Как проводить собрание министра - согласно главе 15 Закона

Кто-нибудь знает о собрании служителя, аналогичном тому, что описано в Деяниях 15?

Если да, то я искренне хотел бы поговорить с вами об этом. Я хотел бы спросить вас, где, когда и как это произошло, и какие особые благословения это принесло?

Кстати, единственные приведенные нам в Библии примеры встречи служителей находятся в Деяниях 2, Деяниях 15 и 20. Из трех: Деяния 15 дают нам представление о том, как вести серьезное обсуждение конфронтационных вопросов, и при этом быть в состоянии позволить Святому Духу разрешить их.

В 15-й главе Деяний административные различия между евреями и язычниками были настолько велики, что любые различия между теми, кто сегодня называет себя церковью, выглядят тривиальными.

Конечный результат встречи служителей в Деяниях 15: евреи-христиане соблюдают более 600 сторонников закона, а христиане-язычники почти не соблюдают закон Моисея, но при этом следуют за Христом: и все они остались в общении! Удивительный! Готовы ли мы позволить Святому Духу сделать то же самое сегодня?

Итак, (1) как Апостолы и ученики пришли к такому странному заключению и договоренности, и (2) в чем разница, которая заставила это работать?

(1) Как Апостолы и ученики пришли к такому странному заключению и договоренности?

В 15-й главе Деяний встречи служителей начинались так, как они обычно проводятся сегодня. Служители исследовали Священные Писания в поисках учений, чтобы обосновать, какую, по их мнению, «правильную» позицию по данному вопросу следует занять. Реальность заключалась в том, что в то время ни один из Новых Заветов еще не был написан, поэтому их повествование о Слове Божьем было основано на:

• Ветхий Завет
• Воспоминания о том, чему Иисус учил апостолов и учеников

Ни одна из этих вещей не учила буквально, что язычники не должны следовать закону. На самом деле как раз наоборот: они сказали, что должны соблюдать закон. Ибо даже Иисус учил:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: Я пришел не нарушить, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: пока не пройдут небо и земля, ни одна йота или ни одна черта никоим образом не выйдет из закона, пока все не исполнится. Итак, всякий, кто нарушит одну из этих малейших заповедей и научит так людей, тот малым наречется в Царстве Небесном; а всякий, кто будет их исполнять и учить, тот великим наречется в Царстве Небесном ». ~ Матфея 5: 17-19

Вы говорите: «Он хотел, чтобы закон исполнился во Христе, поэтому он нам не нужен». Вы говорите это, потому что у вас есть преимущества всего Нового Завета. Они этого не сделали и не «поняли», потому что в течение многих лет (примерно 15) после дня Пятидесятницы они все еще практиковали закон и искренне верили, что язычники тоже должны это делать.

Иисус прямо не касался этого вопроса. Он учил принципу, который позже мог бы просветить только Святой Дух. Но это будет в нужное время, когда они будут готовы и в этом нуждаются.

«Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Однако, когда он, Дух истины, придет, он наставит вас на всякую истину: ибо он не будет говорить о себе; но что он услышит, то будет говорить и будет указывать вам на будущее ». ~ Иоанна 16: 12-13

Не потому, что они не были освящены и исполнены Святым Духом, потому что они были исполнены Святым Духом примерно 15 лет во время величайшего пробуждения в истории! Они были исполнены помазания Святого Духа, но они все еще не поняли, пока.

Итак, как Святой Дух просветил их в отношении этого принципа и как он был представлен им на встрече служителей в Деяниях 15?

После долгих споров о воле Бога и Священных Писаниях Петр наконец встал и, по сути, сказал: «Позвольте мне рассказать вам, что Святой Дух сделал в жизнях людей, не соблюдающих Моисеев закон».

Прежде всего, все Апостолы и ученики внимательно слушали, потому что все очень заботились о послушании Святому Духу и учились у него, позволяя ему работать так, как ему заблагорассудится.

Стало ли мы бояться спрашивать, что делает Святой Дух из-за того, что сегодня так много фальшивых «пятидесятнических» духов обманывают людей?

Так ли нас волнует то, что Святой Дух делает в жизни людей сегодня? Если да, то спрашиваем ли мы когда-нибудь о том, как Святой Дух действует в жизни людей, когда на собрании возникает спор о том, «что разрешено, а что нельзя»? Или мы верим, что Святой Дух отсутствовал в жизни святого так долго, что мы можем полагаться только на собственное личное понимание Священного Писания? Я думаю, что Святой Дух действует во многих святых по всему миру, но мы часто не хотим обращать внимание, когда это отличается от наших ожиданий!

Святой Дух уже высказывал свое мнение много раз и по многим вопросам на протяжении всей истории: через Свою святую работу в людях. Кто-нибудь хочет слушать и учиться?

Кто-нибудь знает служителя, который говорил, как Петр, на собрании служителей? Служитель, который засвидетельствовал, как Святой Дух использовал людей, живущих без греха, но при этом они понимали учение или придерживались других стандартов, чем остальные из нас. Если да, то слушали ли остальные служители внимательно, чтобы узнать больше о том, что делал Святой Дух, как они это сделали в Деяниях 15? Пожалуйста, дайте мне знать, если вы знаете о такой встрече! Я действительно хочу знать!

Интересно то, что Святой Дух действовал как через тех, кто следовал закону Моисея, так и через тех, кто этого не делал. Разве это не странно? Либо это? Разве не об этом говорил апостол Павел, когда писал в 1 Коринфянам 12: 4-7.

«Теперь есть разные дары, но один и тот же Дух. И есть различия администраций, но господин один и тот же. И есть разные действия, но это один и тот же Бог, совершающий все во всем. Но каждому дается проявление Духа на пользу ». ~ 1 Кор 12: 4-7

Предпочитаем ли мы служителя, у которого больше даров, чем у другого, или у которого есть дар, к которому мы привыкли? Или мы должны относиться ко всем истинным служителям с одинаковым уважением?

Допускаем ли мы различия в отправлении Евангелия между разными местными общинами?

Можем ли мы действовать (подобно евреям и неевреям) кардинально по-разному и при этом оставаться в общении?

Можем ли мы по-прежнему общаться с другим служителем, если их понимание учения не так ясно, как мы думаем, даже если они делают все возможное, чтобы жить послушными и святыми? Или мы отсекаем их, потому что приняли новую идентичность: «общение совершенного понимания»?

Есть старая песня, которая звучит так:

«В общении мы протягиваем руки к каждому омытому кровью. А любовь окутывает каждое сердце, в котором исполняется воля Божья! »

Это ставит сегодня перед нами несколько сложных вопросов:

• Достаточно ли хорошо быть омытым кровью и использоваться Святым Духом по воле Бога?
• Является ли работа Святого Духа совершенно неуместной, если она совершается через людей, которые не думают и не действуют, как мы?
• Стали ли мы мудрее Святого Духа?

(2) Какая разница заставила это работать?

Но для вовлечения евреев и язычников в христианское общение потребовалось нечто большее, чем заявление Петра о том, что сделал Святой Дух. Требовалось, чтобы пастырь евреев, чья паства потенциально подверглась наибольшему преследованию за это, публично отстаивал волю Святого Духа! Вот почему Джеймсу пришлось смело встать и заговорить!

«И после того, как они замолчали, Иаков сказал в ответ: мужи и братья! Послушайте меня: Симеон объявил, как Бог вначале посетил язычников, чтобы взять из них народ во имя Свое. И с этим согласны слова пророков; как написано: "После этого я вернусь и построю снова шатер Давида, который упал; и Я снова построю его развалины и восстановлю его, чтобы остальные люди искали Господа и все язычники, которым названо имя Мое, говорит Господь, Который творит все это. Богу известны все его дела от начала мира. А потому мой приговор состоит в том, чтобы мы не тревожили тех, кто из язычников обратился к Богу: но чтобы мы писали им, чтобы они воздерживались от сквернословия идолов, и от блудодеяния, и от удушающего, и от крови ». ~ Деяния 15: 13-20

Джеймс сделал три вещи:

1. Выслушав рассказ Петра о работе Святого Духа с язычниками, Иаков истолковал принцип, изложенный в пророчестве, как согласие с действиями Святого Духа в жизни людей. Чтобы сделать это, ему пришлось отказаться от собственного понимания!

2. То, что он требовал от язычников, на самом деле не имело ничего общего с законом Моисея, как с четким разделением язычников от участия в любой форме языческого поклонения. Его бремя было «выйдите из среды их и отделитесь». Не «вы должны быть похожи на еврейскую группу». (Иногда мы смешали эти два утверждения сегодня. Второе утверждение не является библейским, потому что все мы должны быть подобны Духу Христа, а не какой-либо одной группе.)

3. Иаков был служителем жертвенной любви! Как ключевой лидер евреев-христиан, он лично поддержал это решение, чтобы его паства ясно понимали, в каком направлении хочет Бог. Джеймс действовал не как местный политик. Гонения были достаточно серьезными, поскольку евреи верили во Христа как в обещанного Мессию. Но позволить людям утверждать, что они дитя Божие без закона, было серьезным богохульством для остальных неверующих евреев! Иаков рисковал безопасностью всех верующих евреев! Хотя в глубине души он думал о безопасности местной паствы, он ценил волю Бога выше безопасности себя и той паствы, за которую он был ответственен. Он был готов пожертвовать собственной безопасностью ради большего блага всего тела и прославить замысел Христа: «Святой Отец, храни своим именем Твоим именем тех, кого Ты дал мне, чтобы они были единым целым, как и мы. . » (Иоанна 17:11)

Примечание: Иаков и многие из иудейских христиан все еще прилежно следовали принципам Моисеева закона, как и все Апостолы, когда они были в Иерусалиме. И Библия даже показывает нам, что апостол Павел также тщательно следовал закону Моисея, когда посещал Иерусалим. Но они по-прежнему не требовали Моисеева закона для язычников и оставались в общении с язычниками.

«О бездна богатства мудрости и познания Бога! как непостижимы его суждения и его прошлые пути познания! Ибо кто познал разум Господа? или кто был его советником? " ~ Римлянам 11: 33-34

Итак, я заканчиваю своим первоначальным вопросом, потому что я действительно хочу знать!

Кто-нибудь знает о собрании служителя, аналогичном тому, что описано в Деяниях 15?

В Библии молитвенное собрание в Деяниях 2, где все они были единодушно и в одном месте, предшествовало собранию в Деяниях 15. Но я думаю, что нам нужно провести еще одно собрание из Деяний 15, прежде чем мы сможем получить пробуждение, которое явится результатом собрания из Деяний 2, потому что многие из нас еще не все едины во мнении.

Вы хотите, чтобы встреча служителей была в Деяниях 15?

Пора снова «стены снести!» Единственные законные стены - это стены спасения, и только кровь Христа может создать эту стену. Я верю, что пора каждому святому повсюду усердно молиться, чтобы все стены между истинным народом Бога рухнули! Если мы искренне желаем этого, ни один человек не сможет встать на пути воли Бога!

Духовное молчание никогда не будет нарушено великим пробуждением из Откровения 8, если мы сначала все вместе не соберемся вместе у одного жертвенника. Как это вообще произойдет, если мы никогда не будем следовать образцу, которому нас учат в Деяниях 15? Давайте вернемся ко всей Библии, в том числе к той, которой служение должно следовать и повиноваться. Единство - это сложная часть, от которой слишком многие просто отказались.

Насколько больше свободы получит нечестие, прежде чем мы «пробудимся» и осознаем нашу ответственность вести людей к духовной зрелости, необходимой для того, чтобы оставаться в общении?

«И я, братия, не мог говорить с вами, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я кормил вас молоком, а не мясом: вы до сих пор не могли вынести, и теперь вы не можете. Ибо вы еще плотские: ибо если между вами зависть, раздоры и раздоры, то не плотские ли вы и поступаете, как люди? » ~ 1 Коринфянам 3: 1-3

Разделенный народ не переживет то, что впереди! Мы либо учимся полностью следовать Святому Духу, либо распадаемся на небытие. Богу нужны святые и объединенные люди, через которые он может прославиться, чтобы осуществить свое окончательное возрождение!

Собираемся ли мы и дальше оставаться частью проблемы? Или мы достаточно смиренны и готовы стать частью ответа на искреннюю молитву Иисуса: «да будут они одно, как мы»? Да пребудет со всеми нами Святой Дух!