Служение людям с помощью молитвы и наставления

Нам нужна мудрость, чтобы знать, как служить людям. Часто служитель может иметь сильные способности проповедовать и преподавать уроки. Но в то же время им очень не хватает способности работать с людьми, молясь с ними и консультируясь с ними.

Требуется терпение в слушании и ожидании Духа Господа, чтобы понять, как помочь людям духовно и эмоционально. Слишком часто, когда дело доходит до работы с людьми, некоторые служители даже не знают того, чего не знают. Они бросаются вперед в своем совете, не зная, что они даже не понимают потребности человека.

Прежде всего, чтобы быть эффективными в молитве и совете, мы должны понимать, как Дух Господа уже обращается к сердцу человека. Мы должны научиться следовать примеру Господа, а не своему собственному. А это требует смирения, терпения, слушания и времени.

Знаете ли вы, что Иисус был хорошим слушателем? Иисус спрашивал: «Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?» Поэтому мы должны спросить тех, кому мы пытаемся помочь: «В чем вы желаете помощи от Господа?» Ответ человека может дать нам некоторое представление о том, где находится его сердце. Но не всегда.

Некоторые вопросы, которые мы могли бы обдумать, слушая их:

Они делают эту просьбу исключительно из эгоизма или из скрытых соображений?
Это просьба о реальной потребности, которая есть у них или у кого-то еще?
Это просьба о помощи с духовной потребностью, которую они сами пытаются понять?
Может быть, человек просто не знает, как сформулировать слова, чтобы описать запрос?

Мудрая пословица, которую должен принять во внимание каждый служитель:

«Тот, кто отвечает на вопрос, прежде чем услышит его, глупо и стыдно для него». ~ Притчи 18:13

Некоторые служители не находят времени слушать. И когда они это делают, они как минимум пренебрегают индивидуальными потребностями. В худшем случае они совершают серьезные ошибки и причиняют боль своими советами и суждениями. И слишком часто они понятия не имеют, что они на самом деле сделали.

«Посему, братья мои возлюбленные, да будет каждый человек быстр на слышание, медлен на слова, медлен на гнев: ибо гнев человеческий не творит правды Божией». ~ Иакова 1: 19-20

Служитель должен быть осторожен, чтобы не судить о ситуациях только по тому, как они выглядят. Мы должны понимать причины, по которым кто-то сделал выбор или предпринял определенные действия. И мы будем рады, что нашли время, чтобы понять «почему?»

Были времена, когда мне казалось, что я понимаю ситуацию, и я принимал решения и говорил слишком рано. И из-за этого мне позже пришлось попросить кого-нибудь простить меня. Да, иногда служителю, возможно, придется попросить кого-нибудь простить его.

«Глупец высказывает все свои мысли, а мудрый хранит их до тех пор». ~ Притчи 29:11

Когда он говорит, что мудрый человек оставит это потом; Чего нам следует ждать, прежде чем говорить?

Нам следует подождать, чтобы подумать, что было бы разумно сказать в настоящий момент. И о чем лучше было бы помалкивать на потом.
Мы должны воздержаться от разговоров достаточно долго, чтобы подумать, как это может на них повлиять. Даже если то, что мы собираемся сказать, явно правда. Иногда лучше дождаться подходящего времени. Когда они смогут это получить.
Мы обязательно должны подождать, пока кто-то еще закончит говорить, чтобы полностью понять, что они пытаются сказать. Даже если им потребуется много времени, чтобы это выразить. Некоторым очень трудно выразить то, что их глубоко беспокоит. И они также могут чувствовать, когда мы становимся нетерпеливыми, слушая их. И когда они это чувствуют, это заставляет их закрыться, потому что они считают, что нам все равно.
И иногда нам нужно найти время, чтобы повторить человеку то, что он только что сказал нам. Так что можем быть уверены, что правильно расслышали. Это показывает уважение к тому, кого вы слушаете. И наш ответ будет основан на более четком понимании. И они будут более готовы выслушать наш ответ.

Это нормально признать, что вы не знаете ответа. И когда это так, вы оба можете договориться в молитве вместе, что Бог откроет ответ одному или вам обоим.

Сам Иисус ожидал, что его небесный Отец также даст ему мудрость и руководство.

«Тогда отвечал Иисус и сказал им: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может сделать от Себя, но то, что, как он видит, делает Отец; ибо что бы Он ни делал, они также поступают и Сыну». ~ Иоанна 5:19

Если вы заметите в приведенном выше отрывке из Священного Писания, Иисус говорит: «Я следую примеру своего отца». Иисус, сын Бога, не полагался на собственное мышление и понимание, пока он был на Земле. И Иисус также нашел время, чтобы выслушать и понять задаваемые ему вопросы. Он сделал это, чтобы показать нам пример.

В Ветхом Завете было время, когда слуга пророка собирался оттолкнуть женщину из-за ее эмоционального проявления, что, по его мнению, было неуместным. Но Елисей остановил его.

«И когда она подошла к человеку Божию на холме, она схватила его за ноги; но Гиезий подошел и оттолкнул ее. И сказал человек Божий: оставь ее; ибо душа ее сокрушена в ней: и Господь скрыл это от меня и не сказал мне ». ~ 2 Царств 4:27

Бог может на время скрыть от нас понимание. Иногда он выбирал это, чтобы увидеть, достаточно ли мы смиренны, чтобы помолиться, и найти время, чтобы подождать.

Все, что было сказано до сих пор, важно, потому что служитель никогда не сможет привести кого-либо к скромному месту покаяния, если он никогда не завоевал доверие этого человека. И, как я уже сказал, некоторые служители могут обладать прекрасным даром проповедовать, но из-за своего нетерпения и уверенности в собственном опыте они иногда ужасны в своей личной молитве и наставлении.

Следующий отрывок из Священных Писаний является одним из примеров, который, как я обнаружил, очень хорошо помогает вести человека к жизни во Христе Иисусе. Об этом говорится в Исаии 55: 6-9.

[6] Ищите Господа, пока Он может быть найден, взывайте к Нему, когда Он рядом.

Очень важно почувствовать, как Святой Дух обращается к сердцу человека. И поэтому иногда мы должны спросить: «Что Господь говорит тебе сейчас?» И мы должны объяснить им, когда Господь говорит с вами, это время, когда он рядом, и вы можете найти его. У нас нет гарантии на более позднее время, поэтому нам нужно ответить ему сейчас.

[7] Да оставит нечестивый путь свой, и неправедный человек свои мысли; и пусть он возвратится к Господу, и помилует его; и Богу нашему, ибо Он обильно простит.

Бог наблюдает, как мы ему отвечаем. И когда Бог открывает нам, что в нашей жизни что-то не так, пора оставить это и оставить это позади. Делая это, мы возвращаемся на путь Бога. И, кроме того, мы начнем понимать, что то, как мы думали и принимали решения, теперь должно измениться!

[8] Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. [9] Ибо, как небеса выше земли, так мои пути выше ваших путей и мои мысли выше ваших мыслей.

Чтобы начать путь Божьего пути истины, грешник должен лично ощутить, насколько Бог сильнее его. И насколько его пути мудрее и выше их. Не то чтобы они казались недосягаемыми, а скорее потому, что они могут казаться намного лучше! И в трепете перед Божьей славой они начнут уважать Его во всех своих жизненных решениях.

Итак, как служитель, мы должны научиться ощущать, где находится человек в своем понимании Бога и как он предстает перед ним. Чувствителен ли человек к тому, что Дух Божий колет его совесть? Как они реагируют на Бога, когда он говорит с ними. Не как они на тебя реагируют, когда вы говорите с ними. Есть разница. И что более важно, так это то, как они реагируют на Бога.

В Псалме 51 мы читаем слова человека, который остро осознал свое греховное состояние перед Богом. По их выражению того, что они чувствуют глубоко внутри, мы можем ясно видеть, как Святой Дух обращался с ними. Итак, в этом псалме есть урок, который помогает нам ощутить ту же работу Святого Духа, обращающуюся с другими.

«Помилуй меня, Боже, по милосердию Твоему; по множеству нежных милостей Твоих изгладь преступления мои. Омой меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего. Ибо признаю беззакония мои: и грех мой всегда предо мною ». ~ Псалом 51: 1-3

Грешник чувствует, что его душа и то, что в ней, широко открыты и обнажены перед Богом. Скрывать нечего, поэтому они во всем признаются. И они так сильно ощущают эту реальность, что взывают к облегчению.

«Очисти меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега». Сделай меня слышать радость и веселье; да возрадуются кости, которые ты переломал. Скрой лице твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои ». ~ Псалом 51: 7-9

Грязь греха ощущается прямо в их внутреннем существе, и кажется, что их кости ломаются. И они хотят очиститься. Они хотят радости, которую они имели в своей жизни в прежние времена. А это невозможно, пока Бог видит их открытые, нагие грехи.

Они не нуждаются в религиозном покрытии своего греха, чтобы они могли спрятаться от лица Бога. Они честны и признают перед Богом свое безнадежное положение. Они убеждены, что их лекарство возможно только через милость Бога и жертву его сына Иисуса Христа для них.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже; и обнови во мне правильный дух. Не отвергай меня от Твоего присутствия; и не отнимай у меня Твоего святого духа ». ~ Псалом 51: 10-11

Они понимают, что их дух уродлив. И только Дух Божий внутри является правильным духом. И хотя Дух Божий удовлетворяет нужды их души, они чувствуют необходимость немедленно ответить! Поэтому они умоляют Бога не забирать Его Дух и не оставлять их. (В Бытие 6: 3 говорится: «Дух Мой не всегда будет бороться с человеком».)

«Верни мне радость спасения Твоего; и поддержи меня своим свободным духом. Тогда я научу беззаконников путям твоим; и грешники обратятся к тебе. Избавь меня от кровопролития, Боже, Ты, Бог спасения моего, и язык мой воспоет правду Твою ». ~ Псалом 51: 12-14

С истинным восстановлением души приходит видение духовных потребностей других. Это еще одно свидетельство того, что Святой Дух действительно действует внутри человека. Если они действительно получили милость спасения, в их душах будет движение к необходимости спасения других заблудших душ. И это будет проявляться по-разному, в зависимости от человека.

И в то же время, несмотря на то, что люди были в церкви в течение долгого времени, нам нужно распознавать, когда в них отсутствует отклик на Дух Божий. Когда посещение церкви и церковные программы стали их праведностью, а не самим Богом. И они больше не отвечают Духу Божьему, а, скорее, отвечают ожиданиям других. И они живут жизнью самоудовлетворения в «церкви».

«Двое мужчин вошли в храм помолиться; один фарисей, а другой мытарь. Фарисей встал и молился сам с собой, Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабители, несправедливые, прелюбодеи или даже этот мытарь. Я постюсь два раза в неделю, отдаю десятину из всего, что у меня есть. И мытарь, стоя вдали, не хотел поднимать даже глаз своих к небу, но ударил себя в грудь, говоря: да будет милостиво мне Бог, грешник. Говорю вам, этот человек пришел в свой дом более оправданным, чем другой: ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен; и тот, кто смиряет себя, возвысится ». ~ Луки 18: 10-14

Молитва фарисея не достигала Бога и не двигала Бога на престоле. Его молитва была «с собой». В каком-то смысле слова его молитвы были правильными. Он благодарил Бога за все благословения, которые он получал за свою жизнь в «церкви». Он был благодарен за то, что не вел себя как грешник.

Но обратите внимание, что грешник был просто признан тем, кого следует избегать. Фарисей не обременял этого бедного мытаря. Мытарь молился один. Некому было с ним молиться или советовать ему. Он пришел в церковь один, и он оставил церковь один. И только милость Духа Божьего достигла его. В противном случае он был сам по себе, хотя и посещал «церковь».

Пусть Господь поможет любому из нас, кто утверждает, что он является служителем Господа, быть способным быть ведомым Духом в том, как молиться и советовать другим. И пусть у нас хватит терпения распознать, как Дух Божий говорит с человеком, прежде чем мы попытаемся поговорить с ним.