قسمة الحق بحق

فهم الفرق بين مبادئ الإنجيل الثابتة وسياق النص الأصلي.

لقد لاحظت خوفًا وسوء فهم مشتركًا داخل الكنيسة ، فيما يتعلق بالنصوص المقدسة ، والاختلافات في التوجيه الوزاري المحلي ، ثم المبادئ الفعلية التي تعلمها الكتب المقدسة. كثيرون لا يفهمون الاختلافات بين هؤلاء. وبسبب سوء الفهم هذا ، تسبب البعض عن غير قصد في حدوث ارتباك ، بل والأسوأ من ذلك ، قسم البعض المسيحيين الحقيقيين.

أولاً ، دعنا نحدد ما تعنيه كلمة "مبدأ":

حقيقة أساسية أو اقتراح يعمل كأساس لنظام من المعتقدات أو السلوكيات أو لسلسلة من التفكير. (مثال: "المبادئ الأساسية للمسيحية")

من المثير للاهتمام ، والصحيح تمامًا ، أن المثال الذي سيقدمه القاموس سيكون المبادئ الأساسية أو الأساسية للمسيحية. لأن المسيحية الحقيقية تقوم على أساس مبادئ ثابتة.

وبالنسبة لأولئك الذين قد يكون لديهم خوف من الكلمات "قابلة للتغيير" أو "ليست هي نفسها دائمًا" في إشارة إلى الإنجيل ، اسمحوا لي أن أدلي بهذا البيان على الفور للمساعدة في طمأنتك. لم تتغير مبادئ الإنجيل ولن تتغير أبدًا! بعض مبادئ الإنجيل الثابتة هي:

• الله محبة ، وهو يحب الجميع لدرجة أنه بذل قصارى جهده ، يسوع المسيح ، من أجل مغفرة خطايانا.
• الله هو البر الحقيقي ، ومن خلال قوة يسوع المسيح التي يسلمها ، فإنه يمكّن من ينقذهم من الخطيئة ، أن يستمروا في العيش متحررين من الخطيئة.
• الله قدير وله سيادة على العالم كله ، وخاصة على كنيسته. يختار الهدايا التي يعطيها لمن. يختار ما هي المسؤولية التي يتحملها كل واحد منا. ويختار كيف يخدم من خلالنا محليًا وجماعيًا.

هذه مبادئ لا تتغير أبدًا ، لأن الله لا يتغير. وهذه المبادئ من الإنجيل تأتي مباشرة من وجود الله ذاته أو وجوده.

"لأني أنا الرب ، لا أتغير ؛ لذلك لم تفنوا انتم بني يعقوب. ~ ملاخي 3: 6

يتحدث هذا الكتاب المقدس أعلاه بشكل خاص عن مبدأ رحمة الله العظيمة. مبدأ الرحمة جزء من "هو".

وهناك مبادئ أخرى للإنجيل لا تتغير أبدًا ، لأن الله وضعها لمنفعة البشرية على الأرض. مبادئ مثل: الحياء ، الإيمان ، الرجاء ، القيادة المسيحية ، إلخ.

فيما يلي مثال على بعض هذه المبادئ في الكتاب المقدس:

"لكن ثمر الروح هو المحبة ، الفرح ، السلام ، طول الأناة ، الوداعة ، الصلاح ، الإيمان ، الوداعة ، الاعتدال: ضد مثل هذا لا يوجد قانون." ~ غلاطية 5: 22-23

بعبارة أخرى ، لا ينبغي لأي قاعدة أو قانون أو خدمة محلية من قبل قيادة الكنيسة أن تنكر أيًا من هذه المبادئ الثابتة عن الله. ولا ينبغي استخدام أي قدرة أو منصب يمنحه الله لإبطال أي من هذه المبادئ التي قدمها الله.

لا يمكن المساس بهذه المبادئ دون عواقب وخيمة. لذلك ، في التأكيد على أهمية احترام القيادة الوزارية ، يؤكد نفس الكتاب المقدس أيضًا على المبادئ الثابتة التي تم تسليمها إلينا من خلال يسوع المسيح.

"اذكر الذين لهم سلطان عليك ، الذين كلموك بكلمة الله: الذين يتبعهم إيمانهم ، مع الأخذ في الاعتبار نهاية حديثهم. يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد ". ~ عبرانيين 13: 7- 8

يجب على الوزير أولاً أن يحترم هذه المبادئ غير القابلة للتغيير من خلال دمجها في "نهاية حديثهم" - بمعنى أن هذه المبادئ يجب أن تحكم سلوكهم وحياتهم تمامًا. هذه المبادئ هي ، أو أتت مباشرة من يسوع المسيح. لقد أُعطيت لنا بالروح القدس الذي يعمل معنا ، وأكثر من ذلك عندما يقدسنا ويملك فينا.

ومع ذلك ، سيختار الروح القدس العمل بشكل مختلف في مواقف مختلفة وبسبب احتياجات مختلفة ، وفقًا لمبادئه الثابتة.

"الآن توجد تنوع في المواهب ولكن الروح واحد. وهناك اختلافات في الإدارات ولكن الرب واحد. وهناك تنوع في العمليات ، لكن الله نفسه هو الذي يعمل الكل في الكل. لكن ظهور الروح يُعطى لكل إنسان لينتفع به. " ~ 1 كورنثوس 12: 4-7

تعريف ثاير للكلمة الأصلية "إدارة" كما هو مستخدم في الكتاب المقدس أعلاه:

1. الخدمة ، الخدمة ، خاصة. ممن ينفذون أوامر غيرهم
2. من الذين بأمر الله يعلنون الدين ويروجون له بين الناس
   • من مكتب موسى
   • من مكتب الرسل وإدارته
   • من وظيفة الأنبياء ، والمبشرين ، والشيوخ ، إلخ.
3. خدمة أولئك الذين يقدمون للآخرين مكاتب المودة المسيحية خاصة. أولئك الذين يساعدون في تلبية الحاجة إما عن طريق جمع أو توزيع الجمعيات الخيرية
4. مكتب الشماس في الكنيسة
5. خدمة من يحضرون ويقدمون الطعام

تعريف ثاير للكلمة الأصلية "عملية" كما هو مستخدم في الكتاب المقدس أعلاه هو:

1. الشيء الذي تم إحداثه
2. عملية التأثير

نحن نعلم أن كل ما سبق يجب أن يوجهه الروح القدس من خلال أولئك الذين يخدمون في بعض الصفة. غالبًا ما يصلون من أجل أعضاء جسد المسيح ويقدمون لهم الإرشاد والمساعدة. يمكن أن يكون كل عصر وثقافة وجماعة وحالة فردية مختلفة تمامًا ، مما يتطلب توجيهًا ومساعدة مختلفين. لذا فإن السؤال هو: هل نحن قادرون على السماح لله بأن يعمل في كل موقف ويخدم بشكل مختلف كما يشاء الله؟

كان الرسول بولس (الذي كتب رسائل كورنثوس) مدركًا تمامًا للاحتياجات المختلفة للثقافات المختلفة. لذلك كتب أيضًا في نفس الرسالة:

"وصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. للذين تحت الناموس كأنني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس. للذين هم بلا ناموس كما بلا ناموس (لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح) لأربح من هم بلا ناموس. " ~ 1 كورنثوس 9: 20-21

كيف كان يقترب من اليهود ويخدمهم كان مختلفًا تمامًا عن الطريقة التي كان يقترب بها ويخدم اليهود. لم يطلب ختان الأمم ، ولكن عندما أخذ تيموثاوس معه حيث كان هناك العديد من اليهود ، قام بختان تيموثاوس حتى يتمكنوا من الوصول إلى كل من اليهود والأمم في ذلك المكان (انظر أعمال الرسل 16: 3).

دعونا لا نجد خطأ عندما يختار الله أن يعمل بطرق مختلفة وفقًا للاحتياجات. أي فرد أو مجموعة من الخدام الذين يشعرون أن الله لا يمكنه العمل إلا بطريقة واحدة (للجميع: الوقت والثقافات والجماعات والوضع الفردي) ، ينتهك مبدأ أساسيًا من مبادئ الله: اختيار الله الكامل. لا يزال مقر الكنيسة موجودًا في الجنة!

ستوفر الوزارة المحلية دائمًا التوجيه للقطيع المحلي حسب الضرورة والمساعدات. غالبًا ما تم استخدام مصطلح "معيار" لوصف توجيهات الوزارة المحلية. لكن في الواقع ، لا يستخدم الكتاب المقدس أبدًا مصطلح "قياسي" في هذا النوع من السياق. ولأن معظم الناس في عالمنا الحديث يفكرون في "المعيار" على أنه شيء محدد عالميًا وغير قابل للتغيير طوال الوقت ، ينشأ الارتباك.

لا أجد خطأ في استخدام الأشخاص لمصطلح "قياسي" ، ولكني أشعر بالقلق لأننا نفهم بوضوح أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل في العهد الجديد مثل معيار خارجي ، محدد ، غير قابل للتغيير ، عالمي (على سبيل المثال: نوع أو أسلوب الملابس أو الزينة البالية). العديد من هذه الأشياء ثقافية محلية. وفي منطقة حيث لدينا العديد من الثقافات ، كلما قل عدد "المعايير" المختلفة لدينا ، كلما كنا جميعًا أفضل ، وكلما زاد عدد الأرواح التي نصل إليها بالإنجيل! دعونا فقط نطلب ما هو ضروري ومفيد لإبقائنا قديسين وأمينين ليسوع المسيح ، ولإكمال مهمته العظيمة للوصول إلى العالم المفقود الذي في متناول أيدينا.

كمثال مثالي ، في أواخر القرن التاسع عشر ، نجح هدسون تايلور ، وهو واعظ قداسة ومبشر ، في التبشير بالعديد من الصينيين (حيث فشل العديد من قبله). نار المحبة المقدسة التي ملأها الله بها! أطلق على الجهد التبشيري الذي قاده اسم "مهمة الصين الداخلية". عندما بدأ العمل كتب:

"دعونا في كل شيء ليس خاطئين ، لنصبح مثل الصينيين ، حتى نتمكن بكل الوسائل من إنقاذ البعض"

قام هدسون تايلور ، والعديد من الأشخاص الآخرين الذين سيعملون معه ، بارتداء وتزيين شعرهم ولحاهم وفقًا للتقاليد الشائعة للثقافة الصينية آنذاك. (ملاحظة: كان هناك مسيحيون آخرون وجدوا خطأهم في فعل ذلك). ولكن تم الوصول إلى العديد من الصينيين وإنقاذهم نتيجة لما فعلوه! لقد كانت واحدة من أنجح الجهود التبشيرية (والأكثر مقاومة) التي تمت على الإطلاق في أرض أجنبية.

توجد اليوم كنيسة قوية تحت الأرض للمسيحيين الصينيين الذين عانوا من اضطهاد شديد على يد الحكومة الشيوعية الصينية لسنوات عديدة. سيخبرك هؤلاء المسيحيون الصينيون أن بذور الإنجيل التي بدأت إيمان الصينيين قد زرعت إلى حد كبير منذ سنوات عديدة بتضحيات وجهود هدسون تايلور والمبشرين الآخرين الذين عملوا معه.

كل التوجيهات الوزارية المحلية مقدمة من الله لخدمة احتياجات السكان المحليين. لم يأمر الله أبدًا بأن يكون الاتجاه المعاكس! لكن بعض الوزراء اعتقدوا خطأً أن هذه الأشياء (غالبًا ما تسمى "المعايير") غير قابلة للتغيير ، وبالتالي فهي موجودة للناس لخدمة "المعيار". عندما يفعلون ذلك ، فإنهم يحولون بشكل أساسي هذه الأشياء المخصصة لمنفعة الناس ، إلى صنم يُعبد بشكل صارم - وغالبًا ما ينقسم!

هذا هو السبب في أن الرسول يحذر في بداية كورنثوس الأولى الإصحاح 12 من عدم تحويل هذه الأشياء إلى أصنام.

"الآن فيما يتعلق بالعطايا الروحية ، أيها الإخوة ، لن أجعلكم جاهلين. أنتم تعلمون أنكم كنتم أممًا ، وقد جرفتم إلى هذه الأصنام البكم ، كما أنتم منقادون. لذلك أفهم أن لا أحد يتكلم بروح الله يدعو يسوع ملعونًا: ولا يستطيع أحد أن يقول أن يسوع هو الرب إلا بالروح القدس. الآن توجد تنوع في المواهب ولكن الروح واحد. وهناك اختلافات في الإدارات ولكن الرب واحد. وهناك تنوع في العمليات ، لكن الله نفسه هو الذي يعمل الكل في الكل. " 1 كورنثوس 12: 1-5

عندما يصبح التوجيه الوزاري المحلي جامدًا وغير قابل للتغيير ، يصبحون أشياء يستخدمها الخدام ضد جزء محلي آخر من جسد المسيح. يبدأون في إعلان أن "الجزء الآخر من جسد المسيح ملعون".

قد يشعر المرء أن الآخر أقل في ملكوت الله لأنهم ليسوا "روحيين" ، لكن الله لا يفكر بهذه الطريقة. إذا تم خلاصهم ، فهم له ويتوقع أن يعاملهم الجميع كما لو كانوا يسوع نفسه.

"فيجيب الملك ويقول لهم الحق أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر ، فقد فعلتموه بي". ~ متى 25:40

لا يُعفى أي خادم من الإساءة الشخصية إلى يسوع المسيح ، عندما يضعون جزءًا آخر من الجسد من أجل الاختلافات الوزارية المحلية. ملحوظة: أنا لا أتحدث عن الخلافات بسبب الخطيئة. الخطيئة المتعمدة ضد إرادة الله المعلومة والمفهومة تفصل الفرد عن المسيح بحيث لا يعودون جزءًا من الجسد.

هناك فخ وقع فيه كثير من الوزراء. بسبب الناس الذين عرضوا الإنجيل في الماضي للخطر ، يرغب الكثيرون في خلق "مكان آمن" في إنجيلهم حيث لا يتغير شيء. لكن ثبت أن هذا خطأ لأربعة أسباب:

1. كما ذكرنا سابقًا ، غالبًا ما يُبطل تمامًا اختيارات الروح القدس لخدمة احتياجات الأفراد والجماعات على وجه التحديد.
2. إنه يعيق بشكل كبير القدرة على الوصول إلى أرواح جديدة من ثقافة مختلفة بالإنجيل.
3. إنه يغلق فرصة الله ليكشف نورًا إضافيًا كما يشاء.
4. ويقسم شعب الله إلى "أماكن آمنة" محلية.

الحقيقة هي أننا ، الكنيسة ، حذرنا بالفعل من هذه المخاطر من قبل أولئك الذين سبقونا منذ أكثر من 100 عام.

حوالي عام 1880 بدأت حركة روح الله في دعوة الناس إلى القداسة الحقيقية والوحدة الحقيقية. دعوة الناس للخروج من عقائد "الطوائف المسيحية" الخلافية للعودة إلى الحب والوحدة التي علمها وعاشها تلاميذ الرب في الأصل. الجيل الثاني بعد ذلك ، في عام 1921 ، نشر الأخ أندرو بايرز كتابًا بعنوان "ولادة الإصلاح". احتوى الكتاب على الكثير من يوميات وزير معين تم استخدامه بشكل كبير خلال فترة الإصلاح هذه. لكن المؤلف ، أندرو بايرز ، كان لديه سبب إضافي لنشر الكتاب. ويمكن العثور على هذا السبب في مقدمته للكتاب.

يأخذ أندرو بايرز الوقت الكافي ليصمم بعناية ليس فقط النجاحات التي تحققت في الإصلاح في أواخر القرن التاسع عشر ، ولكن أيضًا للتحذير بشأن الميول التي لا شك في أنها بدأت بالفعل تتسلل إلى مواقف بعض الوزراء.

أندرو بايرز يحذر:

• يجب أن يقوم إصلاح الكنيسة على مبادئ الإنجيل الأساسية.
• يجب على الكنيسة أن تبذل المزيد من الجهد لتكون من المفترض أن تكون الكنيسة ، بدلاً من التركيز على الحماية من الطائفية. لا يمكنك أن تحمي بشكل فعال من الباطل ، إلا إذا كنت ممتلئًا بالروح وتركز على إتمام الكلمة والاستجابة لنداء الله.
• إن الطريقة التي خدمنا بها احتياجات الماضي ليست الطريقة الوحيدة للمضي قدمًا في المستقبل.
• لا تركز على "نحن عليه" أو "نحن معيار العالم" ، بل اترك مجالًا لله ليكشف المزيد من الحقيقة ، ويكشفها بالطريقة التي يختارها.
• رفض الزمالة مع من ينجو هو أمر طائفي. لا تفعل ذلك!
• أي محاولة "لتطويق" كل الحقيقة داخل أنفسنا ستجعلنا في النهاية طائفة ، والحقيقة ستستمر بدوننا.

لقد اقتبست من كتاب "ولادة الإصلاح" ما قاله حرفيًا أدناه. يمكنك قراءة هذا بنفسك إذا أردت ، بدءًا من الصفحة 32 من الكتاب:

  "لا تتطلب المرحلة البناءة شجبًا مستمرًا للطوائف بقدر ما تتطلب إظهار تلك المبادئ الأساسية التي تميز الكنيسة في وحدتها وكليتها. المسؤولية هي تقديم المطالبة ، وهذا يعني الكثير. أي ميل لتأسيس التقاليد ، أو النظر إلى المسار الماضي على أنه يعطي التوجيه من جميع النواحي للمستقبل ، أو أن يصبح متمركزًا حول الذات ويعبر عن روح "نحن عليه" ويمنع باب التقدم أمام دخول مزيد من الضوء و الحقيقة ، أو بأي شكل من الأشكال رفض الشركة مع أي شخص آخر قد يكون مسيحيًا ، سيكون في حد ذاته طائفيًا ، تمامًا على عكس الإصلاح الحقيقي ، والذي ، إذا كان نهائيًا ، يجب أن يكون بالضرورة استعادة وخصائص عالمية.

  من أجل التمثيل المناسب ، كل شيء يعتمد على فهم ، والموقف تجاه هذه الحركة العظيمة. إن اعتقاد أي شخص بأن الإصلاح قد أوكل إليه ، أو أنه أصبح معيارًا للعالم ، هو موقف أناني ، يختلف اختلافًا كبيرًا عن ذلك الذي يعتبر الإصلاح أمرًا مستحقًا نبويًا ، على أنه أصبح مستقلاً. من الإنسان ، وباعتباره أعظم من الناس الذين تم تفضيلهم بنوره ، وأن من واجبهم الالتزام به من حيث المبدأ والعقيدة وكل شيء. إن الحركة العظيمة موجودة في العالم ، وأي محاولة "لحصرها" أو حصرها في مجموعة معينة من الناس يمكن أن تؤدي فقط إلى جعل هذا الجسم طائفة أو فصيلًا ، في حين أن الحركة نفسها ستستمر بشكل مستقل ".

هذه كلمات تحذير واقعية ، لأننا نفكر في عدد الأشخاص الذين قد نعرفهم والذين لم يلتفتوا للتحذير. ربما تجد هذه الكلمات حاجة في أنفسنا لم نكن ندركها.

ما يلي مأخوذ من رسالة بعنوان "المعيار الحقيقي" ، بشر بها الأخ ج. م. ريجل في اجتماع المعسكر عام 1913.

   "أي عقيدة أكبر من الكتاب المقدس تكون كبيرة جدًا ، تمامًا مثل أي عقيدة أصغر من الكتاب المقدس تكون صغيرة جدًا. ليس لدينا حق إيجابي في سن أي قواعد أو لوائح أو أن نفرض على زملائنا الخدام وكنيسة الله أي تقاليد سابقة أو مراسم جديدة لا تستند بوضوح إلى مبادئ الكتاب المقدس. والقيام بذلك هو الوقوع في شبق الإيمان والابتعاد عما هو حقيقة أساسية ؛ أي أن كلمة الله المكتوبة هي معيارنا الوحيد. لقد حطمت الإصلاحات السابقة على صخرة التقليدية ، وعلينا أن نحسن صنعا لنبتعد عن ذلك. سوف نجد في العهد الجديد المعيار الحقيقي للحياة والخبرة. الخروج من هذا هو اللجوء إلى القواعد والتقاليد التي صنعها الإنسان. بمجرد أن يشرب القانون التقليدي ويثبت تمامًا في العقل والضمير ، يصبح مقدسًا لمن يمارسه مثل القانون الإلهي ، وليس من السهل التخلص منه.

   في الكلمة الموحاة ، قال الله ما قصده ، وقصد كل ما قاله. سوف نجد في العهد الجديد معيار الله للتوبة ، والتبرير ، والتقديس ، والوحدة ، والحياة اليومية للمسيحي وممارسته - وهو ما يطلبه الله تمامًا. حتى أولئك الذين يلتزمون بالعقيدة يعترفون بذلك. يقولون أن "كل ما هو ضروري للحياة والتقوى يوجد في كلمة الله". أسأل إذن ما فائدة أي شيء آخر؟ لماذا نضيف إلى الكتاب المقدس ، أو نأخذ منه؟ لماذا لا تأخذها كما هي؟ نعتقد أن هذا صحيح وصحيح. ثم دعونا نتمسك بهذه الحقيقة ونعلنها للعالم ".

فهل ما زلنا نؤمن بهذا ونمارسه؟ وهل مازال لدينا محبة الله تعمل فيه؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن الكتاب المقدس يرشدنا:

"المحبة لا تفشل أبدًا: ولكن إذا كانت هناك نبوءات فإنها ستفشل ؛ ان كانت هناك ألسنة تزول. ان كان هناك علم يزول. لاننا نعلم جزئيا ونتنبأ جزئيا. ولكن عندما يأتي ما هو كامل ، فعندئذ ما هو جزء منه سوف يتم التخلص منه ". ~ 1 كورنثوس 13: 8-10

المحبة ، أو المحبة الإلهية لله ، مبدأ لا يتغير أبدًا. هذا هو السبب في أن "الأعمال الخيرية لا تفشل أبدًا".

لكن لا يوجد خادم لديه فهم كامل في الإنجيل. إذا كان هذا يزعجك ، فأعد قراءة الكتاب المقدس أعلاه مرة أخرى ، وتأمل أيضًا في كلمات الرسول بولس أدناه.

"ليس كما لو كنت قد بلغت بالفعل ، فإما أنهما كانا كاملين بالفعل: ولكني أتبع ذلك ، إذا كان بإمكاني أن أفهم ذلك الذي من أجله أيضًا تم القبض علي من المسيح يسوع." ~ فيلبي 3:12

الفهم غير الكامل لا يخلق مشاكل غير قابلة للشفاء. إن موقف الناس تجاه الفهم غير الكامل هو الذي يخلق المشكلة. نحتاج أن نتعلم الفرق بين قلب كامل محبة لله والفهم الناقص. سيمكننا الحب من تصحيح أي حاجة ، ويمكّننا من المعاناة الطويلة مع الفهم غير الكامل للآخر الذي تم خلاصه وصادقه حقًا.

مبادئ الإنجيل التي لا تتغير ، لها علاقة بالقلب. تصبح هذه المبادئ شريعة العهد الجديد المكتوبة في قلوبنا.

"التي تُظهر عمل الناموس المكتوب في قلوبهم ، ويشهد ضميرهم أيضًا ، وأفكارهم هي الوسيلة بينما يتهمون أو يعذرون بعضهم البعض. في اليوم الذي سيحكم فيه الله على أسرار الناس بيسوع المسيح حسب إنجيلي ". ~ رومية 2: 15- 16

"لأنكم أعلنوا بوضوح أنكم رسالة المسيح التي نخدمها ، مكتوبة ليس بالحبر بل بروح الله الحي. لا على ألواح حجرية ، بل في ألواح قلب لحميّة. ~ 2 كورنثوس 3: 3

من أجل تقسيم الحق بشكل صحيح ، يجب علينا أيضًا أن نفهم الفرق بين مبادئ الإنجيل الثابتة وسياق النص الأصلي.

"من هذه الأشياء ضعهم في الذاكرة ، واطلب منهم أمام الرب أنهم لا يجاهدون من أجل الكلام بلا فائدة ، بل لتخريب السامعين. ادرس لتظهر نفسك مُرضيًا لله ، عامل لا يحتاج للخجل ، مقسمًا حقًا لكلمة الحق ". ~ 2 تيموثاوس 2: 14-15

إذن كيف تقسم الحقيقة بحق؟ هل سبق لك أن أدخلت رأيًا ، أو استخدمت نصًا من الكتاب المقدس ، دون فهم شامل لمبدأ الإنجيل الذي يقف وراءه؟ عندما نركز على المبدأ ، سنتوقف عن الكفاح من أجل الكلمات ومع بعضنا البعض.

عندما يتغير سياق وضعنا الحالي ، يظل المبدأ الثابت ساريًا. ولكن ، قد لا تكون الخصوصية "الحرفية" لتوجيه النص الدقيق كذلك. (لاحظ أن هذا يتعلق في الواقع بالإرشادات الوزارية التي يمكن أن تتغير حسب الحاجة).

عندما بدأ الرسول بولس بتأسيس جماعات جديدة بين الأمم ، لم يكن لديه سوى كتب العهد القديم وكلمات المسيح كما استقبلها من الرسل والتلاميذ. هو لم يعلّم ناموس العهد القديم ، بل بالأحرى مبادئ الناموس.

"ولكننا الآن قد تحررنا من الناموس ، أن نكون ميتين حيث كنا محتجزين ؛ حتى نخدم بجدة الروح لا بقدم الحرف ". ~ رومية 7: 6

إن روح الله هو الله ، لذا فهو لا يستطيع أن يتصرف إلا من خلال ذاته التي لا تتغير ، من خلال مبادئ ثابتة. وهذا هو الجزء الأساسي من نفسه الذي يضعه في قلوبنا ، خاصةً عندما يقدسنا ويملأنا بنفسه: روحه القدوس.

لذلك ستجد أنه في جميع رسائل الرسول بولس ، في التوجيهات التي يكتبها ، يشرح دائمًا المبدأ الكامن وراءها. إنه المبدأ الذي يدوم دون تغيير إلى الأبد. لكن يجب فهم نص التوجيه في سياقه الأصلي للماضي ، إذا كان سيتم تطبيقه بشكل صحيح على السياق الحالي. خلافًا لذلك ، إذا حاولت تطبيق النص الحرفي ، فقد ينتهي بك الأمر إلى انتهاك المبدأ الكامن وراء نص التوجيه الأصلي (أو انتهاك بعض المبادئ الأخرى للإنجيل).

هذا هو السبب في أننا يجب أن نصلي من أجل توجيه الروح ، حتى لا ننتهك المبدأ من خلال أخذ "سيف الروح الذي هو كلمة الله" بأيدينا. يجب أن نحتفظ بكلمة الله بين يدي الروح القدس ، بالصلاة والخضوع ، والابتعاد بحذر عن انتهاك المبادئ.

من الأمثلة الواضحة جدًا التي نفهمها جيدًا اليوم أن الروح القدس يمكن أن يستخدم امرأة للتعليم والوعظ. أعرف امرأة كسرت أرض الحقيقة تمامًا في بلد ما وراء البحار. قامت بتدريس وتوجيه العديد من القساوسة ، حتى غيرهم من القساوسة الذكور. هل يتفق الكتاب المقدس مع هذا؟

"دع المرأة تتعلم في صمت مع كل خضوع. لكني لا أحتمل أن تُعلِّم المرأة ولا أن تغتصب السلطة على الرجل ، بل أن أكون في صمت ". ~ 1 تيموثاوس 2: 11-12

"ليصمت نسائك في الكنائس ، فلا يجوز لهن الكلام ؛ ولكنهم مأمورون ان يكونوا تحت الطاعة كما يقول ايضا الناموس. وإذا تعلمن أي شيء ، فدعوهن يسألن أزواجهن في المنزل: فمن العار أن تتحدث النساء في الكنيسة ". ~ 1 كورنثوس 14: 34- 35

في البداية "ظهور النص" يبدو أن بولس قد وضع قانونًا جديدًا من شأنه أن يصحح حتى الله لاستخدامه النبيين ديبورا وهولدا في العهد القديم. لكن الله لا يحتاج إلى أي تقويم!

بالتأكيد كان بولس يتعامل مع بعض المشاكل الخطيرة التي تسببها بعض النساء في أماكن معينة. ولفهم كيفية تطبيق هذه الكتب المقدسة اليوم ، دعونا أولاً نفصل ونلقي نظرة على المبادئ الموجودة في النص في هذه الكتب المقدسة.

• "... الخضوع. لكني لا أحتمل على امرأة أن تعلم ولا أن تغتصب السلطة على الرجل ".
• "لكنهم مأمورون أن يكونوا تحت الطاعة كما يقول الناموس أيضًا".

الخضوع وليس اغتصاب السلطة والطاعة هي مبادئ لا تتغير أبدًا.

على المرأة أن تظهر الخضوع والطاعة للسلطة ، وكذلك تجاه زوجها. ليس كعبيد أو ديكتاتور. ولكن كشريك إلى جانبه في المحبة (انظر أيضًا أفسس 5: 22-33) حيث يحب كل منهما الآخر ويتعبه ويهتم به. لماذا ا؟ لأن هذه الكتب المقدسة يجب ألا تنتهك أي مبادئ أخرى ثابتة! بالإضافة إلى ذلك ، يجب علينا جميعًا أن نخضع لبعضنا البعض من خلال لبس التواضع (وهو مبدأ إنجيل آخر غير قابل للتغيير).

يحتوي العهد الجديد أيضًا على أمثلة محددة حيث استُخدمت النساء لتعليم الرجال: بنات فيليب المبشر الذي تنبأ ، وفي أفسس حيث كان هناك رجل وامرأة يعلمان واعظًا آخر في الإنجيل.

"وابتدأ يتكلم بجرأة في المجمع: الذي لما سمعه أكيلا وبريسكلا ، أخذوه إليهما وشرحا له طريق الله بشكل أفضل." - اعمال 18:26

حتى اليوم ، يعرف معظمنا كيفية تنفيذ هذه النصوص المقدسة الجديدة المتعلقة بالمرأة. أنا أعرف الكثير من النساء المملوءات بالروح القدس الصالح اللواتي يعلمن ويرشدن الفصول الدراسية ، وحتى راعيات التجمعات بأكملها. وقد نجا الكثير من الناس بسبب خدمتهم. إذا كان الروح القدس مسرورًا بمسح واستخدام هؤلاء الأخوات ، فكيف نجد عيبًا في الله؟ يتبع الكثير منا اليوم المبادئ التي تسمح باستخدام هذه الأخوات ، لذلك فنحن لا نتبع حرف أو خصوصية بعض نصوص العهد الجديد.

لذلك دعونا نكون صادقين تمامًا مع أنفسنا. هل نعرف كيف نفعل هذا مع الكتب المقدسة الأخرى؟ ربما نحتاج إلى العودة وإلقاء نظرة فاحصة على المبدأ الكامن وراء تعاليم الكتب المقدسة الأخرى من أجل التحقق من أنفسنا. يجب ألا نحاول أبدًا إدارة كتاب مقدس وفقًا للحاجة الحالية ، فقط باستخدام مسار سابق من التوجيه. دعونا أولاً نتأكد من أننا نفهم المبدأ الكامن وراء الكتاب المقدس ، ونسمح للروح القدس أن يرشدنا.

ماذا عن التوجيهات الكتابية الأخرى المتعلقة بالملابس وكيف نزين أنفسنا؟ في كثير من الأحيان ، كان التوجيه الوزاري المحلي بشأن هذه الأمور نقطة خلاف غير ضرورية ، مما أدى إلى عدم الارتياح وحتى الانقسام في بعض الأحيان.

"وبالمثل أيضًا ، أن تتزين النساء بملابس متواضعة بالخجل والرصانة ؛ ليس بشعر مضفر أو ذهب أو لؤلؤ أو نسق باهظ الثمن "~ 1 تيموثاوس 2: 9

لذلك دعونا نلقي نظرة أولاً على المبادئ هنا:

• التواضع - التعامل مع ستر العري ، وأن لا نحاول بفخر أن نجعل أنفسنا أفضل من الآخرين من خلال "خصوصية" أو روعة ملابسنا أو زخرفتنا.
• الخجل والرصانة - الخشوع والاحترام مع ضبط النفس

حتى الآن ، لا توجد إملاءات كتابية محددة لأنواع الملابس أو أنماطها أو ألوانها الدقيقة في الكتاب المقدس تتعلق بملابس النساء. (باستثناء دليل في العهد القديم حيث تم توجيهنا إلى أن يرتدي الرجل ملابس الرجل والمرأة مثل المرأة ، وأن يكون الأمر مختلفًا بشكل واضح). لذا فإن الشيء الوحيد الذي يجب اتباعه هو ما هو ضروري ويعمل بشكل جيد لكل طائفة محلية ، وفي كل ثقافة محلية ، للحفاظ على تواضعهم وتواضعهم. تقدم الإدارة المحلية الإرشاد في هذا الأمر ، وطالما أن الناس ما زالوا يعيشون مقدسين ، يجب أن تكون كل جماعة أخرى في كل مكان في العالم على ما يرام مع تلك الجماعة. خاصة إذا كانت المرأة تتصرف بإجلال واحترام وضبط النفس.

في أعمال الرسل 15 لدينا مثال كامل بطرق مختلفة يمكن إعطاء توجيهات الإنجيل لثقافتين مختلفتين تمامًا داخل الكنيسة: اليهود والأمم. وهكذا في أعمال الرسل 15 ، عندما نظر الرسل والشيوخ في ما يجب أن يكون مطلوبًا من ثقافات الأمم العديدة في عصرهم ، أظهر لهم الروح القدس أنهم يجب أن يطلبوا فقط ما هو ضروري للحفاظ على الأمم مقدسة ، والحفاظ عليهم. الوحدة مع إخوتهم وأخواتهم اليهود المسيحيين.

"لأنه بدا للروح القدس ولنا أن لا نضع عليكم عبئًا أكبر من هذه الأشياء الضرورية" (أعمال الرسل 15:28).

ولذا فقد خفضوا المتطلبات من 600+ إملاءات للقانون والثقافة اليهوديين ، إلى أربعة متطلبات. أوه ، فقط لو استطاع الجميع رؤية هذه الحكمة العظيمة التي حصلوا عليها من الروح القدس! لأنهم بهذه الحكمة وجهوا ضربة قاسية للوثنية ، واستجابت أرواح كثيرة للإنجيل وخلصت!

الأمر المذهل في التوجيه المعطى لليونانيين في أعمال الرسل 15 ، هو أن التوجيه لم يتضمن وصفًا للمبادئ الأساسية. تمت كتابة الرسالة الفعلية للأمم على النحو التالي:

"... يرسل الرسل والشيوخ والإخوة التحية إلى الإخوة الذين هم من الأمم في أنطاكية وسوريا وكيليكيا: كما سمعنا ، هذا اليقين الذي خرج منا أزعجك بالكلمات ، مفسدًا نفوسك ، قائلين ، يجب أن تختتنوا وتحفظوا الناموس: الذين لم نعطهم مثل هذه الوصية: لقد بدا لنا أنه من الجيد لنا ، عندما نجتمع باتفاق واحد ، أن نرسل إليكم رجالًا مختارين مع حبيبينا برنابا وبولس ، الرجال الذين خاطروا بحياتهم من أجلهم. اسم ربنا يسوع المسيح. لذلك أرسلنا يهوذا وسيلا ، فسيقولان لكما أيضًا نفس الأشياء عن طريق الفم. لأنه بدا للروح القدس ولنا أن لا نضع عليكم عبئًا أكبر من هذه الأشياء الضرورية. أن تمتنعوا عن أكل الأوثان والدم والمخنوق والزنى ، التي إذا حفظتم أنفسكم منها ، فإنكم تصنعون خيرًا. أجروا حسنا. " ~ أعمال 15: 23-29

بالنسبة لنا اليوم ، فإن بعض هذه التوجيهات الواردة في الرسالة المتعلقة بـ "لحوم الأصنام ، من الدم ، والأشياء المخنوقة" قد تبدو غريبة بعض الشيء. لكنهم كانوا مهمين للأغيار في ذلك العصر والوقت ، وكانت هناك مبادئ مهمة (أو أسباب حاسمة) لسبب إعطاء هذه التوجيهات. لم يتم كتابة الأسباب بالكامل في الرسالة ، ولكن يمكن الحصول عليها من المناقشة الأصلية في بقية أعمال الرسل 15 ورسائل أخرى.

1. كان الرسل والتلاميذ قلقين من أن الأمميين يفصلون أنفسهم عن أشكال العبادة الوثنية ، خشية أن يصبحوا مألوفين للغاية ويسقطون بسهولة في نفس الأشياء الخاطئة التي يقوم بها الوثنيون ، ويصبحون غير مخلصين للمسيح.
2. كان هناك يهود كثيرون (مسيحيون وغير مسيحيون) في العديد من مدن الأمم: "لموسى الزمان القديم لديه في كل مدينة من يكرزون به ، يقرأون في المجامع كل يوم سبت". (أعمال الرسل 15:21) كان الرسل والتلاميذ قلقين من أن "اللحوم المقدمة للأوثان ، من الدم ، والأشياء المخنوقة" من شأنها أن تسيء لليهود وتسبب انقسامًا داخل الكنيسة.

كان الرسول بولس هناك شخصيًا في الاجتماع في أعمال الرسل 15. لقد فهم تمامًا المبادئ الواردة في التوجيهات الواردة في الرسالة إلى الأمم ، وطُلب منه تسليم تلك الرسالة. وبالتالي في رومية 14: 1 - 15: 3 وفي 1 كو 8: 1 - 10:33 ، يتعامل الرسول بولس باستفاضة مع مبادئ وأسباب هذه التوجيهات ، ويشرح بدقة أن الأشياء التي تم التضحية بها للأوثان (عن طريق الخنق والدم ، أو غير ذلك) في الواقع ليست نجسة في حد ذاتها. إن الارتباط بالممارسات الوثنية ، وإهانة إخوانهم ، هو ما يحتاجون إلى الاهتمام به. إذا كنت لا تشارك في ممارسة وثنية ولا تسيء إلى إخوتك ، فلا تتردد في تناول كل شيء.

يوضح لنا هذا المثال من أعمال الرسل 15 والتفسيرات اللاحقة التي قدمها الرسول بولس في رومية 14: 1 - 15: 3 وفي 1 كو 8: 1 - 10:33 ، مثالًا حقيقيًا موثقًا في الكتب المقدسة لمساعدتنا على فهم الفرق. بين مبادئ الإنجيل الثابتة ، وتوجيه محدد لحاجة معينة. يمكن تلخيص المبادئ غير القابلة للتغيير في هذا المثال على النحو التالي:

1. لا تكن جزءًا من شركة كاذبة قائمة على العبادة الوثنية.
2. لا تستخدم حريتك في الإنجيل لإهانة ضمير أخ آخر.

لا تزال هذه المبادئ سارية حتى اليوم ، لأنها غير قابلة للتغيير.

يبدو بسيطًا وعمليًا بدرجة كافية عندما نتركه على مستوى أساسي ونسمح للروح القدس بتوجيه كل وزير محلي في تنفيذه ، وفقًا للحاجة المحلية.

هل لدينا مشكلة في ترك هذه الأشياء في يدي الروح القدس؟ إذا لم نتركهم بين يدي الروح القدس ، فسينتهي بنا الأمر إلى وجود مشاكل مع بعضنا البعض.

آمل أن تكون هذه المقالة قد ساعدتنا في فهم أجزاء من الإنجيل غير قابلة للتغيير ، والاختلافات في ممارسة الإنجيل التي ستتغير اعتمادًا على الاحتياجات.