Hội thánh là Thân thể của Đấng Christ

Đấng Christ là người đứng đầu Hội thánh, bởi vì Ngài đã mua nó bằng chính máu của mình. Chúa Giê-su đã trả giá đầy đủ cho nhà thờ, do đó ngài hoàn toàn sở hữu nó và xứng đáng có toàn quyền đối với nó, trong mọi việc.

“Vì vậy, hãy chú ý đến chính mình và cho tất cả bầy chiên, về những điều mà Đức Thánh Linh đã khiến các bạn trông coi, để nuôi hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng huyết của mình.” ~ Công vụ 20:28

Hội thánh là thân thể của Đấng Christ, và chính Ngài là người đứng đầu thân thể đó.

“Và đã đặt mọi sự dưới chân Ngài, và giao cho Ngài làm người đứng đầu mọi sự trong Hội thánh. Đó là cơ thể của anh ta, sự đầy đủ của anh ta làm bẩn thỉu tất cả. ” ~ Ê-phê-sô 1: 22-23

Là người đứng đầu, Đấng Christ là Đấng điều hành Hội thánh của Ngài.

“Đối với chúng tôi, một đứa trẻ được sinh ra, cho chúng tôi một đứa con trai: và chính quyền sẽ ở trên vai nó: và tên của nó sẽ được gọi là Tuyệt vời, Người cố vấn, Vị thần quyền năng, Người cha vĩnh cửu, Hoàng tử của Hòa bình. Sự gia tăng của chính phủ và hòa bình của ông sẽ không có hồi kết, trên ngai vàng của Đa-vít và vương quốc của ông, để ra lệnh cho nó, và thiết lập nó với sự phán xét và công lý từ đời đời sau. lòng nhiệt thành của Chúa của những con vật chủ sẽ hình thành nên điều này. " ~ Ê-sai 9: 6-7

Trong nhà thờ có rất nhiều loại ân tứ khác nhau mà Chúa ban, kèm theo đó là trách nhiệm đặc biệt. Nhưng không có chỗ cũng như không cần các chức danh: giáo hoàng, giáo hoàng, cha, lãnh chúa, hoặc giám đốc khu vực trong nhà thờ của ông.

“Nhưng các ngươi đừng được gọi là Rabbi: vì một người là Thầy của các ngươi, tức là Ðấng Christ; và tất cả các anh em đều là anh em. Và đừng gọi người nào là cha của ngươi trên đất; vì chỉ có một người là cha ngươi, tức là cha ở trên trời. Anh em cũng đừng được gọi là chủ: vì chỉ có một người là Thầy của anh em, ngay cả Đấng Christ. Nhưng kẻ lớn nhất trong số các ngươi sẽ là đầy tớ của các ngươi. " ~ Ma-thi-ơ 23: 8-11

Bây giờ tất cả chúng ta đều có một người cha trên đất. Và chúng ta phải tôn trọng một người cha tốt. Ngoài ra, chúng ta có thể gọi họ là "cha" bởi vì đó là con người của họ đối với chúng ta. Vậy Chúa Giêsu muốn nói gì ở đây? Anh ta đang nói về một chức danh chính thức, ám chỉ rằng ai đó giỏi hơn người khác và có quyền lực như chúa tể để kiểm soát người khác.

Từ Rabbi như được sử dụng trong câu thánh thư trên có nghĩa là (từ Strong) "chủ nhân của tôi, đó là Rabbi như một danh hiệu chính thức của danh dự". Chúa Giê-su dạy họ không được gọi bằng một danh hiệu. Như thể họ ở trên người khác.

Nhưng từ rabbi viết thường có nghĩa là “giáo viên”. Và có rất nhiều giáo viên trong nhà thờ.

Phao-lô thường nói trong thánh thư rằng ông là một sứ đồ. Nhưng ông không bao giờ được gọi với danh hiệu “Sứ đồ Phao-lô”. Ông được tôn trọng và công nhận là một sứ đồ, cũng như nhiều sứ đồ khác cũng được công nhận. Nhưng không ai trong số họ được đề cập với một tiêu đề như vậy. Trên thực tế, Phi-e-rơ gọi Phao-lô là anh trai yêu quý của mình.

“Và hãy kể rằng sự chờ đợi của Chúa chúng ta là sự cứu rỗi lâu dài; Ngay cả như người anh em yêu dấu của chúng ta, Phao-lô cũng theo sự khôn ngoan ban cho anh em đã viết cho anh em; ” ~ 2 Phi-e-rơ 3:15

Cả Ba-na-ba và Phao-lô đều được công nhận là sứ đồ.

“Khi nghe đến các sứ đồ, Ba-na-ba và Phao-lô, họ thuê quần áo của mình, chạy vào giữa dân chúng và kêu la” ~ Công vụ 14:14

Nhưng đây là nhiệm vụ của họ, và là món quà của họ.

“Vì tôi nói với các bạn là dân ngoại, vì tôi là sứ đồ của dân ngoại, tôi làm vinh hiển chức vụ của tôi” ~ Rô-ma 11:13

Phao-lô không nói "Tôi tự tôn mình lên." Nhưng anh ta đang ám chỉ tầm quan trọng của văn phòng mình. Chức vụ của một sứ đồ là một trách nhiệm rất quan trọng.

Các sứ đồ và môn đồ của Chúa đều công nhận nhau là anh em bình đẳng, nhưng mỗi người đều có những trách nhiệm và ân tứ khác nhau. Và họ thường gọi nhau là những người anh em yêu quý. Nhưng không phải với một tiêu đề.

“Có vẻ tốt cho chúng tôi, được tập hợp theo một hiệp định, để gửi những người được chọn đến với bạn cùng với Ba-na-ba và Phao-lô yêu dấu của chúng tôi” ~ Công vụ 15:25

Lý do của điều này là: bởi vì với chức vụ và tài năng của mình, họ đã phục vụ Hội thánh. Như Chúa Giê-su đã dạy, họ được Chúa Giê-su Christ kêu gọi để chu toàn một chức vụ, và sử dụng món quà đã ban cho họ, để làm tôi tớ hy sinh cho những người còn lại.

“Vì tôi nghĩ rằng Đức Chúa Trời đã đặt chúng tôi làm các sứ đồ cuối cùng, như đã được chỉ định vào cái chết: vì chúng tôi được tạo ra một cảnh tượng cho thế giới, cho các thiên thần và cho loài người. Vì Chúa Giê-su Christ chúng ta là kẻ ngu, nhưng các ngươi khôn ngoan trong Đấng Christ; chúng ta yếu đuối, nhưng các ngươi mạnh mẽ; các ngươi được tôn trọng, nhưng chúng ta bị khinh thường. " ~ 1 Cô-rinh-tô 4: 9-10

Tầm quan trọng của văn phòng trong nhà thờ càng lớn thì sự khiêm tốn cần thiết để cư xử đúng mực trong văn phòng đó càng lớn. Hãy xem xét những gì Chúa Giê-su nói về Giăng Báp-tít.

“Quả thật, ta nói cùng các ngươi rằng: Trong số những người sinh ra bởi phụ nữ ở đó, không ai sống lại lớn hơn Giăng Báp-tít; dầu người ít nhất trong nước thiên đàng cũng lớn hơn anh ta.” ~ Ma-thi-ơ 11:11

Bây giờ điều này có vẻ khó hiểu. Nhưng về cơ bản điều Chúa Giê-su đang nói là: Giăng Báp-tít nghĩ ít nhất về mình. Và rằng Giăng Báp-tít đã sống một cuộc sống vô cùng khiêm nhường với một mục đích: đó là ông có thể chuẩn bị tâm hồn mọi người để đón nhận Chúa Giê-xu Christ. Và Giăng đã hiểu rõ ràng và chấp nhận sự thật rằng tuổi thọ của mình cần phải giảm đi, để Đấng Christ có thể tăng lên. John là người vĩ đại nhất, bởi vì anh ta là người kém nhất.

"Anh ấy phải tăng, nhưng tôi phải giảm." ~ John 3:30

Vì vậy, các sứ đồ hiểu rằng là một sứ đồ, họ không hơn ai hết. Nhưng họ có một sự kêu gọi và trách nhiệm rất đặc biệt trong Hội thánh. Và vì lý do đó họ phải được tôn trọng trong văn phòng của họ.

“Nhưng Đức Chúa Jêsus đã gọi họ đến với Ngài và phán cùng họ rằng: Các ngươi biết rằng những kẻ được coi là cai trị dân ngoại thì thực hiện quyền lãnh chúa trên họ; và những người vĩ đại của họ thực thi quyền trên họ. Nhưng điều đó sẽ không ở giữa anh em; ai sẽ làm lớn trong anh em, thì sẽ làm quan thầy của anh em. Vì Con người đến không phải để hầu việc, nhưng để phục vụ, và để làm giá chuộc mạng sống cho nhiều người ”. ~ Mác 10: 42-45

Thân thể của Đấng Christ được tạo thành từ nhiều bộ phận và trách nhiệm khác nhau. Và mỗi người trong số họ đều quan trọng đối với Chúa.

Chúng ta hãy xem xét chi tiết quan trọng về thân thể của Đấng Christ mà Phao-lô đã viết cho chúng ta trong 1 Cô-rinh-tô 12: 12-31.

“[12] Vì như thân thể là một, có nhiều chi thể, và tất cả các chi thể của một thân thể đó, là nhiều người, đều là một thân thể, thì Đức Kitô cũng vậy. [13] Vì bởi một Thánh Linh, tất cả chúng ta được báp têm thành một thân thể, cho dù chúng ta là người Do Thái hay dân ngoại, dù chúng ta có ràng buộc hay tự do; và tất cả đã được tạo ra để uống thành một Thần. "

Trước tiên, ông đề cập đến một Thánh Linh duy nhất, Đức Thánh Linh, bởi vì trừ khi mọi người dâng thần khí của mình cho Đức Thánh Linh, thì không có cách nào để họ vận hành thành công như một thân thể thuộc linh của Đấng Christ.

“[14] Vì thân thể không phải là một chi thể, mà là nhiều chi thể. [15] Nếu chân sẽ nói rằng: Vì ta không phải là tay, nên ta không thuộc về thân thể; do đó nó không phải của cơ thể? [16] Và nếu tai sẽ nói rằng: Vì tôi không phải là mắt, nên tôi không thuộc về thân thể; do đó nó không phải của cơ thể? [17] Nếu toàn bộ cơ thể là một con mắt, thì thính giác ở đâu? Nếu toàn thể đang nghe, thì mùi ở đâu? [18] Nhưng bây giờ, Đức Chúa Trời đã sắp đặt các chi thể mỗi người trong cơ thể họ, vì điều đó đã làm hài lòng Ngài. ”

Câu 18 rất quan trọng để hiểu, trước khi chúng ta có thể hiểu phần còn lại. Nếu chúng ta có tâm trí để lựa chọn xem chúng ta là tai hay mắt, điều này sẽ không hiệu quả. Thân thể của Đấng Christ thuộc về Ngài, và hoàn toàn do Ngài cai quản. Vì vậy, chúng ta phải để Đức Chúa Trời sắp đặt các thành viên ở vị trí phù hợp với Ngài.

“[19] Và nếu tất cả đều là một thành viên, thì cơ thể ở đâu? [20] Nhưng bây giờ họ có nhiều thành viên, nhưng chỉ là một cơ thể. [21] Mắt không thể nói cùng tay, ta không cần ngươi; đầu tới chân cũng không, ta không cần ngươi. [22] Không, nhiều hơn nữa những thành viên của cơ thể, có vẻ như yếu ớt hơn, là cần thiết: "

Trong cơ thể con người chúng ta, nếu chúng ta bị thương dù là bộ phận nhỏ nhất, chẳng hạn như ngón chân nhỏ, thì toàn bộ cơ thể sẽ cảm nhận được điều đó. Toàn bộ cơ thể sẽ bù đắp và điều chỉnh lại cơn đau ở ngón chân nhỏ đó. Ngón chân nhỏ đặc biệt quan trọng đối với chúng ta khi nó bị đau!

“[23] Và những thành viên của cơ thể, mà chúng tôi cho là ít danh dự hơn, chúng tôi ban cho những danh dự dồi dào hơn trên những cơ thể này; và các bộ phận không đẹp của chúng ta có sự thoải mái hơn. [24] Vì các bộ phận vui vẻ của chúng ta không có nhu cầu; nhưng Đức Chúa Trời đã luyện thân thể lại với nhau, đã ban thêm vinh dự dồi dào cho bộ phận còn thiếu: [25] Rằng không nên có sự phân ly trong thân thể; nhưng các thành viên phải có cùng sự quan tâm chăm sóc lẫn nhau. [26] Và cho dù một thành viên đau khổ, thì tất cả các thành viên đều đau khổ với nó; hoặc một thành viên được vinh danh, tất cả các thành viên đều vui mừng với điều đó. ”

Đây là cách bạn biết rằng một người là một phần trong thân thể thuộc linh của Đấng Christ. Đó là bởi sự quan tâm của họ dành cho mọi người trong cơ thể.

“[27] Giờ đây, anh em là thân thể của Đấng Christ, và cụ thể là các chi thể. [28] Và Đức Chúa Trời đã sắp đặt một số người trong hội thánh, thứ nhất là sứ đồ, thứ hai là tiên tri, thứ ba là thầy dạy, sau những phép lạ đó, sau đó là những món quà chữa lành, sự giúp đỡ, chính phủ, sự đa dạng của các thứ tiếng. [29] Có phải tất cả đều là sứ đồ? tất cả đều là nhà tiên tri? đều là giáo viên? tất cả đều là công nhân của những điều kỳ diệu? [30] Có tất cả các món quà chữa bệnh? có phải tất cả đều nói tiếng lạ? làm tất cả diễn giải? [31] Nhưng tha thiết thèm muốn những món quà tốt nhất: nhưng tôi vẫn gửi cho bạn một cách tuyệt vời hơn.

Và vì vậy, sau khi giải thích rõ ràng về sự tương tự của thân thể con người, với thân thể thuộc linh của Đấng Christ, rồi ông nói về tầm quan trọng của những ân tứ cụ thể. Và do đó, rất rõ ràng, rằng những món quà này không phải là danh hiệu. Nhưng đúng hơn chúng được cung cấp vì lợi ích của toàn bộ cơ thể, để phục vụ các nhu cầu của cơ thể. Và đây là lý do tại sao cuối cùng anh ấy nói rằng hãy tha thiết mong muốn những món quà tốt nhất. Bởi vì nếu bạn khao khát họ vì lý do chính đáng, bạn đang tìm kiếm lý do tình yêu hy sinh. Và đó là điều anh ấy sẽ nói tiếp theo trong chương 1 Cô-rinh-tô thứ 13, nơi anh ấy giải thích cách tuyệt vời hơn của tình yêu hy sinh.

Bây giờ, vì người xây dựng và đứng đầu nhà thờ ở trên Thiên đàng, nên có lý do rằng trụ sở của nhà thờ cũng ở trên Thiên đàng.

“Điều mà Ngài đã thực hiện trong Đấng Christ, khi Ngài từ kẻ chết sống lại, và đặt Ngài ở bên hữu Ngài trên các nơi trên trời, Vượt xa mọi vương quốc, quyền lực, và quyền năng, và quyền thống trị, và mọi danh được đặt tên, không chỉ trong thế gian này, nhưng cũng trong điều đó sẽ đến: Và đã đặt mọi sự dưới chân Ngài, và ban cho Ngài làm đầu trên mọi sự trong Hội thánh, Đó là thân thể Ngài, sự trọn vẹn của Ngài làm cho mọi người ở trong tất cả các." ~ Ê-phê-sô 1: 20-23