Communion – La Cène du Seigneur

Cette ordonnance de communion est connue sous le nom de « repas du Seigneur » parce que le Christ l'a instituée (Luc 22 :19-20, Matthieu 26 :26-28, Marc 14 :22-24) et l'Apôtre Paul en a également parlé ainsi (1 Corinthiens 11 :20).

Elle est connue sous le nom de « communion » en raison de la participation commune de ceux qui sont sauvés.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-ce pas la communion du corps du Christ ? ~ 1 Corinthiens 10:16

Et il est communément connu en termes non bibliques comme « l'eucharistie » qui vient d'un mot grec signifiant rendre grâce.

« Et quand il eut rendu grâce, il le rompit et dit : prends, mange : ceci est mon corps, qui est brisé pour toi ; fais ceci en mémoire de moi. » ~ 1 Corinthiens 11:24

Tout au long de l'histoire, il y a eu quatre positions doctrinales distinctes de cette ordonnance particulière. Mais un seul est soutenu par les écritures.

1. Transsubstantiation… la doctrine catholique selon laquelle le pain et le vin se transforment mystérieusement en le corps et le sang réels de Jésus-Christ.
2. Consubstantiation… Certains corps protestants croient que tandis que le pain et le vin conservent leurs éléments naturels, le corps et le sang du Christ sont dans et avec les éléments.
3. Théorie de la présence mystique… Ce point de vue nie la présence corporelle du Christ dans les éléments, mais soutient que le communiant participe et bénéficie de la présence mystique de la nature humaine du Christ.
4. Symbolique… C'est la vraie vision biblique. Il n'y a aucune présence physique ou mystique dans le pain et le vin réels. La récompense pour avoir participé au Dîner du Seigneur (ou à la communion) vient en obéissant à la Parole de Dieu et en suivant le dessein et le but de l'ordonnance, et en le faisant en souvenir de ce qu'il a fait pour nous.

Quels sont donc la conception et le but scripturaires du Repas du Seigneur ? Christ énonce son dessein lorsqu'Il l'a institué - " Faites ceci en mémoire de moi. " ~ Luc 22:19

La Cène du Seigneur est un mémorial par lequel nous démontrons au monde et nous souvenons pour nous-mêmes de la souffrance expiatoire et de la mort du Christ pour nous.

« Car toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. » ~ 1 Corinthiens 11:26

La fête de la Pâque attendait avec impatience les souffrances par procuration et sacrificielles du Christ. Et la Cène du Seigneur renvoie à la Pâque. C'est parce que Jésus est l'Agneau de Dieu, qui a été sacrifié pour enlever les péchés du monde.

« Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » ~ Jean 1:29

De plus, la Pâque de l'Ancien Testament a été célébrée en souvenir du moment où l'ange de la mort passa au-dessus des maisons des Israélites, alors qu'ils étaient en Égypte. Ils ont été ignorés parce qu'ils avaient le sang de l'agneau sur la porte de leur maison. Mais tous les Égyptiens ont subi la perte de leur premier-né. Ainsi, la Pâque était un jour de cérémonie où ils tueraient l'agneau, et mangeraient également l'agneau et les pains sans levain, en souvenir de la miséricorde que Dieu leur témoignait, par le sacrifice de l'agneau. Et remarquez, ils ont mangé l'agneau, montrant le type de communion qu'ils devaient avoir avec ce sacrifice, et les uns avec les autres. Ils devaient montrer un amour sacrificiel l'un envers l'autre.

Alors aujourd'hui, nous célébrons maintenant la Pâque du Nouveau Testament, où nous nous souvenons du sacrifice que l'Agneau de Dieu, Jésus-Christ, a fait pour nous. Et nous sommes censés avoir la communion avec ce sacrifice (en souvenir en le mangeant) en nous montrant également disposés à faire partie de ce même sacrifice. Cela reflète également le même amour sacrificiel que nous devons avoir les uns avec les autres. La vraie communion de l'Agneau. Dans l'Ancien Testament, ils finiraient par échouer dans cet amour sacrificiel. Mais en Christ, qui était un meilleur sacrifice, nous pouvons maintenant vraiment garder la communion de la Pâque telle qu'elle était prévue à l'origine.

« Purgez-y le vieux levain, afin que vous deveniez un nouveau morceau, car vous êtes sans levain. Car même le Christ notre Pâque est sacrifié pour nous : Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté ; mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité. ~ 1 Corinthiens 5:7-8

La Cène du Seigneur symbolise également l'unité du peuple de Dieu. En le commémorant, nous sommes attirés non seulement plus près de Dieu, mais aussi plus proches les uns des autres. En nous souvenant correctement du sacrifice que le Christ a donné, nous nous souvenons du sacrifice qu'il veut également que nous donnions : un sacrifice personnel pour le Christ et les uns pour les autres.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ? Car nous sommes plusieurs, nous sommes un seul pain et un seul corps, car nous participons tous à ce même pain. ~ 1 Corinthiens 10:16-17

«Ceci est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n'y a pas d'amour plus grand pour l'homme que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis. ~ Jean 15:12-13

Mais on nous dit aussi que tout le monde n'est pas qualifié pour recevoir la communion. Nous devons être honnêtes avec nos propres âmes et examiner nos propres cœurs selon la Parole de Dieu, afin de déterminer si nous sommes dignes de participer à la communion.

« Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. C'est pourquoi quiconque mangera ce pain et boira cette coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Mais qu'un homme s'examine lui-même, et qu'il mange de ce pain et boive de cette coupe. Car celui qui mange et boit indignement mange et boit la damnation pour lui-même, sans discerner le corps du Seigneur. ~ 1 Corinthiens 11:26-29

Alors, qui sont qualifiés pour participer au Repas du Seigneur ?

Ceux qui ont été lavés dans le sang de l'Agneau. Ceux qui se sont repentis et ont abandonné tous leurs péchés. Il nous est commandé de ne pas participer au péché et à la communion. Nous devons d'abord être libérés du péché pour être un digne enfant de Dieu.

« Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste. Celui qui commet le péché est du diable ; car le diable pèche dès le commencement. C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable. Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché ; car sa semence demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. En cela se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère. ~ 1 Jean 3:7-10

La communion avec Dieu et avec vos frères signifie qu'il n'y a pas de place pour ce qui nous sépare les uns des autres. Le péché nous sépare de Dieu, et un manque de véritable amour de communion vous séparera d'un autre frère en Christ.

La communion n'est pas non plus un repas ou une fête ordinaire.

« Lorsque vous vous réunissez donc en un même lieu, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur. Car en mangeant chacun prend avant l'autre son propre souper : et l'un a faim, et l'autre est ivre. Quelle? N'avez-vous pas des maisons où manger et boire ? Ou mépriser l'église de Dieu, et faire honte à ceux qui ne l'ont pas fait ? Que vous dirai-je ? Dois-je vous féliciter pour cela ? Je ne te loue pas. ~ 1 Corinthiens 11:20-22

La notion de communion est une chose très particulière avec le Seigneur. Il ne doit y avoir aucun mélange avec l'incroyant ou l'hypocrite. Ni dans le repas du Seigneur, ni dans notre culte.

« Ne soyez pas inégalement attelés avec les incroyants : car quelle communion y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? et quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Et quelle concorde le Christ a-t-il avec Bélial ? ou quelle part a celui qui croit avec un infidèle ? ~ 2 Corinthiens 6:14-15

Le repas du Seigneur était un repas très spécial que le Seigneur désirait depuis longtemps avoir avec ses apôtres. C'était son dernier repas avec eux avant qu'il ne souffre. Et la communion représentait en fait ce qu'il était sur le point de souffrir. La communion représentait son amour sacrificiel envers l'humanité et son désir que l'humanité veuille que ce même amour sacrificiel s'accomplisse en elle-même.

« Et quand l'heure fut venue, il s'assit, et les douze apôtres avec lui. Et il leur dit : J'ai désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir : car je vous le dis, je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. » ~ Luc 22:14-16

Jésus attendait avec impatience les jours après la Pentecôte. Parce qu'alors son peuple rempli du Saint-Esprit souffrirait aussi volontairement, pour participer à la communion et à l'amour sacrificiel du Christ.

«Et il prit du pain, et rendit grâces, et le rompit, et le leur donna, disant: Ceci est mon corps qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. De même aussi la coupe après le souper, en disant : Cette coupe est le nouveau testament en mon sang, qui est versé pour vous. ~ Luc 22:19-20

Le repas du Seigneur est également fortement associé au festin des noces de l'Agneau, dont parle le livre de l'Apocalypse. Pour bien comprendre la vraie relation entre Jésus-Christ et son église, vous devez aussi comprendre le vrai sens de la communion, la Cène du Seigneur.

« Et il me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau. Et il me dit : Ce sont les vraies paroles de Dieu » ~ Apocalypse 19 : 9

Dans ses derniers commentaires aux sept églises de l'Apocalypse, Jésus invite à nouveau son peuple à souper avec lui, et à vaincre de la même manière qu'il a vaincu. Jésus a vaincu en souffrant sa mort sur la croix. Il invite son peuple à souper, ou à communier avec ce même amour sacrificiel, afin qu'ils puissent vaincre aussi.

« Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi. A celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu, et je suis assis avec mon Père sur son trône. ~ Apocalypse 3:20-21

Jésus veut que nous nous souvenions du grand sacrifice d'amour qu'il a fait pour nous ! C'est pour que nous soyons toujours prêts à faire de même pour lui, et pour les autres. C'est le vrai « Repas du Seigneur » qu'il veut que son vrai peuple continue de faire encore aujourd'hui – en souvenir de lui.