Dividindo corretamente a verdade

Compreender a diferença entre os princípios imutáveis do evangelho e o contexto do texto original.

Tenho observado um medo comum e um mal-entendido dentro da igreja a respeito do texto das escrituras, das diferenças na orientação ministerial local e, então, dos princípios reais que as escrituras ensinam. Muitos não entendem as diferenças entre eles. E por causa desses mal-entendidos, alguns criaram confusão sem saber e, pior ainda, alguns dividiram os verdadeiros cristãos.

Primeiro, vamos definir o que a palavra "princípio" significa:

Uma verdade ou proposição fundamental que serve de base para um sistema de crença, ou comportamentos, ou para uma cadeia de raciocínio. (Exemplo: “os princípios básicos do Cristianismo”)

É interessante, e absolutamente apropriado, que o exemplo que o dicionário daria seriam os princípios básicos ou fundamentais do Cristianismo. Porque o verdadeiro Cristianismo é baseado em princípios imutáveis.

E para aqueles que podem ter medo das palavras “mutável” ou “nem sempre o mesmo” em referência ao evangelho, deixe-me fazer esta declaração imediatamente para ajudá-los a ter certeza. Os princípios do evangelho nunca mudaram e nunca mudarão! Alguns desses princípios do evangelho imutáveis são:

• Deus é amor, e ele ama a todos tanto que deu o seu melhor, Jesus Cristo, pelo perdão de nossos pecados.
• Deus é a verdadeira justiça e, por meio do poder libertador de Jesus Cristo, ele capacita quem ele salva do pecado a continuar a viver livre do pecado.
• Deus é Todo-poderoso e soberano sobre todo o mundo, especialmente para a Sua igreja. Ele escolhe quais presentes dar a quem. Ele escolhe a responsabilidade que cada um de nós tem. E ele escolhe como ministrar através de nós local e coletivamente.

São princípios que nunca mudam, porque Deus não muda. E esses princípios do evangelho vêm diretamente do próprio ser ou existência de Deus.

“Pois eu, o Senhor, não mudo; portanto vós, filhos de Jacó, não sois consumidos ”. ~ Malaquias 3: 6

Esta passagem acima está falando particularmente do princípio da grande misericórdia de Deus. O princípio da misericórdia é parte de quem "ele é".

E existem outros princípios do evangelho que nunca mudam, porque foram ordenados por Deus para o benefício da humanidade na Terra. Princípios como: modéstia, fé, esperança, liderança cristã, etc.

Aqui está um exemplo de alguns desses princípios nas escrituras:

“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, brandura, bondade, fé, mansidão, temperança: contra tais não há lei.” ~ Gálatas 5: 22-23

Em outras palavras, nenhuma regra, lei ou ministério local pela liderança da igreja deve jamais negar qualquer um desses princípios imutáveis de Deus. Nem deve qualquer capacidade ou cargo dado por Deus ser usado para negar qualquer um desses princípios dados por Deus.

Esses princípios não podem ser tocados sem consequências graves. Portanto, ao enfatizar a importância do respeito pela liderança ministerial, a mesma escritura também enfatiza novamente os princípios imutáveis que nos foram transmitidos por meio de Jesus Cristo.

“Lembrai-vos dos que governam sobre vós, que vos falaram a palavra de Deus; cuja fé segue, visto o fim de sua conversação. Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre. ” ~ Hebreus 13: 7-8

Um ministro deve primeiro respeitar esses princípios imutáveis, incorporando-os “no final de sua conversa” - o que significa que esses princípios devem governar completamente seu comportamento e vida. Esses princípios são ou vieram diretamente de Jesus Cristo. Eles nos são dados pelo Espírito Santo trabalhando conosco, ainda mais quando Ele nos santifica e reina em nós.

E ainda assim o Espírito Santo escolherá trabalhar de maneira diferente em diferentes situações e por causa de diferentes necessidades, de acordo com seus próprios princípios imutáveis.

“Agora há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito. E há diferenças de administrações, mas o mesmo Senhor. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada homem para o benefício de cada um. ” ~ 1 Coríntios 12: 4-7

A definição de Thayer da palavra original "administração" como é usada na escritura acima:

1. Serviço, ministrando, esp. Daqueles que executam os comandos de outros
2. Daqueles que pelo comando de Deus proclamam e promovem a religião entre os homens
   • Do ofício de Moisés
   • Do ofício dos apóstolos e sua administração
   • Do ofício de profetas, evangelistas, anciãos, etc.
3. O ministério daqueles que prestam aos outros os cargos de afeição cristã, esp. Aqueles que ajudam a atender às necessidades coletando ou distribuindo instituições de caridade
4. O ofício do diácono na igreja
5. O serviço de quem prepara e apresenta a comida

A definição de Thayer da palavra original "operação", conforme usada na escritura acima, é:

1. Coisa feita
2. Operação de efeito

Sabemos que tudo o que foi mencionado acima deve ser dirigido pelo Espírito Santo por meio daqueles que ministram de alguma forma. Freqüentemente, oram e fornecem orientação e ajuda aos membros do corpo de Cristo. Cada idade, cultura, congregação e situação individual podem ser muito diferentes, exigindo orientação e ajuda diferentes. Portanto, a questão é: somos capazes de permitir que Deus trabalhe em cada situação e ministre de maneira diferente como Deus escolheria?

O apóstolo Paulo (aquele que escreveu as epístolas de Corinto) estava bem ciente das diferentes necessidades das diferentes culturas. Portanto, na mesma epístola, ele também escreveu:

“E para os judeus tornei-me como judeu, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei; Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei ”. ~ 1 Coríntios 9: 20-21

Como ele abordou e ministrou aos judeus era drasticamente diferente de como ele abordou e ministrou aos gentios. Ele não exigiu a circuncisão dos gentios, mas quando levou Timóteo consigo onde havia muitos judeus, ele fez com que Timóteo fosse circuncidado para que pudessem alcançar tanto judeus quanto gentios naquele lugar (ver Atos 16: 3).

Não vamos criticar quando Deus escolhe trabalhar de maneiras diferentes de acordo com as necessidades. Qualquer indivíduo ou grupo de ministros que sente que Deus só pode trabalhar de uma maneira (para todos: tempo, culturas, congregações e situação individual), está violando um princípio fundamental de Deus: a escolha perfeita de Deus. A sede da Igreja ainda está localizada no céu!

Um ministério local sempre fornecerá orientação ao rebanho local conforme necessário e útil. Freqüentemente, o termo “padrão” tem sido usado para descrever a orientação do ministério local. Mas, na realidade, a Bíblia nunca usa o termo “padrão” neste tipo de contexto. E porque em nosso mundo moderno a maioria das pessoas pensa em “padrão” como algo universalmente especificado e imutável para sempre, surge a confusão.

Não encontro falhas nas pessoas que usam o termo "padrão", mas estou preocupado em entendermos claramente que não existe algo no Novo Testamento como um padrão externo, específico, imutável, universal (por exemplo: tipo ou estilo de roupas ou adornos usados). Muitas dessas coisas são culturais localmente. E em uma localidade onde temos muitas culturas, quanto menor o número de “padrões” diferentes que tivermos, melhor será para todos nós e mais almas alcançaremos com o evangelho! Exigamos apenas o que é necessário e útil para nos manter santos e fiéis a Jesus Cristo, e para cumprir sua grande comissão de alcançar o mundo perdido que está ao nosso alcance.

Como um exemplo perfeito, no final de 1800, Hudson Taylor, um pregador de santidade e missionário, evangelizou com sucesso muitos chineses (onde muitos outros antes dele falharam). Ele era um homem que não apenas salvaguardou sua santidade, mas alcançou outros com o fogo sagrado do amor que Deus o encheu! O esforço missionário que ele liderou foi chamado de “Missão para o Interior da China”. Quando ele começou o trabalho, ele escreveu:

“Vamos em tudo que não é pecaminoso, nos tornemos como os chineses, para que por todos os meios possamos salvar alguns”

Hudson Taylor, e muitos outros que trabalhariam com ele, vestiam e enfeitavam seus cabelos e barbas de acordo com as tradições comuns da cultura chinesa de então. (Nota: houve outros cristãos que os acusaram de fazer isso.) Mas muitos chineses foram alcançados e salvos como resultado do que fizeram! Foi um dos esforços missionários mais bem-sucedidos (e mais resistidos) já realizados em um país estrangeiro.

Hoje existe uma forte igreja clandestina de cristãos chineses que suportaram severas perseguições nas mãos do governo comunista chinês por muitos anos. Esses cristãos chineses dirão a você que as sementes do evangelho que deram início à fé dos chineses foram amplamente plantadas há muitos anos pelo sacrifício e trabalho de Hudson Taylor e de outros missionários que trabalharam com ele.

Toda a orientação ministerial local é dada por Deus para servir às necessidades da população local. Deus nunca ordenou que fosse o caminho oposto! Mas alguns ministros acreditaram erroneamente que essas coisas (muitas vezes chamadas de "padrões") são imutáveis e, portanto, existem para que as pessoas sirvam ao "padrão". Quando fazem isso, eles essencialmente transformam essas coisas que são destinadas ao benefício do povo, em um ídolo a ser rigidamente adorado - e muitas vezes a ser dividido!

É por isso que no início de 1 Coríntios, capítulo 12, o apóstolo adverte especificamente sobre não transformar essas coisas em ídolos.

“Agora, com respeito aos dons espirituais, irmãos, eu não os quero ignorantes. Vós sabeis que fostes gentios, arrebatados para esses ídolos mudos, assim como fostes conduzidos. Portanto, vos faço compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus chama Jesus de anátema; e que ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo. Agora, há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito. E há diferenças de administrações, mas o mesmo Senhor. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos ”. 1 Coríntios 12: 1-5

Quando a orientação ministerial local se torna rígida e imutável, eles se tornam coisas que os ministros usam contra alguma outra parte local do corpo de Cristo. Eles começam a proclamar que a “outra parte do corpo de Cristo está amaldiçoada”.

Um pode sentir que o outro está menos no Reino de Deus porque eles não são tão “espirituais”, mas Deus não pensa assim. Se forem salvos, são seus e ele espera que todos os tratem como se fossem o próprio Jesus.

“E o rei responderá e dirá a eles: Em verdade vos digo que, visto que o fizestes a um dos menores destes meus irmãos, a mim o fizestes”. ~ Mateus 25:40

Nenhum ministro está isento de ofender pessoalmente a Jesus Cristo, quando desprezam outra parte do corpo por diferenças ministeriais locais. Nota: não estou falando sobre diferenças por causa do pecado. O pecado proposital contra a vontade conhecida e compreendida de Deus separa o indivíduo de Cristo, de modo que não faz mais parte do corpo.

Há uma armadilha na qual muitos ministros caíram. Por causa de pessoas que comprometeram o evangelho no passado, muitos desejam criar um “lugar seguro” em seu evangelho onde nada muda. Mas isso provou ser um erro por quatro razões:

1. Como já foi mencionado, muitas vezes anula completamente as escolhas do Espírito Santo para ministrar especificamente às necessidades de indivíduos e congregações.
2. Isso dificulta muito a capacidade de alcançar novas almas de uma cultura diferente com o evangelho.
3. Isso fecha a oportunidade de Deus revelar luz adicional como ele escolheria.
4. E divide o povo de Deus em “lugares seguros” locais.

A realidade é que nós, a igreja, já fomos avisados desses perigos por aqueles que nos precederam há mais de 100 anos.

Por volta de 1880, um movimento do Espírito de Deus começou a chamar as pessoas à verdadeira santidade e à verdadeira unidade. Para chamar um povo para fora das doutrinas divisivas das “seitas cristãs” de volta ao amor e unidade originalmente ensinados e vividos pelos discípulos do Senhor. Uma segunda geração depois disso, no ano de 1921, o irmão Andrew Byers publicou um livro “Nascimento de uma Reforma”. O livro continha grande parte do diário de um determinado ministro que foi muito usado durante esse tempo de reforma. Mas o autor, Andrew Byers, tinha um motivo adicional para publicar o livro. E esse motivo pode ser encontrado em sua introdução ao livro.

Andrew Byers gasta tempo para planejar cuidadosamente não apenas os sucessos da reforma do final de 1800, mas também para alertar sobre tendências que ele, sem dúvida, já estava começando a ver se infiltrar nas atitudes de alguns ministros.

Andrew Byers avisa:

• A reforma da igreja deve ser baseada nos princípios essenciais do evangelho.
• A igreja deveria se esforçar mais para ser quem ela deveria ser, em vez de se concentrar em se proteger contra o sectismo. Você não pode se proteger efetivamente contra o falso, a menos que esteja cheio do Espírito e focado em cumprir a Palavra e atender ao chamado de Deus.
• A maneira como atendemos às necessidades do passado não é a única maneira de avançarmos em direção ao futuro.
• Não foque em “nós somos isso” ou “nós somos o padrão para o mundo”, mas sim dê espaço para Deus revelar mais verdades, e revelá-las da maneira que ele escolher.
• Recusar a comunhão com qualquer um que é salvo é sectário. Não faça isso!
• Qualquer tentativa de “encurralar” toda a verdade dentro de nós acabará por nos tornar uma seita, e a verdade continuará sem nós.

No livro “Nascimento de uma Reforma”, citei o que ele disse literalmente abaixo. Você pode ler isso por si mesmo, a partir da página 32 do livro:

  “A etapa construtiva exige não tanto a denúncia contínua das seitas, mas a manifestação daqueles princípios essenciais que caracterizam a Igreja em sua unidade e totalidade. A responsabilidade é fazer a reivindicação, e isso significa muito. Qualquer tendência de estabelecer tradições, ou de considerar um curso passado como uma direção em todos os aspectos para o futuro, ou de se tornar egocêntrico e manifestar um espírito "nós somos isso" e bloquear a porta do progresso contra a entrada de mais luz e a verdade, ou de qualquer forma recusar a comunhão com quaisquer outros que possam ser cristãos, seria em si mesma sectária, completamente diferente da verdadeira reforma, que, se for final, deve necessariamente ser uma restauração e possuir características universais.

  Para uma representação adequada, tudo depende da compreensão e da atitude em relação a esse grande movimento. Para qualquer grupo de pessoas, sustentar que a reforma foi confiada a eles, ou que eles se tornaram o padrão para o mundo, é uma atitude egocêntrica, muito diferente daquela que considera a reforma como algo profeticamente devido, como tendo se tornado independente do homem, e como sendo maior do que as pessoas que foram favorecidas com sua luz, e que é sua parte conformar-se a ela em princípio, doutrina e tudo mais. O grande movimento está no mundo, e qualquer tentativa de "encurralá-lo" ou limitá-lo a um determinado corpo de pessoas só poderia resultar em fazer desse corpo uma seita ou facção, enquanto o próprio movimento ocorreria de forma independente. ”

Essas são palavras de advertência sérias, ao considerarmos quantas pessoas podemos conhecer que não deram ouvidos a essa advertência. Talvez essas palavras possam até encontrar uma necessidade em nós que não conhecíamos.

O que se segue foi retirado de uma mensagem intitulada “O Verdadeiro Padrão”, pregada pelo irmão HM Riggle em uma reunião campal em 1913.

   “Qualquer credo maior do que a Bíblia é muito grande, assim como qualquer credo menor do que a Bíblia é muito pequeno. Positivamente, não temos o direito de decretar quaisquer regras ou regulamentos ou de impor aos nossos companheiros ministros e à igreja de Deus quaisquer tradições passadas ou novas observâncias que não estejam claramente baseadas nos princípios bíblicos. Fazer isso é cair na rotina do credo e afastar-se do que é uma verdade fundamental; a saber, que a Palavra escrita de Deus é nosso único padrão. As reformas anteriores destruíram a rocha do tradicionalismo, e faremos bem em evitar isso. No Novo Testamento será encontrado o verdadeiro padrão de vida e experiência. Sair disso é recorrer a regras e tradições criadas pelo homem. A lei tradicional, uma vez absorvida e plenamente estabelecida na mente e na consciência, torna-se tão sagrada para quem a pratica quanto a lei divina, e não é fácil de se livrar.

   Na Palavra revelada, Deus disse o que ele quis dizer, e quis dizer tudo o que ele disse. No Novo Testamento será encontrado o padrão de Deus de arrependimento, justificação, santificação e unidade, e a vida diária e prática de um cristão - exatamente o que Deus requer. Mesmo aqueles que aderem a credos admitem isso. Eles dizem que "tudo o que é essencial para a vida e a piedade será encontrado na Palavra de Deus". Eu pergunto, então, qual é a utilidade de qualquer outra coisa? Por que adicionar algo à Bíblia ou tirar dela? Por que não aceitar como está? Acreditamos que isso seja verdadeiro e correto. Então, vamos nos apegar a esta verdade e declará-la ao mundo. ”

Então, ainda acreditamos e praticamos isso? E ainda temos o amor de Deus operando em nós? Nesse caso, a escritura nos instrui:

“A caridade nunca falha: mas havendo profecias, elas falharão; se houver línguas, elas cessarão; se houver conhecimento, ele desaparecerá. Pois sabemos em parte e profetizamos em parte. Mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado. ” ~ 1 Coríntios 13: 8-10

A caridade, ou o amor divino de Deus, é um princípio que nunca muda. É por isso que “A caridade nunca falha”.

Mas nenhum ministro tem um entendimento perfeito do evangelho. Se isso o ofender, releia a escritura acima novamente e também considere as palavras do apóstolo Paulo abaixo.

“Não que já tenha alcançado, ou já seja perfeito; mas eu sigo depois, para ver se posso alcançar aquilo para o que também fui alcançado por Cristo Jesus.” ~ Filipenses 3:12

A compreensão imperfeita não cria problemas que não podem ser curados. É a atitude das pessoas em relação ao entendimento imperfeito que cria o problema. Precisamos aprender a diferença entre um coração perfeito de amor para com Deus e compreensão imperfeita. O amor nos permitirá ser corrigidos de qualquer necessidade, e nos capacitará a sofrer por muito tempo com entendimentos imperfeitos de outro que é verdadeiramente salvo e sincero.

Os princípios do evangelho que nunca mudam têm a ver com o coração. Esses princípios se tornam a lei do Novo Testamento escrita em nossos corações.

“Que mostram a obra da lei escrita em seus corações, suas consciências também testemunhando, e seus pensamentos, enquanto acusam ou desculpam uns aos outros. No dia em que Deus julgará os segredos dos homens por Jesus Cristo de acordo com o meu evangelho. ” ~ Romanos 2: 15-16

“Visto que fostes manifestamente declarados ser a epístola de Cristo ministrada por nós, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo; não em tábuas de pedra, mas em tábuas carnais do coração. ” ~ 2 Coríntios 3: 3

A fim de dividir corretamente a verdade, devemos também compreender a diferença entre os princípios imutáveis do evangelho e o contexto do texto original.

“Lembrai-os destas coisas, ordenando-lhes perante o Senhor que não se empenhem em palavras para proveito, mas para subverter os ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. ” ~ 2 Timóteo 2: 14-15

Então, como você divide corretamente a verdade? Você já inseriu uma opinião ou usou um texto das escrituras sem compreender totalmente o princípio do evangelho por trás disso? Quando nos concentramos no princípio, paramos de nos empenhar nas palavras e uns com os outros.

Quando o contexto de nossa situação atual muda, o princípio imutável ainda se aplica. Mas, a especificidade “literal” da diretiva de texto exata não pode. (Observe que, na verdade, isso está relacionado à orientação ministerial que pode mudar de acordo com a necessidade.)

Quando o apóstolo Paulo começou a estabelecer novas congregações entre os gentios, ele só tinha as escrituras do Antigo Testamento e as palavras de Cristo quando as recebeu dos apóstolos e discípulos. Ele não ensinou a Lei do Antigo Testamento, mas sim os princípios por trás da lei.

“Mas agora estamos libertos da lei, estando mortos em que estávamos presos; que devemos servir em novidade de espírito, e não na velhice da letra. ” ~ Romanos 7: 6

O Espírito de Deus é Deus, então ele só pode administrar por seu eu imutável, através de princípios imutáveis. E esta é a parte principal de si mesmo que ele coloca em nossos corações, especialmente quando nos santifica e nos enche de si mesmo: o seu Espírito Santo.

Portanto, você descobrirá que em todas as epístolas do apóstolo Paulo, nas diretrizes que ele escreve, ele quase sempre explica o princípio por trás delas. É o princípio que permanece inalterado para sempre. Mas o texto da diretiva deve ser entendido no contexto original do passado, para que seja devidamente aplicado ao contexto atual. Caso contrário, se você tentar aplicar o texto literal, pode acabar violando o princípio que está por trás do texto da diretiva original (ou violar algum outro princípio do evangelho).

É por isso que devemos orar pela direção do Espírito, para não violar o princípio de tomar “a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus” em nossas próprias mãos. Devemos manter a Palavra de Deus nas mãos do Espírito Santo, pela oração, submissão e evitando cuidadosamente violar os princípios.

Um exemplo muito óbvio que entendemos bem hoje é que o Espírito Santo pode usar uma mulher para ensinar e pregar. Eu conheço uma mulher que rompeu totalmente com a verdade em um país estrangeiro. Ela ensinou e instruiu muitos, até mesmo outros pastores do sexo masculino. A escritura concorda com isso?

“Que a mulher aprenda em silêncio com toda a sujeição. Mas eu não permito que uma mulher ensine, nem usurpe autoridade sobre o homem, mas que esteja em silêncio. ” ~ 1 Timóteo 2: 11-12

“Que vossas mulheres fiquem caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas eles devem estar sob obediência, como também diz a lei. E se querem aprender alguma coisa, perguntem a seus maridos em casa: porque é uma vergonha as mulheres falarem na igreja ”. ~ 1 Coríntios 14: 34-35

À primeira “aparição de texto”, parecia que Paulo havia estabelecido uma nova lei que corrigia até mesmo Deus por usar as profetisas Débora e Hulda no Antigo Testamento. Mas Deus não precisa de nenhuma correção!

Certamente Paulo estava lidando com alguns problemas sérios causados por certas mulheres em certos lugares. E para entender como aplicar essas escrituras hoje, vamos primeiro separar e examinar os princípios encontrados no texto dessas escrituras.

• "…sujeição. Mas eu não permito que uma mulher ensine, nem usurpe autoridade sobre o homem. ”
• “Mas lhes foi ordenado que estivessem sob a obediência, como também diz a lei”.

Sujeição, não usurpar autoridade, e ser obediente, são princípios que nunca mudam.

A mulher deve mostrar submissão e obediência à autoridade e também ao marido. Não como um escravo ou sob um ditador. Mas como um parceiro ao seu lado em amor (veja também Efésios 5: 22-33), visto que ambos amam, trabalham e cuidam um do outro. Por quê? Porque essas escrituras não devem violar nenhum outro princípio imutável! Além disso, todos devemos estar sujeitos uns aos outros ao sermos revestidos de humildade (que é outro princípio imutável do evangelho).

O Novo Testamento também tem exemplos específicos onde as mulheres eram usadas para instruir os homens: as filhas de Filipe, o evangelista que profetizava, e em Éfeso, onde havia um homem e uma mulher que instruíam outro pregador no evangelho.

“E ele começou a falar ousadamente na sinagoga: os quais, ouvindo Áquila e Priscila, o levaram até eles e lhe explicaram o caminho de Deus com mais perfeição”. - Atos 18:26

Então, hoje, a maioria de nós sabe como implementar essas escrituras do novo testamento a respeito das mulheres. Eu conheço muitas mulheres boas cheias do Espírito Santo que ensinam e instruem classes, e até mesmo pastoreiam congregações inteiras. E muitas pessoas foram salvas por causa de seu ministério. Se o Espírito Santo tem o prazer de ungir e usar essas irmãs, como podemos criticar Deus? Muitas de nós hoje já estamos seguindo os princípios que permitem que essas irmãs sejam usadas, então não estamos seguindo a letra ou a especificidade de certos textos do Novo Testamento.

Então, vamos ser totalmente honestos conosco. Sabemos como fazer isso com outras escrituras? Talvez precisemos voltar e dar uma olhada mais de perto no princípio por trás dos ensinamentos de outras escrituras para verificar a nós mesmos. Nunca devemos tentar administrar uma escritura para a necessidade presente, apenas usando algum curso de orientação do passado. Vamos primeiro ter certeza de que entendemos o princípio por trás da escritura e permitir que o Espírito Santo nos guie.

E quanto a outras diretrizes das escrituras relacionadas com roupas e como nos adornamos? Freqüentemente, a orientação ministerial local com relação a essas coisas tem sido um ponto desnecessário de contenda, criando inquietação e às vezes até divisão.

“Da mesma maneira também, que as mulheres se adornem com roupas modestas, com vergonha e sobriedade; não com cabelo com broides, ou ouro, ou pérolas, ou arranjos caros ”~ 1 Timóteo 2: 9

Então, vamos primeiro examinar os princípios aqui:

• Modéstia - lidar com a cobertura da nudez, e que não devemos orgulhosamente tentar ser melhores que os outros pelo “especialismo” ou pela elegância de nossas roupas ou adornos.
• Vergonha e sobriedade - reverência e respeito, com autocontrole

Portanto, agora, não há ditames específicos nas escrituras de tipos, estilos ou cores exatos de roupas na Bíblia relacionados às roupas femininas. (Exceto uma orientação no Antigo Testamento onde somos instruídos que um homem deve se vestir como um homem, e uma mulher como uma mulher, e que deve ser claramente diferente). Portanto, a única coisa a seguir é o que é necessário e funciona bem para cada congregação local, e em cada cultura local, para se manterem modestos e humildes. A administração local fornece orientação sobre isso, e enquanto as pessoas ainda viverem de forma santa, todas as outras congregações em todo o mundo devem ficar bem com essa congregação. Especialmente se as mulheres estão se comportando com reverência e respeito e com autocontrole.

Em Atos 15, temos um exemplo perfeito de diferentes maneiras de que as diretrizes do evangelho podem ser dadas a duas culturas drasticamente diferentes dentro da igreja: os judeus e os gentios. E assim, em Atos 15, quando os apóstolos e anciãos consideraram o que deveria ser exigido das muitas culturas dos gentios de seu tempo, o Espírito Santo mostrou que eles deveriam apenas exigir o que era NECESSÁRIO para manter os gentios santos e mantê-los unidade com seus irmãos e irmãs cristãos judeus.

“Porque pareceu bem ao Espírito Santo, e a nós, não colocar sobre vós nenhum fardo maior do que estas coisas necessárias” ~ Atos 15:28

E assim eles reduziram os requisitos dos mais de 600 ditames da Lei e da cultura judaica para quatro requisitos. Oh, se todos pudessem ver esta grande sabedoria que eles tiveram do Espírito Santo! Porque com essa sabedoria, eles desferiram um duro golpe ao paganismo, e muitas almas responderam ao evangelho e foram salvas!

O que é fascinante sobre a diretriz dada aos gentios em Atos 15 é que a diretriz não incluía uma descrição dos princípios subjacentes. A carta real aos gentios foi escrita da seguinte forma:

“... Os apóstolos, os anciãos e os irmãos saudaram os irmãos gentios de Antioquia, Síria e Cilícia: Pelo que ouvimos, alguns que saíram de nós vos perturbaram com palavras, subvertendo vossas almas, dizendo: Deveis ser circuncidados e guardar a lei: a quem não demos tal mandamento: Pareceu-nos bem, reunidos em comum, enviar-vos homens escolhidos com nossos amados Barnabé e Paulo, homens que arriscaram a vida por causa o nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Enviamos, portanto, Judas e Silas, que também vos dirão oralmente as mesmas coisas. Pois pareceu bem ao Espírito Santo, e a nós, não colocar sobre vocês nenhum fardo maior do que essas coisas necessárias; Para que se abstenham de alimentos oferecidos a ídolos, de sangue, de coisas estranguladas e de fornicação; das quais, se vos guardardes, fareis bem. Passe bem. " ~ Atos 15: 23-29

Para nós hoje, algumas dessas diretrizes na carta relativa a “carnes oferecidas a ídolos, de sangue e coisas estranguladas” podem parecer um pouco estranhas. Mas eles eram importantes para os gentios daquela época e época, e havia princípios importantes (ou razões críticas) pelos quais essas diretrizes foram dadas. As razões não foram totalmente escritas na carta, mas podem ser obtidas na discussão original no restante de Atos 15 e outras epístolas.

1. Os apóstolos e discípulos estavam preocupados que os gentios se mantivessem separados das formas pagãs de adoração, para que não se tornassem muito familiares e facilmente voltassem às mesmas coisas pecaminosas que os pagãos fazem e se tornassem infiéis a Cristo.
2. Havia muitos judeus (cristãos e não cristãos) em muitas cidades dos gentios: “Porque Moisés, nos tempos antigos, tinha em todas as cidades os que o pregavam, sendo lidos nas sinagogas todos os sábados.” (Atos 15:21) Os apóstolos e discípulos estavam preocupados com o fato de que “alimentos oferecidos aos ídolos, com sangue, e coisas estranguladas” ofendessem os judeus e causassem divisão na igreja.

O apóstolo Paulo estava pessoalmente lá na reunião em Atos 15. Ele entendeu perfeitamente os princípios sob as diretrizes na carta aos gentios, e foi-lhe pedido que entregasse essa carta. Conseqüentemente, em Romanos 14: 1 - 15: 3 e em 1 Coríntios 8: 1 - 10:33, o apóstolo Paulo trata extensivamente dos princípios e das razões para essas diretrizes, e explica cuidadosamente que as coisas sacrificadas aos ídolos (por estrangulamento, sangue, ou de outra forma) na verdade não são impuros por si mesmos. É com a associação com práticas pagãs e com a ofensa de seus irmãos que eles precisam se preocupar. Se você não está participando de uma prática pagã nem ofendendo seus irmãos, sinta-se à vontade para comer de tudo.

Este exemplo de Atos 15 e as explicações posteriores dadas pelo apóstolo Paulo em Romanos 14: 1 - 15: 3 e em 1 Coríntios 8: 1 - 10:33, mostram-nos um exemplo real documentado nas escrituras para nos ajudar a entender a diferença entre princípios imutáveis do evangelho e uma diretriz específica para uma necessidade específica. Os princípios imutáveis deste exemplo podem ser resumidos como:

1. Não faça parte de uma falsa comunhão baseada na adoração pagã.
2. Não use sua liberdade no evangelho para ofender a consciência de outro irmão.

Esses princípios ainda se aplicam hoje, porque são imutáveis.

Parece bastante simples e prático quando o deixamos em um nível de princípio e permitimos que o Espírito Santo guie cada ministro local em sua implementação, de acordo com a necessidade local.

Temos problemas em deixar essas coisas nas mãos do Espírito Santo? Se não os deixarmos nas mãos do Espírito Santo, acabaremos tendo problemas uns com os outros.

Minha esperança é que este artigo nos tenha ajudado a entender as partes do evangelho que são imutáveis e as diferenças na prática do evangelho que irão mudar dependendo de quais são as necessidades.