Die Verlorenen erreichen – 5 Schlüsselfaktoren, die es uns ermöglichen, der Führung des Heiligen Geistes zu folgen

Nummer 1 – Was der Heilige Geist dem Einzelnen gesagt hat, ist am wichtigsten. Nicht das, was wir zu sagen haben.

Gott spricht zu jeder Seele.

„Mein Geist wird sich nicht immer mit den Menschen abmühen …“ ~ Genesis 6:3

Dies lässt uns von Anfang an und sogar bis heute wissen, dass Gottes Heiliger Geist treu ist, um mit dem Herzen jedes Einzelnen umzugehen. Und natürlich zeigt uns diese Schriftstelle auch, dass es eine Zeit gibt, in der er aufhört, sich mit der Menschheit zu befassen. Und dann ignoriert die Menschheit, was Gott ihr gezeigt hat.

Aber am wichtigsten ist, dass uns dies auch darüber informiert, dass, wenn eine Person sich umdreht und darauf achtet, was Gott ihnen bereits gezeigt hat, Gott wieder zu ihrem Herzen sprechen wird.

Lassen Sie uns also aufpassen! Dies sind gewaltige Prinzipien bezüglich der Art und Weise, wie Gottes Geist wirkt. Wenn wir die Verlorenen erreichen, lasst uns das Gespräch wieder aufnehmen, das Gott bereits mit ihnen begonnen hat. Lasst uns ihre Aufmerksamkeit dahin zurückbringen, wo sie auf das achten, was Gott ihnen bereits gesagt hat.

Ist Ihnen bei all dem aufgefallen, dass das nichts damit zu tun hat, was Sie und ich meinen, man sollte ihnen sagen?

Und wir reden über jeden. Sogar diejenigen, die das Evangelium noch nie gehört haben, noch von Jesus gehört haben.

„Denn wenn die Heiden, die kein Gesetz haben, von Natur aus die Dinge tun, die im Gesetz enthalten sind, sind diese, die das Gesetz nicht haben, ein Gesetz für sich selbst: die das Werk des Gesetzes zeigen, das in ihr Herz geschrieben ist, auch in ihr Gewissen bezeugen, und ihre Gedanken die Mittel, während sie einander anklagen oder auch entschuldigen;) An dem Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus nach meinem Evangelium richten wird. ~ Römer 2:14-16

Haben Sie vollständig erfasst und verstanden, was der Apostel Paulus gerade in dieser letzten Schriftstelle gesagt hat? Die Heiden, die das Evangelium noch nie von einem Prediger gehört haben, haben bereits etwas in ihren Herzen, das Gott in Bewegung gesetzt hat. Und dadurch richtet Gottes Geist sogar die Geheimnisse dessen, was in ihrem Herzen ist. Und es heißt, dass dies gemäß dem Evangelium von Jesus Christus ist. Diese sehr persönliche Interaktion mit dem Geist Gottes und dem Gewissen des Menschen ist also auch Teil des Evangeliums. Tatsächlich ist es das erste Evangelium, das jeder in seinem Leben hören wird.

Aber wissen wir, wie wir mit diesem Teil des Evangeliums umgehen sollen? Der Anfang des Evangeliums, das die Arbeit in den Herzen der Menschen beginnt? Wenn wir diesen ersten Schritt verpassen, haben wir dann immer noch die Möglichkeit, mit ihnen im Rest des Evangeliums zu arbeiten? Wenn Menschen den ersten Schritt des Evangeliums (ihre erste Interaktion mit Gottes Geist) nie vollständig verarbeiten, sind sie dann tatsächlich bereit für den nächsten Schritt?

Denken Sie daran, dass wir mit Gott zusammenarbeiten sollen. Wir sollten niemals mit der Bibel zur Arbeit hinausgehen, es sei denn, der Herr hat uns gesandt und lenkt unsere Schritte. Mit anderen Worten: Wir müssen der Führung des Heiligen Geistes folgen.

„Nun sind der, der pflanzt, und der, der begießt, eins, und ein jeder wird seinen eigenen Lohn erhalten gemäß seiner eigenen Arbeit. Denn wir sind Gottes Arbeiter, ihr seid Gottes Ackerbau, ihr seid Gottes Bau.“ ~ 1 Korinther 3:8-9

Viele warten auf den richtigen Zeitpunkt, um jemandem das Wort zu bezeugen, das sie in ihrem eigenen Geist vorbereitet haben. Und manchmal mag der Herr so wirken. Deshalb möchte ich den aufrichtigen Wunsch von jemandem zu helfen, für den er gebetet und den Herrn angefleht hat, nicht kleinreden. Aber oft werden der richtige Zeitpunkt und die richtigen Worte tatsächlich durch die richtige Frage bestimmt und nicht durch das „Richtige“, das wir vorbereitet haben. Denn wenn wir uns vorbereiten, kommt oft nie der richtige Zeitpunkt. Aber wenn wir wissen, wie man fragt, dann kommt viel öfter der richtige Zeitpunkt, und genau in diesem Moment wird uns die richtige Antwort gegeben.

Damit verlassen wir unsere eigene Komfortzone. Weil wir dazu neigen, fast alles in unserem Leben unter Kontrolle zu haben. Denn tief im Inneren sind wir ängstlicher, als wir zugeben wollen. Und so formulieren einige von uns sogar „unser Evangelium“ zu unserem eigenen Schutz. Es tut mir leid, aber als Einzelpersonen, als Prediger und als Versammlungen müssen wir von dieser übermäßig selbstschützenden Vorgehensweise gebrochen werden. Oder wir werden für die verlorenen Seelen um uns herum irrelevant.

„Sagt nicht: Es sind noch vier Monate, und dann kommt die Ernte? siehe, ich sage euch: Hebt eure Augen auf und schaut auf die Felder; denn sie sind schon weiß zur Ernte.“ ~ Johannes 4:35

Laut Jesus gibt es also tatsächlich ein riesiges Feld an Möglichkeiten da draußen, weil der Geist Gottes bereits zu allen gesprochen hat. Aber wollen wir wirklich herausfinden, was er ihnen bereits gesagt hat? Das kann uns in ein Gespräch führen, auf das wir uns nicht vorbereitet haben. Aber nichtsdestotrotz ist das das Gespräch, das stattfinden muss.

„Aber wenn sie euch ausliefern, denkt nicht darüber nach, wie oder was ihr reden werdet; denn es wird euch in derselben Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt. Denn nicht ihr redet, sondern der Geist eures Vaters spricht in euch.“ ~ Matthäus 10:19-20

Oft geht es nicht darum, dass Sie und ich die Antwort haben. Sondern darum, den zu kennen, der die Antwort hat: Jesus Christus. Und dann mit dem Einzelnen zu beten, dass Christus ihm bei der Antwort auf seine Not helfen möge. Letztendlich wird die Antwort auf ihre Not Jesus Christus selbst sein! Und wenn sie auf diesen Ruf und diese Liebesbeziehung antworten, wird auch die Antwort auf ihre Bedürfnisse kommen.

Jesus selbst verließ sich auf den Geist seines Vaters, um ihn zu leiten und ihm zu zeigen, was er sprechen sollte und wann er sprechen sollte. Jesus folgte der Führung des Heiligen Geistes von ganzem Herzen.

„Ich kann nichts aus mir selbst tun: wie ich höre, urteile ich: und mein Urteil ist gerecht; denn ich suche nicht meinen eigenen Willen, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat. Wenn ich von mir Zeugnis gebe, ist mein Zeugnis nicht wahr.“ ~ Johannes 5:30-31

Nun, fast jeder, dem Sie heute begegnen, wurde auf irgendeine Weise dazu verleitet, an eine Art falsche Lehre oder Glaubenssystem zu glauben. Und wenn wir die Wahrheit kennen, müssen wir aufpassen, dass wir sie nicht einfach nach ihrem falschen Glaubenssystem klassifizieren. Als ob es das wäre, was sie wirklich spirituell sind. Lassen Sie mich erklären, was ich meine.

Wer sie wirklich sind; wird das von Satan bestimmt, der sie getäuscht hat? Oder basiert das, was sie wirklich sind, auf dem, worüber Gott bereits zu ihrem Herzen gesprochen hat und was sie daraus gemacht haben? Das Evangelium sagt uns eigentlich ganz klar, dass Menschen geistlich dadurch bestimmt werden, was sie mit dem tun, was Gott ihnen bereits individuell gezeigt hat.

„Weil das, was man von Gott erkennen kann, in ihnen offenbar ist; denn Gott hat es ihnen gezeigt. Denn die unsichtbaren Dinge von ihm von der Erschaffung der Welt werden klar gesehen, verstanden durch die Dinge, die gemacht wurden, sogar seine ewige Kraft und Gottheit; so dass sie ohne Entschuldigung sind: Weil sie, als sie Gott kannten, ihn nicht als Gott verherrlichten, noch dankbar waren; sondern wurden eitel in ihren Einbildungen, und ihr törichtes Herz wurde verfinstert.“ ~ Römer 1:19-21

Dein geistliches Herz wird verdunkelt, wenn du ignorierst, was Gott zu deinem Herzen gesprochen hat. Und das bestimmt, wer du spirituell bist.

Indem man Gott ignoriert, kann man Satans Täuschung die Tür weiter öffnen. Aber machen Sie sich bewusst, dass es eine Welt voller Menschen gibt, die nur eine falsche Lehre kennen, die ihnen seit ihrer Kindheit beigebracht wurde. Ihre Täuschung basiert nicht auf ihrer eigenen persönlichen Ablehnung dessen, was Gott ihnen gezeigt hat. Möge Gott uns also helfen, sie nicht so schnell als jemanden einzustufen, der mit dem Evangelium nicht erreicht werden kann.

Außerdem geht es bei der ersten Berührung des Evangeliums im Leben eines Menschen oft nicht darum, dass wir ihm etwas zeigen, sondern darum, dass wir ihm helfen, den Glauben zu haben, das zu tun, was er bereits weiß. Das zu tun, was der Heilige Geist ihnen bereits persönlich gezeigt hat. Bitte, ich flehe Sie an, denken Sie ernsthaft darüber nach!

Menschen aller Religionen, viele ohne Kenntnis von Jesus Christus, erkennen, dass es zwei Geister gibt, die mit der Menschheit ringen. Der Geist der Güte und Liebe und der Geist des Bösen und der Selbstsucht. Wenn wir uns in unserem Gespräch mit ihnen auf das konzentrieren, was der gute Geist in ihr Herz eingeprägt hat, und Lehrargumente vermeiden, werden wir viel weiter kommen. Und eine tiefe Diskussion über persönliche und intime wahre spirituelle Einsichten wird uns über die religiösen Lehrverteidigungen hinausbringen. Und es wird uns ermöglichen, viel weiter in Richtung Wahrheit zu gehen, indem wir persönliche Zeugen des Geistes der Wahrheit miteinander vergleichen, anstatt zuerst auf die Unterschiede in der Lehre einzugehen.

Zum Beispiel: Vielleicht erzählt Ihnen ein Muslim im Gespräch (aufgrund einer Frage, die Sie gestellt haben) von einer Zeit, in der er wusste, dass der Geist Gottes zu seinem Herzen sprach und ihn von etwas überführte. Und vielleicht teilen Sie etwas, das Gott in der Vergangenheit ähnlich mit Ihnen gemacht hat. (Wiederum vermeiden Sie Ihre Lehrunterschiede.) Sie könnten Ihre beiden Erfahrungen auf diese Weise vergleichen: Wenn der Muslim ignoriert, was der Geist Gottes zu ihm gesagt hat, und er den Rest seiner religiösen Bräuche, einschließlich des täglichen Gebets, fortsetzt: würden diese religiösen Bräuche sie von dem freisprechen, was der Geist Gottes ihnen gezeigt hat? Und wenn ich behaupte, Christ zu sein, ignoriere, was mir der Geist Gottes gezeigt hat, aber dennoch setze ich mein tägliches Gebet und meine religiösen Praktiken fort: Würden diese religiösen Befolgungen mich von dem freisprechen, was der Geist Gottes mir gezeigt hat?

Und so geht das Gespräch weiter. Und durch diese Art von Gespräch habe ich ihren Verstand und ihr Gewissen wieder dazu gebracht, darauf zu achten, was der Geist Gottes zu ihnen spricht. Und wenn sie weiterhin auf den wahren Geist Gottes achten, wird er sie schließlich zur vollen Wahrheit führen!

Wenn wir nun in unserem Wandel mit dem Herrn starr und gesetzlich geworden sind, liegt dies normalerweise daran, dass wir selbst es versäumt haben, auf den Geist Gottes zu reagieren. Und wenn das der Fall ist, haben wir keine Befugnis, diese Art von Gespräch mit irgendjemandem führen zu können. Weil wir selbst nicht mehr auf den Geist reagieren, sondern eine religiöse Bräuche angenommen haben.

Also müssen auch wir wie Jesus der Führung des Heiligen Geistes folgen. Und ja, sogar Jesus tat das, indem er zuerst Fragen stellte. (Denken Sie daran, dass Jesus sagte: „Ich kann aus eigener Kraft nichts tun.“ Während er auf der Erde war, war Jesus den gleichen Einschränkungen unterworfen wie wir. Seine Fähigkeit, all das zu tun, was er tat, war durch seine spirituelle Verbindung mit Gott. Und wir können es auch erreichen nur etwas Spirituelles, außer durch unsere spirituelle Verbindung mit Gott und indem wir ihn führen lassen.)

Folgen wir der Schriftstelle in Matthäus 19:16-22, wo Jesus zu dem jungen reichen Mann spricht.

„[16] Und siehe, einer kam und sprach zu ihm: Guter Meister, was soll ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe? (17) Und er sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? es gibt nur einen Guten, nämlich Gott; aber wenn du ins Leben eingehen willst, halte die Gebote.“

Jesus beginnt das Gespräch ganz allgemein. Nichts Besonderes über den jungen Mann zu sagen. Denn er hatte noch nichts tief Spirituelles an sich wahrgenommen.

„[18] Er spricht zu ihm: Welche? Jesus sagte: Du sollst nicht morden, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, [19] Ehre deinen Vater und deine Mutter, und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. [20] Der Jüngling spricht zu ihm: Das alles habe ich von Jugend auf bewahrt, was fehlt mir noch?

Jetzt, nachdem Jesus die Antworten dieses jungen Mannes gehört und seinen ehrlichen und sehr aufrichtigen Geist beobachtet hat, ist er in der Lage, ihm auf seine Not zu antworten. Beachten Sie diesen sehr wichtigen Unterschied bei diesem jungen Mann. Er hält nicht nur Gebote, sondern der junge Mann reagiert auf einen Stich in sein Gewissen durch den Heiligen Geist. Er spürt, dass er mehr tun muss, als nur die Gebote zu befolgen.

Jetzt, da er das Wirken des Geistes erkennt, erkennt Jesus, dass Gott diesen jungen Mann tatsächlich beruft.

„[21] Jesus sprach zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh und verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach.“

Und so erkannte Jesus die Not dieses Mannes und die Tatsache, dass Gott ihn ruft, also ruft Jesus ihn auch und lädt ihn ein, ihm zu folgen. Sogar mit denselben Worten, mit denen Jesus seine Apostel und Jünger anrief. „Komm und folge mir.“ Jesus gab diesem Mann einen Ruf zum Dienst. Aber jeder, der in den Dienst berufen wird, trifft nicht seine eigene Wahl für diese Berufung. Jesus verlangt von uns immer, dass wir etwas loslassen müssen, was uns wichtig ist, damit wir die besondere Berufung des Meisters für uns erfüllen können. Und in diesem Fall war es der Reichtum dieses jungen Mannes, der losgelassen werden musste. Und die erste Berufung dieses Mannes von Gott war, den Armen zu dienen. Deshalb sagte Jesus: „Geh und verkaufe, was du hast, und gib es den Armen.“

„[22] Als aber der junge Mann das Wort hörte, ging er traurig weg, denn er hatte viel Besitz.“

Der junge Mann war nicht bereit, den Anruf anzunehmen. Und leider wurden im Laufe der Geschichte und sogar heute viele Menschen berufen, aber nur wenige konnten ausgewählt werden. Weil nur wenige bereit sind, aufzugeben, um dem Ruf Gottes in ihrem Leben zu folgen. Gott ruft uns dazu auf, mehr als nur Gebote zu befolgen. Und diese Berufung ist für jeden von uns spezifisch und einzigartig. Jesus wird sich niemandem aufdrängen. Er nimmt unseren Dienst an, wenn er bereitwillig von Herzen und unter seiner Leitung getan wird.

In einer anderen Schriftstelle desselben Berichts (aber bei Lukas gefunden) sehen wir deutlich, dass Jesus diesen jungen Mann erst rief, nachdem er hören konnte, was der junge Mann sagte.

„Als nun Jesus dies hörte, sprach er zu ihm: Eines fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und verteile es an die Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir nach.“ ~ Lukas 18:22

Wissen wir, wie wir uns die Zeit nehmen können, zuzuhören und zu erkennen, was der Geist Gottes bereits zum Herzen eines anderen gesprochen hat?

Zum Schluss noch ein letztes Beispiel, der Bericht, als Philipp dem Eunuchen Zeugnis gab. Philipp war Evangelist. Und er erreichte viel, indem er sorgfältig dem Heiligen Geist folgte. Und so lesen wir in Apostelgeschichte 8:29-35:

„[29] Da sprach der Geist zu Philippus: Nähere dich und geselle dich zu diesem Wagen. (30) Und Philippus lief zu ihm hin und hörte ihn den Propheten Esaias vorlesen und sprach: Verstehst du, was du liest?

Zuerst wurde Phillip vom Geist geführt, zu dem Mann zu gehen. Nicht zu versuchen, den Mann dazu zu bringen, zu ihm oder in seine Kirche zu kommen. Und Philip hatte keinen vorbereiteten Gedanken oder eine Lektion, die er dem Mann mitteilen könnte. Stattdessen stellte er dem Mann eine Frage.

Die Frage war, was der Mann tat, nicht, was Philip tat oder zu tun bereit war. Er fragte den Mann, ob er verstehe, was er studiert habe. Philip verstand es, denjenigen, die er erreichen sollte, wichtige Fragen zu stellen und ihnen dann zuzuhören.

„[31] Und er sprach: Wie könnte ich es tun, wenn mich nicht ein Mann leite? Und er wünschte Philip, dass er heraufkommen und sich zu ihm setzen würde. [32] Die Stelle der Schrift, die er las, war diese: Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt; und wie ein stummes Lamm vor seinem Scherer, so tat er seinen Mund nicht auf: [33] In seiner Demütigung wurde sein Urteil weggenommen: und wer wird seine Generation verkünden? denn sein Leben ist von der Erde genommen. [34] Und der Kämmerer antwortete Philippus und sprach: Ich bitte dich, von wem redet der Prophet das? von sich selbst oder von einem anderen Mann? [35] Da tat Philippus seinen Mund auf und fing mit derselben Schriftstelle an und predigte ihm Jesus.“

Philip begann dort, wo der Mann bereits war. Wo der Geist Gottes den Mann bereits beunruhigt hatte.

Wir müssen auch lernen, dort anzufangen, wo Gott bereits zu ihnen gesprochen hat. Der Führung des Heiligen Geistes folgen.

Mir ist klar, dass es eine gemeinsame Zeit gibt, zu der wir uns im Haus Gottes versammeln, um anzubeten. Und an diesem Ort gibt es Zeiten, wo das Wort Gottes einem größeren Publikum gelehrt oder gepredigt wird. Und in diesem Fall ist es eine einseitige Botschaft, und der Heilige Geist kann durch diese Botschaft zu den Herzen der Menschen sprechen. Wenn also diese Art von Dienst funktionieren soll, muss der Lehrer oder Prediger sorgfältig und gebeterfüllt studieren, um Gottes Gedanken darüber zu bekommen, was er bringen sollte. Aber das ist nur ein Teil des Plans Gottes, Menschen mit ihren geistlichen Bedürfnissen zu helfen. Bitte lesen Sie weiter und Sie werden noch mehr darüber verstehen.

Nummer 2 – „Warum“ mehr verstehen als „Was“ oder „Wie“ die Schrift lehrt. Den Grundsatz der heiligen Schrift verstehen und sich vom Heiligen Geist leiten lassen, diesen unveränderlichen Grundsatz auf verschiedene Menschen und Situationen anzuwenden.

Hinweis: Es ist das Prinzip, das einer bestimmten Schriftstelle zugrunde liegt (das, was die wahre Natur und Absicht Gottes widerspiegelt), das sich nicht ändert.

„Gedenke derer, die über dich herrschen, die zu dir das Wort Gottes gesprochen haben, deren Glauben nachfolgt, wenn man das Ende ihres Gesprächs bedenkt. Jesus Christus derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. Lassen Sie sich nicht von Diversen und fremden Lehren mitreißen. Denn es ist gut, dass das Herz mit Gnade gegründet wird; nicht mit Fleisch, das denen, die sich damit beschäftigt haben, keinen Nutzen gebracht hat.“ ~ Hebräer 13:7-9

Beachten Sie, dass uns diese Schriftstelle oben einen vollständigen Gedanken darüber gibt, was beim Lehren am wichtigsten ist. In Bezug auf diejenigen, die es lehren, heißt es: Folge ihrem Glauben und bedenke ihr Zeugnis. Und um deutlich zu machen, was ihr Glaube und ihr Beispiel widerspiegeln sollten, sagt der Apostel Paulus: „Jesus Christus, derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.“ Jesus Christus ist der Sohn Gottes, und Gott ändert sich nicht. Und dann fährt er sofort fort zu sagen, dass das Herz in der Gnade gegründet sein sollte und nicht in der Besonderheit einer Regel des Gesetzes der Schrift.

Also der Gegensatz: Ein Prediger könnte sich ändern, also denken Sie daran, Sie müssen ihn immer mit dem Zeugnis von Jesus Christus vergleichen, das ändert sich nicht. Auf diese Weise wissen Sie, ob der Minister richtig handelt oder nicht.

Auch die Verwaltung einer Regel des spirituellen Gesetzes könnte sich ändern. Daher können Sie wissen, ob es immer noch mit dem Evangelium übereinstimmt, indem Sie es mit dem Zeugnis von Jesus Christus vergleichen, das sich nie ändert. Es geht um die Grundsätze des Evangeliums Jesu Christi. Das sind die Dinge, die sich nicht ändern. Gnade ist eines dieser unveränderlichen Prinzipien. Daher heißt es in der Schrift:

„Denn es ist gut, dass das Herz in Gnade gefestigt ist; nicht mit Fleisch“

Um diese Lehre noch tiefer zu verstehen, studieren Sie Apostelgeschichte Kapitel 15:19-20. Dort errichteten die Führer der Kirche eine Regel des biblischen Gesetzes für die Heiden. Diese Regel wies die Heiden an, kein Fleisch zu essen, das Götzen geopfert wurde. Aber später lieferte uns der Apostel Paulus das Prinzip, das dieser Lehre zugrunde liegt, und er erklärte uns, wann wir uns darüber Sorgen machen sollten. (Lies selbst 1 Korinther 10:19-33)

Weil die frühere Schriftstelle in Hebräer 13:7-9 auch sagt, dass das Herz in der Gnade gegründet sein sollte und nicht in der Besonderheit der Anwendung einer Regel des biblischen Gesetzes; dies wirft auch die Frage auf: Wie richtet man das Herz in der Gnade ein und nicht in der Regel des Gesetzes der Schrift? Nun, noch einmal, in derselben Schriftstelle weist der Apostel Paulus auf Jesus Christus hin, der sich niemals ändert. Er weist nicht auf die Rechtsstaatlichkeit als etwas hin, das sich nie ändert.

Um also tief zu verstehen, was es wirklich bedeutet, in Gnade gegründet zu sein, müssen wir Jesus Christus tief und innig kennen. Wir müssen „den Sinn Christi“ erlangen.

„Welche Dinge auch wir sprechen, nicht in den Worten, die Menschenweisheit lehrt, sondern die der Heilige Geist lehrt; spirituelle Dinge mit spirituellen vergleichen. Aber der natürliche Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an; denn sie sind ihm Torheit; er kann sie auch nicht erkennen, weil sie geistlich unterschieden werden. Der Geistliche aber richtet alle Dinge, doch er selbst wird von niemandem gerichtet. Denn wer kennt den Sinn des Herrn, um ihn zu unterweisen? Aber wir haben die Gesinnung Christi.“ ~ 1 Korinther 2:13-16

Diese obige Schriftstelle zeigt uns also, dass es ein spirituelles Verständnis braucht und nicht einen Anwalt oder juristischen Verstand. Eher jemand, der sich vom Heiligen Geist führen lassen kann. Aber sich vom Heiligen Geist leiten zu lassen, bedeutet nicht, dass die heiligen Schriften ignoriert werden können! Im Gegenteil, es bedeutet, dass Sie in Ihrem Verständnis der Heiligen Schrift nicht oberflächlich sein dürfen. Sie dürfen nicht einfach die Schrift nehmen und sie legal sezieren. Sie müssen den Grund verstehen, warum die Schrift überhaupt gegeben wurde. Sie müssen das Prinzip dahinter oder den Grund „warum“ verstehen. Sie müssen die ursprüngliche Absicht oder den Zweck des Autors verstehen.

Aus dem Wörterbuch, die Definition des Prinzips:

„eine grundlegende Wahrheit oder Aussage, die als Grundlage für ein Glaubens- oder Verhaltenssystem oder für eine Argumentationskette dient.“
Beispiel: „Grundprinzipien des Christentums“

Es ist sehr passend, dass das Wörterbuch das Christentum verwendet, um Prinzipien zu erklären. Weil wahres Christentum auf biblischen Prinzipien basiert. Nicht auf biblische, wörtliche und rechtliche Interpretationen.

Das „Warum“ oder der Zweck der Schrift ist der Teil, der sich nie ändert. Weil es ein unveränderliches Prinzip widerspiegelt. Das „Was“ oder „Wie“ wurde je nach Bedarf geändert. Denn so wirkt Gott. Er spricht jedes Bedürfnis mit einer Antwort an, die von ihm selbst kommt, um das spezifische Bedürfnis zu erfüllen.

Deshalb kam im Buch der Offenbarung, in jedem Brief an jede Gemeinde (Kapitel 2 und 3), die Antwort auf ihre spezifischen Bedürfnisse von einigen Merkmalen von Jesus Christus, die bereits zuvor im Buch der Offenbarung beschrieben wurden. Denn Jesus ist immer noch die Antwort auf alle Nöte in der Gemeinde. Und deshalb heißt es am Ende jedes Briefes auch genau die gleichen Worte: „Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt.“ Es ist die spirituelle Bedeutung oder das Prinzip, das verstanden werden muss. Und Sie werden den Heiligen Geist brauchen, um Ihnen dabei zu helfen.

In den Briefen, die der Apostel Paulus schrieb, erklärte er fast immer, wann immer er ein Bedürfnis ansprach, das Prinzip, das hinter seinen Anweisungen stand. Es ist äußerst wichtig, den Grundsatz zu verstehen, den der Apostel Paulus gelehrt hat! Mehr als die Besonderheit seiner Richtung, die auf ein bestimmtes Bedürfnis seiner Zeit und an einem bestimmten Ort einer bestimmten Kultur eingeht. Achten Sie genau auf seine Erklärung des Prinzips.

Betrachten Sie als Beispiel die Lehre des Apostels Paulus über kurzes Haar für Männer und langes Haar für Frauen. Paulus erklärte das Prinzip hinter seiner Lehre.

„Denn ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, denn er ist das Bild und die Herrlichkeit Gottes; die Frau aber ist die Herrlichkeit des Mannes. Denn der Mann ist nicht von der Frau; sondern die Frau des Mannes. Auch wurde der Mann nicht für die Frau geschaffen; aber die Frau für den Mann. Aus diesem Grund sollte die Frau wegen der Engel Macht auf ihrem Haupt haben.“ ~ 1. Korinther 11:7-10

Das lange Haar der Frau soll ihre Unterwerfung unter den Mann widerspiegeln. Das Prinzip ist viel wichtiger als die Spezifität der Umsetzung. Aus Umwelt- und Vererbungsgründen gibt es in einigen Ländern fast keinen Unterschied zwischen der Haarlänge einer Frau und der eines Mannes. Aber dennoch hat die Schrift noch Bedeutung, weil das christliche Prinzip hinter der Lehre immer noch in jedem Land gelehrt werden muss.

Wenn wir uns außerdem die Zeit nehmen, das Prinzip zu verstehen, sind wir besser darauf vorbereitet, auch andere Schriften zu verstehen, weil wir spirituelle Lehren mit anderen spirituellen Lehren vergleichen können. Betrachten Sie als Beispiel in Bezug auf die Haarlänge die prophetische Bedeutung dieser Schriftstelle in Offenbarung, Kapitel 9. Durch symbolische Sprache identifiziert dieses Kapitel die Merkmale eines falschen Dienstes.

„Und sie hatten Haare wie Frauenhaare, und ihre Zähne waren wie Löwenzähne.“ ~ Offenbarung 9:8

Wenn wir das Prinzip hinter der Lehre in Bezug auf das lange Haar von Frauen verstehen, dann können wir diese Schriftstelle so interpretieren, dass sie einen Dienst darstellt, der sich einem Mann unterwirft. Anstatt in direkter Unterwerfung unter den allmächtigen Gott zu operieren. Das Haarprinzip informiert uns darüber.

Bitte seien Sie nicht oberflächlich in Ihrem Verständnis der Schrift. Sie können nicht einfach eine Evangeliumsbotschaft „nachplappern“, die jemand anderes zuvor gepredigt hat. Auch wenn dieser jemand anderes von Gott mächtig gebraucht wurde. Obwohl ein Papagei in erstaunlich genauen Tönen und Worten der ursprünglichen Person sprechen kann, hat er nicht das zugrunde liegende Verständnis, um zu wissen, wie man Sprache in Situationen der realen Welt anwendet.

Das Evangelium ist auf Grundprinzipien aufgebaut, die das wahre Wesen Gottes selbst widerspiegeln. Deshalb beziehen wir uns oft auf die heiligen Schriften als „das Wort Gottes“. Gott ist nicht statisch oder tot wie ein Rechtsdokument. Sein Wort ist auch nicht als buchstäbliche Anweisung gedacht, die von Menschen angewendet wird, die den Brief studieren.

Auch wenn es wichtig ist, das Wort Gottes zu studieren. Wir dürfen nie vergessen, dass es das Wort des Geistes Gottes ist. Deshalb hat das Wort Leben, wenn es von Gott selbst geleitet wird und von dem, wer er ist.

„Und nehmt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes“ ~ Epheser 6:17

Diese Schriftstelle zeigt uns deutlich, dass die Verwaltung des Wortes Gottes in die Hand des Geistes Gottes gehört. Deshalb heißt es „das Schwert des Geistes“ und nicht „das Schwert des Dieners“. Deshalb müssen Prediger darauf achten, dass sie das geistliche Prinzip hinter der Lehre verstehen, damit sie die Lehre des Wortes unter der Leitung des Heiligen Geistes gebeterfüllt halten können.

Jesus sagte zu der Samariterin, die von einer falschen Übersetzung der Heiligen Schrift und Tradition beeinflusst worden war:

„Aber die Stunde kommt und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ ~ Johannes 4:23-24

So muss auch ein wahrer Dienst das Wort „im Geist und in der Wahrheit“ lehren und verwalten. Denn wir werden auch in der Schrift gewarnt:

„Wer hat uns auch zu tüchtigen Dienern des Neuen Testaments gemacht; nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig.“ ~ 2. Korinther 3:6

Es ist also sehr klar, dass die Anwendung der Schrift ohne die Richtung des Prinzips hinter der Schrift, das Gott selbst widerspiegelt, kläglich scheitern wird. Tatsächlich wird es eine tödliche Wirkung haben. Wie vermeiden Sie also, ein Werkzeug für diesen tödlichen Effekt zu sein? Dies ist eine sehr wichtige Frage, über die sich jeder Mitarbeiter des Evangeliums Gedanken machen sollte! Denn wenn Sie sich darüber keine Sorgen machen, werden Sie sicherlich einige scheinbar mächtige, aber tödliche Botschaften verabreichen. Und Sie werden es sicherlich sehr schwer haben, jemanden zu erreichen, der über Ihre eigene Ortsgemeinde hinausgeht.

Viele haben sich so sehr darauf konzentriert, nur die Existenz ihrer eigenen örtlichen Gemeinde zu bewahren, dass ihr Evangelium zu einem „Ausstecher“-Lehrstil geworden ist, der von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird. Und so wird die nächste Generation in ihrem Verständnis der Schrift sehr oberflächlich. Und die pastorale Verwaltung des Evangeliums tendiert zu einem „Kindergarteneffekt“, bei dem die Gemeindemitglieder geistlich nie zu Soldaten des Kreuzes heranwachsen. Sie konzentrieren sich hauptsächlich auf ihre eigenen Bedürfnisse und ihr geistliches Leben und betreten selten Neuland im Evangeliumswerk.

Nummer 3 – folgen, wo der Heilige Geist wirkt, anstatt die Arbeit zu unserer eigenen Bequemlichkeit umzuleiten.

Heute hat sich der größte Teil der westlichen Welt in ihren örtlichen Gemeinden niedergelassen. Und dabei haben wir ganze Kulturen und Normen geschaffen, um den Fortbestand der Identität und Existenz der Ortsgemeinde zu schützen. Obwohl die Vorstellung, die Verlorenen zu erreichen, gelegentlich in einer Nachricht vorkommen kann. Die tatsächliche Realität, die Arbeit effektiv zu erledigen, wurde stark reduziert.

Folglich scheint jede Vorstellung von Missionsarbeit, bei der wir uns auf ein neues Arbeitsfeld begeben, weit hergeholt und extrem. Wie können Sie das berücksichtigen, wenn wir selbst nur versuchen zu überleben?

Wir müssen wieder sorgfältig nach dem Sinn Christi suchen. Und um uns dabei zu helfen, betrachten wir eine Beobachtung, die Jesus hatte, als er in den jüdischen Synagogen predigte.

„Und Jesus zog umher in allen Städten und Dörfern, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium vom Königreich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen im Volk. Als er aber die Menge sah, wurde er von Mitleid mit ihnen ergriffen, denn sie fielen in Ohnmacht und zerstreuten sich wie Schafe, die keinen Hirten haben. Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist wahrlich groß, aber der Arbeiter sind wenige; Bittet daher den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sende.“ ~ Matthäus 9:35-38

Fast jede jüdische Stadt hatte eine Synagoge. Und ganz ähnlich wie wir es heute in der Kirche tun, würden sie in der Synagoge:

• Versammeln Sie sich, um regelmäßig teilzunehmen
• Haben Sie Führer und Lehrer, die die Menschen in den heiligen Schriften unterweisen würden
• Lassen Sie die Leute den Gesang führen
• Lassen Sie Menschen den Gebetsteil des Gottesdienstes leiten
• Und sie beteten regelmäßig für die Heilung einzelner Menschen

Und das hat Jesus gewiss gutgeheißen, weil er selbst daran teilgenommen hat. Wie es uns sagt: „Jesus zog durch alle Städte und Dörfer und lehrte in ihren Synagogen.“ Aber in der obigen Schriftstelle sagt uns Jesus auch seine Bürde: Der kirchliche Synagogengottesdienst reicht nicht aus. Weil ich über die Menschen schaue und immer noch die Last spüre, dass sie ohnmächtig werden und in alle Welt zerstreut sind wie Schafe, die keinen Hirten haben.

Sie taten alles, was wir heute tun. Aber anscheinend war es nicht genug. Könnte es sein, dass Jesus genau dieselbe Last zum Ausdruck bringen würde, wenn er heute persönlich in unseren Kirchen predigen würde?

Ohnmächtig, zerstreut, Schafe ohne Hirten; Sogar während Jesus unter ihnen predigte? Ist das möglich?

Dort spürte Jesus die Last. Und um zu verstehen, warum dies geschah und was er mit Schafen ohne Hirten meinte, müssen wir uns das Rezept ansehen, das Jesus für die Lösung gab. Zuerst leitete er:

„Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist wahrlich groß, aber der Arbeiter sind wenige; Bittet daher den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sende.“ ~ Matthäus 9:37-38

Seine Ansicht eines Hirten (von dem er sagte, dass sie ihn brauchten) ist nicht nur ein Pastor. Denn er nennt sie mit dem allgemeineren Namen: Arbeiter.

Und so sandte Jesus im nächsten Kapitel, nachdem er sie gebeten hatte, zu beten, seine Apostel in die Dörfer und Städte aus. Er schickte sie ausdrücklich an genau dieselben Leute: die Juden. Und er wies sie ausdrücklich von den Synagogen weg. Er forderte sie auf, sie persönlich in ihren Häusern zu besuchen. Denken Sie daran, dass er sagte: Wir brauchen Arbeiter. Menschen, die bereit sind, individuell mit Menschen zu arbeiten, wie ein Hirte mit Schafen arbeitet. Und er sagte, der Ort der Ernte entspreche nicht unserer Präferenz. Weil es „seine Ernte“ ist, nicht unsere.

Denken Sie daran, was Jesus uns darüber gesagt hat, wie ein guter Hirte arbeitet. Wenn man es bedenkt, geht es über das hinaus, was eine einzelne Person für eine ganze Gemeinde tun kann. Deshalb sagte er: „Die Ernte ist wahrhaftig reichlich, aber der Arbeiter sind wenige.“ Es braucht eine Reihe anderer, die auch den Geist eines guten Hirten haben. Denn die Arbeit eines guten Hirten ist sehr individuell. Und wenn eine Versammlung wächst, kann das nicht eine Person für alle tun. Das bedeutet nicht, dass Sie keinen Aufseher für die gesamte Versammlung haben würden, wie einen Pastor. Aber es bedeutet, dass es mehr als nur einer Person bedarf, damit diese Gemeinde wächst und die Menschen gedeihen.

„Ich bin der gute Hirte: Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. Aber wer ein Tagelöhner ist und nicht der Hirte, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf fängt sie und zerstreut die Schafe. Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht um die Schafe kümmert. Ich bin der gute Hirte und kenne meine Schafe und kenne meine.“ ~ Johannes 10:11-14

Und im Laufe der Geschichte begann jedes erfolgreiche Evangeliumswerk, das erfolgreich war, typischerweise mit einer sehr persönlichen Arbeit in den Häusern, auf den Feldern usw. Und sie konzentrierten sich weiterhin auf die Arbeit in den Häusern, auch wenn sie sich vielleicht schließlich einmal wöchentlich versammelt hatten ein größerer Gottesdienst.

Und immer wenn sie aufhörten, die Heime zu erreichen, begann die Arbeit wieder zu stagnieren. Und wenn sie aufhören, die Hand auszustrecken, ist die natürliche menschliche Tendenz, sich auf ihre eigene Organisation und ihr Überleben zu konzentrieren. Und dann wird der Geist Gottes unter ihnen immer weniger wirksam.

Wie können wir erwarten, geistig zu wachsen, wenn der Geist Gottes sagt: „Geht hin und macht alle Menschen zu Jüngern.“ Und die heiligen Schriften lehren uns: „Werde wie sie, damit du mehr gewinnst.“ Aber wir sagen nur: „Komm zu uns und werde wie wir und nimm an den Gottesdiensten in unserem Kirchengebäude teil.“ Es scheint, als hätten wir dies umgedreht, um es bequemer und überschaubarer zu machen: für uns.

Jede Gemeinde muss wieder lernen, sich als missionarische Außenstelle und nicht als Endpunkt des Gottesdienstprogramms zu sehen. Und nicht die Etablierung einer statischen Einheit, die dem eigenen spirituellen Wohlergehen auf Kosten anderer dient. Denn wenn es keinen ernsthaften Zusammenhang mit dem Zweck Jesu Christi gibt, Seelen zu retten und in neue Gebiete vorzudringen, dann geht das, was die Gemeinde tut: auf Kosten anderer.

Dies ist eine sehr menschliche und natürliche Art, in die man hineinfällt. Jeder von uns wird also leicht diesem Muster folgen, wenn wir uns nicht dagegen wehren. Bedenken Sie, was zur Zeit Jesu geschah:

Die Apostel versuchten, die störenden Störungen durch Kinder abzuwehren. Aber Jesus sagte: Erlaube ihnen, zu mir zu kommen. (Anmerkung: Diese Kinder waren nicht die Kinder der Apostel. Folglich fühlten die Apostel nicht die Verbundenheit mit den Bedürfnissen dieser Kinder, die sie hätten haben sollen. – lesen Sie Markus 10:13-16.)

Als die Apostel sich über diejenigen aufregten, die Jesus nicht annehmen wollten, wollten sie befehlen, dass Feuer vom Himmel auf sie herabfallen sollte. (Ist es das, was wir heute mit unserem Predigen tun? Feuergericht über sie befehlen, wann immer sie Jesus abzulehnen scheinen?) Aber Jesus sagte: „Ihr wisst nicht, von welchem Geist ihr seid. Wir sind nicht hier, um Menschenleben zu zerstören, sondern um sie zu retten.“ Wissen wir also, welcher Geist uns heute antreibt? (Lukas 9:51-56)

Als die Apostel versuchten, Jesus zu sagen, er solle auf sich aufpassen und etwas essen, sagte Jesus: Ich habe Fleisch zu essen, von dem du nichts weißt. Schau hinauf zu den Samaritern, die du lieber meiden würdest, denn die Felder dort sind weiß und erntereif. (Johannes 4:3-42)

Was sagt Jesus heute zu uns? Sagt er uns immer noch: „Geht hinaus in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur“? Sind wir bereit, dort zu folgen, wo der Heilige Geist wirkt? Oder leiten wir die Arbeit zu unserer eigenen Bequemlichkeit um? Laut Jesus beginnt oft eine neue Arbeit in den Häusern. Und von da an übernimmt der Heilige Geist die Führung seiner Arbeiter „in seine Ernte“.

Nummer 4 – vollständige Bereitschaft zu lebenslangen Verpflichtungen.

Fast niemand wird bereitwillig große Veränderungen in seinem Leben vornehmen, es sei denn, jemand engagiert sich für sie, um ihnen durch diese Veränderung zu helfen.

Denken Sie lange und intensiv darüber nach.

Wenn jemand ernsthaft über Erlösung nachdenkt und von außerhalb der Kirche kommt, da er dort nie aufgewachsen ist, ist das wirklich schwierig! Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um darüber nachzudenken, was das Evangelium in ihrem Leben verändern wird:

Sie müssen sündige Gewohnheiten ablegen, mit denen sie oft den größten Teil ihres Lebens gelebt haben. Dies war, wer sie sind. Und jetzt werden sie jemand ganz anderes werden. Werden wir erwarten, dass sie dies alleine tun?

Sie werden ihre Freunde ändern, die sie ihr ganzes Leben lang hatten. Und einige von ihnen wissen in ihrem Herzen, dass ihre eigenen Familien sie bis zu einem gewissen Grad verleugnen werden. Sollen wir erwarten, dass sie einen solchen Verlust erleiden und dann ihr Leben alleine leben?

Sie werden einige der Orte ändern, an die sie früher gegangen sind.

Sie werden möglicherweise vieles von dem ändern, was sie früher gelesen und angesehen haben.

Glaubst du, sie haben keine Bedenken, das alles alleine zu machen?

Jesus hat nie beabsichtigt, dass jemand alleine durchs Leben gehen muss. Dies spiegelte sich sogar in einer seiner letzten Weisungen wider, als er am Kreuz stand.

„Als nun Jesus seine Mutter sah und den Jünger, den er liebte, daneben stehen, sprach er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann spricht er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von dieser Stunde an nahm sie dieser Jünger mit zu sich nach Hause.“ ~ Johannes 19:26-27

Wir sollten die Verpflichtungsanweisungen des Hirten, der sein Leben am Kreuz hingab, niemals ignorieren! Aber sind wir bereit, eine Verpflichtung einzugehen, die wir uns nicht selbst ausgesucht haben? Eine Verpflichtungsentscheidung, die Jesus für uns trifft?

Jeder Missionar, der im Laufe der Geschichte jemals erfolgreich war, war erfolgreich, weil diejenigen, zu denen er gesandt wurde, wussten, dass der Missionar ihnen verpflichtet war. Das ist es, was „Erfolg“ in jedem Zeitalter und in jedem Arbeitsfeld bedeutet. Und viele Mitarbeiter des Evangeliums sind gescheitert, weil sie die Wahl treffen wollten, für wen sie sich einsetzen würden. Aber das ist nicht, was „auf den Ruf Jesu Christi antworten“ bedeutet.

Die Realität ist, dass es sehr schwierig ist, Menschen zu finden, die wirklich bereit sind, sich dafür einzusetzen, jemandem außerhalb „ihrer Wahl“ zu helfen.

Hinweis: Es ist eine bekannte Tatsache, dass bei jeder Art von Genesungsprogramm (ob es sich um die Genesung von Drogen, Alkohol, Glücksspiel oder was auch immer handelt) die meisten Menschen das Programm aufgrund emotionaler Schmerzen abbrechen, denen sie nicht alleine begegnen können. Und in jedem Programm kommt eine Zeit, in der sie eine Person finden müssen, der sie ernsthaft vertrauen können. Weil sie jemanden brauchen, den sie teilen und einige sehr persönliche emotionale Schmerzen aus ihrer eigenen Vergangenheit entladen können.

Und warum sind es die meisten Aussetzer? Einfach, weil sie niemanden finden können, der sich wirklich genug um sie kümmert. Sie sehen, dass der größte Teil ihres emotionalen Schmerzes davon herrührt, von jemandem in ihrer Vergangenheit betrogen worden zu sein. Wie können Sie also erwarten, dass sie so sensible Informationen mit jemandem teilen, von dem sie spüren, dass er ihnen nur halbwegs verpflichtet ist?

Wir sehen oft viele Menschen durch unsere Türen des Kirchengebäudes kommen. Und manchmal kommen andere auf sie zu und sagen beiläufig Hallo. Aber Sie können sicher sein, dass jemand, der sich irgendwann nicht persönlich mit ihm verbindet (und ihm ein Gefühl echter Verpflichtung vermittelt), ihn verlässt und nicht zurückkommt. Es passiert ständig.

In Johannes, dem 10. Kapitel, Verse 11 bis 14, zeigt uns Jesus, wie der gute Hirte ist.

„Ich bin der gute Hirte: Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe. Aber wer ein Tagelöhner ist und nicht der Hirte, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht; und der Wolf fängt sie und zerstreut die Schafe. Der Mietling flieht, weil er ein Mietling ist und sich nicht um die Schafe kümmert. Ich bin der gute Hirte und kenne meine Schafe und kenne meine.“ ~ Johannes 10:11-14

Der Söldner flieht, weil er sich ihnen nicht verpflichtet fühlt. Sind wir als Mitarbeiter des Evangeliums ein Spiegelbild von Jesus oder des Lohnarbeiters? Ist Ihnen klar, dass wahre Verpflichtungen gegenüber anderen Menschen für das Leben sind? Deshalb wollen wir unsere Berufung nicht selbst wählen. Denn es ist nur die Berufung, die von Gott kommt, dass wir die Gnade haben werden, uns dafür einzusetzen.

Das bedeutet nicht, dass Gott uns nicht zu einem anderen Werk umleiten könnte. Aber den Seelen, die er uns in der Vergangenheit gegeben hat, um mit ihnen zu arbeiten, sind unsere Herzen immer noch an sie gebunden. Wir beten für sie und zeigen, dass wir uns immer noch um sie kümmern: selbst wenn sie nicht gerettet werden sollten oder sogar wenn sie rückfällig werden sollten.

Die verlorene Welt braucht dringend Menschen, die sich wirklich um sie kümmern. Und Gott will uns gebrauchen, um ihnen zu zeigen, dass er sich um sie kümmert.

„Ein Vater der Waisen und ein Richter der Witwen ist Gott in seiner heiligen Wohnung. Gott stellt die Einsamen in Familien; Er führt die Gebundenen heraus; aber die Widerspenstigen wohnen im Trockenen.“ ~ Psalm 68:5-6

Ist unsere Familie eine jener Familien, in die Gott die Einzelgänger setzen kann? Ich habe viele Leute in der Kirche gekannt, die sehr an ihren eigenen Familien interessiert sind. Aber es braucht eine besondere Familie, die bereit ist, ihre Türen für einen Einzelgänger zu öffnen. Unterrichten wir unsere Familie über Verpflichtungen, die Gott für uns wählen würde? Oder bringen wir ihnen beispielsweise bei, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, für wen sie sich einsetzen wollen?

Seien wir bei all unseren Verpflichtungen: „klug wie die Schlangen, aber harmlos wie die Tauben“. Und erinnern wir uns: „Ein Freund liebt allezeit, und ein Bruder ist für Widrigkeiten geboren“.

„Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben: Ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben: Ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen: Nackt, und ihr habt mich bekleidet: Ich war krank, und ihr habt mich besucht: Ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben? oder durstig und gab dir zu trinken? Wann sahen wir dich als Fremden und nahmen dich auf? oder nackt und bekleidet? Oder wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Und der König wird antworten und zu ihnen sprechen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“ ~ Matthäus 25:35-40

Nummer 5 – dem Heiligen Geist erlauben, wieder zu ändern, wer wir sind

Mit Sicherheit ist Gott dabei, uns vollständig zu verändern. Der allererste Aufruf Gottes zur Reue und Erlösung ist ein Aufruf zu einer vollständigen Veränderung in uns.

„Deshalb ist jemand, der in Christus ist, ein neues Geschöpf: Altes ist vergangen; siehe, alle Dinge sind neu geworden.“ ~ 2. Korinther 5:17

„Alles“ umfasst alles Spirituelle über uns. Und aus diesem Grund verändert er auch unser Leben in Bezug auf die Art und Weise, wie wir leben, und die Beziehungen, die wir zu anderen haben, vollständig.

Aber in der gleichen Schriftstelle, wo er über das neue Geschöpf spricht, spricht er dann unmittelbar danach über etwas, das wieder eine andere Veränderung in uns erfordern wird.

„Und alle Dinge sind von Gott, der uns durch Jesus Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat“ ~ 2. Korinther 5,18

Er hat uns den Dienst der Versöhnung gegeben. Aber wie gehen wir vor? Nun, wie hat Jesus seinen Dienst der Versöhnung begonnen? Er wurde zuerst wie wir, damit wir geistlich wie er werden konnten. Er hat sich verändert, damit er uns dort erreichen kann, wo wir sind. Und er hat uns zusammen mit den Aposteln gelehrt, dass wir uns ändern müssen, damit wir die Menschen dort erreichen können, wo sie sind. Das ist der Dienst der Versöhnung.

Wir wollen keine Schiffbrüchigen werden, einfach weil wir nicht zulassen, dass der Herr uns wieder verändert, damit wir andere erreichen können. Schauen wir uns ernsthaft an, was der Apostel Paulus uns im 1. Korinther 9. Kapitel zu sagen versuchte.

„[18] Was ist denn mein Lohn? Wahrlich, dass ich, wenn ich das Evangelium predige, das Evangelium von Christus ohne Gebühr machen kann, dass ich meine Macht im Evangelium nicht missbrauche. (19) Denn obwohl ich von allen Menschen frei bin, habe ich mich doch allen zum Diener gemacht, um mehr zu gewinnen.

Ist Ihnen aufgefallen, dass der Apostel Paulus dies als einen Weg betrachtete, Amtsautorität zu missbrauchen, wenn der Zweck nicht darin bestand, ein Diener aller zu sein? Jesus selbst lehrte, dass man, wenn man anderen dienen will, ihr Diener werden muss. Dazu müssen Sie bereit sein, sich zu ändern.

„[20] Und den Juden bin ich wie ein Jude geworden, um die Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz sind, wie unter dem Gesetz, damit ich die gewinne, die unter dem Gesetz sind; [21] Denen, die ohne Gesetz sind, wie ohne Gesetz (die nicht ohne Gesetz für Gott sind, sondern unter dem Gesetz für Christus), damit ich die ohne Gesetz gewinne. (22) Den Schwachen bin ich wie ein Schwacher geworden, damit ich die Schwachen gewinne; ich bin allen Menschen alles gemacht, um durchaus einige zu retten.

Laut dem Apostel Paulus wechselte er oft. Dies war nicht nur eine einmalige spirituelle Veränderung, als er gerettet wurde. Aber dies war eine Veränderung, um ihn in die Lage zu versetzen, jemanden zu erreichen, zu dem er gesandt wurde, um im Evangelium zu dienen. Immer wenn der Heilige Geist jemanden in ein Arbeitsfeld schickt, erwartet er auch, dass er sich ändert: wieder.

„[23] Und dies tue ich um des Evangeliums willen, um mit euch daran teilzuhaben. [24] Wisst ihr nicht, dass die, die in einem Rennen laufen, alle laufen, aber einer den Preis erhält? So laufe, damit du erlangst. [25] Und jeder Mensch, der nach Meisterschaft strebt, ist in allen Dingen gemäßigt. Jetzt tun sie es, um eine korrumpierbare Krone zu erhalten; aber wir sind unbestechlich. [26] Ich laufe also so, nicht so unsicher; so kämpfe ich, nicht wie einer, der die Luft schlägt: [27] sondern ich halte mich unter meinen Leib und unterwerfe ihn, damit ich nicht etwa, wenn ich anderen gepredigt habe, selbst ein Schiffbrüchiger werde.“

Diese Verantwortung zur Veränderung war so entscheidend, dass der Apostel Paulus uns gegenüber betont: Wenn ich nicht bereit bin, alles zu tun, um erfolgreich zu sein, kann ich auch selbst ein Schiffbrüchiger werden, wenn ich anderen predige. Wieso den? Weil ich am Ende meine Macht im Evangelium missbrauchen werde, indem ich andere dazu bringe, mir ähnlicher zu werden, für meine eigene Bequemlichkeit. Anstatt dass ich wie sie werde, damit ich sie zu Christus ziehe.

Es ist viel einfacher zu versuchen, die Kirche so zu bauen, dass sie zu uns passt. Um eine Arbeit zu schaffen, die bequemer und nach unserem Vorbild ist.

Es ist viel schwieriger für uns, uns zu ändern und wie andere zu werden. Damit wir sie effektiv für eine Gemeinde gewinnen können, die Christus mehr liebt als uns. Wenn wir die Kirche um uns herum bauen, wird sie uns sicherlich zur Falle werden. Und es wird uns auf den Weg bringen, ein Schiffbrüchiger zu werden.

Sind wir bereit, dem Herrn zu erlauben, uns zu verändern, indem er auswählt, wohin wir gehen und wem wir ähnlich werden? Denken wir ernsthaft über die Lektion nach, die uns die Schrift lehrt, wenn sie über den Töpfer und den Ton spricht.

„Das Wort, das vom Herrn zu Jeremia ergangen ist und gesagt hat: Steh auf und geh hinab in das Haus des Töpfers, und dort werde ich dich meine Worte hören lassen. Dann ging ich hinab zum Haus des Töpfers, und siehe, er fertigte ein Werk an den Rädern an. Und das Gefäß, das er aus Ton gemacht hatte, wurde in der Hand des Töpfers beschädigt; also machte er daraus wieder ein anderes Gefäß, wie es dem Töpfer gut gefiel, es zu machen. Da geschah das Wort des Herrn zu mir und sprach: O Haus Israel, kann ich mit euch nicht wie mit diesem Töpfer umgehen? spricht der Herr. Siehe, wie der Ton in der Hand des Töpfers ist, so seid ihr in meiner Hand, o Haus Israel.“ ~ Jeremia 18:1-6

Aus der Schrift geht sehr klar hervor, dass der Herr glaubt, dass er das Recht hat, uns mehr als einmal zu ändern. Und manchmal, wenn er das tut, mag es sehr drastisch und schmerzhaft erscheinen. Können Sie sich vorstellen, wie unser Leben in einem Moment komplett verändert werden könnte, durch eine Katastrophe oder Katastrophe, die uns betrifft?

Aber ist das der einzige Weg, wie er seine Hand auf uns legen könnte, um uns dazu zu bringen, uns wieder zu ändern? Wäre es nicht einfacher, einfach auf den Heiligen Geist zu reagieren, wenn er sagt, geh und ändere dich, damit wir neue Menschen erreichen? Aber wie viele von uns wissen, wie man sich auf diese Weise vom Heiligen Geist führen lässt? Und wie viele von uns sind bereit, sich auf diese Weise vom Heiligen Geist führen zu lassen?