Lễ rửa tội

Phép rửa có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp “baptize” có nghĩa là “ngâm mình”.

Kinh thánh không bao giờ rảy hoặc đổ liên quan đến phép báp têm bằng nước.

Phép báp têm bằng nước biểu thị một sự chôn cất cũng như sự phục sinh. Vì vậy, theo ví dụ trong Kinh Thánh, chúng ta nên làm báp têm cho những người được cứu bằng cách ngâm họ hoàn toàn trong nước.

Nó là một dấu hiệu bên ngoài của một công việc hướng nội, một bằng chứng cho thế giới của một cái gì đó đã xảy ra trong trái tim. “Một cái gì đó” là sự phục sinh trong lòng bạn với một cuộc sống mới trong Chúa Giê Su Ky Tô.

“Được chôn với Người trong phép báp têm, trong đó các ngươi cũng được sống lại với Người nhờ đức tin hoạt động của Đức Chúa Trời, Đấng đã làm cho Người từ cõi chết sống lại.” ~ Cô-lô-se 2:12

“Hình tượng tương tự mà ngay cả phép báp-têm bây giờ cũng cứu chúng ta (không phải việc vứt bỏ xác thịt bẩn thỉu, nhưng là câu trả lời của lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời,) bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ:” ~ 1 Phi-e-rơ 3:21

“Vì vậy, chúng tôi được chôn cùng với Người bằng phép báp têm trong sự chết: giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ vinh quang của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng nên bước đi trong sự sống mới.” ~ Rô-ma 6: 4

Chúa Giê-xu đã chết trên thập tự giá cho chúng ta, và thuộc linh mang tội lỗi của chúng ta xuống mồ. Anh ấy đã nhận hình phạt của chúng tôi trên anh ấy, thay cho chúng tôi. Nhưng ông cũng có quyền năng của Chúa để phục sinh một lần nữa. Vì vậy, Ngài không chỉ có quyền năng cất đi tội lỗi của chúng ta, Ngài còn có quyền năng làm cho tâm hồn chúng ta sống lại với một cuộc sống mới, thoát khỏi cuộc sống cũ của tội lỗi. Nhờ đức tin nơi Đấng Christ, một người được cứu trở thành một tạo vật mới trong Đấng Christ Jêsus!

“Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì người ấy là tạo vật mới: những điều cũ đã qua đi; kìa, tất cả mọi thứ đều trở nên mới mẻ. ” ~ 2 Cô-rinh-tô 5:17

Một lần nữa, phép báp têm là một phần trong lời chứng của chúng ta về một đời sống mới trong Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng tôi được chôn trong nước để tượng trưng cho cái chết của cuộc sống tội lỗi cũ của chúng tôi. Và chúng ta được đưa lên khỏi mặt nước để tượng trưng cho sự sống phục sinh mới mà chúng ta hiện có trong Chúa Giê-su Christ. Chúng tôi đang làm chứng cho những gì Chúa đã làm trong lòng chúng tôi!

“Vì người có lòng tin rằng sự công bình; và với sự xưng nhận bằng miệng được thực hiện cho sự cứu rỗi. " ~ Rô-ma 10:10

Ai là ứng cử viên đích thực cho phép báp têm trong nước? Chỉ những người đã lưu. Mệnh lệnh làm báp têm được đặt ra trước tiên bởi sự cần thiết phải ăn năn.

“Các ngươi hãy ăn năn và nói rằng: vì nước thiên đàng đã ở trong tầm tay. Vì đây là người đã được tiên tri Ê-sai nói đến rằng: Tiếng kẻ khóc trong đồng vắng, hãy dọn đường Chúa, hãy dọn đường Ngài ngay thẳng. Và cũng chính John này có bộ lông lạc đà và một chiếc thắt lưng bằng da trên thăn của anh ta; và thịt anh ta là cào cào và mật ong rừng. Rồi đi ra Giê-ru-sa-lem, khắp xứ Giu-đa, và mọi vùng xung quanh về Giô-đanh. Và đã được làm báp têm cho ông tại Jordan, thú nhận tội lỗi của họ. Nhưng khi thấy nhiều người trong số những người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê đến làm phép báp-têm cho mình, thì ông nói với họ rằng: Hỡi thế hệ những kẻ bạo tàn, ai đã cảnh báo các ngươi hãy chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến? Vì thế, hãy sinh hoa kết trái để ăn năn ”~ Ma-thi-ơ 3: 2-8

Những người rất sùng đạo đã đến để làm báp têm, nhưng John the Baptist nói với họ rằng họ chưa sẵn sàng. Trước tiên, họ cần phải ăn năn tội lỗi của mình và từ bỏ chúng. Và họ cần phải chứng minh điều này với mọi người bằng thành quả của một cuộc sống mới mà họ sẽ sống. Một cuộc sống sẽ bao gồm nhiều thứ hơn là tôn giáo bên ngoài, nhưng điều đó sẽ cho thấy họ có một trái tim mới. Một cái đã được thay đổi hoàn toàn.

Phi-e-rơ đã rao giảng cùng một thông điệp cho nhiều người Do Thái tôn giáo vào ngày Lễ Ngũ Tuần.

“Bây giờ, khi họ nghe điều này, họ đã bị nhói trong lòng, và nói với Phi-e-rơ và các sứ đồ còn lại, các người và anh em, chúng ta phải làm gì? Sau đó, Phi-e-rơ nói với họ rằng: Hãy ăn năn và làm báp têm cho mọi người trong anh em nhân danh Chúa Giê Su Ky Tô để được xóa bỏ tội lỗi, và anh em sẽ nhận được ân tứ của Đức Thánh Linh. ” ~ Công vụ 2: 37-38

Một trong những điều răn cuối cùng của Chúa Giê-su đối với các Sứ đồ và các môn đồ là để họ rao giảng phúc âm và làm báp têm cho những ai tin.

“Vậy, các ngươi hãy đi và dạy dỗ muôn dân, làm báp têm cho họ nhân danh Cha, Con và Thánh Linh” ~ Mat 28:19

Và đây chính xác là những gì họ đã làm vào ngày Lễ Ngũ Tuần.

“Sau đó, những người vui lòng nhận lời Ngài đã làm báp têm; và cùng ngày đó, có khoảng ba ngàn linh hồn được thêm vào cho họ.” ~ Công vụ 2:41

Gia đình của Cornelius đã được báp têm sau khi nhận được Đức Thánh Linh.

"Có ai có thể cấm nước, không cho những người này làm báp têm, những người đã nhận Đức Thánh Linh cũng như chúng ta không?" ~ Công vụ 10: 47

Người chưa được cứu có thể được đầy dẫy Đức Thánh Linh không? Dĩ nhiên là không. Nhưng những người này đã được làm báp têm sau khi họ nhận được Đức Thánh Linh, cho thấy rõ ràng rằng họ đã được cứu trước khi làm báp têm. Không phải phép báp têm đã cứu họ, mà là đức tin vào Chúa Giê Su Ky Tô. Báp têm là những gì họ đã làm sau khi được cứu.

Tôi nhấn mạnh điều này bởi vì một số người đã được dạy rằng hành động làm báp têm cho ai đó, thực sự cứu họ. Nhưng có nhiều người đã được cứu trong suốt lịch sử, mà không bao giờ có cơ hội được làm báp têm trước khi chết. Và chúng tôi thậm chí có ghi chép về điều đó trong Kinh thánh. Khi Chúa Giê-su đang ở trên thập tự giá, ngài đã cứu linh hồn của một tên trộm bên cạnh ngài mà cầu xin được ghi nhớ. Người đàn ông này đã chết trên thập tự giá, chưa bao giờ được làm báp têm. Khi ở trên thập tự giá, Chúa Giê-su nói với anh ta:

“Quả thật, ta nói cùng ngươi rằng: Ngày nay ngươi sẽ ở với ta trong địa đàng.” ~ Lu-ca 23:43

Nhưng nhiều người đã bối rối vì cách diễn đạt về phép báp têm trong thánh thư ở Phi-e-rơ 1 chương thứ ba:

“Vì Đấng Christ cũng đã từng phải chịu tội lỗi, sự công bình cho những kẻ bất công, để đem chúng ta đến với Đức Chúa Trời, bị chết trong xác thịt, nhưng được Thánh Linh làm cho mau lành: Ngài cũng đi rao giảng cho các linh hồn trong tù. ; Điều mà đôi khi đã không vâng lời, khi một lần sự cầu nguyện của Đức Chúa Trời đã chờ đợi trong thời Nô-ê, trong khi con tàu đang được chuẩn bị, trong đó rất ít, tức là tám linh hồn đã được cứu bởi nước. Hình tượng tương tự mà ngay cả phép báp têm bây giờ cũng cứu chúng ta (không phải việc vứt bỏ xác thịt bẩn thỉu, nhưng là câu trả lời của lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời,) bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ ”~ 1 Phi-e-rơ 3: 18-21

Chúng ta phải xem xét bối cảnh đầy đủ của thánh thư để hiểu đúng. Toàn bộ tư tưởng của câu thánh thư trên đây là về vai trò của Đấng Christ trong sự cứu rỗi của tất cả các linh hồn trong suốt lịch sử. Ngay cả trong Cựu ước. Bởi vì ngay cả khi đó, thánh linh của Đấng Christ đã cảnh báo dân sự về đường lối gian ác của họ, qua lời chứng của Nô-ê khi ông đóng tàu. Và những dòng nước đã hủy diệt Trái đất hồi đó, đổ xuống và chảy xuống dưới chiếc hòm. Cũng chính dòng nước đó đã hủy diệt Trái đất, nâng con tàu lên trên mặt nước và cứu gia đình Nô-ê.

Nhưng điều thực sự đã cứu gia đình Nô-ê, là sự vâng lời của họ để đóng tàu và vào trong đó. Bởi vì nếu họ không làm điều đó, họ sẽ không được cứu qua dòng nước. Cũng chính những vùng nước đó đã phá hủy chúng. Điều quan trọng là phải lưu ý sự khác biệt. Nước không thực sự cứu họ, mà là nhờ họ vâng lời Chúa và làm những gì được yêu cầu.

Và vì vậy nó nói, “Hình giống như…” có nghĩa là: giống như Nô-ê đã vâng lời, vì vậy chúng ta cũng phải tuân theo để ăn năn. Vì vậy, chúng ta đang thể hiện bằng chứng về sự vâng phục qua phép báp têm của chúng ta. “Hình bóng” đầy đủ của phép báp têm: cái chết của thế giới cũ và sự sống, sang thế giới và sự sống mới. “… Nơi mà ngay cả phép báp têm bây giờ cũng có thể cứu chúng ta (không phải việc vứt bỏ xác thịt bẩn thỉu, nhưng là câu trả lời của một lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời,) bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ”

Không bởi nước của phép báp têm làm sạch chúng ta, chúng ta được cứu. Phép báp têm không làm sạch chúng ta khỏi tội lỗi. Nhưng đúng hơn, chúng ta đang làm chứng về lương tâm tốt mới của mình đối với Đức Chúa Trời. Ngay cả khi sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta cũng đã được sống lại trong sự sống mới của sự cứu rỗi này. Chúa Giê-xu đã phục sinh chúng ta khỏi cuộc sống tội lỗi, sau khi chúng ta đã hoàn toàn ăn năn tội lỗi của mình. Một lần nữa trong phép báp têm, chúng ta đi dưới (được chôn trong) nước để làm chứng rằng cuộc sống cũ của chúng ta đã chết. Và chúng ta lên khỏi mặt nước, để cho thấy chúng ta đã được phục sinh với một cuộc sống mới trong Chúa Giê-xu Christ.

Nhờ sự vâng lời của Nô-ê, mạng sống của họ đã được bảo toàn trong tàu, chuyển sang một cuộc sống hoàn toàn mới trên Trái đất. Vì vậy, chúng ta cũng nhờ vâng phục Chúa Giê-su Christ, đang thể hiện một cuộc sống hoàn toàn mới mà chúng ta đang có, được sống lại từ cuộc sống cũ.

Cuối cùng, ngay cả khi chính Chúa Giê-su chịu phép báp têm, ngài nhấn mạnh lý do khiến ngài chịu phép báp têm (người không bao giờ phạm tội) là vì đã hoàn thành sự vâng lời Đức Chúa Trời, điều này giúp chúng ta hoàn thành mọi sự công bình.

“Sau đó, Chúa Giê-su từ Ga-li-lê đến Giăng ở sông Giô-đanh để được Người làm phép rửa. Và Giăng đã cố gắng ngăn cản Ngài, nói: "Tôi cần được Ngài làm báp têm, và Ngài có đến với tôi không?" Nhưng Đức Chúa Jêsus đáp và nói với anh ta: "Hãy để nó được như vậy ngay bây giờ, vì như thế, chúng tôi thích hợp để thực hiện mọi sự công bình." Sau đó ông ấy đã cho phép Ngài ”. ~ Ma-thi-ơ 3: 13-15

Một lần nữa, chắc chắn phép báp têm không phải để cứu Chúa Giê-xu. Nhưng khác với chúng ta, lễ rửa tội của Chúa Giê-xu là một chứng tích báo trước về việc Chúa Giê-xu chết để đem tội lỗi của chúng ta đi chôn trong mồ, để rồi Ngài sẽ sống lại, mang lại cho chúng ta niềm hy vọng. Phép báp têm của Chúa Giê-su là một bằng chứng về điều đó sắp xảy ra. Phép báp têm của chúng ta là một bằng chứng về điều đã xảy ra trong quá khứ trong cuộc sống của chúng ta. Cả hai đều được thực hiện để làm chứng cho sự tôn vinh Đức Chúa Trời, làm trọn sự công bình bằng sự vâng lời.

Vì vậy, tất cả những ai đã được cứu, hãy cố gắng làm báp têm khi có cơ hội.

Không nơi nào trong Kinh thánh có nền tảng hoặc lời dạy rằng những người tội lỗi, trẻ sơ sinh hoặc trẻ em không thể vượt qua được nên được làm báp têm.

Cuối cùng, tóm lại, có một số điều sẽ làm báp têm bằng nước không phải làm:

• Phép báp têm sẽ không rửa sạch tội lỗi của chúng ta hoặc làm cho chúng ta trở thành một tín hữu trong hội thánh. Chỉ huyết của Đấng Christ mới có thể rửa sạch tội lỗi của chúng ta, và bằng đức tin, Ngài làm điều này cho chúng ta khi chúng ta ăn năn tội lỗi và xin Ngài tha thứ cho chúng ta.
• Phép báp têm sẽ không dành cho chúng ta một vị trí trên thiên đàng. Nhà ảo thuật Simon đã được rửa tội. Nhưng Phi-e-rơ đã nói rõ với ông rằng ông không được cứu, bởi vì điều ác mà Si-môn vẫn luôn ấp ủ trong lòng. (Đọc Công vụ 8: 9-24)
• Phép báp têm sẽ không làm một công việc siêu nhiên. Hãy nhớ rằng đó là một lời chứng bề ngoài, nói cho thế giới biết những gì Đấng Christ đã làm cho chúng ta trong lòng.