悔改

当耶稣开始他的事工时，他宣讲的第一件事就是悔改的教义。

“从那时起，耶稣开始传道，说，要悔改，因为天国近了。” ~ 马特 4:17

当罪人开始感觉到神的灵使他们的心认罪时，悔改是罪人向神迈出的第一步。

罪人甚至要开始接近救主，都需要一颗期待悔改的心。因此，施洗约翰要求那些来到他面前受洗的人完全悔改是有道理的。

“他来到约旦周围的全国，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”~路加福音 3:3

人们有一种强烈的信任他们的成长经历的倾向，或者他们在童年或成年时受洗，或者他们在一个良好的教会家庭中长大等等。但这些都不能取代个人必须在他们得救之前完全悔改所有的罪。

因此，施洗约翰强烈指示人们不要相信任何其他事物。但是他们必须完全悔改他们的罪，并通过他们现在努力过的无罪生活的果实来表明这一点。

“因此，结出值得悔改的果子，开始不要在自己心里说，我们有亚伯拉罕归于我们的父亲；因为我告诉你们，神能用这些石头给亚伯拉罕兴起子孙来。” ~ 路加福音 3:8

'repent' 的定义是什么：

“对过去的行为感到自责、内疚或悔恨；由于对过去的行为或其结果不满意而对过去的行为感到遗憾或改变主意。”

很多时候，甚至在得救之前，人们可以通过多种方式开始努力纠正他们的生活方式。他们可能会停止他们过去所做的许多罪恶；这很好。但这并不意味着他们还没有得救。救恩是对所有罪的完全赦免，因为个人为他们所有的罪感到抱歉。因此，个人必须完全渴望完全远离他们所知道的一切罪恶。

然后，即使在一个人得救之后，他们可能会发现其他他们不知道的事情是罪。当他们这样做时，他们也会远离那个。

关于罪人，先知以赛亚这样定义悔改：

“愿恶人离弃自己的道路，让不义的人离弃自己的意念；愿他归向耶和华，他必怜悯他和我们的上帝，因为他必大大地赦免。” ~ 以赛亚书 55:7

耶稣和使徒们清楚地教导悔改。对于任何来到上帝面前负责的时代的人，都不例外。

耶稣教导：

“说，时候满了，神的国近了，你们要悔改，信福音。” ~ 马克 1:15

使徒命令罪人悔改。

“彼得对他们说，你们要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，你们就必领受圣灵的恩赐。” ~ 使徒行传 2:38

“所以你们要悔改归正，使你们的罪得以涂抹，那时主的同在必有舒畅的时候”〜使徒行传 3:19

“上帝对这种无知的时代眨眼；现在却吩咐各处的人都要悔改”~使徒行传 17:30

再次重申，无论他们多么优秀或自以为是，每个人都需要悔改。

“在那个时候，有人在场，有人告诉他加利利人的事，彼拉多的血与他们的祭物混在一起。耶稣回答他们说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受了这样的苦吗？我告诉你，不：但是，除非你们悔改，否则你们都将同样灭亡。还是那十八个人，西罗亚楼倒塌，压死他们，你们以为他们比所有住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你，不：但是，除非你们悔改，否则你们都将同样灭亡。” ~ 路加福音 13:1-5

悔改还暗示有真正的属神的悲伤——来自内心深处。

“有两个人上圣殿祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着这样自言自语地祈祷，上帝，我感谢你，我不像其他人，敲诈勒索，不义，奸淫，甚至不像这个税吏。我一周禁食两次，我把我所有的东西都捐出十分之一。税吏远远地站着，连举目望天都不敢，只捶着胸说，上帝怜悯我这个罪人。我告诉你，这个人比另一个人下到他家是有道理的；因为凡自高的，必降为卑；谦卑自己的，必升为高。” ~ 路加福音 18:10-14

罪人需要真正敬虔的忧伤。不要误认为这是世俗的悲哀。真正敬虔的悲伤不是因为你陷入罪中而悲伤，也不是因为你为自己的罪收割而受苦。那是世间的悲哀。

使徒保罗清楚地解释了两种悲伤之间的区别。

“虽然我用一封信让你难过，但我不悔改，虽然我确实悔改了：因为我认为同一封书信让你感到难过，虽然只是一时。现在我欢喜，不是因为你们后悔，而是因为你们后悔悔改：因为你们以虔诚的方式后悔，免得你们在无上受到我们的伤害。因为敬虔的忧愁使人悔改得救，不可悔改；但世人的忧愁却使人死亡。看这同样的事情，因为你们为敬虔而忧伤，它在你们心中引起了多大的谨慎，是的，你们自己是多么的清醒，是的，多么愤慨，是的，多么恐惧，是的，多么强烈的渴望，是的，多么热心，是的，什么报复！在所有的事情上，你们都认可自己在这件事上很清楚。” ~ 2 哥林多前书 7:8-11

敬虔的忧伤会让你彻底改变，小心不要回到罪中。

当浪子回家时，他表现出虔诚的悲伤。

“他说，有一个人有两个儿子，小的对他父亲说，父亲，把我所欠的财物分给我。他将他的生活分给他们。没过几天，小儿子就聚集在一起，远行到一个遥远的国度，在那里放荡不羁，浪费了他的财产。当他用尽所有的时候，那地发生了大饥荒；他开始缺乏。他去和那个国家的一个公民会合；他派他到他的田地里喂猪。他很想用猪吃的外壳填满他的肚子：没有人给他。当他醒悟过来时，他说，我父亲有多少雇工有足够的面包和余粮，而我却饿死了！我要起来到我父亲那里去，对他说，父啊，我在你面前得罪了天堂，我不配被称为你的儿子：让我成为你雇佣的仆人之一。他就起来，来到他父亲那里。离他还远着呢，他父亲看见了，就动了慈心，跑过去，伏在他的脖子上，吻了他。儿子对他说，父啊，我在你眼中得罪了天堂，不配被称为你的儿子了。” ~ 路加福音 15:11-21

在人悔改之前，上帝的灵必须首先使人认罪。

“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；在末日我要叫他复活。” ~ 约翰福音 6:44

圣灵对人心说话是上帝吸引人们并使他们相信他们的罪以及他们需要悔改的方式。

“当他来的时候，他将责备罪恶、公义和审判的世界”~约翰福音 16:8

我们的罪不需要在人面前认罪。但他们必须向只有能力赦罪的上帝认罪。

“如果我们承认我们的罪，他是信实的，公义的，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” ~ 约翰一书 1:9

但是，有时我们必须请求我们得罪的人原谅我们。这是在我们伤害的人面前清理自己的一部分。

“所以，如果你把礼物带到祭坛上，在那里想起你的兄弟应该反对你；把你的礼物留在祭坛前，走你的路；先和你的兄弟和好，然后来献上你的礼物。” ~ 马太福音 5:23-24

这会产生对人以及对上帝的良心。

“我在此锻炼自己，对上帝和对人始终保持无冒犯的良心。” ~ 使徒行传 24:16

向一个人承认某些罪行可能会更伤害那个人。这种情况下，最好不要向那个人坦白。上帝不希望你因为承认过去的罪而伤害或伤透某人的心。有些罪最好忘记，永远不要提及。神的方式医治破碎的心，所以他不希望我们造成一颗破碎的心！

“他医好伤心的人，包扎他们的伤口。” ~ 诗篇 147:3

悔改要求最终在到期时归还：

“恶人若还了当，就归还他所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽；他一定会活着，不会死。” ~ 以西结书 33: 15

恢复原状是撒该遇见耶稣基督后想到的第一件事。

“看哪，有一个人，名叫撒该，是税吏中的首领，他很富有。他想见耶稣是谁；也不能为媒体报道，因为他身材矮小。他跑在前面，爬上一棵梧桐树去看他：因为他要从那条路经过。耶稣到了那地方，举目看见他，就对他说，撒该，你快下来。因为今天我必须住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待他。众人见状，都窃窃私语，说，他去见一个罪人的人了。撒该站起来，对耶和华说：看啊，主啊，我把一半的财物分给穷人；如果我以诬告从任何人那里夺走了任何东西，我就会四倍地还他。” ~ 路加福音 19:2-8

悔改包括愿意宽恕他人。对他人的所有仇恨、恶意、怨恨和不良情绪都必须被原谅。

“你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人的过犯，你们的父也不饶恕你们的过犯。” ~ 马太福音 6:14-15

想想耶稣甚至宽恕了那些把他钉在十字架上的人，就像他们在钉他十字架一样。

“……父啊，原谅他们；因为他们所做的，他们不知道，就分他的衣服，拈阄。” ~ 路加福音 23:34

悔改的行为有两个方面。这不仅意味着转离罪恶，还意味着转向上帝的宽恕。当我们在神面前完全悔改时，我们就会知道神向我们保证：我们被赦免了，那令人耳目一新和解脱！

“所以你们要悔改归正，使你们的罪得以涂抹，那时主的同在必有舒畅的时候”〜使徒行传 3:19

“说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人有福了。主不将罪归于他的人是有福的。” ~ 罗马书 4:7-8