Kugawanya Ukweli Sawa

Kuelewa tofauti kati ya kanuni zisizobadilika za injili, na muktadha wa maandishi ya asili.

Nimeona hofu ya kawaida na kutokuelewana ndani ya kanisa, kuhusu maandishi ya maandiko, tofauti katika mwongozo wa huduma za mitaa, na kisha kanuni halisi ambazo maandiko hufundisha. Wengi hawaelewi tofauti kati ya hizi. Na kwa sababu ya kutokuelewana huko, wengine bila kujua wameanzisha mkanganyiko, na mbaya zaidi, wengine wamewagawanya Wakristo wa kweli.

Kwanza hebu fafanua maana ya neno "kanuni":

Ukweli wa msingi au pendekezo ambalo hutumika kama msingi wa mfumo wa imani, au tabia, au kwa mlolongo wa hoja. (Mfano: "kanuni za msingi za Ukristo")

Inafurahisha, na sahihi kabisa, kwamba mfano ambao kamusi inaweza kutoa itakuwa kanuni za msingi au za msingi za Ukristo. Kwa sababu Ukristo wa kweli unategemea msingi wa kanuni zisizobadilika.

Na kwa wale ambao wanaweza kuwa na hofu ya maneno "yanayobadilika" au "sio sawa kila wakati" kwa kurejelea injili, wacha nitoe taarifa hii mara moja ili kukusaidia kukuhakikishia. Kanuni za injili hazijabadilika kamwe, na kamwe hazitabadilika! Baadhi ya kanuni hizi za injili ambazo hazibadiliki ni:

• Mungu ni upendo, na anapenda kila mtu sana hivi kwamba alitoa bora zaidi, Yesu Kristo, kwa msamaha wa dhambi zetu.
• Mungu ni haki ya kweli, na kwa hivyo kupitia nguvu ya ukombozi ya Yesu Kristo, humwezesha ambaye humwokoa kutoka dhambini, kuendelea kuishi bila dhambi.
• Mungu ni Mweza Yote na ndiye mtawala juu ya ulimwengu wote, na haswa kwa kanisa lake. Anachagua zawadi gani atoe kwa nani. Anachagua jukumu ambalo kila mmoja wetu ana jukumu. Na anachagua jinsi ya kuhudumia kupitia kwetu na kwa pamoja.

Hizi ni kanuni ambazo hazibadiliki kamwe, kwa sababu Mungu habadiliki. Na kanuni hizi za injili huja moja kwa moja kutoka kwa uwepo wa Mungu au uwepo wake.

“Kwa maana mimi ni Bwana, sibadiliki; kwa hivyo ninyi wana wa Yakobo hamkuangamizwa. ” ~ Malaki 3: 6

Andiko hili hapo juu linazungumzia hasa kanuni ya rehema kuu ya Mungu. Kanuni ya rehema ni sehemu ya "yeye ni nani"

Na kuna kanuni zingine za injili ambazo hazibadiliki, kwa sababu zimewekwa na Mungu kwa faida ya wanadamu Duniani. Kanuni kama: unyenyekevu, imani, matumaini, uongozi wa Kikristo, n.k.

Hapa kuna mfano mmoja wa baadhi ya kanuni hizi katika maandiko:

"Lakini tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, ustahimilivu, upole, wema, imani, upole, kiasi; dhidi ya vile hakuna sheria." ~ Wagalatia 5: 22-23

Kwa maneno mengine, hakuna sheria, au sheria, au huduma ya ndani kwa uongozi wa kanisa inayopaswa kamwe kupuuza kanuni hizi zisizobadilika kutoka kwa Mungu. Wala uwezo wowote au ofisi iliyotolewa na Mungu haitumiwi kukanusha yoyote ya kanuni hizi zilizotolewa na Mungu.

Kanuni hizi haziwezi kuguswa bila matokeo mabaya. Kwa hivyo, katika kusisitiza umuhimu wa kuheshimu uongozi wa huduma, andiko hilohilo pia linasisitiza tena kanuni zisizobadilika tulizopewa kupitia Yesu Kristo.

“Wakumbukeni wale walio juu yenu, ambao walinena nanyi neno la Mungu: mfuatie imani yao mkizingatia mwisho wa mwenendo wao. Yesu Kristo ni yeye jana, na leo, na hata milele. ” ~ Waebrania 13: 7-8

Waziri lazima aheshimu kwanza kanuni hizi ambazo hazibadiliki kwa kuzijumuisha katika "mwisho wa mazungumzo yao" - ikimaanisha kanuni hizi lazima ziongoze kabisa tabia na maisha yao. Kanuni hizi ni, au zilikuja moja kwa moja kutoka kwa Yesu Kristo. Tunapewa na Roho Mtakatifu akifanya kazi nasi, na hata zaidi anapotutakasa, na kutawala ndani yetu.

Na bado Roho Mtakatifu atachagua kufanya kazi tofauti katika hali tofauti na kwa sababu ya mahitaji tofauti, kulingana na kanuni zake ambazo hazibadiliki.

“Kuna tofauti za karama, lakini Roho ni yule yule. Kuna tofauti za huduma, lakini Bwana ni yule yule. Kuna tofauti za utendaji, lakini ni Mungu yule yule atendaye yote katika wote. Lakini udhihirisho wa Roho hupewa kila mtu kufaidika. " ~ 1 Wakorintho 12: 4-7

Ufafanuzi wa Thayer wa neno asili "usimamizi" kama inavyotumika katika andiko hapo juu:

1. Huduma, kuhudumia, esp. Ya wale ambao hufanya amri za wengine
2. Kati ya wale ambao kwa amri ya Mungu hutangaza na kukuza dini kati ya wanadamu
   • Ya ofisi ya Musa
   • Ya ofisi ya mitume na usimamizi wake
   • Ya ofisi ya manabii, wainjilisti, wazee n.k.
3. Huduma ya wale wanaowapa wengine ofisi za mapenzi ya Kikristo esp. Wale wanaosaidia kukidhi mahitaji kwa kukusanya au kusambaza misaada
4. Ofisi ya shemasi kanisani
5. Huduma ya wale ambao huandaa na kuwasilisha chakula

Ufafanuzi wa Thayer wa neno asili "operesheni" kama inavyotumika katika andiko hapo juu ni:

1. Jambo lililofanyika
2. Uendeshaji wa athari

Tunajua kwamba yote hapo juu yanapaswa kuelekezwa na Roho Mtakatifu kupitia wale wanaohudumu katika nafasi fulani. Mara nyingi huombea na kutoa mwongozo na msaada kwa washiriki wa mwili wa Kristo. Kila umri, utamaduni, mkutano, na hali ya mtu binafsi inaweza kuwa tofauti sana, ikihitaji mwongozo na msaada tofauti. Kwa hivyo swali ni: je, tunaweza kumruhusu Mungu kufanya kazi kwa kila hali na kuhudumu tofauti kama vile Mungu angechagua?

Mtume Paulo (yule aliyeandika Nyaraka za Korintho) alikuwa anajua vizuri mahitaji anuwai ya tamaduni tofauti. Kwa hiyo katika Waraka huo huo pia aliandika:

“Kwa Wayahudi nikawa kama Myahudi, ili nipate Wayahudi; kwa wale walio chini ya sheria, kama ilivyo chini ya sheria, ili niwapate walio chini ya sheria; Kwa wale wasio na sheria, kana kwamba ni nje ya sheria, (nikiwa sio bila sheria kwa Mungu, lakini chini ya sheria kwa Kristo), ili niwapate wasio na sheria. ” ~ 1 Wakorintho 9: 20-21

Jinsi alivyokaribia na kuwahudumia Wayahudi ilikuwa tofauti sana na jinsi alivyowafikia na kuwahudumia watu wa mataifa. Hakuhitaji kutahiriwa kwa watu wa mataifa, lakini alipomchukua Timotheo pamoja naye ambapo kulikuwa na Wayahudi wengi, alimfanya kutahiriwa Timotheo ili waweze kuwafikia Wayahudi na watu wa mataifa mahali hapo (ona Matendo 16: 3).

Tusione kosa wakati Mungu anachagua kufanya kazi kwa njia tofauti kulingana na mahitaji. Mtu yeyote au kikundi cha wahudumu ambao wanahisi kuwa Mungu anaweza kufanya kazi kwa njia moja tu (kwa wote: wakati, tamaduni, makutano na hali ya mtu binafsi), anakiuka kanuni ya msingi ya Mungu: chaguo kamili la Mungu. Makao Makuu ya Kanisa bado yapo mbinguni!

Huduma ya mtaa daima itatoa mwongozo kwa kundi la eneo kama inavyohitajika na inasaidia. Mara nyingi neno "kiwango" limetumika kuelezea mwongozo wa huduma ya mtaa. Lakini kwa kweli, Bibilia haitumii neno "kiwango" ndani ya muktadha wa aina hii. Na kwa sababu katika ulimwengu wetu wa kisasa watu wengi hufikiria "kiwango" kama kitu kilichoainishwa ulimwenguni, na kisichobadilika kwa wakati wote, kuchanganyikiwa kunatokea.

Sioni kosa kwa watu wanaotumia neno "kiwango," lakini nina wasiwasi tunaelewa wazi kuwa hakuna kitu katika Agano Jipya kama nje, maalum, isiyobadilika, ya ulimwengu, kiwango (kwa mfano: aina au mtindo wa nguo au mapambo yaliyovaliwa). Mengi ya mambo haya ni ya kitamaduni. Na katika eneo ambalo tuna tamaduni nyingi, idadi ndogo ya "viwango" tofauti tulivyo, ndivyo tutakavyokuwa bora, na roho nyingi tutazifikia na injili! Wacha tu tuhitaji kile kinachohitajika na kinachosaidia kutuweka watakatifu na waaminifu kwa Yesu Kristo, na kukamilisha agizo lake kuu la kufikia ulimwengu uliopotea ambao tunaweza kuufikia.

Kama mfano mzuri, mwishoni mwa miaka ya 1800, Hudson Taylor, mhubiri wa utakatifu na mmishonari, alifanikiwa kuinjilisha Wachina wengi (ambapo wengine wengi kabla yake walishindwa.) Alikuwa mtu ambaye hakuulinda tu utakatifu wake, lakini aliwafikia wengine na moto mtakatifu wa upendo ambao Mungu alikuwa amemjaza! Jitihada za kimishenari alizoongoza ziliitwa "Ujumbe wa Inland wa China". Alipoanza kazi aliandika:

"Wacha kila kitu tusiwe wenye dhambi, tuwe kama Wachina, ili kwa njia zote tuweze kuokoa wengine"

Hudson Taylor, na wengine wengi ambao wangefanya kazi naye, wote walivaa na kupamba nywele zao na ndevu kulingana na mila ya kawaida ya tamaduni ya Wachina wakati huo. (Kumbuka: kulikuwa na Wakristo wengine ambao waliwalaumu kwa kufanya hivi.) Lakini Wachina wengi walifikiwa na kuokolewa kama matokeo ya kile walichofanya! Ilikuwa moja ya mafanikio zaidi (na yaliyopingwa zaidi) juhudi za kimishonari zilizowahi kutekelezwa katika nchi ya kigeni.

Leo kuna kanisa kali la chini ya ardhi la Wakristo wa China ambao wamevumilia mateso makali kutoka kwa Serikali ya Kikomunisti ya China kwa miaka mingi. Wakristo hawa wa China watakuambia kwamba mbegu za injili zilizoanza imani ya Wachina zilipandwa kwa miaka mingi iliyopita na dhabihu na kazi za Hudson Taylor na wamishonari wengine waliofanya kazi naye.

Mwongozo wote wa huduma za mitaa hutolewa na Mungu ili kuhudumia mahitaji ya watu wa eneo hilo. Mungu hakuwahi kuiweka iwe njia tofauti! Lakini mawaziri wengine wameamini kimakosa kuwa mambo haya (mara nyingi huitwa "viwango") hayabadiliki, na kwa hivyo yapo kwa watu kutumikia "kiwango". Wanapofanya hivi, hubadilisha vitu hivi ambavyo vimekusudiwa faida ya watu, kuwa sanamu ya kuabudiwa kwa bidii - na mara nyingi kugawanyika!

Hii ndio sababu mwanzoni mwa 1 Wakorintho sura ya 12 Mtume anaonya haswa juu ya kutokugeuza vitu hivi kuwa sanamu.

“Kwa habari ya karama za kiroho, ndugu zangu, sipendi mjue. Ninyi mnajua ya kuwa mlikuwa watu wa mataifa mengine, mkichukuliwa kwa sanamu hizi bubu, hata kama mliongozwa. Kwa hiyo nawafahamisha, ya kuwa hakuna mtu anayenena kwa Roho wa Mungu amwitaye Yesu amelaaniwa; na kwamba hakuna mtu awezaye kusema kwamba Yesu ni Bwana, ila kwa Roho Mtakatifu. Sasa kuna tofauti za karama, lakini Roho ni yule yule. Kuna tofauti za huduma, lakini Bwana ni yule yule. Kuna tofauti za utendaji, lakini ni Mungu yule yule atendaye yote katika wote. ” 1 Wakorintho 12: 1-5

Wakati mwongozo wa mawaziri wa mitaa unakuwa mgumu na usiobadilika, huwa vitu ambavyo wahudumu hutumia dhidi ya sehemu nyingine ya mwili wa Kristo. Wanaanza kutangaza kwamba "sehemu nyingine ya mwili wa Kristo imelaaniwa."

Mtu anaweza kuhisi kuwa mwingine yuko chini katika Ufalme wa Mungu kwa sababu sio kama "wa kiroho," lakini Mungu hafikiri hivyo. Ikiwa wameokoka, ni wake na anatarajia kila mtu awafanyie kana kwamba ni Yesu mwenyewe.

"Naye Mfalme atajibu na kuwaambia, Amin, nawaambia, Kwa vile mmemfanyia mmoja wa hawa ndugu zangu walio wadogo, mmenitenda mimi." ~ Mathayo 25:40

Hakuna mhudumu anayesamehewa kumkosea Yesu Kristo kibinafsi, wakati wanaweka sehemu nyingine ya mwili kwa utofauti wa huduma za mitaa. Kumbuka: sizungumzii juu ya tofauti kwa sababu ya dhambi. Dhambi ya kusudi dhidi ya mapenzi ya Mungu inayojulikana na kueleweka hutenganisha mtu kutoka kwa Kristo ili wasiwe sehemu ya mwili tena.

Kuna mtego ambao mawaziri wengi wameanguka. Kwa sababu ya watu kuathiri injili katika siku za nyuma, wengi wanatamani kuunda "mahali salama" katika injili yao ambapo hakuna mabadiliko. Lakini hii imeonekana kuwa kosa kwa sababu nne:

1. Kama ilivyozungumziwa tayari, mara nyingi inabatilisha kabisa chaguzi za Roho Mtakatifu ili kuhudumia mahitaji ya watu binafsi na makutano.
2. Inazuia sana uwezo wa kufikia roho mpya za tamaduni tofauti na injili.
3. Inazima nafasi kwa Mungu kufunua nuru ya ziada kama vile angechagua.
4. Na hugawanya watu wa Mungu katika "sehemu salama" za eneo hilo.

Ukweli ni kwamba sisi, kanisa, tayari tumeonywa juu ya hatari hizi na wale ambao wametutangulia zaidi ya miaka 100 iliyopita.

Karibu na 1880 harakati ya Roho wa Mungu ilianza kuwaita watu kwenye utakatifu wa kweli, na kwa umoja wa kweli. Kuwaita watu watoke kwenye mafundisho ya mgawanyiko wa "madhehebu ya Kikristo" warudi katika upendo na umoja uliofundishwa awali na kuishi na wanafunzi wa Bwana. Kizazi cha pili baada ya hii, mnamo mwaka wa 1921, ndugu Andrew Byers alichapisha kitabu "Kuzaliwa kwa Matengenezo." Kitabu hiki kilikuwa na shajara nyingi ya waziri fulani ambaye alitumiwa sana wakati huu wa matengenezo. Lakini mwandishi, Andrew Byers, alikuwa na sababu ya ziada ya kuchapisha kitabu hicho. Na sababu hiyo inaweza kupatikana katika utangulizi wake wa kitabu hicho.

Andrew Byers anachukua muda kupanga kwa uangalifu sio tu mafanikio ya matengenezo ya mwishoni mwa miaka ya 1800, lakini pia kuonya juu ya mielekeo ambayo bila shaka alikuwa tayari ameanza kutazama kati ya mitazamo ya mawaziri wengine.

Andrew Byers anaonya:

• Matengenezo ya kanisa lazima yategemea kanuni muhimu za injili.
• Kanisa linapaswa kutumia bidii zaidi kuwa kanisa linapaswa kuwa, badala ya kulenga kulinda dhidi ya madhehebu. Huwezi kujilinda dhidi ya uwongo, isipokuwa umejazwa na Roho na umakini katika kutimiza Neno na kujibu mwito wa Mungu.
• Jinsi tulivyohudumia mahitaji ya zamani sio njia pekee ya kusonga mbele katika siku zijazo.
• Usizingatie "sisi ndio" au kwamba "sisi ndio kiwango cha ulimwengu", bali fanya nafasi kwa Mungu kufunua ukweli zaidi, na kuifunua kwa njia ambayo angechagua.
• Kukataa ushirika na mtu yeyote aliyeokoka ni wa kidini. Usifanye!
• Jaribio lolote la "kuweka" ukweli wote ndani yetu mwishowe litatufanya tuwe kikundi, na ukweli utaendelea bila sisi.

Kutoka kwa kitabu "Kuzaliwa kwa Matengenezo" nimenukuu kile alichosema kama neno chini. Unaweza kusoma hii mwenyewe ukipenda, kuanzia ukurasa wa 32 wa kitabu:

  “Hatua ya kujenga haitoi sana kukemea madhehebu kila wakati bali kudhihirisha kanuni hizo muhimu ambazo zinaonyesha kanisa katika umoja na ukamilifu wake. Wajibu ni kufanya madai mema, na hii inamaanisha mengi. Tabia yoyote ya kuanzisha mila, au kuzingatia njia ya zamani kama kutoa mwelekeo katika mambo yote kwa siku za usoni, au kuwa na ubinafsi na kudhihirisha roho ya "sisi ndio" na kuzuia mlango wa maendeleo dhidi ya mlango wa nuru zaidi na ukweli, au kwa njia yoyote kukataa ushirika na wengine wowote ambao wanaweza kuwa Wakristo, yenyewe itakuwa ya kimadhehebu, tofauti kabisa na matengenezo ya kweli, ambayo, ikiwa ni ya mwisho, lazima lazima iwe urejesho na kuwa na sifa za ulimwengu.

  Kwa uwakilishi sahihi kila kitu kinategemea uelewa wa, na mtazamo kuelekea, harakati hii kubwa. Kwa kikundi chochote cha watu kushikilia kwamba matengenezo yamekabidhiwa kwao, au kwamba wamekuwa kiwango cha ulimwengu, ni tabia ya kujiona, iliyo tofauti kabisa na ile inayoona matengenezo kama jambo linalotabiriwa kiunabii, kama limekuja huru ya mwanadamu, na kuwa mkubwa kuliko watu ambao wamependelewa na nuru yake, na kwamba ni sehemu yao kuifuata kwa kanuni, mafundisho, na kila kitu. Harakati kubwa iko ulimwenguni, na jaribio lolote la "kuliweka" au kuiweka kwa kikundi fulani cha watu linaweza kusababisha mwili huo kuwa kikundi, au kikundi, wakati harakati yenyewe ingeendelea kwa uhuru. "

Haya ni maneno ya kutisha ya onyo, tunapofikiria ni watu wangapi tunaweza kujua ambao hawajazingatia onyo. Labda maneno haya yanaweza hata kupata hitaji ndani yetu ambalo hatukujua.

Ifuatayo imechukuliwa kutoka kwa ujumbe wenye kichwa "Kiwango cha Kweli", kilichohubiriwa na Ndugu HM Riggle kwenye mkutano wa kambi mnamo 1913.

   “Imani yoyote kubwa kuliko Biblia ni kubwa mno, kama vile imani yoyote ndogo kuliko Biblia ni ndogo sana. Hatuna haki ya kutunga sheria au kanuni yoyote au kuamuru wahudumu wenzetu na kanisa la Mungu mila yoyote ya zamani au maadhimisho mapya ambayo hayana msingi waziwazi wa kanuni za Biblia. Kufanya hivyo ni kuangukia kwenye kanuni ya imani, na kujitenga na ukweli wa kimsingi; yaani, kwamba Neno la Mungu lililoandikwa ndio kiwango chetu cha pekee. Marekebisho ya zamani yaligonga mwamba wa jadi, na tutafanya vizuri kuachana na hii. Katika Agano Jipya patapatikana kiwango halisi cha maisha na uzoefu. Kwenda nje ya hii ni kutumia sheria na mila zilizotengenezwa na wanadamu. Sheria ya jadi iliyowahi kuwekwa ndani na kutekelezwa kikamilifu katika akili na dhamiri, inakuwa takatifu kwa yule anayeifuata kama sheria ya kimungu, na sio jambo rahisi kutikiswa.

   Katika Neno lililofunuliwa, Mungu alisema kile alimaanisha, na kumaanisha yote aliyosema. Katika Agano Jipya patapatikana kiwango cha Mungu cha toba, kuhesabiwa haki, utakaso, na umoja, na maisha ya kila siku ya Kikristo na yale ambayo Mungu anataka. Hata wale wanaozingatia kanuni wanakubali hii. Wanasema kwamba "kila kitu ambacho ni muhimu kwa maisha na utauwa kitapatikana katika Neno la Mungu." Nauliza, basi, Je! Matumizi ya kitu kingine chochote ni nini? Kwa nini uongeze kwenye Biblia, au uchukue kutoka kwayo? Kwa nini usichukue jinsi ilivyo? Tunaamini hii ni kweli na ni kweli. Basi, wacha tushikamane na ukweli huu na tuutangaze kwa ulimwengu. ”

Kwa hivyo bado tunaamini na kutekeleza hii? Na bado tuna upendo wa Mungu unaofanya kazi ndani yake? Ikiwa ndivyo, andiko linatuelekeza:

“Upendo haushindwi kamwe; lakini ikiwa kuna unabii, utakoma; ikiwa kuna lugha, zitakoma; ikiwa kuna maarifa, yatatoweka. Kwa maana tunajua kwa sehemu, na tunatoa unabii kwa sehemu. Lakini ile iliyo kamilifu itakapokuja, basi ile iliyo sehemu itaondolewa. ” ~ 1 Wakorintho 13: 8-10

Upendo, au upendo wa kimungu wa Mungu, ni kanuni ambayo haibadiliki. Ndio maana "Upendo haukosi kamwe."

Lakini hakuna mhudumu aliye na ufahamu kamili katika injili. Ikiwa hii inakukasirisha, soma tena andiko hapo juu tena, na pia fikiria maneno ya Mtume Paulo hapa chini.

"Sio kana kwamba nilikuwa tayari nimepata, ama tayari nilikuwa nimekamilika: lakini ninafuata, ikiwa nitaweza kukamata kile ambacho pia nimekamatwa kwa Kristo Yesu." ~ Wafilipi 3:12

Uelewa usiofaa hauleti shida zisizopona. Ni tabia ya watu kuelekea uelewa kamili ambayo inaleta shida. Tunahitaji kujifunza tofauti kati ya moyo mkamilifu wa upendo kwa Mungu, na ufahamu kamili. Upendo utatuwezesha kusahihishwa kwa hitaji lolote, na kutuwezesha kuteseka kwa muda mrefu na uelewa usiokamilika wa mwingine ambaye ameokoka na kweli.

Kanuni za injili ambazo hazibadiliki, zinahusiana na moyo. Kanuni hizi huwa sheria ya Agano Jipya iliyoandikwa mioyoni mwetu.

"Wanaonyesha kazi ya sheria iliyoandikwa mioyoni mwao, dhamiri zao pia zikishuhudia, na mawazo yao ni ya kweli wakati wakishtaki au vinginevyo wakiteteana. Siku ile Mungu atakapohukumu siri za wanadamu na Yesu Kristo kulingana na injili yangu. ” ~ Warumi 2: 15-16

“Kwa kuwa mmedhihirishwa kuwa barua ya Kristo iliyotumiwa na sisi, iliyoandikwa si kwa wino, bali na Roho wa Mungu aliye hai; si katika meza za mawe, bali katika vibao vya moyo. ” ~ 2 Wakorintho 3: 3

Ili kugawanya ukweli, lazima pia tuelewe tofauti kati ya kanuni zisizobadilika za injili, na muktadha wa maandishi ya asili.

"Wakumbushe mambo haya, na kuwaamuru mbele za Bwana kwamba wasibishane juu ya maneno bila faida, bali kwa kuwaangusha wasikilizaji. Jifunze kujionyesha kuwa umekubaliwa na Mungu, mfanyakazi asiyehitaji aibu, akigawanya vyema neno la ukweli. ” ~ 2 Timotheo 2: 14-15

Kwa hivyo unawezaje kugawanya ukweli? Je! Uliwahi kuingiza maoni, au kutumia maandishi ya maandiko, bila kuelewa kabisa kanuni ya injili iliyo nyuma yake? Tunapozingatia kanuni, tutaacha kupigania maneno, na kwa kila mmoja.

Wakati muktadha wa hali yetu ya sasa inabadilika, kanuni isiyoweza kubadilika bado inatumika. Lakini, "halisi" ya maagizo halisi ya maandishi hayawezi. (Kumbuka kuwa hii kweli inahusiana na mwongozo wa mawaziri ambao unaweza kubadilika kulingana na hitaji.)

Wakati Mtume Paulo alipoanza kuanzisha makusanyiko mapya kati ya watu wa mataifa, alikuwa na maandiko ya Agano la Kale tu, na maneno ya Kristo kama alivyopokea kutoka kwa mitume na wanafunzi. Hakufundisha Sheria ya Agano la Kale, bali kanuni zilizo nyuma ya Sheria hiyo.

“Lakini sasa tumekombolewa kutoka kwa sheria, kwa kuwa tumekufa katika kile tulichokuwa tumeshikiliwa; kwamba tunapaswa kutumikia katika roho mpya, na sio kwa zamani ya herufi. ” ~ Warumi 7: 6

Roho wa Mungu, ni Mungu, kwa hivyo anaweza tu kusimamia kwa nafsi yake isiyobadilika, kupitia kanuni zisizobadilika. Na hii ndio kanuni ambayo yeye huiweka ndani ya mioyo yetu, haswa wakati anatutakasa na kutujaza yeye mwenyewe: Roho wake Mtakatifu.

Kwa hivyo utapata kuwa katika Nyaraka zote za Mtume Paulo, katika maagizo anayoandika, karibu kila wakati anaelezea kanuni iliyo nyuma yake. Ni kanuni inayodumu bila kubadilika milele. Lakini maandishi ya maagizo lazima yaeleweke katika muktadha wake wa asili wa zamani, ikiwa ingetumika vizuri kwa muktadha wa sasa. Vinginevyo, ukijaribu kutumia maandishi halisi, unaweza kuishia kukiuka kanuni ambayo iko nyuma ya maandishi ya agizo la asili (au kukiuka kanuni nyingine ya injili.)

Hii ndiyo sababu lazima tuombe mwongozo wa Roho, kwa hivyo hatukiuki kanuni kwa kuchukua "upanga wa Roho, ambao ni Neno la Mungu" mikononi mwetu. Lazima tuweke Neno la Mungu mikononi mwa Roho Mtakatifu, kwa sala, kujisalimisha, na kuepuka kwa uangalifu kukiuka kanuni.

Mfano dhahiri sana tunaelewa vizuri leo ni kwamba Roho Mtakatifu anaweza kumtumia mwanamke kufundisha na kuhubiri. Ninajua ya mwanamke aliyevunja kabisa msingi wa ukweli katika nchi ya ng'ambo. Yeye wote alifundisha na kufundisha wengi, hata wachungaji wengine wa kiume. Je! Maandiko yanakubaliana na hii?

“Mwanamke na ajifunze kwa ukimya na utii wote. Lakini simruhusu mwanamke kufundisha, wala kunyakua mamlaka juu ya mwanamume, bali anyamaze. ” ~ 1 Timotheo 2: 11-12

“Wanawake wenu na wanyamaze katika makanisa; kwa maana hairuhusiwi wao kusema; lakini wameamriwa kutii, kama inavyosema sheria. Na ikiwa watajifunza chochote, wawaulize waume zao nyumbani, kwani ni aibu kwa wanawake kusema kanisani. ” ~ 1 Wakorintho 14: 34-35

Mwanzoni "kuonekana kwa maandishi" ingeonekana Paulo alikuwa ameanzisha sheria mpya ambayo ingemsahihisha Mungu kwa kuwatumia manabii wa kike Debora na Huldah katika Agano la Kale. Lakini Mungu haitaji marekebisho yoyote!

Hakika Paulo alikuwa akishughulikia shida kubwa zinazosababishwa na wanawake fulani katika maeneo fulani. Na kuelewa jinsi ya kutumia maandiko haya leo, wacha tujitenge kwanza na tuangalie kanuni zinazopatikana katika maandishi katika maandiko haya.

• "... utii. Lakini simruhusu mwanamke kufundisha, wala kunyakua mamlaka juu ya mwanamume. ”
• "Lakini wameamriwa kutii, kama inavyosema sheria."

Utiifu, sio kunyakua mamlaka, na kuwa mtiifu, ni kanuni ambazo hazibadiliki kamwe.

Mwanamke anapaswa kuonyesha unyenyekevu na utii kwa mamlaka, na pia kwa mumewe. Sio kama mtumwa, au chini ya dikteta. Lakini kama mwenzi kando yake kwa upendo, (angalia pia Waefeso 5: 22-33) wakati wote wanapendana, wanafanya kazi, na wanajaliana. Kwa nini? Kwa sababu maandiko haya hayapaswi kukiuka kanuni zingine ambazo hazibadiliki! Kwa kuongezea, sisi sote tunapaswa kutiiana kwa kuvalishwa unyenyekevu (ambayo ni kanuni nyingine ya injili isiyoweza kubadilika).

Agano Jipya pia lina mifano maalum ambapo wanawake walitumika kufundisha wanaume: binti za Filipo mwinjilisti ambaye alitabiri, na huko Efeso ambapo kulikuwa na mwanamume na mwanamke ambao walimfundisha mhubiri mwingine katika injili.

"Akaanza kusema kwa ujasiri katika sinagogi: ambaye Akila na Prisila waliposikia, wakamchukua kwao, wakamfafanulia njia ya Mungu kikamilifu." - Matendo 18:26

Kwa hivyo leo, wengi wetu tunajua jinsi ya kutekeleza maandiko haya ya agano jipya juu ya wanawake. Ninajua juu ya wanawake wengi wema waliojazwa na Roho Mtakatifu ambao hufundisha na kufundisha madarasa, na hata wachungaji wa mkutano wote. Na watu wengi wameokolewa kwa sababu ya huduma yao. Ikiwa Roho Mtakatifu yuko radhi kuwapaka mafuta na kuwatumia hawa dada, tunawezaje kumlaumu Mungu? Wengi wetu leo tayari tunafuata kanuni ambazo zinaruhusu wadada hawa kutumiwa, kwa hivyo hatufuati barua au umaana wa maandiko fulani ya Agano Jipya.

Basi wacha tuwe waaminifu kabisa kwetu. Je! Tunajua jinsi ya kufanya hivyo na maandiko mengine? Labda tunahitaji kurudi nyuma na kuangalia kwa karibu kanuni iliyo nyuma ya mafundisho ya maandiko mengine ili kujiangalia. Hatupaswi kamwe kujaribu kutoa andiko kwa hitaji la sasa, kwa kutumia tu mwongozo wa zamani. Wacha kwanza tuhakikishe kuwa tunaelewa kanuni iliyo nyuma ya andiko, na kuruhusu Roho Mtakatifu atuongoze.

Je! Vipi kuhusu maagizo mengine ya kimaandiko yanayohusiana na mavazi na jinsi tunavyojipamba? Mara nyingi mwongozo wa mawaziri wa eneo kuhusu mambo haya umekuwa ni hoja isiyo ya lazima, ikileta wasiwasi na wakati mwingine hata mgawanyiko.

“Vivyo hivyo wanawake pia wajipambe kwa mavazi ya kiasi, na sura ya aibu na kiasi; si kwa nywele zilizofumwa, au dhahabu, au lulu, au mavazi ya gharama kubwa ”~ 1 Timotheo 2: 9

Kwa hivyo hebu kwanza tuangalie kanuni hapa:

• Unyenyekevu - kushughulika na kufunika uchi, na kwamba hatupaswi kujivunia kujifanya bora kuliko mwingine kwa "utaalam" au kupendeza kwa mavazi yetu au mapambo.
• Uso wa aibu na kiasi - heshima na heshima, na kujidhibiti

Kwa hivyo sasa, hakuna maagizo maalum ya kimaandiko ya aina halisi, mitindo, au rangi ya mavazi katika Biblia inayohusiana na mavazi ya wanawake. (Isipokuwa mwongozo katika Agano la Kale ambapo tumeagizwa kwamba mwanamume anapaswa kuvaa kama mwanamume, na mwanamke kama mwanamke, na kwamba inapaswa kuwa tofauti tofauti). Kwa hivyo kitu pekee cha kupita ni kile kinachohitajika na inafanya kazi vizuri kwa kila mkutano, na katika kila tamaduni ya mitaa, kujiweka sawa na wanyenyekevu. Usimamizi wa mtaa hutoa mwongozo katika hili, na maadamu watu bado wanaishi watakatifu, kila mkutano kila mahali ulimwenguni unapaswa kuwa sawa na mkutano huo. Hasa ikiwa wanawake wanajiendesha kwa heshima na heshima, na kwa kujidhibiti.

Katika Matendo 15 tuna mfano kamili kwa njia tofauti ambazo maagizo ya injili yanaweza kutolewa kwa tamaduni mbili tofauti ndani ya kanisa: Wayahudi na mataifa. Na kwa hivyo katika Matendo 15, Mitume na wazee walipozingatia kile kinachotakiwa kwa tamaduni nyingi za watu wa mataifa wa wakati wao, Roho Mtakatifu aliwaonyesha wanahitaji tu kile kilichohitajika KUWEKA watu wa mataifa watakatifu, na kuwaweka ndani umoja na ndugu na dada zao Wakristo Wayahudi.

"Kwa maana ilionekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi, kutokubeba mzigo wowote zaidi ya vitu hivi vya lazima" ~ Matendo 15:28

Na kwa hivyo walipunguza mahitaji kutoka kwa maagizo ya 600+ ya Sheria na tamaduni ya Kiyahudi, hadi mahitaji manne. Lo, ikiwa kila mtu angeweza kuona hekima hii kuu aliyokuwa nayo kutoka kwa Roho Mtakatifu! Kwa sababu kwa hekima hii, walitoa pigo kali kwa upagani, na roho nyingi ziliitikia injili na kuokolewa!

Kinachofurahisha juu ya maagizo yaliyotolewa kwa mataifa katika Matendo 15, ni kwamba maagizo hayakujumuisha maelezo ya kanuni za msingi. Barua halisi kwa mataifa iliandikwa kama ifuatavyo:

“… Mitume na wazee na ndugu wanatuma salamu kwa ndugu ambao ni watu wa mataifa mengine katika Antiokia na Siria na Kilikia: Kwa kuwa tumesikia kwamba wengine waliotutoka wamekusumbua kwa maneno, wakipotosha roho zenu, wakisema, Mnapaswa kutahiriwa na kutii sheria: ambaye hatujampa amri kama hii: Ilionekana kuwa nzuri kwetu, tukiwa tumekusanyika kwa moyo mmoja, kutuma watu waliochaguliwa kwenu pamoja na wapenzi wetu Barnaba na Paulo, Wanaume ambao wamehatarisha maisha yao kwa jina la Bwana wetu Yesu Kristo. Kwa hiyo tumewatuma Yuda na Sila, ambao nao watawaambia mambo yale yale kwa mdomo. Kwa maana ilionekana vema kwa Roho Mtakatifu, na kwetu sisi, kutokubeba mzigo wowote zaidi ya mambo haya ya lazima; Kwa maana mnajiepusha na vyakula vilivyotolewa sadaka kwa sanamu, na damu, na vitu vilivyonyongwa, na uasherati; Ninyi kwaheri. ” ~ Matendo 15: 23-29

Kwa sisi leo, baadhi ya maagizo haya katika barua inayohusu "nyama iliyotolewa kwa sanamu, kutoka damu, na vitu vilivyonyongwa" inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kidogo. Lakini zilikuwa muhimu kwa mataifa ya wakati huo na wakati, na kulikuwa na kanuni muhimu (au sababu muhimu) kwanini maagizo haya yalitolewa. Sababu hazikuandikwa kabisa katika barua hiyo, lakini zinaweza kupatikana kutoka kwa mazungumzo ya asili ndani ya Matendo 15 na Barua zingine.

1. Mitume na wanafunzi walikuwa na wasiwasi kwamba watu wa mataifa wanajiweka kando na aina za ibada za kipagani, wasije wakawa wamezoea sana na kurudi kwa urahisi katika mambo yale yale ya wapagani, na kuwa wasio waaminifu kwa Kristo.
2. Kulikuwa na Wayahudi wengi (Wakristo na wasio Wakristo) katika miji mingi ya watu wa mataifa: "Kwa maana tangu zamani za kale Musa anao katika kila mji wanaomhubiri yeye, akisomwa katika masinagogi kila sabato." (Matendo 15:21) Mitume na wanafunzi walikuwa na wasiwasi kwamba "nyama iliyotolewa kwa sanamu, kutoka damu, na vitu vilivyonyongwa" ingewakwaza Wayahudi na kusababisha mgawanyiko ndani ya kanisa.

Mtume Paulo alikuwa yeye mwenyewe huko kwenye mkutano katika Matendo 15. Alielewa kabisa kanuni chini ya maagizo katika barua kwa watu wa mataifa, na aliulizwa apee barua hiyo. Kwa hivyo katika Warumi 14: 1 - 15: 3 na katika 1 Kor 8: 1 - 10:33 Mtume Paulo anashughulikia sana kanuni na sababu za maagizo haya, na anaelezea kwa uangalifu kwamba vitu vilivyotolewa dhabihu kwa sanamu (kwa kukaba koo, damu, au vinginevyo) kwa kweli sio najisi ndani yao wenyewe. Ni kushirikiana na mazoea ya kipagani, na kuwakwaza ndugu zao, ambayo wanahitaji kujali nayo. Ikiwa haushiriki katika mazoea ya kipagani au kuwakwaza ndugu zako, jisikie huru kula vitu vyote.

Mfano huu wa Matendo 15 na maelezo ya baadaye yaliyotolewa na Mtume Paulo katika Warumi 14: 1 - 15: 3 na katika 1 Kor 8: 1 - 10:33, yanatuonyesha mfano halisi ulioandikwa ndani ya maandiko kutusaidia kuelewa tofauti kati ya kanuni zisizobadilika za injili, na maagizo maalum kwa hitaji maalum. Kanuni zisizobadilika za mfano huu zinaweza kufupishwa kama:

1. Usiwe sehemu ya ushirika wa uwongo unaotegemea ibada ya kipagani.
2. Usitumie uhuru wako katika injili kukosea dhamiri ya ndugu mwingine.

Kanuni hizi bado zinatumika leo, kwa sababu hazibadiliki.

Inaonekana rahisi na ya kutosha tunapoiacha katika kiwango cha kanuni na kumruhusu Roho Mtakatifu kuongoza kila mhudumu wa ndani katika utekelezaji wake, kulingana na hitaji la mahali hapo.

Je! Tuna shida kuacha vitu hivi mikononi mwa Roho Mtakatifu? Ikiwa hatutawaacha mikononi mwa Roho Mtakatifu, tutakuwa na shida kati yetu.

Matumaini yangu ni kwamba kifungu hiki kimetusaidia kuelewa sehemu za injili ambazo hazibadiliki, na tofauti katika utendaji wa injili ambayo itabadilika kulingana na mahitaji gani.