Брак - это призвание к Господу

Здоровье хороших функциональных супружеских отношений оказывает огромное влияние на духовное здоровье как семьи, так и, в конечном счете, церкви.

Если мы женаты или подумываем о женитьбе, брак должен стать частью нашего призвания в Господе. Поскольку большинство людей (в глубине души) больше не знают, что такое призвание, они думают, что брак похож на современные церковные организации. Вы выбираете, какой из них лучше всего подходит вам, и для чего вы хотите в жизни. Божья цель и призвание на практике второстепенны.

Служение Богу должно соответствовать его призванию, времени и цели. Но поскольку у большинства людей нет чувства ответа на призыв (призыв, который может противоречить их личному восприятию благой цели), у них также нет чувства преданности в браке, когда это может противоречить их личным предпочтениям. . Брак между Иисусом Христом и Его церковью заключается в соответствии с теми, кто отвечает на его призвание: выполнять послушание Его Слову и производить новых верных духовных детей. И Иисус принес окончательную жертву, чтобы эти отношения существовали. Так почему же мы должны думать о христианском браке как об ином?

Согласно Библии, настоящая любовь — это долгосрочная приверженность Божьему призванию. Но, согласно человеческому плотскому мышлению, брак — это соглашение о взаимной выгоде и процесс оценки-решения. И когда большая часть общества следует человеческому плотскому методу, это на самом деле является явным признаком грядущего суда, исходящего от Господа. Это то, что сказал Господь перед тем, как объявить Ною об окончательном разрушении мира потопом. Бог был опечален и очень разочарован тем, что его оставили в стороне от решений об отношениях.

«И было, когда люди стали умножаться на земле, и дочери родились у них, сыны Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы; и они брали себе жен из всех, кого выбирали. И сказал Господь: не всегда Дух Мой будет препираться с человеком, потому что и он плоть; но будут дни его сто двадцать лет». ~ Бытие 6:2-3

Ясно, что Бог был глубоко оскорблен тем, что его исключили из решения о браке. Следовательно, его Дух удалится от человечества, потому что он не нужен в их отношениях. Духовная целостность отношений значит для Бога все! И начинается она с целостности отношений с самим Богом.

Истинное христианство — это истинные отношения, которые начинаются с истинных отношений со Всемогущим Богом. Затем Бог хочет, чтобы мы искали и спрашивали у Него о направлении и цели нашей жизни, включая наш брак. Мы знаем, что первый брак, который когда-либо был, был полностью устроен всемогущим Богом в соответствии с его призванием. Отношения между Адамом и Евой были смоделированы в соответствии с изначальными духовными отношениями между Богом и человечеством и являлись их продолжением. (Помните, что Бог есть дух, и он сотворил человечество по своему духовному образу. Итак, духовная жизнь Адама наступила, когда Бог: «вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Бог есть истинная жизнь. , и он создал эту жизнь в человечестве из части себя.)

Итак, мы читаем в Бытие 2:15-24

(15) И взял Г-сподь Б-г человека, и поместил его в Эдемский сад, чтобы возделывать его и охранять его. (16) И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, (17) а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день что ты вкусишь от них, то непременно умрешь. 18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; Я сделаю ему помощника для него.

(Примечание: «помочь встретить» означает в оригинале — помощник, сравнимый с ним. Обратите внимание, что Божий план полностью соответствовал его призванию и цели этих отношений. Сначала человечество было продолжением Бога в духе. Затем у него было призвание для Адама на Земле, чтобы заботиться об Эдемском саду: месте, где Бог будет общаться с человеком. И Ева была призвана к той же цели, как помощница Адама.)

[19] И из земли Господь Бог образовал всех зверей полевыхи всех птиц небесных; и привел их к Адаму, чтобы посмотреть, как он назовет их; и как наречет Адам всякую душу живую, так и было имя ей. (20) И дал Адам имена всему скоту, и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для Адама не нашлось подходящего помощника. (21) И навел Господь Бог на Адама крепкий сон, и он уснул, и он взял одно из его ребер, и закрыл плотью вместо него; (22) И создал Господь Бог из ребра, которое взял у человека женщину, и привел ее к человеку.

(Обратите внимание, что Господь делает различие, что животные произошли из земли, а Ева произошла из ребра Адама. Также обратите внимание, что Ева была создана из ребра Адама, точно так же, как церковь была создана из ребра Иисус Христос: когда солдат пронзил ему бок, и его кровь пролилась на землю. Та самая кровь, которая очистит и купит церковь для Иисуса Христа.)

(23) И сказал Адам: это кость от костей моих и плоть от плоти моей; назовут ее женщиною, потому что взята она от мужчины. (24) Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Итак, Бог сотворил человечество изначально по образу Своему, вдохнув в человечество дыхание жизни из самого себя. Показывая, что они начали с одного и того же духа, следовательно, они были из одного и того же духовного тела. Итак, заметьте, что Ева была не только того же духа, но и той же плоти и крови. Поэтому используется описание прилипания друг к другу. Потому что это также должно отразить то, что должно произойти в духовной жизни человечества с Богом и между собой в семье Божьей.

Если вы чувствуете, что этот язык и мысль, которую я использую, кажутся вам странными, на самом деле они также исходят из Нового Завета. Позвольте мне прочитать это вам в Послании к Ефесянам, глава 5.

Ефесянам 5:25-33

[25] Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее; (26) Чтобы освятить ее и очистить банею водною посредством слова, (27) Чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного; но чтобы он был свят и непорочен.

(Вспомните, как Бог представил Еву Адаму, так и Христос представляет Церковь Себе.)

[28] Так должны мужчины любить своих жен, как свои собственные тела. Кто любит свою жену, тот любит себя. (29) Ибо еще никто не имел ненависти к своей плоти; но питает и лелеет его, как и Господь церковь: [30] ибо мы члены от тела Его, от плоти Его и от костей Его.

(Примечание: описание невесты Христа и тела Христа нет две разные духовные аналогии. На самом деле они одни и те же! Потому что невеста Христа в духе того же тела, плоти и костей. И именно поэтому апостол Павел использует оба описания этих отношений через Христа в одном месте Писания к Ефесянам. Вот почему в нем говорится, что муж должен любить жену как свое тело, потому что они должны быть единым целым.)

(31) Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

(Примечание: многие семейные проблемы возникают из-за того, что вы не следуете учению оставить одну семью, чтобы соединиться с ее компаньоном. Было бы ошибкой пытаться сделать вашего компаньона по браку и детей такими же, как семья, из которой вы произошли. Кроме того, должны быть здоровые границы ответственности и цели между семьей, из которой они произошли, и новой семьей, которую они создают вместе.Новая семья — это совершенно новая семья.Сформулированная из мужа, жены и детей, И старая семья должна уважать эти различия.)

[32] Это великая тайна, но я говорю о Христе и церкви.

(То, что вы можете интеллектуально осмыслить эту мысль, не означает, что вы понимаете ее духовно. Поэтому Апостол Павел дает следующее указание: чтобы действительно духовно что-то понять, вы делаете это, применяя это на практике в своей жизни, верой. )

33 Тем не менее пусть каждый из вас в особенности любит свою жену так же, как самого себя; и жена смотрит, чтобы она благоговела перед своим мужем.

Проблема в том, что сатана заставляет людей отвлечься от своего призвания и начать сосредотачиваться на видении взаимной выгоды для своей жизни. И проблема в том, что слишком многие в церкви склонны также иметь это видение взаимной выгоды в своих отношениях: как со своим напарником, так и с остальной частью церкви. И поэтому, руководствуясь этим видением взаимной выгоды, они принимают решения о том, где они будут жить, где работать, куда ходить в церковь, на ком они хотят жениться и оставаться в браке.

Если мы действительно являемся церковью, мы должны состоять в браке с призванием Иисуса Христа. Каково было призвание Иисуса? Нужно было трудиться и быть жертвой ради спасения заблудших. Мы отвечаем на звонок нашего мужа? Являемся ли мы помощником Иисуса Христа? Или наше видение церкви стало программой взаимной выгоды?

Из-за того, что человечество сделало в своих плохих отношениях перед великим потопом, Авраам был осторожен с компаньоном, который будет у его сына Исаака. Он хотел, чтобы брачные отношения его сына соответствовали призыву Всемогущего Бога. И чтобы они слились воедино, согласно этому призыву.

«И поклянусь тебе Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь жены моему сыну из дочерей Хананеев, среди которых я живу:… …И сказал Авраам ему: берегись, чтобы ты не привела моего сына туда снова». ~ Бытие 24: 3 и 6

Оба раза Авраам давал указания своему слуге согласно призванию Бога:

1. Выберите женщину с благочестивым видением своей жизни.
2. Держи моего сына там, где его призвал Бог.

И слуга Авраама сделал именно то, что ему было велено.

«И сказал он, Господи Боже господина моего Авраама, молю Тебя, пошли мне скорей сегодня и окажи милость господину моему Аврааму. Вот, я стою здесь у колодца с водой; и дочери горожан выходят черпать воду. И пусть будет та девица, которой я скажу: опусти кувшин твой, чтобы я напилась; и она скажет: пей, и верблюдов твоих я напою; пусть будет та, которую ты назначил рабу твоему Исааку; и оттуда узнаю, что ты оказал милость господину моему…» ~ Бытие 24:12-14

Итак, мы видим, что все, что касается этих отношений и брака, было определено Божьим призванием.

Но со временем мы часто видели, как человечество возвращалось к принятию решений в отношении своих отношений, основываясь на видении взаимной выгоды, а не на призвании.

Важная заметка: Видение взаимной выгоды — это, по сути, видение «найма». Или то, как сотрудник принимает решение о работе на кого-то другого. Именно за льготы, которые получает как работник, так и работодатель. Но отношения не считаются постоянными. Когда наступают трудные времена, любой из них может разорвать эти отношения, если поймет, что ценность преимуществ того не стоит.

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, а не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк ловит их, и разгоняет овец. Наемник бежит, потому что он наемник, и нерадит об овцах». ~ Иоанна 10:11-13

Наемник не имеет никакого отношения к долгосрочному призванию и цели Всемогущего Бога в принятии решений. Слава Богу, Иисус полностью взял на себя ответственность за наше спасение. На самом деле, как сказано в Послании к Ефесянам, он отдал свою жизнь за брак с нами!

Имеем ли мы такое же полное посвящение Иисусу Христу и Его Церкви на Земле: Телу Христа и Невесте Христа? Обращаемся ли мы с каждым истинным собранием в Господе как с «костью от костей моих и плотью от плоти моей»? Обращаемся ли мы с каждым членом местного собрания как с «костью от костей моих и плотью от плоти моей»? Если это действительно является нашим призванием и нашим обязательством, это окажет огромное влияние на единство церкви, а также на общую любовь и заботу о каждом в теле Христовом.

Но я боюсь, что для слишком многих общение между собраниями стало взаимовыгодной оценкой, в результате чего у некоторых есть любимые собрания и любимые собрания. И затем это также отражается кликами людей, которые предпочитают общаться друг с другом даже в местной общине. Да поможет нам Бог прояснить наше видение! И ко всему телу Христову относитесь так: «кость от костей моих и плоть от плоти моей!» И когда волк придет, чтобы попытаться разлучить нас, пусть у нас будет смелость, чтобы встать на защиту нашего брата и нашей сестры!

Таким образом, призвание основано на долгосрочной собственности в отношениях.

• Я принадлежу к Церкви Господа
• я принадлежу своему спутнику
• Эти дети мои навсегда
• Это призвание мое от Всемогущего Бога выше
• Я оставил свою предыдущую семью, чтобы создать новую семью, согласно Божьему призыву

Основываясь на призвании, мы будем развивать наши отношения с совершенно другим видением и целью в самом их фундаментальном начале, И мы останемся с ними до конца.

Несмотря на то, что мы, возможно, вышли из семьи, которая, казалось бы, функционально сплочена, большинство семей объединились и пытаются продолжать действовать, основываясь на видении взаимной выгоды. И, следовательно, они встроили в себя больше «призывной дисфункции», чем признают в себе. А поскольку семья не сосредоточена на своем призвании, Господь не тесно связан с семьей.

И поэтому мы должны переориентировать наше видение на призыв Господа. В противном случае мы продолжим работать со слишком большим количеством неблагополучных плодов в наших отношениях и в нашей жизни. Потому что нам не хватает видения жертвенной любви в нашем видении взаимной выгоды.

Итак, апостол Павел признал, что большинство отношений не складываются по призванию. И даже если они это делают, им трудно оставаться сосредоточенными на своем призвании. Поэтому он сказал:

«Это великая тайна; но я говорю о Христе и о церкви. Тем не менее пусть каждый из вас в особенности так любит свою жену, как самого себя, и жена видит, что она благоговеет перед своим мужем». ~ Ефесянам 5:32-33

Когда Адам и Ева были сотворены, их взоры их желания были обращены к Богу и друг к другу. Им не с кем было сравнивать друг друга. И у них не было других «семейных способов», которые они могли бы попытаться привнести в свой новый брак. Но затем пришел сатана, чтобы попытаться заставить их изменить фокус своих желаний на сравнение с чем-то другим. А все остальное, что произошло, теперь уже история.

Реальность такова, что большинство пар начинают отношения только друг с другом. Но затем, если их видение является видением взаимной выгоды, они начинают сравнивать друг друга с кем-то еще или с какой-то другой семьей. И одно несомненно, когда они делают это, что их желание также не обращено в то время к Богу.

Характеристики «видения взаимной выгоды», создающего неблагополучную семью (и неблагополучную церковь):

• Решение проблемы проходит через процесс «игры с обвинением», который на самом деле никогда не решается.
• Власть и контроль в доме часто устанавливаются с помощью страха и тактики запугивания (которые могут быть замаскированы различными методами). Вместо уважения, зарабатываемого жертвенной любовью и искренним вниманием.
• Семья часто пытается «вписаться» в другие воспринимаемые «функциональные семьи», чтобы скрыть боль от собственной дисфункции от всех остальных.
• Без соблюдения границ ответственности в неблагополучной семье формируется созависимость, размывающая границы ответственности. И люди со стороны часто принимают это за близкую семью. Когда на самом деле это семья, которая внезапно развалится, когда на них обрушится настоящая трагедия. Дисбаланс созависимости фактически создает слабую личность и слабую семью. Потому что они утратили способность и веру полагаться на Бога и брать на себя личную ответственность!

В 1 Коринфянам, глава 7, Апостол Павел признал, что многие семьи, приходящие к Господу, имели много неблагополучных привычек и способов общения друг с другом. И отчасти это было еще хуже, когда одна часть семьи не была спасена, что еще больше осложняло отношения.

«А женатым повелеваю, но не я, но Господь: да не отлучается жена от мужа своего; его жена. А прочим говорю Я, а не Господь: если у какого брата есть жена неверующая, и она хочет жить с ним, да не разлучается с ней. И жена, у которой есть муж неверующий, и если он благоволит жить с нею, пусть не покидает его. Ибо неверующий муж освящается женой, и неверующая жена освящается мужем; иначе были бы дети ваши нечисты; но теперь они святы. Но если неверующий разойдется, пусть разойдется. Брат или сестра в таких случаях не в рабстве, но Бог призвал нас к миру. Ибо что знаешь ты, жена, спасешь ли мужа твоего? или откуда ты знаешь, человек, спасешь ли свою жену? Но как Бог раздал каждому человеку, как Господь призвал каждого, так что пусть гуляет. И посвящаю во все церкви». ~1 Коринфянам 7:10-17

Итак, обратите внимание на то, что он говорит: «как всех призвал Господь». Итак, не имеет значения, как мы вступили в брак: когда мы спасены, мы должны работать, чтобы отразить небесное видение, которое Бог имеет для своей семьи. Это может быть сложно. И часто одного из участников отношений можно не спасти. Тем не менее, мы берем на себя ответственность перед Богом и его призванием, как мы лично ведем себя в этих отношениях.

Примечание: можно сказать гораздо больше о полной теме брака, развода и повторного брака: она рассматривается в 1-м Коринфянам, 7-й главе. Я уже подробно рассказывал об этом в другой статье, опубликованной по адресу: https://truebibledoctrine.org/2020/02/14/marriage-divorce-and-remarriage-scripture-study/

Таким образом, в дополнение к совету, приведенному выше, Священные Писания также дают много других советов о том, как работать вместе в отношениях, в том числе в семейных отношениях:

Прослушивание:

«А потому, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией». ~ Иакова 1:19-20

Самоотречение:

«И сказал им всем: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и каждый день бери крест свой, и следуй за Мною». ~ Луки 9:23

Долготерпеливый и терпеливый:

«Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью» ~ Ефесянам 4:2

«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение; Снисходя друг ко другу и прощая друг друга, если кто имеет ссору: как Христос простил вас, так и вы. И превыше всего этого положите на милосердие, которое есть узы совершенства». ~ Колоссянам 3:12-14

Учитывая слабости друг друга:

«Также и вы, мужья, живите с ними согласно разумению, оказывая жене честь, как немощнейшему сосуду, и как сонаследники благодати жизни; чтобы ваши молитвы не были затруднены. Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны друг ко другу, братолюбивы, сострадательны, вежливы: не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство, но, напротив, благословляйте; зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». ~ 1 Петра 3:7-9

«Не лишайте друг друга, разве только по согласию на время, чтобы вы могли предаться посту и молитве; и сойдитесь опять, чтобы сатана не искушал вас невоздержанием вашим». ~ 1 Коринфянам 7:5

Не контролируя друг друга:

«Не как господа над наследием Божьим, но как пример для стада». ~ 1 Петра 5:3

«Но между вами да не будет так; а кто хочет между вами быть большим, да будет вам служителем; И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» ~ Матфея 20:26-27

Быть добрым:

«Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждают» ~ Римлянам 12:10

«Она открывает уста свои с мудростью; и на ее языке закон доброты». ~ Притчи 31:26

«Дети ее встают и называют ее блаженной; и муж ее, и он хвалит ее». ~ Притчи 31:28

Оба очень активны в воспитании детей:

«И учите им детей ваших, говоря о них, сидя в доме вашем и идя дорогою, ложась и вставая». ~ Второзаконие 11:19

«Чтобы научить молодых женщин быть целомудренными, любить своих мужей, любить своих детей, быть целомудренными, целомудренными, хранительницами дома, добрыми, послушными своим мужьям, дабы не хулилось слово Божие». ~ Титу 2:4-5

Оба обеспечения для дома:

«Если же кто печется не о своих и особенно о домашних, тот отрекся от веры и хуже неверного». 1 Тимофею 5:8

«Она внимательно следит за порядком в доме своем и не ест хлеба праздности». ~ Притчи 31:27

Прощение:

«Тогда подошел к нему Петр и сказал: Господи! Сколько раз брат мой будет грешить против меня, и я прощаю ему? до семи раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до семидесяти раз по семь ». ~ Матфея 18: 21-22

«Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил ты." ~ Ефесянам 4:31-32