kilisesi arasındaki evlilik, çağrısına cevap verenlere göredir: Sözüne itaati yerine getirmek ve yeni sadık ruhi çocuklar doğurmak. Ve İsa, bu ilişkinin var olması için nihai fedakarlığı verdi. Öyleyse neden Hıristiyan bir evliliğin farklı olduğunu düşünelim?

İncil'e göre, gerçek aşk, Tanrı'nın çağrısına uzun vadeli bir bağlılıktır. Ancak, insanın tensel düşüncesine göre evlilik, karşılıklı bir menfaat anlaşması ve değerlendirme-karar sürecidir. Ve toplumun çoğu insan bedeni yöntemini izlediğinde, bu aslında Rab'den gelecek olan bir yargının açık bir işaretidir. Dünyanın bir tufanla nihai olarak yok edileceğini Nuh'a bildirmeden önce Rab'bin söylediği buydu. Tanrı, ilişki kararlarının dışında bırakıldığı için üzüldü ve çok hayal kırıklığına uğradı.

“Ve vaki oldu ki, insanlar yeryüzünde çoğalmaya başlayınca ve kendilerine kız çocukları doğduğunda, Allah oğulları insan kızlarının güzel olduklarını gördüler; ve seçtiklerinin hepsinden kendilerine eşler aldılar. Ve Rab dedi: Ruhum her zaman insanla cihad etmeyecek, çünkü o da ettendir; fakat onun günleri yüz yirmi yıl olacaktır.” ~ Yaratılış 6:2-3

Tanrı'nın evlilik kararının dışında bırakılarak derinden gücendiği açıktır. Sonuç olarak, Ruhu insanlıktan çekilecekti çünkü ilişkilerinde istenmiyordu. İlişkilerin ruhsal bütünlüğü Tanrı için her şey demektir! Ve Tanrı'nın kendisiyle olan ilişkinin bütünlüğü ile başlar.

Gerçek Hristiyanlık, Yüce Tanrı ile gerçek bir ilişki ile başlayan gerçek ilişkilerle ilgilidir. O zaman Tanrı, evliliğimiz de dahil olmak üzere hayatımızın yönü ve amacı için O'nu aramamızı ve sorgulamamızı ister. Biliyoruz ki, ilk evliliğin tamamı, her şeye gücü yeten Tanrı tarafından kendi çağrısına göre düzenlenmiştir. Adem ve Havva arasındaki ilişki, Tanrı ile insanlık arasındaki orijinal ruhsal ilişkiye göre ve onun bir uzantısı olarak modellenmiştir. (Unutmayın, Tanrı bir ruhtur ve insanlığı kendi ruhsal suretinde yaratmıştır. Böylece Tanrı, “burnuna yaşam nefesini üflediğinde ve insan yaşayan bir can olduğunda” Adem'in ruhsal yaşamı geldi. Tanrı gerçek yaşamdır. , ve insandaki o hayatı kendi bir parçasından yarattı.)

Yani Yaratılış 2:15-24'te okuyoruz

[15] Ve RAB Allah adamı aldı ve onu giydirsin ve korusun diye Aden bahçesine koydu. [16] Ve RAB Allah adama emretti: Bahçenin her ağacından serbestçe yiyebilirsin: [17] Fakat iyiyi ve kötüyü bilme ağacından, ondan yemeyeceksin; çünkü gündüz ondan yersen mutlaka ölürsün. 18 Ve RAB Allah dedi: Adamın yalnız olması iyi değil; Ona uygun bir yardımcı yaratacağım.

(Not: “yardım buluşması” orijinalinde - onunla karşılaştırılabilir bir yardımcı anlamına gelir. Dikkat edin, Tanrı'nın planı tamamen onun çağrısına ve bu ilişki için amacına göreydi. Önce insanlık, ruh tarafından Tanrı'nın bir uzantısıydı. Sonra bir çağrısı vardı. Adem'in yeryüzünde, Tanrı'nın insanla iletişim kuracağı yer olan Aden bahçesine bakması için. Ve Havva, Adem'in yardımcısı olarak aynı amaca çağrılmaktaydı.)

[19] ve RAB Tanrı her kır hayvanını topraktan yarattı.ve havadaki her kuş; ve onlara ne ad vereceğini görmek için onları Âdem'e getirdi: ve Âdem her canlı mahlûku nasıl adlandırdıysa, onun adı buydu. [20] Ve Âdem bütün sığırlara, ve gök kuşlarına ve kırdaki her hayvana ad verdi; ama Adem için ona yardım edecek bir buluşma bulunamadı. [21] Ve RAB Allah, Adem'in üzerine derin bir uyku getirdi ve o uyudu: ve kaburgalarından birini aldı, ve onun yerine eti kapattı; [22] Ve RAB Allah'ın adamdan aldığı kaburga kemiği onu bir kadın yaptı ve onu adama getirdi.

(Hayvanların topraktan geldiğini, ancak Havva'nın Adem'in tarafından geldiği ayrımını yaptığına dikkat edin. Ayrıca Havva'nın Adem'in yanından yaratıldığı gibi, kilisenin de Adem'in yanından yaratıldığına dikkat edin. İsa Mesih: Asker böğrünü deldiğinde ve kanı yeryüzüne döküldüğünde. Kiliseyi İsa Mesih için temizleyecek ve satın alacak olan aynı kan.)

(23) Ve Adem dedi: Şimdi bu benim kemiklerimden kemik ve etimden et; ona Kadın denecek, çünkü o Erkekten alındı. (24) Bu nedenle bir adam babasını ve annesini terk edecek ve karısına bağlanacak: ve onlar bir beden olacaklar.

Ve böylece Tanrı, insanlığı kendi benliğinden insanlığa soluyarak kendi suretinde yarattı. Aynı ruhla yola çıktıklarını, dolayısıyla aynı ruhsal bedenden olduklarını gösteriyor. Öyleyse Havva'nın yalnızca aynı ruhtan değil, aynı etten ve kandan olduğuna da dikkat edin. Bu yüzden birbirine yarma tarifi kullanılır. Çünkü insanlığın ruhsal yaşamında Tanrı ile birlikte ve Tanrı'nın ailesinde birbirleri arasında olması gerekenleri yansıtmaktır.

Bu dilin ve kullandığım düşüncenin size garip geldiğini düşünüyorsanız, aslında Yeni Ahit'ten de geliyor. Efesliler'in 5. bölümünde size okuyayım.

Efesliler 5:25-33

[25] Kocalar, Mesih'in kiliseyi sevdiği ve onun için kendini verdiği gibi, karılarınızı da sevin; [26] Öyle ki, onu suyla yıkayarak sözle kutsallaştırsın ve temizlesin, [27] Onu kendisine lekesiz, kırışıksız veya benzeri bir şey olmayan görkemli bir kilise olarak sunsun; ama kutsal ve kusursuz olmalı.

(Tanrı'nın Havva'yı Adem'e nasıl sunduğunu hatırlayın, bu yüzden Mesih kiliseyi kendisine sunuyor.)

[28] Erkekler de karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler. Karısını seven kendini sever. [29] Henüz hiç kimse kendi etinden nefret etmedi; ama kiliseyi Rab gibi besler ve besler: [30] Çünkü biz onun vücudunun, etinin ve kemiklerinin üyeleriyiz.

(Not: Mesih'in gelininin ve Mesih'in bedeninin tanımı, Olumsuz iki farklı manevi benzetme. Aslında ikisi aynı! Çünkü Mesih'in gelini ruhta aynı beden, et ve kemiktendir. Ve bu nedenle, Havari Pavlus, Efesliler'deki bu tek kutsal metinde, Mesih aracılığıyla bu ilişkinin her iki tanımını da kullanır. Bu nedenle kocanın karısını kendi bedeni gibi sevmesi gerektiğini, çünkü onların bir olması gerektiğini belirtir.)

[31] Bunun için adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak.

(Not: Birçok aile sorununun, bir aileyi refakatçisine katılmaya bırakma öğretisine uymamanın bir sonucu olduğunu. Evliliğinizi ve çocuklarınızı, geldiğiniz aile gibi yapmaya çalışmak bir hatadır. Ayrıca, geldikleri aile ile birlikte oluşturdukları yeni aile arasında sağlıklı sorumluluk ve amaç sınırlarının olması gerekir.Yeni aile tamamen yeni bir ailedir.Karı koca ve çocuklarından formüle edilmiştir. ve eski ailenin bu farklılıklara saygı duyması gerekir.)

[32] Bu büyük bir gizemdir: ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum.

(Bu düşünceyi zihinsel olarak kavramsallaştırabiliyor olmanız, onu ruhsal olarak anladığınız anlamına gelmez. Bu nedenle, Elçi Pavlus şu talimatı verir: Bir şeyi gerçekten ruhsal olarak anlamak için, bunu yaşamınızda uygulamaya koyarak, imanla yaparsınız. )

[33] Yine de, her biriniz özellikle karısını kendisi gibi sevsin; ve karısı kocasına saygı duyduğunu görür.

Sorun şu ki, Şeytan insanları çağrılarından gözlerini ayırmaya ve yaşamları için karşılıklı yarar vizyonuna odaklanmaya başlıyor. Ve sorun şu ki, kilisenin etrafındaki çok fazla kişi, ilişkileri için de bu karşılıklı yarar vizyonuna sahip olma eğilimindedir: hem arkadaşlarıyla hem de kilisenin geri kalanıyla. Ve böylece bu karşılıklı yarar vizyonu ile nerede yaşayacaklarına, nerede çalışacaklarına, kiliseye nereye gideceklerine, kiminle evlenmek istediklerine ve evli kalacaklarına karar verirler.

Eğer gerçekten kiliseysek, İsa Mesih'in çağrısıyla evli olmamız gerekir. İsa'nın çağrısı neydi? Kaybedilenlerin kurtarılması için çalışmak ve fedakarlık yapmaktı. Kocamızın çağrısına cevap veriyor muyuz? İsa Mesih'in yardımcı eşi miyiz? Yoksa kiliseye yönelik vizyonumuz bir karşılıklı fayda programı mı oldu?

Büyük tufandan önce insanlığın kötü ilişki kararlarında yaptıklarından dolayı İbrahim, oğlu İshak'ın sahip olacağı yoldaş konusunda dikkatliydi. Oğlunun evlilik ilişkisinin Yüce Allah'ın çağrısına uygun olmasını istedi. Ve bu çağrıya göre bir bütün olarak ayrılmaları için.

“Ve sana, göklerin ilahı ve yerin ilahı olan Rab'be yemin edeceğim ki, aralarında oturduğum Kenanlıların kızlarından oğluma kadın almayacaksın:… …Ve İbrahim dedi ki: Oğlumu bir daha oraya getirmemekten sakının.” ~ Yaratılış 24: 3 ve 6

İbrahim, Tanrı'nın çağrısına göre her iki seferde de kuluna talimat verdi:

Hayatı için tanrısal bir vizyona sahip bir kadın seçin.
Oğlumu Tanrı'nın çağırdığı yerde tutun.

Ve İbrahim'in hizmetçisi tam olarak kendisine emredilen şeyi yaptı.

“Ve dedi ki, efendim İbrahim'in Allah'ı RAB, rica ederim, bugün bana iyi bir hız gönder ve efendim İbrahim'e iyilik et. Bakın, burada su kuyusunun yanında duruyorum; ve şehir adamlarının kızları su çekmek için çıkıyorlar; ve vaki olsun ki, diyeceğim küçük hanım, ibrikini bırak, sana yalvarırım, içeyim; ve diyecek: İç, develerine de içireyim: kulun İshak için atadığın aynı olsun; ve böylece efendime nezaket gösterdiğini bileceğim…” ~ Yaratılış 24:12-14

Dolayısıyla bu ilişki ve evlilikle ilgili her şeyin Allah'ın emriyle emredildiğini görüyoruz.

Ancak zaman geçtikçe, insanoğlunun ilişkileri için bir çağrı yerine karşılıklı yarar vizyonuna dayalı kararlar almaya geri döneceğini sık sık görecektik.

Önemli Not: Karşılıklı fayda vizyonu, özünde “işe alma” vizyonudur. Ya da bir çalışanın başkası için çalışmaya karar verme şekli. Hem çalışanın hem de işverenin aldığı faydalar içindir. Ancak ilişki kalıcı olarak kabul edilmez. Zaman zorlaştığında, faydaların değerinin buna değmediğini algılarlarsa bu ilişkiyi bozabilir.

“Ben iyi çobanım, iyi çoban koyunları için canını verir. Fakat çoban değil, çoban değil, uşak olan, kurdun geldiğini görür ve koyunları bırakıp kaçar; ve kurt onları yakalar ve koyunları dağıtır. Kiralık adam kaçar, çünkü o bir uşaktır ve koyunları umursamıyor.” ~ Yuhanna 10:11-13

Kiracıların, Yüce Allah'ın uzun vadeli çağrısında ve karar vermelerindeki amaçlarında hiçbir mülkiyeti yoktur. Tanrıya şükür, İsa kurtuluşumuzun ihtiyacının sorumluluğunu tam olarak üstlendi. Aslında Efesliler'de dendiği gibi, bize evliliği için canını verdi!

İsa Mesih'e ve onun Dünya'daki kilisesine aynı türden tam bir bağlılığa sahip miyiz: Mesih'in bedeni ve Mesih'in Gelini? Rab'deki her gerçek cemaate “kemiklerimden kemik ve etimden et” olarak mı davranıyoruz? Yerel cemaatin her üyesine “kemiklerimin kemiği ve etimin eti” gibi mi davranıyoruz? Bu gerçekten bizim çağrımız ve bağlılığımızsa, kilisenin birliği ve Mesih'in bedenindeki herkes için ortak sevgi ve özen üzerinde büyük bir etkisi olacaktır.

Ancak korkarım ki, cemaatler arası arkadaşlık, bazılarının favori cemaatlere ve favori arkadaşlıklara sahip olmasına neden olarak, birçokları için karşılıklı bir fayda değerlendirmesi haline geldi. Ve sonra bu, yerel bir cemaat içinde bile birbirleriyle arkadaşlık kurmayı tercih eden insanların tıklamalarına da yansıyor. Tanrı görüşümüzü netleştirmemize yardım etsin! Ve Mesih'in tüm bedenine şu şekilde davranın: “Kemiklerimden kemik ve etimden et!” Ve kurt bizi ayırmaya çalıştığında, abimiz ve ablamız için ayağa kalkma cesaretini gösterelim!

Yani bir çağrı, ilişkide uzun vadeli bir sahiplik üzerine kuruludur.

Ben Lord'un Kilisesi'ne aidim
ben arkadaşıma aitim
Bu çocuklar sonsuza kadar benim
Bu çağrı benimdir, yukarıdaki Yüce Tanrı'dan
Tanrı'nın çağrısına göre yeni bir aile kurmak için önceki ailemden ayrıldım

Çağrıya dayanarak, ilişkilerimize çok farklı bir vizyon ve amaç ile en temel başlangıcında devam edeceğiz ve sonuna kadar onlarla kalacağız.

İşlevsel bir şekilde bir arada tutulan bir aileden çıkmış olsak da, çoğu aile bir araya geldi ve karşılıklı fayda vizyonuna dayanarak çalışmaya devam etmeye çalıştı. Ve sonuç olarak, kendi içlerinde tanıdıklarından daha fazla “çağrı bozukluğu” inşa ettiler. Ve aile çağrılarına odaklanmadığından, Rab aile ile yakından ilgilenmez.

Ve bu yüzden vizyonumuzu Rab'bin çağrısına yeniden yönlendirmeliyiz. Aksi takdirde, ilişkilerimizde ve yaşamlarımızda çok fazla işlevsiz meyve ile çalışmaya devam ederiz. Çünkü karşılıklı yarar vizyonumuzda fedakar sevgi vizyonundan yoksunuz.

Ve böylece, resul Pavlus çoğu ilişkinin çağırarak bir araya gelmediğini fark etti. Ve yapsalar bile, çağrılarına odaklanmada sorun yaşarlar. Bu nedenle dedi ki:

“Bu büyük bir gizemdir: ama ben Mesih ve kilise hakkında konuşuyorum. Yine de, özellikle her biriniz karısını kendisi gibi sevsin ve karısı kocasına saygı duyduğunu görsün.” ~ Efesliler 5:32-33

Adem ve Havva yaratıldığında, arzularının gözleri Tanrı'da ve birbirlerine dönüktü. Birbirlerini kıyaslayacakları kimseleri yoktu. Ve yeni evliliklerine dahil etmek için deneyecekleri başka “aile yolları” da yoktu. Ama sonra Şeytan, arzularının odağını başka bir şeye benzeterek değiştirmelerini sağlamaya çalışmak için ortaya çıktı. Ve olanların geri kalanı artık tarih oldu.

Gerçek şu ki, çoğu çift sadece birbirlerini görmeye başlar. Ama sonra vizyonları karşılıklı yarar vizyonu ise, birbirlerini bir başkasıyla veya başka bir aileyle karşılaştırmaya başlarlar. Ve kesin olan bir şey var ki, bunu yaptıklarında arzuları da o sırada Tanrı'ya bakmamaktır.

İşlevsiz bir aile (ve işlevsiz bir kilise) yaratan “karşılıklı fayda vizyonunun” özellikleri:

Sorunun çözümü, gerçekte hiçbir zaman gerçekten çözülmeyen “suçlama oyunu” sürecinden geçer.
Evde otorite ve kontrol genellikle korku ve zorbalık taktikleri (çeşitli tekniklerle maskelenebilir) yoluyla sağlanır. Fedakarlık sevgisi ve içten saygı ile kazanılan saygı yerine.
Aile genellikle diğer "işlevsel ailelere" "uyum sağlamaya" çalışır, böylece kendi işlev bozukluklarının acısı herkesten gizlenir.
Saygın sorumluluk sınırları olmadan, işlevsel olmayan aile içinde bir karşılıklı bağımlılık formüle eder ve sorumluluğun sınırlarını bulanıklaştırır. Ve dışarıdaki insanlar bunu genellikle yakın bir aile ile karıştırırlar. Gerçekte ise, gerçek bir trajedi onları etkilediğinde aniden dağılacak bir ailedir. Karşılıklı bağımlılığın dengesizliği aslında zayıf bireyler ve zayıf bir aile yaratır. Çünkü Tanrı'ya güvenme ve kişisel sorumluluk alma yeteneklerini ve inançlarını kaybettiler!

1. Korintliler 7. bölümde, Havari Pavlus, Rab'be gelen birçok ailenin birbiriyle ilişki kurmanın birçok işlevsiz uygulamasına ve yollarına sahip olduğunu kabul etti. Ve bunların bir kısmı, ailenin bir kısmı kurtarılmadığında daha da kötüydü ve ilişkiyi daha da karmaşık hale getirdi.

“Ve evliye emrediyorum, fakat ben değil, fakat Rab, karısı kocasından ayrılmasın; ve eğer ayrılırsa, bekâr kalmasına veya kocasıyla barışmasına izin verin: ve kocanın gitmesine izin vermeyin. karısı. Ama geri kalanı için Rab değil, ben konuşun: Bir kardeşin inanmayan bir karısı varsa ve onunla oturmaktan memnunsa, onu bırakmasın. Ve inanmayan bir kocası olan ve kocası onunla oturmak isterse, onu terk etmesin. Çünkü iman etmeyen koca, kadın tarafından kutsallaştırılır ve iman etmeyen kadın, koca tarafından kutsanır: yoksa çocuklarınız kirliydi; ama şimdi onlar kutsal. Ama kafir ayrılırsa, bırakın gitsin. Bir erkek veya kız kardeş bu gibi durumlarda esaret altında değildir: ama Tanrı bizi barışa çağırdı. Ey karım, kocanı kurtarıp kurtarmayacağını nereden biliyorsun? ya da ey adam, karını kurtarıp kurtarmayacağını nereden biliyorsun? Ama Tanrı'nın her insana dağıttığı gibi, Rabbin herkesi çağırdığı gibi, bu yüzden yürümesine izin verin. Ve böylece tüm kiliselerde görevlendirdim. ” ~1 Korintliler 7:10-17

Öyleyse burada ne dediğine dikkat edin: “Rab herkesi çağırdığı gibi.” Bu nedenle, nasıl evli olduğumuz önemli değil: Kurtulduğumuzda, Tanrı'nın ailesi için sahip olduğu göksel vizyonu yansıtmak için çalışmalıyız. Zor olabilir. Ve çoğu zaman ilişkinin bir üyesi kurtarılamayabilir. Yine de, Tanrı'nın ve O'nun çağrısının önünde, bu ilişkide kişisel olarak nasıl davrandığımızın sorumluluğunu alıyoruz.

Not: Evlilik, boşanma ve yeniden evlenme konusunun tamamı hakkında söylenecek daha çok şey var: 1. Korintliler 7. bölümde ele alınmıştır. Bunu, şu adreste yayınlanan başka bir makalede ayrıntılı olarak ele aldım: https://truebibledoctrine.org/2020/02/14/marriage-divorce-and-remarriage-scripture-study/

Bu nedenle, yukarıdaki tavsiyeye ek olarak, kutsal yazılar, aile ilişkileri de dahil olmak üzere, ilişkilerde birlikte nasıl çalışılacağına dair birçok başka tavsiye de verir:

Dinleme:

"Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, herkes duymakta hızlı, konuşmakta ağır, gazabında yavaş olsun; çünkü insanın gazabı Tanrı'nın doğruluğunu işlemez." ~ Yakup 1:19-20

kendini inkar:

"Ve hepsine dedi: Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, ve her gün çarmıhını yüklenip beni izlesin." ~ Luka 9:23

Uzun süredir acı çeken ve tahammül eden:

“Bütün alçakgönüllülük ve alçakgönüllülükle, tahammülle, sevgide birbirlerine tahammül ederek” ~ Efesliler 4:2

“Bu nedenle, Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri olarak, merhamet bağırsaklarını, iyiliği, alçakgönüllülüğü, uysallığı, tahammülü giyin; Birbirinize hoşgörülü olun ve birinin herhangi biriyle kavgası varsa, birbirinizi affedin: Mesih sizi nasıl affettiyse, siz de öyle yapın. Ve hepsinden öte, mükemmelliğin bağı olan sadakayı giyin.” ~ Koloseliler 3:12-14

Birbirinizin zayıf yönlerini göz önünde bulundurarak:

“Aynı şekilde, siz kocalar, daha zayıf bir gemi gibi ve yaşam lütfunun ortak mirasçıları olarak karısına saygı göstererek, bilgiye göre onlarla birlikte yaşayın; dualarınız engel olmasın. Son olarak, hepiniz aynı fikirde olun, birbirinize şefkat gösterin, kardeşçe sevin, acınacak durumda olun, nazik olun: Kötülüğe kötülüğü değil, korkuluk yerine korkuyu değil: aksine kutsamayı; Oraya çağrıldığınızı bilerek, bir kutsamayı miras edineceksiniz.” ~ 1 Petrus 3:7-9

“Bir süreye kadar rıza ile olmadıkça, birbirinizden mahrum bırakmayın ki, oruca ve namaza kendinizi adayasınız; ve tekrar bir araya gel ki, şeytan seni tutamamandan dolayı cezbetmesin.” ~ 1 Korintliler 7:5

Birbirini kontrol etmemek:

“Ne Tanrı'nın mirasının efendisi olmak, ne de sürüye örnek olmak.” ~ 1 Petrus 5:3

“Ama aranızda böyle olmayacak: ama aranızda kim büyük olacaksa, hizmetçiniz olsun; Ve aranızdan kim şef olacaksa, kulunuz olsun:” ~ Matta 20:26-27

Nazik olmak:

“Kardeş sevgisiyle birbirinize şefkatle yaklaşın; şerefte birbirini tercih eder” ~ Romalılar 12:10

“Ağzını bilgelikle açıyor; ve onun dilinde iyilik kanunu vardır.” ~ Atasözleri 31:26

“Çocukları ayağa kalkar ve ona kutsanmış derler; kocası da onu övüyor.” ~ Atasözleri 31:28

Her ikisi de çocukların yetiştirilmesinde çok aktif:

“Evinde oturduğun zaman, yolda yürüdüğün zaman, yattığın zaman ve kalktığın zaman onlardan söz ederek onlara çocuklarını öğreteceksin.” ~ Tesniye 11:19

“Genç kadınlara ayık olmayı, kocalarını sevmeyi, çocuklarını sevmeyi, basiretli olmayı, iffetli olmayı, evde bekçi olmayı, iyi olmayı, kocalarına itaat etmeyi, Allah'ın kelamına sövülmesin diye öğretsinler.” ~ Titus 2:4-5

Her ikisi de ev için şunları sağlar:

"Fakat bir kimse kendisinin ve özellikle kendi evinin geçimini sağlayamıyorsa, imanı inkar etmiş olur ve kafirden beterdir." 1 Timoteos 5:8

"Ev halkının düzenine iyi bakar ve aylaklık ekmeğini yemez." ~ Atasözleri 31:27

bağışlayıcı:

“Sonra Petrus ona geldi ve dedi ki, Rab, kardeşim bana karşı ne sıklıkta günah işleyecek ve ben onu bağışlayacağım? yedi kata kadar? İsa ona dedi: Ben sana yedi kereye kadar değil, yetmiş kere yediye kadar diyorum. ~ Matta 18:21-22

“Bütün kin, gazap, öfke, yaygara ve kötü konuşma, tüm kötülüklerle birlikte sizden uzak olsun: Ve Tanrı'nın Mesih uğruna bağışladığı gibi, birbirinize karşı iyi kalpli, yumuşak kalpli olun, birbirinizi bağışlayın. sen." ~ Efesliler 4:31-32