Sadaka Zilizotolewa kwa Ajili ya Kazi ya Bwana

Sadaka za kwanza zilizorekodiwa kwa Bwana kila wakati zilikuwa ni hiari. Hata zaka ya Ibrahimu kwa Melkizedeki, na zaka ya Yakobo, zilikuwa sadaka za hiari. Na haya yote yalifanyika mamia ya miaka kabla ya Sheria ya Musa.

Sasa, kulingana na Sheria ya Musa:

• Sadaka za hiari tu ndizo zilizoruhusiwa kutumika kwa ujenzi wa nyumba ya Mungu.
• Sadaka ya zaka (sehemu ya kumi ya nyongeza yako) ilianzishwa na kuhitajiwa kwa kila mtu haswa kusaidia wafanyikazi wa Hekaluni, na kusaidia kabila lote la Lawi katika majukumu yao yote ya kiroho kwa wana wa Israeli.
• Kumbuka: sadaka kwa maskini zilijumuishwa katika zaka.
• Kumbuka pia: Hata wale waliopokea zaka, pia walitoa zaka ya kile walichopokea.

Kwa hakika, injili kamili ya Yesu Kristo iliondoa sheria ya zamani ya Musa, kwa sababu vitu vyote vilitimizwa kupitia upendo wa Kristo na Roho Mtakatifu akichochea moyo na roho. Mahitaji mengi ya Sheria ya Musa yaliwekwa kando kwa watu wa mataifa na Mitume wa mapema na wazee wa kanisa katika Matendo 15. Wakati huo waliamua mahitaji manne tu yalikuwa ya lazima kwa watu wa mataifa, na utoaji wa zaka haikuwa moja ya mahitaji hayo manne.

Lakini je! Yesu Kristo au Mitume wake na wanafunzi wake waliondoa sadaka za hiari? Hakuna chochote katika Agano Jipya ambacho kingekaribia kuashiria hilo.

Wacha tuangalie toleo la kwanza kuwahi kuteuliwa na Mungu mwenyewe. Alibainisha kuwa inaweza kukubalika kutoka kwa moyo ulio tayari.

"Nena na wana wa Israeli kwamba waniletee sadaka: kutoka kwa kila mtu atoaye kwa hiari yake kwa moyo wake mtatwaa sadaka yangu." ~ Kutoka 25: 2

Kulazimishwa, hofu, mahitaji ya ofisi ya huduma, au kutamani kukubalika kijamii miongoni mwa Wakristo, kamwe haifai kuwa motisha kwa matoleo yoyote kwa Bwana! Mungu hatabariki hiyo sadaka wala kuipokea. Kwa hivyo waziri anayejali ustawi wa kiroho wa watu na kazi, anapaswa kuwaelekeza watu kila wakati watoe kwa hiari yao, kutoka moyoni. Kama vile wanapaswa kufanya na ibada yao yote na huduma kwa Mungu.

“Musa akasema na mkutano wote wa wana wa Israeli, akisema, Hili ndilo neno aliloliagiza Bwana, akisema, Chukueni kati yenu sadaka kwa Bwana; kila mtu aliye na moyo wa kupenda na ailete, sadaka ya Bwana; dhahabu, na fedha, na shaba, na samawi, na zambarau, na nyekundu, na kitani safi, na manyoya ya mbuzi, na ngozi za kondoo waume zilizotiwa rangi nyekundu, na ngozi za bajaji, na mti wa mshita, Na mafuta ya taa, na manukato. ya mafuta ya kutiwa, na ya uvumba mtamu, na mawe ya shohamu, na mawe ya kutia kwa hiyo naivera, na kwa kifuko cha kifuani. Na kila mtu mwenye mioyo ya busara kati yenu atakuja, na kufanya yote ambayo Bwana ameamuru; ” ~ Kutoka 35: 4-10

“Wakaja, kila mtu ambaye moyo wake ulimtia moyo, na kila mtu ambaye roho yake ilimtolea nia, wakaleta sadaka ya Bwana kwa kazi ya hema ya kukutania, na kwa utumishi wake wote, na kwa mavazi matakatifu. Wakaja, wanaume na wanawake, wote walio na moyo wa kupenda, wakaleta vikuku, na vipete, na pete, na vidonge, vyombo vyote vya dhahabu; na kila mtu aliyetoa sadaka ya dhahabu kwa Bwana. ” ~ Kutoka 35: 21-22

"Wana wa Israeli walileta matoleo ya hiari kwa Bwana, kila mwanamume na mwanamke, ambaye moyo wake uliwafanya wawe tayari kuleta kwa kila kazi, ambayo Bwana alikuwa ameamuru ifanywe kwa mkono wa Musa." ~ Kutoka 35:29

Dhabihu ya kujitolea itatosha kila wakati kwa kusudi la Bwana. Wengine wanaweza kulazimisha pesa kutoka kwa waumini wao, na wanaweza kujenga wafuasi wengi na majengo mengi na faida zingine. Lakini haitafanikisha kile Bwana alikusudia katika mioyo ya roho.

Uamsho wa kweli wa utakatifu, huja tu kutoka kwa wale wanaofanya kazi pamoja na moyo ulio tayari. Na kujitolea kwa watu binafsi na huduma inawezekana tu kupitia moyo ulio tayari kabisa. Mungu hatajilazimisha kwa mtu yeyote. Vitu hivi hutoka kwa hiari ya kupenda matoleo: katika ibada, katika kufundisha, katika kuhudumia, na pia katika matoleo ya kifedha / mafanikio ya aina yoyote.

Kiwango hiki cha matoleo ya hiari kutoka kwa moyo, hakijabadilishwa! Hata miaka mingi baadaye baada ya Waisraeli kurudi nchini mwao kutoka Babeli, bado walifanya mazoezi yao kwa njia hii.

"Na baadaye akatoa sadaka ya kuteketezwa ya daima, ya mwezi mpya, na ya sikukuu zote za Bwana zilizowekwa wakfu, na za kila mtu aliyetoa kwa hiari sadaka ya hiari kwa Bwana." ~ Ezra 3: 5

“Na kuchukua fedha na dhahabu, ambayo mfalme na washauri wake wametoa kwa hiari kwa Mungu wa Israeli, ambaye makao yake yapo Yerusalemu, na fedha na dhahabu yote unayoweza kupata katika mkoa wote wa Babeli, kwa hiari yako. sadaka ya watu, na ya makuhani, wakitoa kwa hiari kwa ajili ya nyumba ya Mungu wao iliyo Yerusalemu: ”~ Ezra 7: 15-16

Sheria ya Musa ilitaka kutoa zaka kwa amri. Na zaka hiyo ilitambuliwa haswa kwa msaada "unaoendelea" wa kawaida wa huduma ya Walawi, na masikini.

“Na zaka yote ya nchi, iwe ya mbegu ya nchi, au ya matunda ya mti, ni ya Bwana; ni takatifu kwa Bwana. Tena mtu akitaka kukomboa kitu cha zaka, atazidisha sehemu yake ya tano. Na kwa habari ya zaka ya ng'ombe, au ya kondoo, hata ya yote yapitayo chini ya fimbo, sehemu ya kumi itakuwa takatifu kwa Bwana. ” ~ Mambo ya Walawi 27: 30-32

Wana wa Israeli waliamriwa kutoa zaka kwa kabila la Lawi, kuwasaidia katika majukumu yote ya kazi ambayo walikuwa nayo. Hii ilifanywa ili kabila la Lawi lisiingiliwe na msaada wao wenyewe, na kisha kuacha majukumu yao kwa kazi ya Bwana.

"Na tazama, nimewapa wana wa Lawi sehemu yote ya kumi katika Israeli kuwa urithi, kwa huduma yao wanayoitumikia, hiyo huduma ya hema ya kukutania." ~ Hesabu 18:21

Na kutoka kwa ile zaka ambayo kabila la Lawi lilipokea, wao wenyewe pia walipaswa kutoa zaka kwa Bwana.

“Nena hivi na Walawi, uwaambie, Mtakapowachukua wana wa Israeli zaka ambazo nimewapa kutoka kwao kuwa urithi wenu, ndipo mtakaposongeza sadaka ya kuinuliwa kwa Bwana, hata sehemu ya kumi sehemu ya zaka. Na hii ndiyo sadaka yenu ya kuinuliwa itakayohesabiwa kwenu, kana kwamba ni nafaka ya uwanja wa kupuria, na kama utimilifu wa shinikizo la divai. Vivyo hivyo nanyi mtasongeza sadaka ya kuinuliwa kwa Bwana ya zaka yenu yote, mtakayopokea kutoka kwa wana wa Israeli; nanyi mtampa Haruni kuhani sadaka ya kuinuliwa ya Bwana. ” ~ Hesabu 18: 26-28

Zaka haikuwa kwa ajili ya kutoa huduma ya Walawi tu, bali pia kuwa na kitu cha kumpa mgeni, yatima, na mjane - "ndani ya malango yako"

“Utakapomaliza kutoa zaka ya kumi ya maongeo yako mwaka wa tatu, ambao ni mwaka wa kutoa zaka, na kumpa Mlawi, na mgeni, na yatima, na mjane, wapate kula ndani yako. malango, ujazwe ”~ Kumbukumbu la Torati 26:12

Kwa hivyo ni dhahiri kuwa zaka inazingatia kudumisha kazi "inayoendelea". Ingawa kutajwa hapo awali kwa matoleo kulikuwa kwa vitu zaidi ya hapo: mahitaji maalum, ujenzi wa nyumba ya Bwana, n.k.

Sasa, kama ilivyotajwa hapo awali, kabla ya Sheria ya Musa, Ibrahimu kwa hiari alitoa zaka kwa Bwana.

“Kwa maana Melkizedeki huyu, mfalme wa Salemu, kuhani wa Mungu Aliye juu, aliyekutana na Ibrahimu akirudi kutoka kwa kuua wafalme, akambariki; Ambaye pia Ibrahimu alimpa sehemu ya kumi ya vitu vyote; kwanza akiwa kwa tafsiri Mfalme wa haki, na baada ya hapo pia Mfalme wa Salemu, ambayo ni, Mfalme wa amani; Bila baba, hana mama, asiye na nasaba, hana mwanzo wa siku, wala mwisho wa maisha; bali amefananishwa na Mwana wa Mungu; anakaa kuhani daima. Sasa fikiria jinsi mtu huyu alivyokuwa mkubwa, ambaye hata babu yetu Abrahamu alimpa sehemu ya kumi ya nyara. ” ~ Waebrania 7: 1-4

Yakobo alifuata mfano wa babu yake na pia aliapa kutoa sehemu ya kumi ya mazao yake kwa Bwana.

“Yakobo akaweka nadhiri, akisema, Ikiwa Mungu atakuwa pamoja nami, na kunilinda katika njia hii niiendayo, na kunipa mkate nila, na mavazi ya kuvaa, Basi nitarudi nyumbani kwa baba yangu. kwa amani; ndipo Bwana atakuwa Mungu wangu: Na jiwe hili, ambalo nimeliweka kuwa nguzo, litakuwa nyumba ya Mungu; na katika yote utakayonipa hakika nitakupa sehemu ya kumi. ” ~ Mwanzo 28: 20-22

Sasa Yesu alifundisha nini kuhusu kutoa zaka?

“Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki! kwani mnatoa zaka ya mnanaa na anise na kumena, na mmeacha mambo mazito zaidi ya sheria, hukumu, rehema, na imani. mnapaswa kufanya haya, na msiache mengine. Enyi viongozi vipofu, mnaochuja mbu na kumeza ngamia. ” ~ Mathayo 23: 23-24

Ni wazi kutoka kwa andiko hili, wakati wa kulinganisha umuhimu wa vitu vilivyomo ndani ya Sheria, zaka ilikuwa na matokeo madogo ikilinganishwa na: hukumu, rehema, na imani.

“Lakini ole wenu, Mafarisayo! kwa kuwa mnatoa zaka ya mnanaa na kahawa, na kila aina ya mimea, na mnaachilia mbali hukumu na upendo wa Mungu; mnapaswa kufanya hayo, na msiache mengine yakifanywa. ” ~ Luka 11:42

Yesu alitumia zaka kutoa kulinganisha umuhimu. Lakini kwa kuchora ulinganisho huo alihakikisha wanaelewa kuwa hakuwa akivunja Sheria kuashiria kuwa kutoa zaka sio muhimu.

Lakini kwa kulinganisha hii, je! Yesu alisema kile alichofanya, ili leo tuweze kuzingatia kutoa zaka kama amri ya Agano Jipya, kama ilivyokuwa katika Agano la Kale? Hakuna kitu baada ya kifo chake na ufufuo ambacho kingemaanisha kuwa hivyo. Wala rekodi yoyote ya Mitume na wanafunzi wanaotumia zaka, wakati wakifanya kazi na Mataifa.

Sasa ikiwa tutachukua tukio hili moja ambapo alitumia zaka kutoa kulinganisha umuhimu, na kuifanya kuwa agizo la Agano Jipya: vipi kuhusu sehemu zingine za Sheria ambazo Yesu alifanya na kuhitaji? Je! Hatupaswi kuwa sawa? Je! Tunaweza kuchagua na kuchagua kile tunachotaka au tunachofikiria ni muhimu leo kutoka kwa Sheria ya Musa?

Je! Hii ni sehemu inayofuata ya Sheria ya Musa bado ni sehemu ya amri ya Agano Jipya? Je! Tunatoa zawadi mbele ya kuhani wa Lawi kwa uponyaji wa aina hii?

“Yesu akanyosha mkono wake, akamgusa, akisema, Nataka; kuwa safi. Na mara ukoma wake ulitakaswa. Yesu akamwambia, Angalia usimwambie mtu yeyote; lakini nenda ukajionyeshe kwa kuhani, ukatoe zawadi ile aliyoamuru Musa, iwe ushuhuda kwao. ” ~ Mathayo 8: 3-4

Kwa kweli Yesu alikuwa akifuata Sheria ya Musa, lakini pia alitufundisha zaidi kuwa yeye mwenyewe alikuwa utimilifu wa Sheria.

“Msifikirie kuwa nimekuja kuharibu sheria, au manabii: sikuja kutangua, bali kutimiza. Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapopita, nukta moja au nukta moja ya torati haitapita kamwe, hata yote yatimie. Basi mtu ye yote atakayevunja mojawapo ya amri hizi ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo katika ufalme wa mbinguni; lakini mtu yeyote atakayezitenda na kuzifundisha, huyo ataitwa mkuu katika ufalme wa mbinguni. ” ~ Mathayo 5: 17-19

Lakini anamaanisha nini anaposema "Sikuja kuharibu, bali kutimiza"? Anatimiza nini? Ni muhimu kwetu kuelewa hili!

Mwanadamu aliumbwa kwa mfano wa Mungu: takatifu na safi kutokana na uchafuzi wa dhambi moyoni.

“Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu; nao watawale juu ya samaki wa baharini, na juu ya ndege wa angani, na juu ya wanyama, na juu ya dunia yote, na juu ya samaki. kila kitambaacho kitambaacho juu ya nchi. Kwa hiyo Mungu alimuumba mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe, kwa mfano wa Mungu alimuumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba. ” ~ Mwanzo 1: 26-27

Picha hiyo ni ya kiroho, sio ya mwili, kwa sababu Mungu ni Roho. Kwa hivyo inazungumza juu ya haki ya kiroho ya tabia ya Mungu. Mungu alimuumba mwanadamu na tabia sawa ya haki kama yeye mwenyewe. Lakini mwanadamu alianguka kwa kujitoa katika majaribu ya Shetani. Tamaa za ubinafsi zenye dhambi zikawa msukumo mkuu wa moyo wa mwanadamu baada ya hapo. Kwa hivyo Sheria ya Musa ilibidi iongezwe miaka mingi baada ya anguko la mwanadamu, ili kubana dhambi iliyokuwa ikifanya kazi ndani ya moyo.

“Kwa nini basi sheria hutumikia? Iliongezwa kwa sababu ya makosa, hata atakapokuja yule mzaha aliyepewa ahadi; ikaamriwa na malaika katika mkono wa mpatanishi. ” ~ Wagalatia 3:19

Kwa hivyo Sheria ilipewa kubana dhambi ndani ya mwanadamu. Lakini bado Sheria ilikuwa bado inategemea kanuni za kiroho za haki kutoka kwa Mungu Mweza-Yote.

“Kwa hivyo sheria ni takatifu, na amri ni takatifu, ni ya haki, na nzuri. Je! Hiyo mema ilifanywa kifo kwangu? Mungu apishe mbali. Lakini dhambi, ili ionekane kuwa dhambi, ikifanya kazi ndani yangu kwa yale yaliyo mema; ili dhambi kwa ile amri ipate kuwa mbaya sana. Kwa maana tunajua ya kuwa torati ni ya kiroho; lakini mimi ni wa mwili, nimeuzwa chini ya dhambi. ” ~ Warumi 7: 12-14

Na tunajua kwamba Yesu alikuja kubadilisha mtu wa ndani, na sio kulazimisha dhambi kwa amri za nje. Lakini badala ya kuubadilisha moyo wa ndani wa mwanadamu kuufanya uwe safi na mtakatifu, ili kutoka moyoni tungeamua kwa hiari kufanya kile tunachojua kuwa sawa.

“Kwa hiyo ikiwa mtu ye yote yumo ndani ya Kristo, ni kiumbe kipya: mambo ya kale yamepita; tazama, mambo yote yamekuwa mapya. ” ~ 2 Wakorintho 5:17

Kwa hivyo barua maalum ya Sheria sio ile tunayopaswa kuhudumu leo. Lakini badala yake kanuni za Sheria zinazofanya kazi moyoni, kwa Roho wa Mungu ndani yetu.

“Ambaye pia ametufanya tuwe wahudumu wa agano jipya; si ya herufi, bali ya roho: kwa kuwa herufi huua, lakini roho huhuisha. ” ~ 2 Wakorintho 3: 6

Kwa hivyo Sheria kweli inategemea kanuni za kiroho. Na kwa sababu Kristo ndiye utimilifu wa Sheria ndani ya mwanadamu: mwanadamu sasa anaishi kwa kanuni za kiroho za sheria zinazofanya kazi ndani ya moyo, na sio tena kwa herufi ya Sheria kupitia amri.

Kwa uwazi, hapa kuna ufafanuzi wa neno "kanuni":

“Ukweli wa msingi au pendekezo ambalo hutumika kama msingi wa mfumo wa imani au tabia au kwa mlolongo wa hoja. (Mfano: Kanuni ya kwanini tunafanya kile tunachofanya.) ”

Kanuni zilizo nyuma ya Sheria ya Musa sasa zimehamishiwa mioyoni mwetu kupitia Yesu Kristo!

"Kwa maana torati ilitolewa kwa Musa, lakini neema na kweli zilikuja kwa Yesu Kristo." ~ Yohana 1:17

“Kwa kuwa mmedhihirishwa kuwa barua ya Kristo iliyotumiwa na sisi, iliyoandikwa si kwa wino, bali na Roho wa Mungu aliye hai; si katika meza za mawe, bali katika meza za mwili. ” ~ 2 Wakorintho 3: 3

Na kwa hivyo kanuni hizi zimehamishwa ndani ya mioyo yetu, zinatufanya tutake kwa hiari, kwa hiari yetu wenyewe, kuunga mkono kazi ya Mungu.

Na tumefundishwa katika Agano la Kale, na Agano Jipya, kwamba ikiwa hatutatoa kwa hiari kazi ya Bwana, hatutafanikiwa.

“Je! Mtu atamwibia Mungu? Lakini ninyi mmeniibia. Lakini ninyi mwasema, Tumekuibia kwa njia gani? Katika zaka na matoleo. Mmelaaniwa kwa laana; maana mmeniibia mimi, hata taifa hili lote. Leteni zaka zote ghalani, ili kuwe na chakula katika nyumba yangu, na mnijaribu sasa, asema Bwana wa majeshi, ikiwa sitakufungulia madirisha ya mbinguni, na kukumina baraka, ili haitakuwa na nafasi ya kutosha kuipokea. ” ~ Malaki 3: 8-10

Ndio, kuna ahadi hata hapa katika Agano la Kale, na pia katika Agano Jipya, ya baraka kwa wale ambao kwa hiari kutoka moyoni hutoa matoleo ili kusaidia kazi ya Bwana.

“Lakini nasema hivi, Yeye apandaye haba atavuna haba; na yeye apandaye kwa ukarimu atavuna pia kwa ukarimu. Kila mtu kadiri alivyokusudia moyoni mwake, basi na atoe; si kwa kulalamika, wala kwa kulazimishwa; kwa maana Mungu humpenda yeye atoaye kwa furaha. Na Mungu aweza kufanya kila neema iwe tele kwako; ili ninyi, mkiwa na utoshelevu wa kila siku katika kila kitu, mpate kuzidi kila tendo jema: (kama ilivyoandikwa, Ametawanya kotekote; amewapa maskini; haki yake hudumu hata milele. ”~ 2 Wakorintho 9: 6- 9

Kwa hivyo leo Sheria ya amri ya zaka imepita na Sheria ya Musa. Lakini kanuni iliyo nyuma ya Sheria ya kutoa fungu la kumi inaendelea kuishi. Na kanuni zinazohusu Sheria ya Musa zinazohusiana na zaka ni: haki, usawa, usawa, na wakati uliothibitishwa.

• Njia ya haki: kama sehemu ya kumi tu ya kile kila mtu amepokea, iwe tunapokea mengi au kidogo.
• Njia ya usawa: kwani wote ni sawa katika Kristo Yesu, haijalishi ikiwa zaka ya mtu mmoja ni kubwa kuliko zaka ya mtu mwingine.
• Njia iliyo sawa: ikipewa kwa hiari na kwa imani na sio kulazimishwa, ni kiwango sawa ambacho wengi wanaweza kumudu.
• Njia iliyothibitishwa: kwa jamii ya watakatifu kusaidia huduma na mahitaji ya maskini. Isipokuwa kuna hali mbaya au mateso, mkutano wa mahali hapo utapata mahitaji yao yote ya msaada kupitia njia ya kutoa fungu la kumi la kawaida (na kisha bado kubaki na wengine kusaidia wengine).

Kwa hakika, Agano Jipya linatufundisha kwamba tunapaswa kutoa matoleo ili kusaidia kazi ya Kikristo na mahitaji ya maskini. Na ukweli ni kwamba, mtu yeyote anayefanya kazi kwa moyo wote kwa ajili ya Bwana, mara nyingi atajikuta akitoa zaidi ya kumi. Kwa sababu wanahamasishwa na mahitaji ambayo Roho Mtakatifu huwaonyesha, na sio tu fomati ya kihesabu ya kuhesabu utoaji wao.

Sasa kama sehemu ya msingi wa kufundisha matoleo ya hiari ya Kikristo, kanuni za kutoa fungu la kumi hutupatia ufahamu kwa njia inayofaa, yenye usawa, na iliyothibitishwa wakati kusaidia mahitaji ya kifedha ya kazi ya Kikristo ya mahali hapo. Lakini lazima kila wakati turuhusu Mkristo atoe kiasi kulingana na imani yao inachukua chini ya ushawishi wa Roho Mtakatifu. Daima wape uhuru wa kufanya kwa uhuru kile wanachoelewa, na kile imani yao inachukua, kutoka moyoni mwao!

Kwa hakika Mtume Paulo alisema wazi juu ya hitaji la mhudumu kuungwa mkono na mkutano wa mahali hapo. Lakini Nyaraka zake juu ya mada hii zilikuwa kwa watu wa mataifa, na ni jambo la kufurahisha kwamba hakuwahi kutaja zaka wakati anaizungumzia. Ingawa alirejelea kanuni za Sheria ambazo zinatufundisha kwamba tunapaswa kuunga mkono Wizara.

“Au ni mimi tu na Barnaba, hatuna mamlaka ya kuacha kufanya kazi? Ni nani anayeenda vitani wakati wowote kwa malipo yake mwenyewe? ni nani apandaye shamba la mizabibu, lakini asile matunda yake? Au ni nani analisha kundi, na asile maziwa ya kundi? Je! Nasema vitu hivi kama mwanadamu? au sheria haisemi hivyo pia? Kwa maana imeandikwa katika torati ya Musa, Usimfunge kinywa ng'ombe atakayepura nafaka. Je! Mungu huwajali ng'ombe? Au anasema kabisa kwa ajili yetu? Kwa ajili yetu, bila shaka, imeandikwa hivi: kwamba yule anayelima anapaswa kulima kwa matumaini; na kwamba yeye apuraye kwa matumaini ashiriki tumaini lake. Ikiwa tumepanda kwako vitu vya kiroho, ni jambo kubwa ikiwa tutavuna vitu vyako vya mwili? Ikiwa wengine wanashiriki nguvu hii juu yenu, je! Sisi sio zaidi? Walakini hatujatumia nguvu hii; lakini tunastahimili yote, tusije tukaizuia Injili ya Kristo. Je! Hamjui kwamba wanaohudumia vitu vitakatifu wanaishi kwa vitu vya hekaluni? na wale wanaosubiri madhabahuni wanashirikiana na madhabahu? Vivyo hivyo Bwana ameamuru kwamba wale wanaohubiri injili waishi kwa injili. ” ~ 1 Wakorintho 9: 6-14

Kwa kuongezea, Mtume Paulo alitoa maelekezo kwa makanisa ya mataifa juu ya jinsi ya kukusanya sadaka kwa wale wanaohitaji. Katika kesi hii, ilikuwa kwa Wayahudi Wakristo huko Yerusalemu ambao walikuwa wakiteswa sana chini ya mateso kwa ushuhuda wao wa Kikristo.

“Sasa kuhusu kukusanya kwa ajili ya watakatifu, kama vile nilivyoagiza kwa makanisa ya Galatia, nanyi fanyeni vivyo hivyo. Siku ya kwanza ya juma kila mmoja wenu ajiwekee akiba kwake, kama vile Mungu alivyomfanikisha, ili kusiwe na mikusanyiko nitakapokuja. Nami nitakapokuja, wale mtakaowakubali kwa barua zenu, nitawatuma walete ukarimu wenu Yerusalemu. ” ~ 1 Wakorintho 16: 1-3

Angalia walikuwa waandae matoleo "Kama Mungu alivyomfanikisha ..." Lakini hakukuwa na kutaja kwamba inapaswa kuwa angalau sehemu ya kumi kulingana na zaka. Inaonekana kama Mtume Paulo alikuwa akikusudia kuanzisha utekelezwaji wa zaka kama kiwango cha ulimwengu kwa wakati wote kwa kanisa, kwamba bila shaka angeliitaja hapa. Kwa sababu alikuwa akiwauliza wachukue sadaka kulingana na jinsi Mungu alivyofanikiwa kila mmoja wao.

Pia kumbuka kwamba Paulo alitumwa kwa watu wa mataifa kuhubiri injili. Na hata alipotumwa na Mitume, walimwomba Paulo kwamba awaombe watu wa mataifa sadaka kwa ajili ya Wakristo wanaoteseka huko Yerusalemu. Lakini tena hakuna muktadha wa zaka kuwa sehemu ya ombi hili.

“Na wakati Yakobo, Kefa, na Yohana, ambao walionekana kuwa nguzo, walipojua neema niliyopewa, walinipa mimi na Barnaba mikono ya kulia ya ushirika; ili tuende kwa mataifa, na wao kwa tohara. Ni wao tu wangependa tuwakumbuke maskini; ambayo pia nilikuwa nikitarajia kufanya. ” ~ Wagalatia 2: 9-10

Sasa kwa hakika, Wakristo wa kwanza walikuwa Wayahudi, ambao pia walifuata Sheria. Biblia iko wazi juu ya hii kutoka kwa injili na kutoka kwa Matendo. Ili iwe hivyo, Wakristo wa kwanza hakika walitoa zaka na kutoa matoleo. Lakini, kwa sababu ya mateso ya jumla ambayo Wakristo wa Kiyahudi walipokea, wengi wao kutoka moyoni walitoa kila kitu walichokuwa nacho. Kwa hivyo utoaji wa zaka ilikuwa kimsingi swala la moot nao. Kutoka moyoni walikuwa wanajibu moja kwa moja wito wa Roho Mtakatifu kwa hitaji muhimu wakati huo.

“Na umati wa wale walioamini walikuwa wa moyo mmoja na roho moja; wala hakuna aliyesema mmoja wao kwamba vitu alivyo navyo ni mali yake mwenyewe; lakini walikuwa na vitu vyote sawa. Kwa nguvu kubwa mitume walishuhudia juu ya ufufuo wa Bwana Yesu; na neema kuu ilikuwa juu yao wote. Wala hapakuwa na mmoja kati yao aliyepungukiwa; kwa maana wote ambao walikuwa wamiliki wa mashamba au nyumba waliuza, na walileta bei za zile zilizouzwa, wakaweka chini ya miguu ya mitume; na ugawaji uligawanywa kwa kila mtu. kadiri alivyohitaji. Yosefu, ambaye kwa jina la mitume aliitwa Barnaba (maana yake, Mwana wa faraja), Mlawi, na mwenyeji wa nchi ya Kipro. Alikuwa na shamba, akaiuza, akaleta fedha, akaiweka miguu ya mitume. ” ~ Matendo 4: 32-37

Lakini pia ilikuwa dhahiri, kwa mfano huu halisi ulioandikwa katika Matendo, kwamba walikuwa huru kutoa kama walivyoongozwa na Bwana. Hawakupaswa kufanya hivyo kwa kuonyesha au kujifanya. Kwa hivyo mara tu baada ya harakati hii ya kutoa kutoka moyoni kuanza, kulikuwa na wengine ambao walitaka kuonekana kama sehemu ya harakati hii ya moyo, lakini kwa kweli hawakuwa wakiongozwa kutoka moyoni. Walikuwa wakiongozwa kuonekana na kutambuliwa na wengine.

“Lakini mtu mmoja jina lake Anania, pamoja na Safira mkewe, waliuza mali yao, wakazuia sehemu ya bei, mkewe naye akijua hivyo, akaleta sehemu fulani, akaiweka miguuni pa mitume. Lakini Petro akasema, Anania, kwa nini Shetani amekujaza moyo wako kusema uongo kwa Roho Mtakatifu, na kuzuia sehemu ya bei ya shamba? Wakati ilibaki, haikuwa yako mwenyewe? na baada ya kuuzwa, haikuwa mikononi mwako mwenyewe? kwa nini umetia jambo hili moyoni mwako? hujadanganya watu, bali Mungu. Anania aliposikia maneno haya alianguka chini, akakata roho; hofu kuu ikawapata wote waliosikia hayo. Wale vijana wakaamka, wakamfunga, wakamchukua nje, wakamzika. Ikawa yapata saa tatu baadaye, wakati mkewe, bila kujua kilichokuwa kimefanyika, akaingia. Petro akamjibu, Niambie kama uliuza shamba kwa bei kubwa sana? Akasema, Ndio, kwa mengi. Petro akamwambia, Imekuwaje kwamba mmekubaliana kumjaribu Roho wa Bwana? tazama, miguu ya wale waliomzika mume wako iko mlangoni, nawe watakuchukua nje. Basi, huyo mama akaanguka chini miguuni pake, akakata roho. Wale vijana wakaingia, wakamkuta amekufa, wakamchukua nje, wakamzika karibu na mumewe. Hofu yote ikawa juu ya kanisa lote, na juu ya wote waliosikia haya. ” ~ Matendo 5: 1-11

Kile ambacho kinatuonyesha ni kwamba wakati watu wanahamishwa kwa mapenzi yao wenyewe, kutoka moyoni, kwamba uwepo halisi wa Roho Mtakatifu mwenyewe utawazuia wadanganyaji kuweza "kuteleza" kati ya watu wa Mungu. Hii ndio sababu watu wanapaswa kufundishwa kila wakati na kuruhusiwa kusonga na imani waliyo nayo, kwa hiari kutoka moyoni. Njia nyingine yoyote ya shinikizo itasababisha watu kufanya hatua kutoka kwa woga, badala ya imani. Kwa hivyo hii inamaanisha hatumdharau mtu ambaye hana imani ya kuchukua hatua fulani kwa Bwana, pamoja na zaka na matoleo. Na hatuoni makosa kwa makusanyiko mengine yoyote ya watu ambao hawafanyi matoleo yao kama vile sisi. Tunachompa Bwana na jinsi tunavyompa Bwana, haipaswi kuwa suala la kulinganisha!

Hii ndio sababu ni faida kwa waziri kujaribu kutekeleza na kulinda haki katika mkutano wa mahali kupitia barua yenye nguvu ya amri au woga wa kibinadamu. Kwa sababu watu basi watajifunza tu kusonga kwa amri na woga wa kibinadamu. Na uwepo wa Roho Mtakatifu wa Mungu utakuwa mbali na kusanyiko hilo la mahali hapo. Mungu ni upendo. Maneno ya upendo kwa Mungu kutoka moyoni ndio yanayomvutia Mungu na kumleta Mungu karibu nasi! Kukuza aina hii ya upendo wa kimungu kutoka moyoni, ndio itakayolinda haki katika mkutano wa mahali hapo! Pia ndio itakayoleta uamsho kanisani.

Sasa kuhusu kusaidia kazi ya umishonari (ambaye Paulo alikuwa mmishonari) pia tuna mwelekeo na mifano kutoka kwa maandishi ya Paulo.

“Niliibia makanisa mengine, nikichukua mshahara wao, ili niwahudumie. Nilipokuwa pamoja nanyi na kuhitaji, sikuweza kuwajibika kwa mtu yeyote; kwa kuwa ndugu zangu waliotoka Makedonia walinipatia kile nilichokosa; na katika mambo yote nimejizuia kuwa mzigo kwenu, na ndivyo nitakavyokuwa. Ninajiweka mwenyewe. ” ~ 2 Wakorintho 11: 8-9

Kwa hivyo katika kesi hii maalum, Mtume Paulo alikuwa na makutaniko mengine yakimuunga mkono wakati alijitahidi kwa muda kuvunja ardhi mpya kati ya Wakorintho. Hii haikuwa pesa iliyotumwa chini ya usimamizi wa bodi ya wamishonari, ikiwa na masharti ya udhibiti. Hii ilikuwa sadaka ya hiari, kwa ujasiri kwa Mtume Paulo kuitumia chini ya uongozi wa Roho Mtakatifu. Na hii ilikuwa kesi kwa hali, kwa sababu kulikuwa na nyakati zingine wakati watu walimchukua Paulo nyumbani kwao na kumpa mahitaji yake wakati alikuwa akifanya kazi kati yao. Na kulikuwa na nyakati zingine ambazo Mtume Paulo alijitahidi mwenyewe, kulipia mahitaji yake mwenyewe ya msaada.

Lakini kilicho wazi kutoka kwa Agano Jipya lote (pamoja na maandishi ya Paulo) ni kwamba watu ambao walipokea injili katika uwanja wa kazi wa wamishonari, sisi sote tumefundishwa kuchukua matoleo yao ili kuunga mkono mahitaji yao ya huduma. Isipokuwa kulikuwa na hitaji maalum, janga, au mateso, kila kusanyiko la mahali hapo lilipaswa kuchukua matoleo yao ili kuunga mkono kazi yao ya mahali hapo.

Kwa kweli kuna sababu kadhaa muhimu za kiroho kwa nini kusanyiko la wenyeji, (bila kujali tajiri au masikini), inapaswa kujifunza kujitegemeza mara kwa mara, kupitia matoleo ya hiari ya washiriki wa mkutano huo huo.

Kama ilivyosemwa hapo awali, toleo la hiari ni sehemu ya imani ya kiroho ya kila mtu, kama njia nyingine ya kuonyesha upendo wao kwa Mungu na kusudi lake. Hii itawavuta karibu na Mungu kama mkutano, na itawafanya wawe na sikio la kusikia zaidi maagizo maalum ambayo Roho Mtakatifu anayo kwao.

Sadaka za msaada za kawaida zinazotoka nje ya mkutano wa mahali hapo, zitakuwa na uhusiano dhaifu wa kiroho na Mungu. Wizara na kutaniko la kawaida litaangalia chanzo hicho cha msaada nje ya mwongozo wao wa kiroho, badala ya kujifunza kusubiri mwelekeo kutoka kwa Roho Mtakatifu wenyewe.

Kwa muhtasari:

• Sadaka zote, ikiwa inachukuliwa kama toleo la zaka, au toleo maalum, au aina yoyote ya matoleo kwa Bwana: inapaswa kufanywa kwa imani, na kwa hiari, kutoka moyoni.
• Katika utoaji wa matoleo, hakuna mtu anayepaswa kulinganishwa na mwenzake, na hakuna makutaniko yanayopaswa kulinganishwa na mwenzake.
• Washiriki wa kila mkutano wanapaswa kutoa matoleo ili kusaidia kazi ya mahali hapo.
• Sadaka maalum kawaida zingetolewa na kutumiwa kwa mahitaji maalum au miradi ya hapa, au katika sehemu zingine ikiwa ni pamoja na kusaidia mahitaji ya: wafanyikazi wa wamishonari wanaovamia eneo jipya, majanga na mateso.