प्रभु के कार्य के लिए दिया गया प्रसाद

यहोवा के लिए पहली अभिलिखित भेंट हमेशा स्वेच्छा से दी जाने वाली भेंटें थीं। इब्राहीम का मलिकिसिदक को दशमांश, और याकूब का दशमांश स्वेच्छाबलि थे। और ये सब मूसा की व्यवस्था से सैकड़ों वर्ष पूर्व हुए।

अब, मूसा की व्यवस्था के अनुसार:

• भगवान के घर के निर्माण के लिए केवल स्वतंत्र इच्छा प्रसाद का उपयोग करने की अनुमति थी।
• दशमांश भेंट (आपकी वृद्धि का दसवां हिस्सा) स्थापित किया गया था और सभी के लिए मुख्य रूप से मंदिर के कार्यकर्ताओं का समर्थन करने के लिए, और लेवी के पूरे गोत्र को इस्राएल के बच्चों के लिए उनकी बाकी आध्यात्मिक जिम्मेदारियों का समर्थन करने के लिए आवश्यक था।
• नोट: गरीबों के लिए प्रसाद दशमांश में शामिल किया गया था।
• यह भी ध्यान दें: जिन लोगों ने दशमांश प्राप्त किया, उन्होंने भी जो प्राप्त किया उसका दशमांश दिया।

निश्चित रूप से, यीशु मसीह के पूर्ण सुसमाचार ने पुराने मोज़ेक कानून को समाप्त कर दिया, क्योंकि सभी चीजें मसीह के प्रेम और पवित्र आत्मा से हृदय और आत्मा को प्रेरित करने के द्वारा पूरी हुई थीं। मूसा की व्यवस्था की कई आवश्यकताओं को अन्यजातियों के लिए प्रारंभिक प्रेरितों और कलीसिया के प्राचीनों द्वारा प्रेरितों के काम 15 में अलग रखा गया था। उस समय उन्होंने निर्णय लिया कि अन्यजातियों के लिए केवल चार आवश्यकताएं आवश्यक थीं, और दशमांश चार आवश्यकताओं में से एक नहीं था।

लेकिन क्या यीशु मसीह या उनके प्रेरितों और शिष्यों ने स्वेच्छा से भेंट चढ़ा दी? नए नियम में कुछ भी इसका अर्थ निकालने के करीब नहीं आएगा।

आइए अब तक की पहली भेंट को देखें जिसे स्वयं परमेश्वर ने निर्दिष्ट किया है। उन्होंने निर्दिष्ट किया कि इसे केवल इच्छुक हृदय से ही स्वीकार किया जा सकता है।

"इस्राएलियों से कह, कि वे मेरे लिये भेंट ले आएं; जितने अपके अपके मन से उसे दें, उन में से तुम मेरी भेंट लेना।" ~ निर्गमन 25:2

जबरदस्ती, भय, मंत्री पद के लिए आवश्यकताएं, या ईसाइयों के बीच सामाजिक रूप से स्वीकार किए जाने की इच्छा, कभी भी प्रभु को किसी भी भेंट के लिए प्रेरणा नहीं होनी चाहिए! भगवान उस भेंट को न तो आशीर्वाद देंगे और न ही स्वीकार करेंगे। इसलिए एक मंत्री जो लोगों के आध्यात्मिक कल्याण और काम की परवाह करता है, उसे हमेशा लोगों को अपनी स्वतंत्र इच्छा, दिल से देने का निर्देश देना चाहिए। जैसे उन्हें अपनी सारी पूजा और भगवान की सेवा करनी चाहिए।

"और मूसा ने इस्राएलियों की सारी मण्डली से कहा, जिस बात की यहोवा ने आज्ञा दी है, वह यह है, कि अपके बीच में से यहोवा के लिथे भेंट ले लो; जो कोई चाहे, वह उसे ले आए। यहोवा की भेंट; सोना, चांदी, और पीतल, और नीला, बैंजनी, और लाल रंग, और सूक्ष्म मलमल, और बकरियों के बाल, और लाल रंग की मेढ़ों की खाल, और बकरों की खाल, और बबूल की लकड़ी, और ज्योति के लिथे तेल, और सुगन्धद्रव्य अभिषेक का तेल, और सुगन्धित धूप, और सुलेमानी मणि, और एपोद के लिथे पत्यर, और चपरास के लिथे । और तुम में से हर एक बुद्धिमान आकर वह सब कुछ बनाओ जिसकी आज्ञा यहोवा ने दी है; ~ निर्गमन 35:4-10

"और जितने जितनों के मन ने उसको उभारा, और जितने उस की आत्मा ने उसे चाहा वे आकर यहोवा के बलिदान को मिलापवाले तम्बू के काम, और उसकी सारी सेवा, और पवित्र वस्त्रोंके लिथे ले आए। और जितने पुरुष क्या चाहते थे, वे सब आए, और कंगन, और बालियां, और अंगूठियां, और पटियाएं, और सब सोने के गहने, और जितने पुरूष यहोवा के लिथे सोने का चढ़ावा चढ़ाए, वे सब ले आए। ~ निर्गमन 35:21-22

"इस्राएली सब पुरूषों और स्त्रियों, जिनके मन में वे सब प्रकार के काम करने की इच्छा रखते थे, जिन्हें यहोवा ने मूसा के हाथ से करने की आज्ञा दी थी, यहोवा के लिथे अपक्की भेंट ले आए।" ~ निर्गमन 35:29

एक इच्छुक बलिदान हमेशा प्रभु के उद्देश्य के लिए पर्याप्त होगा। अन्य लोग अपनी मंडलियों से पैसे ज़बरदस्ती कर सकते हैं, और कई इमारतों और अन्य लाभों के साथ एक बड़ा अनुयायी बना सकते हैं। लेकिन यह वह पूरा नहीं करेगा जो प्रभु ने आत्माओं के दिलों में चाहा था।

पवित्रता का सच्चा पुनरुत्थान केवल उन लोगों से आता है जो एक इच्छुक हृदय के साथ मिलकर परिश्रम करते हैं। और व्यक्तियों और सेवकाई का अभिषेक पूर्णतः इच्छुक हृदय से ही संभव है। खुदा किसी पर जबरदस्ती नहीं करेगा। ये चीजें स्वतंत्र इच्छा प्रसाद से आती हैं: पूजा में, शिक्षण में, सेवा में, और किसी भी प्रकार के वित्तीय/समृद्धि प्रसाद में भी।

दिल से स्वतंत्र इच्छा प्रसाद का यह मानक, कभी नहीं बदला! कई वर्षों के बाद भी जब इस्राएली बाबुल से अपने वतन लौट आए, तब भी वे अपनी भेंट इसी प्रकार से करते रहे।

"और उसके बाद नए चन्द्रमाओं, और यहोवा के उन सब पर्वोंमें से जो पवित्र किए गए थे, नित्य होमबलि चढ़ाए, और जितने अपक्की इच्छा से यहोवा के लिथे स्वेच्छाबलि चढ़ाए थे उन सब में से।" ~ एज्रा 3:5

"और जो चाँदी और सोना राजा और उसके सलाहकारों ने इस्राएल के परमेश्वर को, जिसका निवास यरूशलेम में है, चढ़ावा चढ़ाने के लिथे, और जो चान्दी और सोना बाबुल के सारे प्रान्त में मिले, वह सब स्वेच्छा से ले जाना। लोगों और याजकों की भेंट, अपने परमेश्वर के भवन के लिये जो यरूशलेम में है, स्वेच्छा से भेंट करना:” ~ एज्रा 7:15-16

मूसा की व्यवस्था में आज्ञा के द्वारा दशमांश देना आवश्यक था। और दशमांश को विशेष रूप से लेवीय सेवकाई, और गरीबों के "चल रहे" नियमित समर्थन के लिए पहचाना गया था।

"और देश का सब दशमांश, चाहे भूमि के बीज का, वा वृक्ष के फल का, यहोवा का है; वह यहोवा के लिथे पवित्र है। और यदि कोई अपके दशमांश में से कुछ छुड़ाना चाहे, तो उसका पांचवां भाग उस में मिला दे। और गाय-बैल वा भेड़-बकरी के दशमांश के विषय में जो कुछ लाठी के नीचे से निकल जाए उसका दसवां भाग यहोवा के लिथे पवित्र ठहरे। ~ लैव्यव्यवस्था 27:30-32

इस्राएल के बच्चों को लेवी के गोत्र को दशमांश देने की आज्ञा दी गई थी, कि वे उन सभी कामों में उनका समर्थन करें जो उनके पास थे। ऐसा इसलिए हुआ कि लेवी का गोत्र अपने ही समर्थन में न उलझे, और फिर यहोवा के काम के लिए अपनी जिम्मेदारियों को छोड़ दें।

"और देखो, मैं ने लेवीियोंको इस्राएल में सब दसवां अंश भाग करके दे दिया है, कि जिस सेवा की वे सेवा करते हैं, वरन मिलापवाले तम्बू की सेवा भी करते हैं।" ~ संख्या 18:21

और उस दशमांश में से जो लेवी के गोत्र को मिला था, वे आप भी यहोवा को दशमांश चढ़ाएं।

"और लेवियों से इस प्रकार कह, कि जब तुम इस्राएलियों में से जो दशमांश मैं ने तुम को उनके निज भाग के लिथे दिया हो, उन्हें ले लो, तब उसका दसवां भाग यहोवा के लिथे एक बड़ी भेंट चढ़ाना। दशमांश का हिस्सा। और तुम्हारा यह चढ़ावा तुम्हारे लिये इस प्रकार गिना जाएगा, मानो वह खलिहान का अन्न, और दाखमधु का भरपूर अन्न हो। इस प्रकार तुम भी अपके सब दशमांशोंमें से जो तुम इस्त्राएलियोंसे प्राप्त करते हो, यहोवा के लिथे एक भारी बलि चढ़ाना; और उस में से यहोवा की भेंट हारून याजक को देना।” ~ संख्या 18:26-28

दशमांश केवल लेवीय सेवकाई को देने के लिए नहीं था, बल्कि अजनबी, अनाथ और विधवा को देने के लिए भी कुछ था - "तेरे द्वार के भीतर"

"जब तू ने अपके सब दशमांशोंके दशमांश को तीसरे वर्ष, अर्थात दशमांश का वर्ष बढ़ा दिया, और लेवीय, परदेशी, अनाथ, और विधवा को दे दिया, कि वे तेरे भीतर खा सकें, तब फाटकों, और भर जाओ" ~ व्यवस्थाविवरण 26:12

तो यह स्पष्ट है कि दशमांश "चल रहे" कार्य को बनाए रखने पर केंद्रित है। जबकि प्रसाद का पहले उल्लेख उससे आगे की चीजों के लिए था: विशेष आवश्यकताएं, भगवान के घर का निर्माण, आदि।

अब, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मूसा की व्यवस्था से पहले, इब्राहीम ने स्वेच्छा से यहोवा को दशमांश दिया था।

“इसी के लिये शालेम का राजा मल्कीसेदेक, जो परमप्रधान परमेश्वर का याजक था, जो इब्राहीम से मिला, और राजाओं के वध से लौट रहा था, और उसे आशीष दी; जिसे इब्राहीम ने भी सब का दसवां भाग दिया; पहले व्याख्या के अनुसार धार्मिकता का राजा, और उसके बाद सलेम का राजा, जो शांति का राजा है; बिना पिता के, बिना माता के, बिना वंश के, न तो दिनों की शुरुआत और न ही जीवन का अंत; परन्तु परमेश्वर के पुत्र के समान बना दिया; एक पुजारी लगातार रहता है। सो अब विचार करो कि यह मनुष्य कितना बड़ा था, जिस को कुलपिता इब्राहीम ने लूट का दसवां अंश दिया।” ~ इब्रानियों 7:1-4

याकूब ने अपने दादा के उदाहरण का अनुसरण किया और अपनी वृद्धि का दसवां हिस्सा प्रभु को देने की भी कसम खाई।

"और याकूब ने यह मन्नत मानी, कि यदि परमेश्वर मेरे संग रहे, और इस रीति से मेरी रक्षा करे कि मैं जाता हूं, और खाने को रोटी, और पहिनने के लिथे वस्त्र दूंगा, कि मैं अपके पिता के घर में फिर आऊं। शांति में; तब यहोवा मेरा परमेश्वर ठहरेगा; और यह पत्थर जो मैं ने खम्भे के लिथे खड़ा किया है, वह परमेश्वर का भवन ठहरे; और जो कुछ तू मुझे देगा उसका दसवां अंश मैं निश्चय तुझे दूंगा।” ~ उत्पत्ति 28:20-22

अब यीशु ने दशमांश के विषय में क्या शिक्षा दी?

"शर्म करो, लेखकों और फार्सियों, पाखंडियों! क्योंकि तुम टकसाल और सौंफ और जीरे का दशमांश देते हो, और व्यवस्था, न्याय, दया और विश्वास के महत्वपूर्ण विषयों को छोड़ दिया है: तुम्हें ऐसा करना चाहिए था, और दूसरे को पूर्ववत नहीं छोड़ना चाहिए। हे अंधे अगुवे, जो मच्छर को दबाते हैं, और ऊंट को निगल जाते हैं।” ~ मैथ्यू 23:23-24

इस धर्मग्रंथ से स्पष्ट है, जब व्यवस्था में निहित चीजों के महत्व की तुलना करते हैं, तो दशमांश की तुलना में कम परिणाम होता था: निर्णय, दया और विश्वास।

“परन्तु, तुम पर हाय, फरीसियों! क्‍योंकि तुम पुदीना, रूई, और सब प्रकार की सब प्रकार की जड़ी-बूटियों का दशमांश देते हो, और न्याय और परमेश्वर के प्रेम को पार करते हो; यही करना चाहिए था, और दूसरे को नाश न करना।” ~ लूका 11:42

महत्व की तुलना करने के लिए यीशु ने दशमांश का प्रयोग किया। लेकिन उस तुलना को चित्रित करते हुए उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि वे समझ गए कि वह व्यवस्था को कम नहीं कर रहे थे, जिसका अर्थ यह था कि दशमांश महत्वपूर्ण नहीं था।

परन्तु इस तुलना के द्वारा, क्या यीशु ने कहा कि उसने क्या किया, ताकि आज हम दशमांश देने पर नए नियम की आज्ञा पर विचार करें, जैसा कि पुराने नियम में था? उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका अर्थ यह होगा कि ऐसा होना चाहिए। न ही अन्यजातियों के साथ काम करते हुए प्रेरितों और शिष्यों के दशमांश का अभ्यास करने का कोई रिकॉर्ड।

अब यदि हम इस एक घटना को लें जहां उसने दशमांश का उपयोग महत्व की तुलना करने के लिए किया, और इसे एक नए नियम की आज्ञा में बनाया: व्यवस्था के अन्य भागों के बारे में क्या है जिनका यीशु ने अभ्यास किया और इसकी आवश्यकता थी? क्या हमें सुसंगत नहीं होना चाहिए? क्या हम मूसा की व्यवस्था में से चुन सकते हैं और चुन सकते हैं कि हम क्या चाहते हैं या जो आज महत्वपूर्ण है?

क्या मूसा की व्यवस्था का यह अगला भाग अभी भी नए नियम की आज्ञा का भाग है? क्या हम इस प्रकार की चंगाई के लिए लेवी के एक याजक के सामने भेंट चढ़ाते हैं?

"और यीशु ने हाथ बढ़ाकर उसे छूकर कहा, मैं करूंगा; तुम स्वच्छ हो। और उसका कोढ़ तुरन्त शुद्ध हो गया। और यीशु ने उस से कहा, देख, तू किसी से न कहना; परन्तु जाकर अपना मार्ग याजक को दिखा, और उस भेंट को जो मूसा ने दी है चढ़ा, कि उन पर गवाही हो।” ~ मत्ती 8:3-4

यीशु ने निश्चित रूप से मूसा की व्यवस्था का पालन किया, लेकिन उसने हमें यह भी सिखाया कि वह स्वयं व्यवस्था की पूर्ति करने वाला था।

"यह न समझो कि मैं व्यवस्था वा भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं। क्‍योंकि मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक आकाश और पृय्‍वी टल न जाए, तब तक व्‍यवस्‍था से एक जट वा एक ‍लम्‍बा भी न छूटेगा, जब तक कि सब कुछ पूरा न हो जाए। सो जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ेगा, और मनुष्यों को ऐसा सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में सब से छोटा कहलाएगा; परन्तु जो कोई उन्हें करे और सिखाए, वही स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा। ~ मत्ती 5:17-19

लेकिन उसका क्या मतलब है जब वह कहता है, "मैं नाश करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूं"? वह क्या पूरा कर रहा है? इसे समझना हमारे लिए जरूरी है!

मनुष्य को मूल रूप से भगवान की छवि में बनाया गया था: पवित्र और शुद्ध हृदय में पाप के दूषित होने से।

"और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपके स्वरूप के अनुसार अपक्की समानता के अनुसार बनाएं; और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और घरेलू पशुओं, और सारी पृय्वी पर, और सब पर अधिकार करें। हर रेंगने वाला प्राणी जो पृथ्वी पर रेंगता है। इसलिथे परमेश्वर ने मनुष्य को अपके स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसको उत्पन्न किया; नर और नारी करके उस ने उन्हें उत्पन्न किया।” ~ उत्पत्ति 1:26-27

वह छवि आध्यात्मिक है, भौतिक नहीं, क्योंकि परमेश्वर एक आत्मा है। तो यह परमेश्वर के चरित्र की आध्यात्मिक धार्मिकता के बारे में बात कर रहा है। परमेश्वर ने मनुष्य को अपने समान धर्मी चरित्र के साथ बनाया। परन्तु मनुष्य शैतान की परीक्षाओं में पड़कर गिर गया। पापमय स्वार्थी इच्छाएँ उसके बाद मनुष्य के हृदय की प्रमुख प्रेरणा बन गईं। इसलिए मूसा की व्यवस्था को मनुष्य के पतन के कई वर्षों बाद जोड़ना पड़ा, ताकि हृदय के भीतर काम करने वाले पाप को रोका जा सके।

"तो फिर कानून की सेवा क्यों? वह तो अपराधों के कारण तब तक जोड़ा गया, जब तक कि वह वंश न आ जाए, जिस से प्रतिज्ञा की गई थी; और वह स्वर्गदूतों के द्वारा मध्यस्थ के हाथ ठहराया गया।” ~ गलातियों 3:19

इसलिए व्यवस्था मनुष्य में पाप को रोकने के लिए दी गई थी। लेकिन फिर भी व्यवस्था सर्वशक्तिमान परमेश्वर के धार्मिक आध्यात्मिक सिद्धांतों पर आधारित थी।

"इस कारण व्यवस्था पवित्र है, और आज्ञा पवित्र, और धर्मी, और अच्छी है। तो क्या वह जो अच्छा है वह मेरे लिए मृत्यु का कारण बना? भगवान न करे। परन्तु पाप, कि वह पाप दिखाई दे, जो भलाई के द्वारा मुझ में मृत्यु को उत्पन्न करता है; कि आज्ञा के द्वारा पाप अति पापमय हो जाए। क्‍योंकि हम जानते हैं, कि व्‍यवस्‍था तो आत्‍मिक है: परन्‍तु मैं देहधारी हूं, और पाप के वश में बिका हुआ हूं।” ~ रोमियों 7:12-14

और हम जानते हैं कि यीशु भीतर के मनुष्य को बदलने के लिए आया था, न कि बाहरी आज्ञाओं के द्वारा पाप को रोकने के लिए। लेकिन मनुष्य के भीतर के हृदय को शुद्ध और पवित्र बनाने के लिए उसे बदलने के बजाय, ताकि हृदय से हम स्वेच्छा से वह करने का चुनाव करें जो हम जानते हैं कि वह सही है।

"इसलिये यदि कोई मसीह में है, तो वह नई सृष्टि है; पुरानी बातें जाती रहीं; देखो, सब कुछ नया हो गया है।” ~ 2 कुरिन्थियों 5:17

इसलिए कानून का विशिष्ट पत्र वह नहीं है जिसे आज हमें मंत्री बनाना चाहिए। बल्कि व्यवस्था के सिद्धांत हमारे भीतर परमेश्वर के आत्मा के द्वारा हृदय में कार्य करते हैं।

“जिस ने हमें नए नियम का योग्य सेवक भी बनाया है; अक्षर से नहीं परन्तु आत्मा से: क्योंकि अक्षर घात करता है, परन्तु आत्मा जीवन देती है।” ~ 2 कुरिन्थियों 3:6

तो कानून वास्तव में आध्यात्मिक सिद्धांतों पर आधारित है। और क्योंकि मसीह मनुष्य में व्यवस्था की पूर्ति है: मनुष्य अब व्यवस्था के आध्यात्मिक सिद्धांतों के अनुसार रहता है जो हृदय के भीतर काम करता है, और अब आज्ञाओं के माध्यम से व्यवस्था के पत्र से नहीं।

स्पष्टता के लिए, यहाँ "सिद्धांत" शब्द की परिभाषा दी गई है:

"एक मौलिक सत्य या प्रस्ताव जो विश्वास या व्यवहार की एक प्रणाली या तर्क की एक श्रृंखला के लिए नींव के रूप में कार्य करता है। (उदाहरण: हम जो करते हैं, उसके पीछे का सिद्धांत।)"

मूसा की व्यवस्था के पीछे के सिद्धान्तों को अब यीशु मसीह के द्वारा हमारे हृदयों में स्थानान्तरित कर दिया गया है!

"क्योंकि व्यवस्था तो मूसा ने दी, परन्तु अनुग्रह और सच्चाई यीशु मसीह के द्वारा मिली।" ~ जॉन 1:17

“क्योंकि तुम प्रगट होकर मसीह की वह पत्री कहलाते हो, जिसकी हम ने सेवकाई की है, जो स्याही से नहीं, पर जीवते परमेश्वर के आत्मा से लिखी गई है; पत्थर की तख्तियों में नहीं, पर मन की मांसल पटियाओं में।” ~ 2 कुरिन्थियों 3:3

और इसलिए ये सिद्धांत हमारे दिलों में स्थानांतरित हो गए, हमें स्वेच्छा से, अपनी स्वेच्छा से, परमेश्वर के कार्य का समर्थन करने के लिए प्रेरित करते हैं।

और हमें पुराने नियम और नए नियम दोनों में सिखाया जाता है कि यदि हम स्वेच्छा से प्रभु के कार्य की व्यवस्था नहीं करते हैं, तो हम समृद्ध नहीं होंगे।

"क्या एक आदमी भगवान को लूट लेगा? तौभी तुम ने मुझे लूटा है। परन्तु तुम कहते हो, हम ने तुझे कहाँ लूटा है? दशमांश और प्रसाद में। तुम शापित हो, क्योंकि तुम ने मुझे, यहां तक कि इस सारी जाति को भी लूट लिया है। तुम सब दशमांश भण्डार में ले आओ, कि मेरे घर में मांस हो, और अब मुझे इस से प्रमाणित करो, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, यदि मैं तुम्हारे लिए स्वर्ग के खिड़कियाँ नहीं खोलूंगा, और तुम्हें आशीर्वाद न दूंगा, कि वहां इसे प्राप्त करने के लिए पर्याप्त जगह नहीं होगी।" ~ मलाकी 3:8-10

हाँ, यहाँ पुराने नियम में, और नए नियम में भी, उन लोगों के लिए आशीषों की प्रतिज्ञा है जो स्वेच्छा से हृदय से प्रभु के कार्य को समर्थन देने के लिए भेंट देते हैं।

"परन्तु मैं यह कहता हूं, कि जो थोड़ा बोएगा, वह थोड़ा काटेगा भी; और जो बहुत बोता है, वह भी बहुत काटेगा। हर एक मनुष्य जैसा मन में ठान लेता है, वैसा ही वह दे; कुढ़ कुढ़ के, वा आवश्यकता के कारण नहीं; क्योंकि परमेश्वर हर्ष से देनेवाले से प्रीति रखता है। और परमेश्वर सब अनुग्रह को तुम पर बढ़ा सकता है; कि तुम सब बातों में सर्वदा पर्याप्त हो, और सब भले कामों में बढ़ते जाओ: (जैसा लिखा है, कि वह तितर-बितर हो गया है, उस ने कंगालों को दिया है; उसका धर्म सदा बना रहता है।” ~2 कुरिन्थियों 9:6- 9

इसलिए आज दशमांश की व्यवस्था मूसा की व्यवस्था के साथ समाप्त हो गई है। लेकिन दशमांश के नियम के पीछे का सिद्धांत कायम है। और दशमांश से संबंधित मोज़ेक कानून में अंतर्निहित सिद्धांत हैं: निष्पक्ष, समान, संतुलित, और सिद्ध समय।

• एक निष्पक्ष विधि: सभी को जो मिला है उसका दसवां हिस्सा, चाहे हम अधिक प्राप्त करें या कम।
• एक समानता विधि: जैसा कि मसीह यीशु में सभी समान हैं, भले ही एक व्यक्ति का दशमांश दूसरे व्यक्ति के दशमांश से बड़ा हो।
• एक संतुलित तरीका: जब स्वेच्छा से और विश्वास से दिया जाता है और जबरदस्ती से नहीं, तो यह एक संतुलित राशि होती है जिसे अधिकांश लोग वहन कर सकते हैं।
• एक सिद्ध विधि: संतों के स्थानीय समुदाय के लिए मंत्रालय और गरीबों की जरूरतों दोनों का समर्थन करने के लिए। जब तक कोई विपत्तिपूर्ण परिस्थितियाँ या उत्पीड़न न हों, एक स्थानीय कलीसिया को उनकी सभी सहायता की ज़रूरतें नियमित दशमांश के माध्यम से पूरी होंगी (और फिर भी दूसरों की मदद करने के लिए कुछ बची रहती हैं)।

निश्चित रूप से, नया नियम हमें सिखाता है कि हमें ईसाई कार्य और गरीबों की जरूरतों का समर्थन करने के लिए प्रसाद देना चाहिए। और वास्तविकता यह है कि, जो कोई भी प्रभु के लिए अपने पूरे दिल से परिश्रम कर रहा है, वह अक्सर खुद को दसवें हिस्से से आगे देता हुआ पाएगा। क्योंकि वे उन जरूरतों से प्रेरित हो रहे हैं जो पवित्र आत्मा उन्हें दिखाती है, न कि केवल उनके देने की गणना के लिए एक गणितीय सूत्र।

अब ईसाई स्वेच्छा प्रसाद सिखाने की नींव के हिस्से के रूप में, दशमांश देने के पीछे के सिद्धांत हमें एक स्थानीय ईसाई कार्य की वित्तीय जरूरतों का समर्थन करने के लिए एक प्रभावी, संतुलित और समय-सिद्ध तरीके से समझ प्रदान करते हैं। लेकिन हमें हमेशा ईसाइयों को पवित्र आत्मा के प्रभाव में उनके विश्वास के अनुसार राशि देने की अनुमति देनी चाहिए। उन्हें हमेशा स्वतंत्र रूप से वह करने दें जो वे समझते हैं, और जो उनका विश्वास उनके दिल से लेता है!

अब निश्चित रूप से प्रेरित पौलुस ने स्थानीय कलीसिया द्वारा एक मंत्री की सहायता की आवश्यकता के बारे में स्पष्ट रूप से बात की। लेकिन इस विषय के बारे में उनके पत्र अन्यजातियों के लिए थे, और यह दिलचस्प है कि उन्होंने इसके बारे में बात करते समय कभी भी दशमांश का संदर्भ नहीं दिया। हालाँकि उन्होंने व्यवस्था के सिद्धांतों का उल्लेख किया जो हमें सिखाते हैं कि हमें सेवकाई का समर्थन करना चाहिए।

"या केवल मैं और बरनबास, क्या हमें काम करने से मना करने की शक्ति नहीं है? कौन अपने आरोपों पर किसी भी समय युद्ध करता है? कौन दाख की बारी लगाता है, और उसका फल नहीं खाता? या कौन भेड़-बकरियों को चराता है, और भेड़-बकरियों का दूध नहीं खाता? कहो मैं ये बातें एक आदमी के रूप में? या कानून भी वही नहीं कहता? क्‍योंकि मूसा की व्‍यवस्‍था में लिखा है, कि अन्न रौंदनेवाले बैल के मुंह का मुंह न लगाना। क्या भगवान बैलों की देखभाल करते हैं? या वह इसे पूरी तरह से हमारे लिए कहता है? नि:सन्देह हमारे निमित्त यह लिखा है, कि जो जोतता है, वह आशा से जोतता है; और यह कि जो आशा का दंश देता है, वह उसकी आशा का भागी हो। यदि हम ने तुम्हारे लिये आत्मिक वस्तुएं बोई हैं, तो क्या यह बड़ी बात है, कि हम तुम्हारी शारीरिक वस्तुओं को काटेंगे? यदि अन्य लोग आप पर इस शक्ति के भागीदार हों, तो क्या हम नहीं हैं? फिर भी हमने इस शक्ति का उपयोग नहीं किया है; परन्तु सब कुछ सहो, ऐसा न हो कि हम मसीह के सुसमाचार में बाधा डालें। क्या तुम नहीं जानते कि जो पवित्र वस्तुओं की सेवा करते हैं, वे मन्दिर की वस्तुओं से जीते हैं? और जो वेदी की बाट जोहते हैं, वे वेदी के सहभागी हैं? वैसे ही प्रभु ने यह ठहराया है कि जो लोग सुसमाचार का प्रचार करते हैं, वे सुसमाचार से जीवित रहें।” ~ 1 कुरिन्थियों 9:6-14

इसके अतिरिक्त, प्रेरित पौलुस ने अन्यजातियों की कलीसियाओं को निर्देश दिया कि जरूरतमंद लोगों के लिए भेंट कैसे एकत्रित की जाए। इस विशेष मामले में, यह यरूशलेम में ईसाई यहूदियों के लिए था जो अपनी ईसाई गवाही के लिए उत्पीड़न के तहत बहुत पीड़ित थे।

“अब पवित्र लोगों के लिए चंदा लेने के विषय में, जैसा मैं ने गलातिया की कलीसियाओं को आज्ञा दी है, वैसा ही तुम भी करो। सप्ताह के पहिले दिन तुम में से हर एक उसके पास भण्डार में रखे, जैसा परमेश्वर ने उसे किया है, कि जब मैं आऊं तो कोई जमावड़ा न हो। और जब मैं आऊंगा, तब जिन को तुम अपक्की चिट्ठियोंसे मनवाना चाहोगे, उन्हें मैं भेजूंगा, कि तेरी उदारता यरूशलेम में कर दे।” ~ 1 कुरिन्थियों 16:1-3

ध्यान दें कि वे भेंट तैयार करने वाले थे "जैसा कि भगवान ने उसे समृद्ध किया है ..." लेकिन इसका कोई उल्लेख नहीं था कि यह दशमांश के अनुसार कम से कम दसवां होना चाहिए। ऐसा प्रतीत होता है कि यदि प्रेरित पौलुस दशमांश को कलीसिया के लिए वैश्विक सर्वकालिक मानक के रूप में स्थापित करने का इरादा कर रहा था, तो उसने निश्चित रूप से इसका उल्लेख यहां किया होगा। क्योंकि वह उनसे इस आधार पर भेंट लेने के लिए कह रहा था कि परमेश्वर ने उनमें से प्रत्येक को कैसे समृद्ध किया था।

यह भी याद रखें कि पौलुस को विशेष रूप से अन्यजातियों के पास सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा गया था। और यहां तक कि जब उसे प्रेरितों द्वारा भेजा गया, तो उन्होंने पॉल से अनुरोध किया कि वह अन्यजातियों से यरूशलेम में पीड़ित ईसाइयों के लिए एक भेंट मांगेगा। लेकिन फिर से इस अनुरोध का एक दशमांश हिस्सा होने का कोई संदर्भ नहीं है।

"और जब याकूब, कैफा और यूहन्ना ने जो खम्भे थे, उस अनुग्रह को जो मुझे दिया गया है, जान लिया, तो उन्होंने मुझे और बरनबास को संगति के दाहिने हाथ दिए; कि हम अन्यजातियों के पास जाएं, और वे खतना कराने वालों के पास जाएं। वे ही चाहते थे कि हम गरीबों को याद करें। वही जो करने के लिए मैं भी तत्पर था।” ~ गलातियों 2:9-10

अब निश्चित रूप से, पहले ईसाई यहूदी थे, जो कानून का पालन भी करते थे। इस पर बाइबिल सुसमाचार और प्रेरितों के काम दोनों से स्पष्ट है। ताकि ऐसा होने पर, पहले ईसाइयों ने निश्चित रूप से दशमांश दिया और प्रसाद दिया। लेकिन, यहूदी ईसाइयों के सामान्य उत्पीड़न के कारण, उनमें से बहुतों ने अपने दिल से वह सब कुछ दिया जो उनके पास था। इसलिए दशमांश देना उनके लिए अनिवार्य रूप से एक विवादास्पद मुद्दा था। हृदय से वे उस समय की गंभीर आवश्यकता के लिए सीधे तौर पर पवित्र आत्मा की पुकार का उत्तर दे रहे थे ।

"और विश्वास करनेवालों की भीड़ एक मन और एक ही की थी, और उन में से किसी ने यह न कहा, कि जो कुछ उसका है वह उसका है; लेकिन उनके पास सब कुछ सामान्य था। और बड़ी सामर्थ से प्रेरितों को प्रभु यीशु के जी उठने की गवाही दी: और उन सब पर बड़ा अनुग्रह हुआ। उन में से कोई घटी न हुआ; क्योंकि जितने भूमि वा घरों के स्वामी थे, उन्हें बेच दिया, और बेची हुई वस्तुओं का दाम लाकर प्रेरितों के पांवों पर रख दिया; और हर एक को बाँट दिया जाता था। के रूप में उसे जरूरत थी। और योसेस, जो प्रेरितों के द्वारा बरनबास कहलाया, (जिसका अर्थ है, सांत्वना का पुत्र,) एक लेवी, और कुप्रुस देश का, एक भूमि होने के कारण, उसे बेच दिया, और पैसा लाया, और उसे रख दिया प्रेरितों के पैर। ” ~ प्रेरितों 4:32-37

लेकिन यह भी स्पष्ट था, प्रेरितों के काम में प्रलेखित इस वास्तविक उदाहरण से, कि वे देने के लिए स्वतंत्र थे क्योंकि वे प्रभु के नेतृत्व में थे। उन्हें इसे दिखावे या ढोंग के लिए नहीं करना था। तो दिल से देने का यह आंदोलन शुरू होने के ठीक बाद, कुछ ऐसे थे जो इस हृदय आंदोलन के हिस्से के रूप में दिखना चाहते थे, लेकिन वे वास्तव में दिल से नहीं हट रहे थे। उन्हें दूसरों द्वारा देखे और पहचाने जाने के लिए ले जाया जा रहा था।

"परन्तु हनन्याह नाम के एक पुरूष ने अपक्की पत्नी सफीरा के संग एक सम्पत्ति बेच दी, और उस दाम में से एक भाग को अपने पास रख लिया, और उस की पत्नी ने भी कुछ छिपा रखा, और एक भाग ले कर प्रेरितों के पांवों पर रख दिया। परन्तु पतरस ने कहा, हे हनन्याह, शैतान ने पवित्र आत्मा से झूठ बोलने और भूमि की कीमत का एक हिस्सा वापस रखने के लिए तुम्हारा दिल क्यों भर दिया है? जब तक वह बना रहा, क्या वह तुम्हारा नहीं था? और जब वह बिक गया, तो क्या वह तेरे वश में न था? तू ने अपने मन में यह बात क्यों समझी है? तू ने मनुष्यों से नहीं परन्तु परमेश्वर से झूठ बोला है। और ये बातें सुनकर हनन्याह गिर पड़ा, और भूत को छोड़ दिया: और इन सब बातों के सुननेवालों पर बड़ा भय छा गया। और जवानों ने उठकर उसे मार डाला, और बाहर ले जाकर उसे मिट्टी दी। और तीन घंटे के बाद, जब उसकी पत्नी, यह नहीं जानती थी कि क्या किया गया था, अंदर आई। पतरस ने उसे उत्तर दिया, मुझे बताओ कि क्या तुमने भूमि को इतने में बेचा है? और उसने कहा, हाँ, इतने के लिए। तब पतरस ने उस से कहा, क्‍योंकि तुम प्रभु के आत्क़ा की परीक्षा करने के लिथे एक हो गए हो? देख, जिन लोगों ने तेरे पति को मिट्टी दी है, उनके पांव द्वार पर हैं, और वे तुझे बाहर ले जाएंगे। तब वह सीधे उसके पांवों के पास गिर पड़ी, और प्रेत को छोड़ दिया; और जवानों ने भीतर आकर उसे मरा हुआ पाया, और ले जाकर उसके पति के पास उसे मिट्टी दी। और सारी कलीसिया पर और जितनों ने ये बातें सुनीं उन पर बड़ा भय छा गया।” ~ प्रेरितों 5:1-11

यह जो हमें दिखाता है वह यह है कि जब लोग अपनी इच्छा से, हृदय से प्रेरित होते हैं, तो पवित्र आत्मा की वास्तविक उपस्थिति स्वयं ढोंग करने वालों को परमेश्वर के लोगों के बीच "फिसलने" में सक्षम होने से रोकेगी। यही कारण है कि लोगों को हमेशा सिखाया जाना चाहिए और दिल से स्वेच्छा से उनके विश्वास से आगे बढ़ने की अनुमति दी जानी चाहिए। कोई भी अन्य दबाव पद्धति लोगों को विश्वास के बजाय डर से बाहर निकलने के लिए प्रेरित करेगी। तो इसका मतलब है कि हम किसी ऐसे व्यक्ति को नीचा नहीं देखते हैं जिसमें दशमांश और भेंट सहित, प्रभु के लिए एक निश्चित कदम उठाने का विश्वास नहीं है। और हम लोगों की किसी भी अन्य मण्डली में दोष नहीं पाते हैं जो अपनी भेंटों का उसी तरह अभ्यास नहीं करते हैं जैसे हम करते हैं। हम प्रभु को क्या देते हैं और कैसे हम प्रभु को देते हैं, यह कभी भी तुलना का विषय नहीं होना चाहिए!

यही कारण है कि एक मंत्री के लिए आज्ञाओं के मजबूत पत्र या मानवीय भय के माध्यम से स्थानीय मण्डली में धार्मिकता को लागू करने और उसकी रक्षा करने का प्रयास करना प्रतिकूल है। क्योंकि तब लोग केवल आज्ञा और मानवीय भय से चलना सीखेंगे। और परमेश्वर के पवित्र आत्मा की उपस्थिति उस स्थानीय मण्डली से दूर हो जाएगी। ईश्वर प्रेम है। ईश्वर के प्रति हृदय से प्रेम की अभिव्यक्ति ही ईश्वर को आकर्षित करती है और ईश्वर को हमारे करीब लाती है! इस प्रकार के दिव्य प्रेम को हृदय से पोषित करना, स्थानीय कलीसिया में धार्मिकता की रक्षा करेगा! यह वही है जो कलीसिया में पुनरुत्थान लाएगा।

अब मिशनरी कार्य का समर्थन करने के संबंध में (जिनमें से पॉल एक मिशनरी था) हमारे पास पॉल के लेखन से दिशा और उदाहरण भी हैं।

“मैं ने अन्य कलीसियाओं को लूटा, और उनकी मजदूरी लेकर तुम्हारी सेवा की, कि मैं तुम्हारी सेवा करूं। और जब मैं तुम्हारे साथ था, और चाहता था, तो मैं किसी भी व्यक्ति के लिए उत्तरदायी नहीं था: क्योंकि जो मुझे कमी थी, उसके लिए मकिदुनिया से आए भाइयों ने आपूर्ति की: और सभी चीजों में मैंने खुद को आप पर भारी होने से रोक दिया है, और ऐसा ही होगा मैं खुद को रखता हूं।" ~ 2 कुरिन्थियों 11:8-9

इसलिए इस विशेष मामले में, प्रेरित पौलुस के पास अन्य कलीसियाएँ थीं जो उसका समर्थन कर रही थीं क्योंकि उसने कुरिन्थियों के बीच नई जमीन को तोड़ने में अस्थायी रूप से काम किया था। यह एक मिशनरी बोर्ड के नियंत्रण में भेजा गया धन नहीं था, जिसमें नियंत्रण के तार जुड़े हुए थे। यह एक स्वतंत्र इच्छा थी, पवित्र आत्मा के निर्देशन में उपयोग करने के लिए प्रेरित पौलुस में विश्वास के साथ। और यह मामला दर मामला था, क्योंकि कई बार लोग पौलुस को अपने घर ले जाते थे और उसकी ज़रूरतों को पूरा करते थे, जबकि वह उनके बीच काम करता था। और कई बार प्रेरित पौलुस ने अपनी स्वयं की सहायता आवश्यकताओं के लिए भुगतान करने के लिए स्वयं परिश्रम किया।

लेकिन सभी नए नियम (पॉल के लेखन सहित) से जो स्पष्ट है, वह यह है कि जिन लोगों ने श्रम के मिशनरी क्षेत्रों में सुसमाचार प्राप्त किया, हम सभी को अपनी स्थानीय मंत्री-स्तरीय जरूरतों का समर्थन करने के लिए अपने स्वयं के प्रसाद लेने के लिए सिखाया जाता है। जब तक कोई विशेष आवश्यकता, विपत्ति, या उत्पीड़न न हो, तब तक प्रत्येक स्थानीय कलीसिया को अपने स्वयं के स्थानीय कार्य का समर्थन करने के लिए अपनी भेंट उठानी थी।

वास्तव में कई महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कारण हैं कि क्यों एक स्थानीय मण्डली, (चाहे वह कितना भी अमीर या गरीब क्यों न हो), को उसी स्थानीय मण्डली के सदस्यों की स्वेच्छा प्रसाद के माध्यम से नियमित आधार पर खुद का समर्थन करना सीखना चाहिए।

जैसा कि पहले कहा गया है, स्वेच्छा की पेशकश प्रत्येक व्यक्ति के आध्यात्मिक विश्वास का हिस्सा है, जो उनके लिए ईश्वर और उसके उद्देश्य के प्रति अपनी प्रेम भक्ति दिखाने का एक और तरीका है। यह उन्हें एक मण्डली के रूप में परमेश्वर के करीब लाएगा, और पवित्र आत्मा के उनके लिए विशिष्ट दिशाओं को सुनने के लिए उन्हें और अधिक उत्सुकता से सुनने के लिए प्रेरित करेगा।

स्थानीय कलीसिया के बाहर से आने वाले नियमित समर्थन प्रसाद, परमेश्वर के साथ एक कमजोर आध्यात्मिक संबंध बनाने की ओर प्रवृत्त होंगे। स्थानीय सेवकाई और कलीसिया अपनी आध्यात्मिक दिशा के लिए उस बाहरी सहायता स्रोत की ओर देखने की ओर प्रवृत्त होंगे, बजाय इसके कि वे स्वयं पवित्र आत्मा के निर्देश की प्रतीक्षा करना सीखें।

तो संक्षेप में:

• सभी प्रसाद, चाहे वह दशमांश की भेंट, या विशेष भेंट, या प्रभु को किसी अन्य प्रकार की भेंट के रूप में माना जाता है: विश्वास से, और स्वेच्छा से, हृदय से किया जाना चाहिए।
• भेंट देने में, किसी भी व्यक्ति की एक दूसरे से तुलना नहीं की जानी चाहिए, और किसी भी मण्डली की तुलना एक दूसरे से नहीं की जानी चाहिए।
• प्रत्येक स्थानीय कलीसिया के सदस्यों को स्थानीय कार्य में सहायता के लिए भेंट देनी चाहिए।
• विशेष प्रसाद आमतौर पर विशेष जरूरतों या परियोजनाओं के लिए स्थानीय रूप से, या अन्य स्थानों पर दिया और उपयोग किया जाएगा, जिसमें इन जरूरतों का समर्थन करना शामिल है: मिशनरी कार्यकर्ता नए क्षेत्र में तोड़ रहे हैं, आपदाएं और उत्पीड़न।