Những ân tứ của Chúa Thánh Thần

Bốn điều rất quan trọng về các ân tứ của Đức Thánh Linh mà người ta thường không chú ý đến:

1. Chúng là những món quà do thượng đế ban tặng. Chúng ta không thể kiếm được, mua chúng, cũng như không được bình chọn vào chúng. Chúng tôi không được lựa chọn cái nào chúng tôi nhận được, cũng như không có quyền khác có thể nhận được. Đó hoàn toàn là sự lựa chọn của Đức Chúa Trời về việc tặng quà cho ai.
2. Những món quà thiêng liêng đích thực được ban cho vì một lý do mà chỉ Chúa mới được phép xác định. Điều đó có nghĩa là chúng phải được sử dụng hoàn toàn theo sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời. Vì vậy, Đức Chúa Trời có được vinh quang, chứ không phải con người.
3. Chúng ta có thể chọn bỏ bê hoặc nuôi dưỡng món quà mà Chúa ban cho chúng ta. Và chúng ta có thể chọn cách ích kỷ sử dụng một món quà cho bản thân, hoặc chúng ta có thể cho phép Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta cách mang lại lợi ích cho người khác thông qua món quà của chúng ta.
4. Những món quà tinh thần thực sự không được sử dụng để nâng đỡ cá nhân có món quà. Nhưng với tư cách là một người hầu, chúng ta hy sinh sử dụng món quà của mình để giúp đỡ người khác.

Ngay cả vào thời của Phao-lô, có nhiều người không hiểu các ân tứ của Thánh Linh và cách sử dụng chúng. Vì vậy, anh ấy thực sự đã viết khá nhiều về nó. Và hầu hết nó có thể được tìm thấy bắt đầu trong chương 1 Cô-rinh-tô thứ 12. Tôi đang liệt kê hầu hết các thánh thư theo số ở đây, vì vậy sẽ dễ dàng theo dõi hơn.

“[1] Hỡi các anh em, về các ân tứ thuộc linh, tôi sẽ không cho các anh em biết. [2] Các ngươi biết rằng các ngươi là dân ngoại, hãy mang đi các thần tượng đần độn này, ngay cả khi các ngươi được dẫn dắt. " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 1-2

Hãy lưu ý rằng điều rất thú vị là khi bắt đầu giảng dạy về những món quà tinh thần, điều đầu tiên mà ông ấy cảnh báo chúng ta chống lại, đó là bị thần tượng dẫn dắt. Lẽ nào tâm hồn sùng bái thần tượng của satan biết cách tự hóa trang thành một món quà tinh thần? Đúng! Và khi nó làm như vậy, mục đích của nó sẽ là nâng đỡ một người, và hạ gục những người là Cơ đốc nhân chân chính.

“[3] Vì vậy, tôi cho các bạn hiểu rằng không có người nào nói bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà lại chê trách Chúa Giê-xu; và không ai có thể nói rằng Chúa Giê-xu là Chúa, nhưng bởi Đức Thánh Linh.” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 3

Hai điều rất quan trọng được sứ đồ Phao-lô đưa ra ở đây. Anh ấy làm điều này để cho chúng ta hiểu rõ ràng, trước khi anh ấy hướng dẫn chúng ta về những món quà thuộc linh:

1. Thánh Linh thật của Đức Chúa Trời hoạt động qua một cá nhân, sẽ không bao giờ bắt bớ hoặc hạ bệ một Cơ đốc nhân khác.
2. Sự thật, để có thể nói rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa trên mọi sự trong cuộc sống của bạn: bạn phải đã được thánh hiến bởi ngọn lửa hy sinh của Đức Thánh Linh. Bởi vì nếu trái tim và cuộc sống của bạn không được dâng hiến trọn vẹn, bạn sẽ chống lại Chúa khi Ngài chuyển hướng và thay đổi cuộc đời bạn đi ngược lại với sự lựa chọn của chính bạn.

“[4] Hiện nay có rất nhiều món quà khác nhau, nhưng cùng một Thần. [5] Và có sự khác biệt của các cơ quan hành chính, nhưng cùng một Chúa. [6] Và có sự đa dạng của các hoạt động, nhưng chính một Đức Chúa Trời khiến tất cả phải lo lắng ”. ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 4-6

Và vì vậy, bây giờ ông phân loại cách thức mà Đức Thánh Linh có thể hoạt động nói chung thành ba loại:

• Thông qua quà tặng
• Thông qua các cơ quan hành chính hoặc các bộ
• Thông qua các hoạt động hoặc cách mọi thứ được thực hiện và hoàn thành bình thường

Nhưng hãy lưu ý rằng anh ấy nói rằng cách thức hoạt động của Đức Thánh Linh có thể khác nhau trong mỗi loại trong ba loại này. Đó là lý do tại sao ông nói rằng có sự khác biệt về quà tặng, sự khác biệt về quản trị và sự khác biệt về hoạt động.

Cái này quan trọng. Bởi vì xu hướng của loài người là muốn giữ đều đặn, hoặc giữ nguyên mọi thứ. Nhưng nhân loại cần nhận ra rằng khi anh ta cố gắng kiểm soát mọi thứ trở nên đều đặn bằng cách giữ mọi thứ như cũ, thì anh ta có thể có khả năng loại bỏ Đức Thánh Linh khỏi việc làm những gì Chúa muốn. (Kinh sách cũng dạy chúng ta rằng mọi việc phải được thực hiện một cách cẩn thận và theo thứ tự. Nhưng nó không chỉ rõ rằng thứ tự luôn phải giống nhau.)

Vì vậy, sứ đồ Phao-lô nói rõ rằng Đức Thánh Linh thay đổi mọi thứ trong ba loại khác nhau này. Và anh ấy sẽ tiếp tục giải thích rằng lý do tại sao Đức Thánh Linh thay đổi, là để đáp ứng những nhu cầu khác nhau.

“[7] Nhưng sự biểu lộ của Thánh Linh được ban cho mọi người để kiếm lợi cho mình.” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 7

Anh ấy bắt đầu với lý do “tại sao” mọi thứ lại khác nhau. Điều rất quan trọng là khi thánh thư cho chúng ta biết lý do “tại sao” thì chúng ta phải chú ý lắng nghe! Bởi vì đây là nguyên tắc cơ bản bên dưới sự dạy dỗ. Và khi bạn hiểu nguyên tắc cơ bản bên dưới những gì được dạy, thì bạn sẽ có khả năng tốt hơn để cho phép Đức Thánh Linh quyết định cách thức và thời điểm mọi việc được thực hiện. Và để hiểu với tinh thần và thái độ đúng đắn, phần còn lại của bài học về quà tặng này, bạn phải có nguyên tắc cơ bản về “tại sao” (giúp đỡ và mang lại lợi nhuận cho người khác) hoạt động trong trái tim bạn.

“[8] Vì một người được Thánh Linh ban cho lời khôn ngoan; đến từ tri thức khác bởi cùng một Thánh Linh; " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 8

Bạn có để ý rằng anh ấy phân biệt giữa trí tuệ và kiến thức không? Cho thấy một người có thể có món quà là sự khôn ngoan, và người khác là món quà của kiến thức. Điều nào khiến chúng ta phải đặt ra câu hỏi: chẳng phải là hai ân tứ này để khen ngợi nhau trong thân thể của Đấng Christ, hơn là làm việc chống lại nhau? Và khi họ coi trọng nhau, chẳng có lợi ích nào lớn hơn cho tất cả thân thể của Đấng Christ sao? Thánh Linh làm tăng món quà của sự khôn ngoan thông qua nhiều kinh nghiệm hơn. Trong khi đó, Thánh Linh thường gia tăng kiến thức thông qua giáo dục nhiều hơn. Vậy vận hành bằng giáo dục mà thiếu trí tuệ thì có tốt không? Và trí tuệ có thể đi xa hơn bao nhiêu, nếu nó có nhiều học vấn và kiến thức hơn? Dường như cả hai ân tứ đều có giá trị như nhau trong thân thể của Đấng Christ, đặc biệt là khi chúng làm việc cùng nhau.

“[9] Đối với một đức tin khác bởi cùng một Thánh Linh; cho người khác những ân tứ chữa lành bởi cùng một Thánh Linh; " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 9

Một số người sẽ nghĩ rằng hãy đo lường đức tin của bạn bằng cách bạn càng có năng khiếu chữa lành. Nhưng câu Kinh thánh trên ngụ ý rõ ràng rằng một người có thể có ân tứ đức tin chứ không thể có ân tứ chữa lành. Sách Hê-bơ-rơ, chương 11, thường được coi là chương nói về những người có đức tin lớn trong lịch sử quá khứ. Và hầu hết những người được xác định không có năng khiếu chữa bệnh.

“[10] Đối với một việc làm của các phép lạ; đến một lời tiên tri khác; đến một sự sáng suốt khác của linh hồn; đến các loại lưỡi khác của thợ lặn; sang một cách giải thích khác về tiếng lạ: ”~ 1 Cô-rinh-tô 12:10

Tất cả những điều trên đã được xác định là quà tặng cho Chúa Thánh Thần. Nhưng trong thời gian gần đây, một số giáo lý sai lầm nói rằng bằng chứng về việc một người nào đó có Đức Thánh Linh, là họ có ân tứ tiếng lạ hay không. Nhưng rõ ràng trong những gì chúng ta đã đọc, điều đó không đúng. Vì vậy, câu hỏi trong tâm trí chúng ta nên là: chương trình nghị sự của họ để giảng dạy một quan niệm sai lầm như vậy rằng tiếng lạ là nhân chứng chính là gì?

“[11] Nhưng tất cả những điều này đều khiến cho một người và Thánh Linh tự xưng, chia cho mọi người tùy ý muốn.” ~ 1 Cô-rinh-tô 12:11

Một lần nữa nó được nói rất rõ ràng trong câu 11, rằng chính Đức Thánh Linh sẽ quyết định người nào sẽ có mỗi ân tứ.

“[12] Vì thân thể là một, có nhiều chi thể, và tất cả các chi thể của một thân thể đó, là nhiều người, là một thân thể, thì Đấng Christ cũng vậy. [13] Vì bởi một Thánh Linh, tất cả chúng ta được báp têm thành một thân thể, cho dù chúng ta là người Do Thái hay dân ngoại, dù chúng ta có ràng buộc hay tự do; và tất cả đã được tạo ra để uống thành một Thần. " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 12-13

Điều rất rõ ràng bởi câu thánh thư ở trên rằng chỉ có một thân thể của Đấng Christ. Một cơ thể của Cơ đốc nhân mà mọi Cơ đốc nhân chân chính đều là thành viên. Và mọi người trong thân thể của Đấng Christ đều có những ân tứ khác nhau. Và như anh ấy nói điều này, anh ấy đang mang một sự tương đồng về một cơ thể con người có nhiều thành phần: mắt, tai, tay, chân, v.v. Và trong một cơ thể con người khỏe mạnh và hoạt động bình thường, tất cả các thành viên này luôn kết nối với nhau, và làm việc cùng nhau vì lợi ích của toàn bộ cơ thể.

“[14] Vì thân thể không phải là một chi thể, mà là nhiều chi thể. [15] Nếu chân sẽ nói rằng: Vì tôi không phải là tay, nên tôi không thuộc thân thể; do đó nó không phải của cơ thể? [16] Và nếu tai sẽ nói rằng: Vì tôi không phải là mắt, nên tôi không thuộc về thân thể; do đó nó không phải của cơ thể? [17] Nếu toàn bộ cơ thể là một con mắt, thì thính giác ở đâu? Nếu toàn thể đang nghe, thì mùi ở đâu? [18] Nhưng bây giờ Đức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể mỗi người trong cơ thể họ, vì điều đó đã làm hài lòng Ngài. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 14-18

Cơ thể không chỉ là một đám tay trói vào nhau. Vì các ân tứ của Đức Thánh Linh rất khác nhau, nên các chi thể của thân thể cũng rất khác nhau. Ngoài ra, bàn tay không được lựa chọn nếu nó sẽ trở thành một bàn tay. Chúa đã lựa chọn như vậy. Bàn tay cũng không thể chọn nó sẽ là một phần của cơ thể nào. Chúa đã lựa chọn như vậy. Tại sao? Bởi vì thân thể rốt cuộc thuộc về hắn. Và Chúa Giê Su Ky Tô là đầu của thân thể thuộc linh của chính Ngài.

“[19] Và nếu tất cả đều là một thành viên, thì thi thể ở đâu? [20] Nhưng bây giờ họ có nhiều thành viên, nhưng chỉ là một cơ thể. [21] Mắt không thể nói cùng tay, ta không cần ngươi; đầu tới chân cũng không, ta không cần ngươi. " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 19-21

Khi ước muốn và mục đích của các cá nhân trong thân thể Đấng Christ trở nên quan trọng hơn là phục vụ lợi ích lớn hơn của toàn thân thể, thì họ bắt đầu có thái độ: “Tôi không cần anh em”. Nhưng điều đó là không đúng sự thật. Chúng ta cần tất cả mọi người mà Chúa đã có vị trí trong cơ thể!

“[22] Không, những thành viên của cơ thể, dường như yếu ớt hơn, lại càng cần thiết hơn nữa: [23] Và những thành viên của cơ thể, mà chúng ta nghĩ là kém danh dự hơn, chúng ta ban cho những danh dự dồi dào hơn; và những bộ phận kém duyên của chúng ta có sự thoải mái hơn. " ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 22-23

Những người yếu đuối về mặt thiêng liêng dạy chúng ta cách quan tâm đến những người yếu đuối. Và điều quan trọng là chúng ta phải học cách làm điều đó, bởi vì mọi người cải đạo mới đều khởi đầu yếu đuối về thiêng liêng, như một đứa trẻ sơ sinh trong Đấng Christ. Và có một số người dường như luôn có những điểm yếu về thiêng liêng, và những người có năng khiếu mạnh mẽ nên tự thấy mình có trách nhiệm giúp những người yếu đuối này bám trụ và trung thành.

“[24] Vì các bộ phận vui vẻ của chúng ta không có nhu cầu; nhưng Đức Chúa Trời đã luyện thân thể lại với nhau, đã ban thêm vinh dự dồi dào cho bộ phận còn thiếu: [25] Rằng không nên có sự phân ly trong thân thể; nhưng các thành viên phải có cùng sự quan tâm chăm sóc lẫn nhau. [26] Và cho dù một thành viên đau khổ, thì tất cả các thành viên đều đau khổ với nó; hoặc một thành viên được vinh danh, tất cả các thành viên vui mừng với điều đó. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 24-26

Bằng cách sẵn sàng chăm sóc cho người yếu nhất, chúng ta trở thành một cơ thể mạnh mẽ hơn. Và chúng ta học cách chịu đựng lâu dài với nhau, và cách động viên nhau.

“[27] Giờ đây, anh em là thân thể của Đấng Christ, và cụ thể là các chi thể. [28] Và Đức Chúa Trời đã sắp đặt một số người trong hội thánh, thứ nhất là sứ đồ, thứ hai là tiên tri, thứ ba là thầy dạy, sau những phép lạ đó, rồi ân tứ chữa lành, sự giúp đỡ, chính phủ, sự đa dạng của các thứ tiếng. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 27-28

Hãy lưu ý thứ tự mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt những ân tứ này hoạt động trong thân thể của Đấng Christ. Khi xác định thứ tự này, nó không có nghĩa là Đức Chúa Trời yêu thương nhau hơn người khác, hoặc một số người ít cần thiết hơn. Nhưng đúng hơn là những món quà nhất định có thể phục vụ nhiều nhu cầu hơn trong cơ thể. Họ có trách nhiệm lớn hơn với tư cách là một người đầy tớ hy sinh lao động vì lợi ích của những người còn lại. Vì vậy, bạn sẽ thấy rằng sứ đồ Phao-lô khuyến khích chúng ta khao khát những món quà “tốt nhất” này.

“[29] Có phải tất cả đều là sứ đồ không? có phải là tất cả các nhà tiên tri? đều là giáo viên? tất cả đều là công nhân của những điều kỳ diệu? [30] Có tất cả các món quà chữa bệnh? có phải tất cả đều nói tiếng lạ? làm tất cả diễn giải? [31] Nhưng tha thiết thèm muốn những món quà tốt nhất: nhưng tôi vẫn cho bạn một cách tuyệt vời hơn. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 12: 29-31

Tất nhiên chúng tôi đã học được rằng không phải ai cũng có tất cả các món quà. Nhưng chúng tôi cũng học được rằng những món quà có thể được coi là “tốt nhất” đi kèm với trách nhiệm hy sinh bản thân của người phục vụ lớn hơn nhiều.

Điều này hoàn toàn trái ngược với cách vận hành của các nhà thờ thời hiện đại. Các nhà thờ ngày nay đặt mọi người vào những vị trí tốt nhất để cá nhân họ có thể được lợi. Và họ tự chọn những vị trí đó, bởi vì họ ích kỷ. Bằng cách đó, họ đã loại bỏ Chúa Giê-xu Christ là đầu của cơ thể, bởi vì chính họ hiện đang kiểm soát nó. Và tất nhiên, khi làm như vậy, họ cũng đã xẻ giáo hội thành nhiều cơ quan khác nhau do con người điều khiển chứ không phải Đức Chúa Trời.

Tiếp theo trong 1 Cô-rinh-tô chương 13, ông giải thích rằng mặc dù chúng ta có thể có “những món quà tốt nhất”, nhưng chúng chẳng có giá trị gì nếu chúng ta không có tình yêu thương thiêng liêng hy sinh của Đức Chúa Trời đang hoạt động trong chúng ta.

“Mặc dù tôi nói tiếng của loài người và thiên thần, và không có lòng bác ái, tôi trở nên như một chiếc đồng âm thanh hay một chiếc chũm chọe leng keng. Và mặc dù tôi có ân tứ tiên tri, và hiểu biết mọi điều bí ẩn, và mọi kiến thức; và dù tôi có hết lòng tin, đến nỗi tôi có thể dời núi, mà không có lòng bác ái, thì tôi chẳng là gì cả ”. ~ 1 Cô-rinh-tô 13: 1-2

Vì vậy, rõ ràng rằng có những món quà tốt nhất không phải là lớn nhất, cũng không phải là có giá trị nhất. Một số người nhấn mạnh nhiều đến những người có ân tứ đức tin để họ có thể dời non lấp biển, hoặc nâng đỡ người bệnh và chữa lành người mù. Tuy nhiên, vào cuối chương 1 Cô-rinh-tô thứ 13, sứ đồ Phao-lô nói rõ rằng thước đo lớn nhất của Đức Chúa Trời hoạt động trong mỗi cá nhân, là tình yêu thương hy sinh của Đức Chúa Trời trong đời sống cá nhân!

“Và bây giờ hãy tuân thủ đức tin, hy vọng, lòng bác ái, ba điều này; nhưng điều vĩ đại nhất trong số này là từ thiện ”. ~ 1 Cô-rinh-tô 13:13

Và sau đó, khi sứ đồ Phao-lô tiếp tục quan điểm của mình về tình yêu thương thiêng liêng của Đức Chúa Trời, (hay “lòng bác ái” như được hiểu trong phiên bản King James), ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc có thể mở mang sự hiểu biết chân thực về từ ngữ và áp dụng đúng cách. kinh thánh. Phiên bản King James đã giải thích điều này bằng cách sử dụng từ "tiên tri".

“Hãy theo đuổi lòng bác ái, ham muốn những món quà thiêng liêng, nhưng đúng hơn là để anh em có thể nói tiên tri.” ~ 1 Cô-rinh-tô 14: 1

Từ ở đây không có nghĩa là báo trước những điều sắp xảy ra; nhưng đúng hơn là mở và áp dụng thánh thư. Và thực sự khi bạn mở mang sự hiểu biết trong lời nói, bạn đang nói với mọi người về những điều sẽ xảy ra với họ: tùy thuộc vào việc họ có chú ý đến Lời hay không.

Và vì vậy, tiếp theo, anh ta phân biệt giữa món quà, hoặc khả năng nói được nhiều thứ tiếng và khả năng mở mang sự hiểu biết trong thánh thư.

“Vì kẻ nào nói bằng cái lưỡi không rõ, không phải nói với loài người, mà là về Đức Chúa Trời; vì chẳng ai hiểu được Ngài; trong tinh thần, anh ấy nói ra những điều bí ẩn như thế nào. Nhưng kẻ nào nói tiên tri cho loài người về sự gây dựng, khuyên răn và an ủi. " ~ 1 Cô-rinh-tô 14: 2-3

Ở đây, ông ấy cho họ thấy rõ ràng rằng bạn có thể nói được bằng ngôn ngữ khác, nhưng nếu bạn không mở mang sự hiểu biết về chân lý của thánh thư, bạn sẽ không gây dựng và giúp đỡ các cá nhân.

“Ngay cả như vậy, các ngươi hãy phát huy nhiệt tình của các ân tứ thuộc linh, hãy tìm kiếm để có thể xuất sắc trong việc gây dựng hội thánh.” ~ 1 Cô-rinh-tô 14:12

Vì vậy, ngay cả khi bạn mong muốn những món quà tốt nhất, hãy cẩn thận để đảm bảo rằng bạn đang sử dụng món quà của mình vì lợi ích của nhà thờ. Và không phải cho chính bạn, hoặc để thu hút sự chú ý đến chính bạn.

Lưu ý: chắc chắn sứ đồ Phao-lô mong muốn rằng tín đồ đạo Đấng Ki-tô có thể có các ân tứ cho Thánh Linh. Trên thực tế, như được phản ánh trong các thư tín của ông, ông thường muốn đặt tay trên họ và cầu nguyện cho họ, để họ có thể nhận được món quà mà Đức Thánh Linh ban cho họ. Nhưng hãy lưu ý rằng việc đặt tay không được thực hiện một cách nhẹ nhàng, khi nó nhằm tìm kiếm Đức Chúa Trời để ban một món quà thiêng liêng cho ai đó.

“Bất ngờ đặt tay lên người đàn ông nào, cũng không được dự phần vào tội lỗi của đàn ông khác: hãy giữ mình trong sạch.” ~ 1 Ti-mô-thê 5:22

Vì vậy, đặt tay trên ai đó, và cầu nguyện để họ nhận được một món quà: nghĩa là bạn nhận ra lời chứng tốt lành của Cơ-đốc nhân nơi người đó. Và bạn cảm thấy được Thánh Linh hướng dẫn để cầu nguyện cho họ theo cách này. Bởi vì cuối cùng vẫn là Thánh Linh của Đức Chúa Trời hướng dẫn chúng ta cầu nguyện để tìm một món quà thiêng liêng cho bất cứ ai.

“Đức Chúa Trời cũng làm chứng cho họ, bằng các dấu kỳ và phép lạ, phép lạ của thợ lặn, và các ân tứ của Đức Thánh Linh, tùy theo ý muốn của Ngài” ~ Hê-bơ-rơ 2: 4

Sứ đồ Phao-lô nhắc Ti-mô-thê rằng bằng cách đặt tay, Ti-mô-thê đã nhận được món quà của mình vì sự kêu gọi thánh chức của ông.

“Đừng bỏ qua món quà có trong bạn, món quà đã được ban cho bạn bởi lời tiên tri, với sự đặt tay của người quản giáo.” ~ 1 Ti-mô-thê 4:14

Nhưng bạn có để ý rằng sứ đồ Phao-lô đang khuyên ông đừng bỏ bê món quà mà ông đã nhận được.

“Vì vậy, tôi đặt cho bạn để tưởng nhớ rằng bạn khuấy động món quà của Đức Chúa Trời, mà ở trong bạn bằng cách đặt bàn tay của tôi.” ~ 2 Ti-mô-thê 1: 6

Những câu thánh thư này cho chúng ta biết rằng một món quà phải được nuôi dưỡng và thực hiện để cải thiện. Đó là điều mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta cải thiện vì sự vinh hiển của Ngài. Vì mục đích đó đã được chính Chúa Giê-su Christ dạy dỗ rõ ràng khi ngài dạy về ba tôi tớ được ban cho các ta-lâng (Ma-thi-ơ 25: 14-30). Và khi chủ của họ trở về, ông ta mong đợi các đầy tớ của ông ta phải làm việc để gia tăng những tài năng đã được ban cho họ.

Nhưng mọi ân tứ đều được ban cho chúng ta tùy theo ý muốn của Đức Chúa Trời; tùy theo ân điển mà Ngài ban để chúng ta có thể khiêm tốn sử dụng món quà. Và chúng ta cần ân sủng đối với món quà, nếu không, chúng ta sẽ tự hào về món quà đó.

“Vì chúng ta có nhiều chi thể trong một thân thể, và tất cả các chi thể không có cùng một chức vụ: Vì vậy, chúng ta, là nhiều người, là một thân thể trong Đấng Christ, và mọi chi thể là nhau. Sau đó, các ân tứ khác nhau tùy theo ân điển được ban cho chúng ta, cho dù là lời tiên tri, chúng ta hãy nói tiên tri tùy theo tỷ lệ của đức tin; Hoặc chức vụ, chúng ta hãy chờ đợi vào sự phục vụ của chúng ta: hoặc người dạy dỗ; Hoặc người nào khuyên nhủ, khuyên nhủ: ai cho đi, hãy để người ấy làm điều đó một cách đơn giản; anh ấy cai trị, với sự siêng năng; người mà lòng thương xót, với sự vui vẻ. " ~ Rô-ma 12: 4-8

Vì vậy, một phần của cái duyên để có thể sử dụng món quà đúng cách, đó là biết cách chờ đợi đúng thời điểm để sử dụng món quà. Cần phải khiêm tốn chờ đợi, mặc dù chúng ta có thể biết rằng chúng ta có món quà.

“Như mọi người đã nhận được ân tứ, thì cũng hãy phục vụ người này cho người khác, như những người quản lý tốt ân điển đa dạng của Đức Chúa Trời. Nếu có người nào nói, hãy nói như lời của Đức Chúa Trời; nếu ai là người truyền giáo, hãy để người ấy làm theo khả năng mà Đức Chúa Trời ban: hầu cho Đức Chúa Trời trong mọi sự được tôn vinh nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng được ngợi khen và thống trị đời đời. Amen. ” ~ 1 Phi-e-rơ 4: 10-11

Con người có xu hướng đo lường hoặc đánh giá mọi người theo món quà. Và điều này đã gây ra rất nhiều tổn hại trong hội thánh trong những năm qua. Bởi vì bất cứ khi nào một người được nâng lên cao hơn người khác vì một món quà, điều đó có nghĩa là người khác cần phải đặt thấp hơn. Và đó không phải là phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Không ai cần được đặt cao hơn, và không ai cần phải đặt thấp hơn. Chúng ta chỉ cần sử dụng món quà của mình khi nó cần thiết cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su thực sự đã xác định được con người vĩ đại nhất từng được sinh ra. Và bạn có thể sẽ ngạc nhiên khi biết lý do tại sao Chúa Giê-su lại xác định ngài theo cách này.

“Và khi các sứ giả của Giăng khởi hành, ông ta bắt đầu nói với những người liên quan đến Giăng rằng: Các ngươi đi vào đồng vắng để xem gì? Một cây sậy rung rinh trước gió? Nhưng các bạn đi ra ngoài để xem gì? Một người đàn ông mặc đồ mềm? Kìa, chúng được trang trí lộng lẫy và sống tế nhị, đang ở trong các triều đình của các vị vua. Nhưng các bạn đi ra ngoài để xem gì? Một nhà tiên tri? Vâng, tôi nói với bạn, và nhiều hơn một nhà tiên tri. Đây là Ngài, người có chép rằng: Này, ta sai sứ giả của ta đến trước mặt ngươi, sẽ dọn đường trước mặt ngươi. Vì ta nói cùng các ngươi, trong số những người sinh ra bởi phụ nữ, không có đấng tiên tri nào vĩ đại hơn Giăng Báp-tít; nhưng kẻ kém cỏi nhất trong nước Đức Chúa Trời thì lớn hơn ngài. ” ~ Lu-ca 7: 24-28

Bạn có hiểu Chúa Giê-su nói gì không? Bạn có hiểu tại sao John được coi là vĩ đại nhất không? Đó là bởi vì John đã khiến bản thân trở nên kém cỏi nhất.

Thông điệp mà John đã rao giảng là: “Tôi phải giảm…”

“Chính các ngươi hãy làm chứng cho ta rằng ta đã nói: Ta không phải là Đấng Christ, nhưng là ta được sai đến trước mặt Ngài. Ai có cô dâu là chàng rể; nhưng bạn của chàng rể, kẻ đứng và nghe anh ta, vui mừng khôn xiết vì chàng rể có tiếng nói: vì thế, niềm vui của tôi được trọn vẹn. Anh ấy phải tăng, nhưng tôi phải giảm ”. ~ Giăng 3: 28-30

Đây không phải là một yêu cầu bắt buộc đối với John. Anh ấy nói "Tôi phải giảm."

Một ghi chú khác về John và những món quà của anh ấy. Không giống như những sứ đồ còn lại, Giăng không làm phép lạ nào. Ông ấy không chữa lành cho bất kỳ ai bị ốm đau hoặc bệnh tật. Anh ta không nói bằng một thứ tiếng khác. Ông không đuổi quỷ. Nhưng đúng hơn, ông rao giảng về sự ăn năn và phép báp têm, để dọn đường trong lòng mọi người để có thể tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ.

“Và lại đi xa khỏi sông Giô-đanh đến nơi mà lúc đầu Giăng làm phép báp têm; và anh ấy ở đó. Nhiều người viện đến ông ta và nói rằng: Giăng chẳng làm được phép lạ nào; nhưng tất cả những điều Giăng nói về người này đều là sự thật. Và nhiều người đã tin tưởng vào anh ấy ở đó. ” ~ Giăng 10: 40-42

John đã không làm phép lạ. Nhưng thông điệp mà ông rao giảng đã khiến nhiều người tin vào Chúa Giê Su Ky Tô.

Vậy ai sẽ là người vĩ đại nhất ngày hôm nay? Và ai sẽ có những món quà tốt nhất hôm nay? Đó sẽ là người hầu khiêm tốn nhất trong chúng ta.

“Các ngươi cũng đừng được gọi là chủ; vì chỉ có một người là Chủ của các ngươi, tức là Ðấng Christ. Nhưng người lớn nhất trong số các bạn sẽ là tôi tớ của các bạn. Và bất cứ ai tự tôn cao mình sẽ bị hạ thấp; ai hạ mình xuống sẽ được tôn cao. " ~ Ma-thi-ơ 23: 10-12

Xin cho chúng con biết làm tôi tớ khiêm nhường, để chúng con có ơn tìm kiếm những món quà tốt nhất!