Dividiendo correctamente la verdad

Entender la diferencia entre los principios inmutables del evangelio y el contexto del texto original.

He observado un temor común y un malentendido dentro de la iglesia con respecto al texto de las Escrituras, las diferencias en la guía ministerial local y luego los principios reales que enseñan las Escrituras. Muchos no comprenden las diferencias entre estos. Y debido a estos malentendidos, algunos, sin saberlo, han creado confusión y, lo que es peor, algunos han dividido a los verdaderos cristianos.

Primero definamos qué significa la palabra "principio":

Una verdad o proposición fundamental que sirve como base para un sistema de creencias o comportamientos, o para una cadena de razonamiento. (Ejemplo: "los principios básicos del cristianismo")

Es interesante, y absolutamente correcto, que el ejemplo que daría el diccionario serían los principios básicos o fundacionales del cristianismo. Porque el verdadero cristianismo se basa en un fundamento de principios inmutables.

Y para aquellos que puedan tener miedo de las palabras “cambiante” o “no siempre es el mismo” en referencia al evangelio, permítanme hacer esta declaración de inmediato para ayudarles a asegurarles. Los principios del evangelio nunca han cambiado, ¡y nunca lo harán! Algunos de estos principios inmutables del Evangelio son:

• Dios es amor, y ama tanto a todos que dio lo mejor de sí, Jesucristo, para el perdón de nuestros pecados.
• Dios es verdadera justicia y, por lo tanto, a través del poder liberador de Jesucristo, capacita a quienes salva del pecado para que continúen viviendo libres de pecado.
• Dios es Todopoderoso y soberano sobre el mundo entero, y especialmente para Su iglesia. Él elige qué regalos dar a quién. Él elige qué responsabilidad tiene cada uno de nosotros. Y elige cómo ministrar a través de nosotros a nivel local y colectivo.

Estos son principios que nunca cambian, porque Dios no cambia. Y estos principios del evangelio provienen directamente del mismo ser o existencia de Dios.

“Porque yo soy el Señor, no cambio; por tanto, los hijos de Jacob no habéis sido consumidos ”. ~ Malaquías 3: 6

Esta escritura anterior habla particularmente del principio de la gran misericordia de Dios. El principio de misericordia es parte de quién "es".

Y hay otros principios del evangelio que nunca cambian, porque están ordenados por Dios para el beneficio de la humanidad en la Tierra. Principios como: modestia, fe, esperanza, liderazgo cristiano, etc.

Aquí hay un ejemplo de algunos de estos principios en las Escrituras:

"Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley". ~ Gálatas 5: 22-23

En otras palabras, ninguna regla, ley o ministerio local por parte del liderazgo de la iglesia debería negar jamás ninguno de estos principios inmutables de Dios. Tampoco debe usarse ninguna capacidad u oficio dado por Dios para negar ninguno de estos principios dados por Dios.

Estos principios no pueden tocarse sin consecuencias graves. Por lo tanto, al enfatizar la importancia del respeto por el liderazgo ministerial, la misma escritura también vuelve a enfatizar los principios inmutables que nos fueron entregados a través de Jesucristo.

“Acuérdate de los que tienen dominio sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios: cuya fe sigue, considerando el final de su conversación. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos ”. ~ Hebreos 13: 7-8

Un ministro debe primero respetar estos principios inmutables incorporándolos en “el final de su conversación” - lo que significa que estos principios deben gobernar completamente su comportamiento y vida. Estos principios son o vinieron directamente de Jesucristo. Nos las da el Espíritu Santo trabajando con nosotros, y más aún cuando nos santifica y reina dentro de nosotros.

Y, sin embargo, el Espíritu Santo elegirá trabajar de manera diferente en diferentes situaciones y debido a diferentes necesidades, de acuerdo con sus propios principios inmutables.

“Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho ”. ~ 1 Corintios 12: 4-7

La definición de Thayer de la palabra original "administración" como se usa en la escritura anterior:

1. Servicio, ministración, esp. De los que ejecutan las órdenes de otros
2. De aquellos que por mandato de Dios proclaman y promueven la religión entre los hombres
   • Del oficio de Moisés
   • Del oficio de los apóstoles y su administración
   • Del oficio de profetas, evangelistas, ancianos, etc.
3. El ministerio de aquellos que rinden a otros los oficios del afecto cristiano esp. Aquellos que ayudan a satisfacer las necesidades recolectando o distribuyendo organizaciones benéficas.
4. El oficio del diácono en la iglesia
5. El servicio de quienes preparan y presentan alimentos

La definición de Thayer de la palabra original "operación" como se usa en la escritura anterior es:

1. Cosa forjada
2. Operación de efectos

Sabemos que todo lo anterior debe ser dirigido por el Espíritu Santo a través de aquellos que ministran de alguna manera. A menudo oran y brindan orientación y ayuda a los miembros del cuerpo de Cristo. Cada edad, cultura, congregación y situación individual puede ser muy diferente, lo que requiere una guía y ayuda diferentes. Entonces, la pregunta es: ¿podemos permitir que Dios trabaje en cada situación y ministre de manera diferente como Dios quisiera?

El apóstol Pablo (el que escribió las epístolas a los Corintios) estaba muy consciente de las diferentes necesidades de las diferentes culturas. Por tanto, en la misma epístola también escribió:

“Y para los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; a los que están bajo la ley, como a la ley, para ganarme a los que están bajo la ley; A los que están sin ley, como sin ley (no estando sin ley para Dios, sino bajo la ley para Cristo), para que yo gane a los que están sin ley ". ~ 1 Corintios 9: 20-21

La forma en que se acercó y ministró a los judíos fue drásticamente diferente a la forma en que se acercó y ministró a los gentiles. No requirió la circuncisión de los gentiles, pero cuando llevó a Timoteo con él donde había muchos judíos, hizo que circuncidaran a Timoteo para que pudieran llegar tanto a judíos como a gentiles en ese lugar (ver Hechos 16: 3).

No encontremos faltas cuando Dios elige trabajar de diferentes maneras según las necesidades. Cualquier individuo o grupo de ministros que sienta que Dios solo puede obrar de una manera (para todos: tiempo, culturas, congregaciones y situación individual), está violando un principio fundamental de Dios: la elección perfecta de Dios. ¡La sede de la iglesia todavía está ubicada en el cielo!

Un ministerio local siempre proporcionará orientación al rebaño local según sea necesario y útil. A menudo, el término "estándar" se ha utilizado para describir la orientación del ministerio local. Pero en realidad, la Biblia nunca usa el término "estándar" dentro de este tipo de contexto. Y debido a que en nuestro mundo moderno la mayoría de la gente piensa en "estándar" como algo universalmente especificado e inmutable para siempre, surge la confusión.

No encuentro fallas en que las personas usen el término "estándar", pero me preocupa que entendamos claramente que no existe tal cosa en el Nuevo Testamento como un estándar externo, específico, inmutable, universal (por ejemplo: tipo o estilo de ropa o adorno usado). Muchas de estas cosas son culturales a nivel local. Y en una localidad donde tenemos muchas culturas, mientras menos "estándares" diferentes tengamos, mejor estaremos todos, ¡y más almas alcanzaremos con el evangelio! Solo exijamos lo necesario y útil para mantenernos santos y fieles a Jesucristo, y para completar su gran comisión de alcanzar el mundo perdido que está a nuestro alcance.

Como ejemplo perfecto, a fines del siglo XIX, Hudson Taylor, un predicador de la santidad y misionero, evangelizó con éxito a muchos chinos (donde muchos otros antes que él habían fallado). Era un hombre que no solo salvaguardaba su santidad, sino que alcanzaba a otros con ¡el fuego santo del amor con el que Dios lo había llenado! El esfuerzo misionero que dirigió se llamó la “Misión al interior de China”. Cuando comenzó el trabajo escribió:

"En todo lo que no sea pecaminoso, hagamos como los chinos, para que por todos los medios salvemos a algunos"

Hudson Taylor, y muchos otros que trabajarían con él, se vistieron y adornaron el cabello y la barba de acuerdo con las tradiciones comunes de la cultura china de entonces. (Nota: hubo otros cristianos que los criticaron por hacer esto.) ¡Pero muchos chinos fueron alcanzados y salvados como resultado de lo que hicieron! Fue uno de los esfuerzos misioneros más exitosos (y más resistidos) jamás realizado en una tierra extranjera.

Hoy en día existe una fuerte iglesia clandestina de cristianos chinos que han soportado una severa persecución a manos del gobierno comunista chino durante muchos años. Estos cristianos chinos le dirán que las semillas del evangelio que comenzaron la fe de los chinos fueron sembradas en gran parte hace muchos años por el sacrificio y la labor de Hudson Taylor y los otros misioneros que trabajaron con él.

Toda la guía ministerial local es dada por Dios para atender las necesidades de la gente local. ¡Dios nunca ordenó que fuera al revés! Pero algunos ministros han creído erróneamente que estas cosas (a menudo llamadas "normas") son inmutables y, por lo tanto, existen para que la gente sirva a la "norma". Cuando hacen esto, esencialmente transforman estas cosas que están destinadas al beneficio de la gente, en un ídolo para ser adorado rígidamente, ¡y a menudo para dividir!

Por eso, al comienzo del capítulo 12 de 1 Corintios, el Apóstol advierte específicamente sobre no convertir estas cosas en ídolos.

“Hermanos, en cuanto a los dones espirituales, no quiero que ignoréis. Sabéis que fuisteis gentiles, llevados a estos ídolos mudos, como fuisteis conducidos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. Ahora hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos ". 1 Corintios 12: 1-5

Cuando la guía ministerial local se vuelve rígida e inmutable, se convierten en cosas que los ministros usan contra alguna otra parte local del cuerpo de Cristo. Empiezan a proclamar que "la otra parte del cuerpo de Cristo está maldita".

Uno puede sentir que otro está menos en el Reino de Dios porque no es tan “espiritual”, pero Dios no piensa de esa manera. Si son salvos, son suyos y espera que todos los traten como si fueran el mismo Jesús.

“Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”. ~ Mateo 25:40

Ningún ministro está exento de ofender personalmente a Jesucristo, cuando menosprecia a otra parte del cuerpo por diferencias ministeriales locales. Nota: no estoy hablando de diferencias debido al pecado. El pecado intencional contra la voluntad de Dios conocida y entendida separa al individuo de Cristo para que ya no sea parte del cuerpo.

Hay una trampa en la que han caído demasiados ministros. Debido a que las personas comprometieron el evangelio en el pasado, muchos están deseando crear un “lugar seguro” en su evangelio donde nada cambie. Pero esto ha demostrado ser un error por cuatro razones:

1. Como ya se ha dicho, a menudo anula por completo las opciones del Espíritu Santo de ministrar específicamente a las necesidades de las personas y las congregaciones.
2. Obstaculiza enormemente la capacidad de alcanzar nuevas almas de una cultura diferente con el evangelio.
3. Cierra la oportunidad de que Dios revele luz adicional a su elección.
4. Y divide al pueblo de Dios en "lugares seguros" locales.

La realidad es que nosotros, la iglesia, ya hemos sido advertidos de estos peligros por aquellos que nos han precedido hace más de 100 años.

Alrededor de 1880, un movimiento del Espíritu de Dios comenzó a llamar a la gente a la verdadera santidad y a la verdadera unidad. Llamar a un pueblo a salir de las doctrinas divisivas de las “sectas cristianas” y regresar al amor y la unidad que originalmente enseñaron y vivieron los discípulos del Señor. Una segunda generación después de esta, en el año 1921, el hermano Andrew Byers publicó un libro "El nacimiento de una reforma". El libro contenía gran parte del diario de un ministro en particular que fue muy utilizado durante este tiempo de reforma. Pero el autor, Andrew Byers, tenía una razón adicional para publicar el libro. Y esa razón se puede encontrar en su introducción al libro.

Andrew Byers se toma el tiempo para diseñar cuidadosamente no solo los éxitos de la reforma de fines del siglo XIX, sino también para advertir sobre las tendencias que sin duda ya estaba comenzando a ver infiltrarse entre las actitudes de algunos ministros.

Andrew Byers advierte:

• La reforma de una iglesia debe basarse en los principios esenciales del evangelio.
• La iglesia debería esforzarse más en ser quien se supone que es la iglesia, en lugar de enfocarse en protegerse contra el sectismo. No puede protegerse eficazmente contra lo falso, a menos que esté lleno del Espíritu y se concentre en cumplir la Palabra y responder al llamado de Dios.
• La forma en que ministramos las necesidades del pasado no es la única forma de avanzar hacia el futuro.
• No se concentre en “somos eso” o en que “somos el estándar del mundo”, sino más bien haga espacio para que Dios revele más verdad y la revele de la manera que Él elija.
• Rechazar la comunión con cualquiera que sea salvo es sectario. ¡No lo hagas!
• Cualquier intento de “arrinconar” toda la verdad dentro de nosotros mismos finalmente nos convertirá en una secta, y la verdad continuará sin nosotros.

Del libro "El nacimiento de una reforma" he citado lo que dijo textualmente a continuación. Puede leer esto usted mismo si lo desea, a partir de la página 32 del libro:

  “La etapa constructiva exige no tanto la denuncia continua de las sectas como la manifestación de aquellos principios esenciales que caracterizan a la iglesia en su unidad y totalidad. La responsabilidad es hacer valer el reclamo, y esto significa mucho. Cualquier tendencia a establecer tradiciones, o considerar un curso pasado como una dirección en todos los aspectos para el futuro, o volverse egocéntrico y manifestar un espíritu de “somos nosotros” y bloquear la puerta del progreso contra la entrada de más luz y La verdad, o de alguna manera rehusar la comunión con otros que puedan ser cristianos, sería en sí misma sectaria, completamente diferente a la verdadera reforma, la cual, si es final, necesariamente debe ser una restauración y poseer características universales.

  Para una representación adecuada, todo depende de la comprensión y la actitud hacia este gran movimiento. Para cualquier grupo de personas, sostener que la reforma se les ha confiado, o que se han convertido en el estándar para el mundo, es una actitud egocéntrica, muy diferente de la que considera la reforma como algo proféticamente debido, como algo independiente. del hombre, y por ser más grande que el pueblo que ha sido favorecido con su luz, y que es su parte conformarse a ella en principio, doctrina y todo. El gran movimiento está en el mundo, y cualquier intento de "arrinconarlo" o de limitarlo a un grupo particular de personas solo podría resultar en convertir ese cuerpo en una secta o facción, mientras que el movimiento en sí procedería de forma independiente ".

Estas son palabras de advertencia aleccionadoras, ya que consideramos cuántas personas podemos conocer que no han prestado atención a la advertencia. Quizás estas palabras puedan incluso encontrar en nosotros una necesidad de la que no éramos conscientes.

Lo siguiente es tomado de un mensaje titulado “La verdadera norma”, predicado por el hermano HM Riggle en una reunión campestre en 1913.

   “Cualquier credo más grande que la Biblia es demasiado grande, así como cualquier credo más pequeño que la Biblia es demasiado pequeño. No tenemos ningún derecho de promulgar reglas o reglamentos ni de imponer a nuestros compañeros ministros y a la iglesia de Dios ninguna tradición pasada o nueva observancia que no se base claramente en los principios bíblicos. Hacerlo es caer en la rutina del creedismo y apartarse de lo que es una verdad fundamental; es decir, que la Palabra de Dios escrita es nuestro único estándar. Las reformas pasadas hundieron la roca del tradicionalismo, y haremos bien en mantenernos alejados de esto. En el Nuevo Testamento se encontrará el verdadero estándar de vida y experiencia. Salir de esto es recurrir a reglas y tradiciones creadas por el hombre. La ley tradicional, una vez absorbida y plenamente establecida en la mente y la conciencia, se vuelve tan sagrada para quien la practica como la ley divina, y no es fácil deshacerse de ella.

   En la Palabra revelada, Dios dijo lo que quiso decir y quiso decir todo lo que dijo. En el Nuevo Testamento se encuentra el estándar de arrepentimiento, justificación, santificación y unidad de Dios, y la vida y práctica diaria de un cristiano, justo lo que Dios requiere. Incluso aquellos que se adhieren a los credos lo admiten. Dicen que "todo lo que es esencial para la vida y la piedad se encontrará en la Palabra de Dios". Pregunto, entonces, ¿de qué sirve cualquier otra cosa? ¿Por qué agregar a la Biblia o quitar de ella? ¿Por qué no tomarlo como está? Creemos que esto es cierto y correcto. Entonces, mantengamos esta verdad y declarémosla al mundo ".

Entonces, ¿todavía creemos y practicamos esto? ¿Y todavía tenemos el amor de Dios trabajando en nosotros? Si es así, la escritura nos instruye:

“La caridad nunca deja de ser; pero si hay profecías, fallarán; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, desaparecerá. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos. Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará ". ~ 1 Corintios 13: 8-10

La caridad, o el amor divino de Dios, es un principio que nunca cambia. Por eso "la caridad nunca deja de ser".

Pero ningún ministro tiene un entendimiento perfecto del evangelio. Si esto te ofende, vuelve a leer el pasaje bíblico de arriba y también considera las palabras del apóstol Pablo a continuación.

"No como si ya lo hubiera alcanzado, ni ya fuera perfecto; pero sigo después, para comprender aquello por lo que también soy aprehendido por Cristo Jesús". ~ Filipenses 3:12

La comprensión imperfecta no crea problemas que no se puedan curar. Es la actitud de la gente hacia la comprensión imperfecta lo que crea el problema. Necesitamos aprender la diferencia entre un corazón perfecto de amor hacia Dios y un entendimiento imperfecto. El amor nos permitirá ser corregidos de cualquier necesidad y nos permitirá sufrir durante mucho tiempo con la comprensión imperfecta de otro que es verdaderamente salvo y sincero.

Los principios del evangelio que nunca cambian, tienen que ver con el corazón. Estos principios se convierten en la ley del Nuevo Testamento escrita en nuestro corazón.

“Los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y sus pensamientos al mismo tiempo acusándose o excusándose unos a otros. En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo según mi evangelio ". ~ Romanos 2: 15-16

“Por cuanto sois manifiestamente que sois la epístola de Cristo administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón ". ~ 2 Corintios 3: 3

Para dividir correctamente la verdad, también debemos comprender la diferencia entre los principios inmutables del evangelio y el contexto del texto original.

“Hágales memoria de estas cosas, encargándoles delante del Señor que no luchen por las palabras para nada en vano, sino para subvertir a los oyentes. Estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que reparte correctamente la palabra de verdad ”. ~ 2 Timoteo 2: 14-15

Entonces, ¿cómo divide correctamente la verdad? ¿Alguna vez insertó una opinión o usó un texto de las Escrituras sin comprender completamente el principio del Evangelio que lo sustenta? Cuando nos enfocamos en el principio, dejaremos de esforzarnos por las palabras y entre nosotros.

Cuando cambia el contexto de nuestra situación actual, el principio inmutable todavía se aplica. Pero, la especificidad "literal" de la directiva de texto exacta puede no serlo. (Tenga en cuenta que esto en realidad está relacionado con la orientación ministerial que puede cambiar según la necesidad).

Cuando el apóstol Pablo comenzó a establecer nuevas congregaciones entre los gentiles, solo tenía las escrituras del Antiguo Testamento y las palabras de Cristo tal como las había recibido de los apóstoles y discípulos. No enseñó la Ley del Antiguo Testamento, sino los principios detrás de la Ley.

“Pero ahora somos librados de la ley, habiendo muerto aquel en que fuimos retenidos; para que sirvamos con novedad de espíritu y no con la vejez de la letra ”. ~ Romanos 7: 6

El Espíritu de Dios, es Dios, por lo que solo puede administrarlo por su yo inmutable, a través de principios inmutables. Y esta es la parte principal de sí mismo que pone en nuestro corazón, especialmente cuando nos santifica y nos llena de sí mismo: su Espíritu Santo.

Entonces, encontrará que en todas las epístolas del apóstol Pablo, en las directivas que escribe, casi siempre explica el principio detrás de ellas. Es el principio que permanece inalterado para siempre. Pero el texto de la directiva debe entenderse en su contexto original del pasado, si se quiere aplicar correctamente al contexto actual. De lo contrario, si intenta aplicar el texto literal, puede terminar violando el principio que está detrás del texto de la directiva original (o violar algún otro principio del evangelio).

Es por eso que debemos orar por la dirección del Espíritu, para no violar el principio al tomar “la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” en nuestras propias manos. Debemos mantener la Palabra de Dios en las manos del Espíritu Santo, mediante la oración, la sumisión y evitando cuidadosamente violar los principios.

Un ejemplo muy obvio que entendemos bien hoy es que el Espíritu Santo puede usar a una mujer para enseñar y predicar. Sé de una mujer que rompió totalmente el terreno de la verdad en un país de ultramar. Ella enseñó e instruyó a muchos, incluso a otros pastores varones. ¿Está de acuerdo la escritura con esto?

“Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeción. Pero no permito que una mujer enseñe, ni que usurpe autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio ". ~ 1 Timoteo 2: 11-12

“Callen vuestras mujeres en las iglesias, porque no les está permitido hablar; pero se les manda obedecer, como también dice la ley. Y si van a aprender algo, que pregunten a sus maridos en casa, porque es una vergüenza que las mujeres hablen en la iglesia ”. ~ 1 Corintios 14: 34-35

En la primera "aparición del texto", parecería que Pablo había establecido una nueva ley que incluso corregiría a Dios por usar a las profetisas Débora y Hulda en el Antiguo Testamento. ¡Pero Dios no necesita ninguna corrección!

Ciertamente, Pablo estaba lidiando con algunos problemas serios causados por ciertas mujeres en ciertos lugares. Y para entender cómo aplicar estas escrituras hoy, primero separemos y observemos los principios que se encuentran en el texto de estas escrituras.

• "…sujeción. Pero no permito que una mujer enseñe, ni que usurpa la autoridad sobre el hombre ".
• “Pero se les manda que estén bajo obediencia, como también dice la ley”.

La sujeción, no usurpar la autoridad y ser obediente, son principios que nunca cambian.

La mujer debe mostrar sumisión y obediencia a la autoridad, y también hacia su esposo. No como esclavo o bajo un dictador. Pero como un socio a su lado en el amor, (ver también Efesios 5: 22-33), ya que ambos se aman, trabajan y se cuidan el uno al otro. ¿Por qué? ¡Porque estas escrituras no deben violar ningún otro principio inmutable! Además, todos debemos estar sujetos unos a otros vistiéndonos de humildad (que es otro principio inmutable del Evangelio).

El Nuevo Testamento también tiene ejemplos específicos donde las mujeres fueron utilizadas para instruir a los hombres: las hijas de Felipe el evangelista que profetizó, y en Éfeso donde había un hombre y una mujer que instruyeron a otro predicador en el evangelio.

“Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga: al cual, cuando Aquila y Priscila lo oyeron, lo llevaron y le explicaron el camino de Dios con mayor perfección”. - Hechos 18:26

Así que hoy, la mayoría de nosotros sabemos cómo implementar estas escrituras del nuevo testamento con respecto a las mujeres. Sé de muchas mujeres buenas, llenas del Espíritu Santo, que enseñan e imparten clases, e incluso pastorean congregaciones enteras. Y muchas personas se han salvado gracias a su ministerio. Si el Espíritu Santo se complace en ungir y usar a estas hermanas, ¿cómo podemos criticar a Dios? Muchos de nosotros hoy ya estamos siguiendo los principios que permiten que estas hermanas sean utilizadas, por lo que no estamos siguiendo la letra o la especificidad de ciertos textos del Nuevo Testamento.

Así que seamos totalmente honestos con nosotros mismos. ¿Sabemos cómo hacer esto con otras escrituras? Tal vez necesitemos volver atrás y observar más de cerca el principio detrás de las enseñanzas de otras escrituras para poder examinarnos a nosotros mismos. Nunca debemos tratar de administrar una escritura a la necesidad presente, simplemente usando alguna dirección pasada. Primero asegurémonos de entender el principio detrás de las Escrituras y dejemos que el Espíritu Santo nos guíe.

¿Qué hay de otras directivas bíblicas relacionadas con la ropa y cómo nos adornamos? Con demasiada frecuencia, la orientación ministerial local con respecto a estas cosas ha sido un punto de discusión innecesario, creando malestar y, en ocasiones, incluso división.

“De la misma manera también, que las mujeres se vistan con ropa modesta, con vergüenza y sobriedad; no con cabello peinado, ni con oro, ni con perlas, ni con adornos costosos ”~ 1 Timoteo 2: 9

Así que primero veamos los principios aquí:

• Modestia - lidiar con cubrir la desnudez, y que no debemos tratar con orgullo de hacernos mejores que otros por la “especialidad” o la fantasía de nuestra ropa o adorno.
• Vergüenza y sobriedad: reverencia y respeto, con autocontrol.

Así que ahora, no hay dictados bíblicos específicos de tipos, estilos o colores exactos de ropa en la Biblia relacionados con la ropa de las mujeres. (Excepto una pauta en el Antiguo Testamento donde se nos instruye que un hombre debe vestirse como un hombre y una mujer como una mujer, y que debe ser perceptiblemente diferente). Entonces, lo único que se puede seguir es lo que es necesario y funciona bien para cada congregación local, y en cada cultura local, para mantenerse modestos y humildes. La administración local proporciona orientación en esto, y mientras las personas sigan viviendo en santidad, todas las demás congregaciones en todo el mundo deberían estar bien con esa congregación. Especialmente si las mujeres se comportan con reverencia y respeto, y con autocontrol.

En Hechos 15 tenemos un ejemplo perfecto en diferentes formas de que las directivas del evangelio se pueden dar a dos culturas drásticamente diferentes dentro de la iglesia: los judíos y los gentiles. Y así, en Hechos 15, cuando los apóstoles y los ancianos consideraron lo que se debía exigir a las muchas culturas de los gentiles de su tiempo, el Espíritu Santo les mostró que solo debían requerir lo NECESARIO para santificar a los gentiles y mantenerlos en unidad con sus hermanos y hermanas judíos cristianos.

“Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros mayor carga que estas cosas necesarias” ~ Hechos 15:28

Y así redujeron los requisitos de los más de 600 dictados de la ley y la cultura judías, a cuatro requisitos. ¡Oh, si todos pudieran ver esta gran sabiduría que tienen del Espíritu Santo! ¡Porque con esta sabiduría, dieron un duro golpe al paganismo, y muchas almas respondieron al evangelio y fueron salvas!

Lo fascinante de la directiva dada para los gentiles en Hechos 15 es que la directiva no incluía una descripción de los principios subyacentes. La carta real a los gentiles fue escrita de la siguiente manera:

“… Los apóstoles, los ancianos y los hermanos saludan a los hermanos que son de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: Por cuanto hemos oído, algunos que salieron de nosotros os han turbado con palabras, trastornando vuestras almas, diciendo: Debéis ser circuncidados y guardar la ley, a quienes no dimos tal mandamiento: Nos pareció bueno, reunidos unánimes, enviarles unos escogidos con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, hemos enviado a Judas y a Silas, quienes también os dirán las mismas cosas de boca. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo ya nosotros no imponerles ninguna carga mayor que estas cosas necesarias; Que os abstengáis de las carnes sacrificadas a los ídolos, de la sangre, de lo estrangulado y de la fornicación; de lo cual, si os guardáis, bien haréis. Que te vaya bien. ~ Hechos 15: 23-29

Para nosotros hoy, algunas de estas directivas en la carta relacionada con “carnes ofrecidas a los ídolos, de sangre y cosas estranguladas” pueden parecer un poco extrañas. Pero eran importantes para los gentiles de esa época y época, y había principios importantes (o razones críticas) por las que se dieron estas directivas. Las razones no fueron escritas completamente en la carta, pero se pueden obtener de la discusión original dentro del resto de Hechos 15 y otras epístolas.

1. A los apóstoles y discípulos les preocupaba que los gentiles se mantuvieran separados de las formas paganas de adoración, para que no se volvieran demasiado familiares y cayeran fácilmente en las mismas cosas pecaminosas que los paganos y se volvieran infieles a Cristo.
2. Había muchos judíos (tanto cristianos como no cristianos) en muchas ciudades de los gentiles: "Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quienes le predican, siendo leídos en las sinagogas todos los días de reposo". (Hechos 15:21.) A los apóstoles y discípulos les preocupaba que “las carnes ofrecidas a los ídolos, de sangre, y cosas estranguladas” ofendería a los judíos y causaría división dentro de la iglesia.

El apóstol Pablo estuvo personalmente en la reunión de Hechos 15. Él entendió perfectamente los principios bajo las directivas en la carta a los gentiles, y se le pidió que entregara esa carta. Por consiguiente, en Romanos 14: 1 - 15: 3 y en 1 Corintios 8: 1 - 10:33 el apóstol Pablo trata extensamente con los principios y las razones de estas directivas, y explica cuidadosamente que las cosas sacrificadas a los ídolos (por estrangulamiento, sangre, o de otro modo) en realidad no son inmundos en sí mismos. Es la asociación con las prácticas paganas y la ofensa de sus hermanos, de lo que deben preocuparse. Si no participa en una práctica pagana ni ofende a sus hermanos, siéntase libre de comer de todo.

Este ejemplo de Hechos 15 y las explicaciones posteriores dadas por el apóstol Pablo en Romanos 14: 1 - 15: 3 y en 1 Corintios 8: 1 - 10:33, nos muestran un ejemplo documentado real dentro de las escrituras para ayudarnos a entender la diferencia. entre los principios inmutables del evangelio y una directiva específica para una necesidad específica. Los principios inmutables de este ejemplo se pueden resumir como:

1. No seas parte de una confraternidad falsa basada en la adoración pagana.
2. No use su libertad en el evangelio para ofender la conciencia de otro hermano.

Estos principios todavía se aplican hoy, porque son inmutables.

Parece bastante simple y práctico cuando lo dejamos en un nivel de principio y permitimos que el Espíritu Santo guíe a cada ministro local en su implementación, de acuerdo con la necesidad local.

¿Tenemos algún problema al dejar estas cosas en manos del Espíritu Santo? Si no los dejamos en las manos del Espíritu Santo, terminaremos teniendo problemas entre nosotros.

Mi esperanza es que este artículo nos haya ayudado a comprender las partes del Evangelio que son inmutables y las diferencias en la práctica del Evangelio que cambiarán según las necesidades.