Müjde Bakanı için Gereksinimler

Mukaddes Kitaptaki “bakan” kelimesi, hayatınız pahasına başkalarına alçakgönüllülükle hizmet etmek anlamına gelir. Bu tanımı yapan Rabbimizdir.

“Efendiler olarak da adlandırılmayın: çünkü biri sizin Efendinizdir, hatta Mesih. Ama aranızda en büyük olan kulunuz olacaktır. Ve kim kendini yüceltirse alçaltılacaktır; ve kendini alçaltan kişi yüceltilecektir.” ~ Matta 23:10-12

“Fakat İsa onları yanına çağırdı ve dedi: Biliyorsunuz ki, milletlerin reisleri onlar üzerinde hâkimiyet sahibidirler ve büyük olanlar onlar üzerinde hâkimiyet kurarlar. Ama aranızda böyle olmayacak: ama aranızda kim büyük olacaksa, hizmetçiniz olsun; Ve aranızdan kim şef olacaksa, kulunuz olsun: İnsanoğlu kendisine hizmet edilmek için değil, hizmet etmek ve birçokları için canını fidye vermek için geldiği gibi.” ~ Matta 20:25-28

İsa, kendisinden örnek vererek, bakanın başkalarına hizmet eden ve başkalarını kurtarmak için hayatını veren kişi olduğunu söyledi. Öyleyse, bakan olmanın gerekliliklerinden bahsetmeye başlamadan önce, bir bakanın amacını açıkça anlayalım.

Mukaddes Kitap, çok sayıda hizmet hediyesi ve farklı görevlerden söz eder. Belirli bir bakanın bir ofisi olabilir, ancak hiçbir zaman tüm hediyelere sahip olması beklenmemelidir.

“Şimdi sizler Mesih'in bedenisiniz ve özellikle üyelersiniz. Ve Tanrı kilisede bazılarını, ilk havarileri, ikincil peygamberleri, üçüncü olarak öğretmenleri, ardından mucizeleri, ardından şifa hediyelerini, yardımları, hükümetleri, dillerin çeşitliliğini yerleştirdi. Hepsi havari mi? hepsi peygamber mi hepsi öğretmen mi hepsi birer mucize mi? Tüm şifa armağanlarına sahip misiniz? hepsi dillerle mi konuşuyor? hepsi yorumlanır mı? Ama en iyi hediyeleri içtenlikle iste: ve yine de sana daha mükemmel bir yol gösterdim." ~ 1 Korintliler 12:27-31

Not: Herhangi bir makamdan veya hediyeden bile daha iyi olan “daha mükemmel yol”: İlâhî kurban sevgisinin yoludur! Bu nedenle, bir sonraki bölümde, 1. Korintliler'in 13. bölümünde, Havari Pavlus “kurbanlık sevginin yolunu” ayrıntılarıyla anlatır.

Tanrı, kilisedeki belirli sorumluluklar/görevler için belirli bakanları seçer. Ayrıca her hediyeyi kime vereceğini de seçer. Makam ve hediye, Tanrı'nın seçimine göre ayrı ayrı verilir, bu nedenle bir göreve sahip olanlar aynı şekilde yetenekli değildir. Bu, alçakgönüllülükle birbirine bağımlı bir kilise bedeni yaratır ve birinin diğerinin üzerinde yükselmesini engellemeye yardımcı olur.

“Ve bazı havariler verdi; ve bazıları, peygamberler; ve bazıları, evangelistler; ve bazıları, papazlar ve öğretmenler; Kutsalların yetkinleşmesi için, hizmet işi için, Mesih'in bedeninin düzenlenmesi için:" ~ Efesliler 4:11-12

Gözetmenler: Papaz, Piskopos, Öğretmen

Önce bazı Kutsal Kitap terimlerini tanımlayalım.

Papaz, ihtiyar, gözetmen ve piskopos, bir işi denetlemekten sorumlu kişi için yaygın olarak kullanılan Mukaddes Kitap terimleridir. Ek olarak, yaşlı ve bakan terimi daha genel olarak aynı şeyi tanımlamak için kullanılır. Ancak bu "papaz" makamının havariler, peygamberler ve müjdecilerden sonra listelendiğine ve ayrıca yaşlı ve bakan terimlerini tanımlamak için kullandığımıza dikkat edin: havariler, peygamberler ve müjdeciler.

Yaşlı – Hristiyanlıkta yaşlı, bilgelik için değer verilen ve sorumluluk ve otorite konumunda olan bir kişidir. Yaşlılardan birkaç Yeni Ahit pasajında bahsedilir. Yakup gibi kişiler, Kudüs kilisesinde ve Kudüs Konseyi'nde önemli bir role sahipti. Antakya, Pisidia, Iconium, Listra ve Derbe'deki kiliselerle ilgili olarak: Pavlus, kilisenin yeni bir yerel teşkilatını organize etmede önemli bir adım olarak ihtiyarları tayin eder ve ayrıca diğer gözetmenlere, Timoteos ve Titus'a, diğer ihtiyarların kendilerinin atanması konusunda talimat verir.

Not: Tarih boyunca “piskopos” terimi özellikle yozlaşmış bir bakanlık tarafından güç ve kötüye kullanma konumu olarak kullanılmıştır. Sonuç olarak, bazıları için Piskopos kelimesi kaçınmayı seçtikleri bir terim haline geldi. Ancak yine de İncil'deki bir terimdir. Ve ofis asla suistimal edilmek için tasarlanmamıştı.

Thayer'ın İncil'deki Piskopos tanımı:

• gözetmen
• başkaları tarafından yapılacak işlerin doğru bir şekilde yapıldığını görmekle görevli bir adam, herhangi bir küratör, vasi veya baş komiser
• bir Hıristiyan kilisesinin müfettişi, yaşlısı veya gözetmeni

Elçilerin İşleri 20'de Pavlus'un Efes'teki bütün ihtiyarlara son bir öğüt verdiğini görüyoruz. Onun endişesi, Tanrı'nın ve hizmet ettikleri insanların önündeki görev ve sorumluluklarını ihmal etmemeleri veya kötüye kullanmamalarıydı. Pavlus, bu arada, aynı zamanda bir papazın da sorumluluğu olan sevindirici haberin tüm öğretilerini onlara bildirmeye sadıktı.

“Bu nedenle, tüm insanların kanından temiz olduğumu bu günü kaydetmeye götürüyorum. Çünkü Tanrı'nın tüm öğütlerini size bildirmekten kaçınmadım. Bu nedenle kendinize ve Kutsal Ruh'un kendi kanıyla satın aldığı Tanrı'nın kilisesini beslemek için sizi gözetmenler yaptığı tüm sürüye dikkat edin. Çünkü şunu biliyorum ki, ben gittikten sonra sürüyü esirgemeyen gaddar kurtlar aranıza girecek. Öğrencileri arkalarından çekmek için kendi içinizden de sapık sözler söyleyen adamlar çıkacak. Bu nedenle, izle ve hatırla, üç yıl içinde her gece ve gündüz gözyaşlarıyla uyarmaktan vazgeçtim.” ~ Elçilerin İşleri 20:26-31

Not: Elçi Pavlus, onları bu büyük hizmet sorumluluğuna yerleştirenin Kutsal Ruh olduğunu açıkça belirtir. Bu nedenle, bir ihtiyarın makamını doldurmuş olmaları için önce Kutsal Ruh tarafından vasıflandırılmaları gerekiyordu.

Pavlus ayrıca Timoteos'a yazdığı mektupta bu gözetim hizmetinin gereklilikleri konusunda bize netlik veriyor.

“Bu doğru bir sözdür: Bir adam bir piskoposluk makamını arzu ederse, iyi bir iş ister. O zaman bir piskopos kusursuz olmalı, bir eşin kocası, uyanık, ayık, iyi davranışlı, misafirperverliğe açık, öğretmeye yatkın; Şaraba verilmedi, forvet yok, pis servet açgözlülüğü yok; ama sabırlı, kavgacı değil, açgözlü değil; Kendi evini iyi yöneten, çocuklarını tüm ciddiyetle boyun eğdiren; (Çünkü bir adam kendi evini nasıl yöneteceğini bilmiyorsa, Tanrı'nın kilisesiyle nasıl ilgilenecek?) Acemi değil, kibirle yukarı kaldırıldığında şeytanın mahkumiyetine düşer. Ayrıca, olmayanlar hakkında iyi bir raporu olmalıdır; Şeytanın azabına ve tuzağına düşmemesi için.” ~ 1 Timoteos 3:1-13

Dolayısıyla, herhangi bir işin gözetmeni olmanın gereklilikleri olduğunu açıkça görüyoruz (bir topluluk, bir müjdeci sosyal yardım çabası, bir misyoner lider, vb.) bir gözetmenin hayatında ve tanıklığında. Bu gereksinimleri tekrar detaylandıralım:

• Kusursuz – “bu kınanamaz, kınamaya açık değil, kusursuz” yani kendisine karşı kanıtlanmış hiçbir suçlama yok.
• Birden fazla karısı olamaz. Ama o, Pavlus, Timoteos ve diğerleri gibi evli olmayabilirdi.
• Çalışkan ve çalışkan biri.
• misafirperver ve nazik
• Öğretebilir (Not: Bu ofis için gerekli olan tek hediye budur. Diğer tüm gereksinimler bakanın karakterine hitap etmektedir.)
• Bedeni ve tavırları üzerinde kendi kendini kontrol eder.
• Açgözlü veya açgözlü değil. Elindekiyle yetinmek.
• Ailesini seven ve önemseyen ve onları düzenli bir şekilde yöneten biri.
• Acemi, inançta yeni olmayan veya alçakgönüllülükle olgun bir yetişkin pozisyonu üstlenemeyecek kadar genç değil.
• Ve kilise dışında, mahallede, işte vb. iyi bir üne sahip olmalıdır.

Gerekli olan tek hediyeyi tekrar not etmek önemlidir: öğretebilmek.

İnsanlar bazen Mukaddes Kitabın gerektirmediği belirli armağanları isteyerek bir bakanın nazırlık makamını doldurmasını engellemeye çalışırlar. Ve diğer zamanlarda insanlar pek çok yeteneği olan bir papaz seçmeyi çok isterler, ancak yine de karakterinin diğer gereksinimlerinden birini görmezden gelirler. Bir nazır “halkın seçimi” değil, “Tanrı'nın seçimi”dir!

Ve böylece, Pavlus'un Titus'a yazdığı mektubunda yansıtılan bu hemen hemen aynı gereksinimleri bir kez daha görüyoruz.

“Çünkü kötü olan şeyleri düzene sokman ve sana tayin ettiğim gibi her şehirde ihtiyarlar ataman için seni Girit'te bıraktım: Eğer kusursuzsa, sadık çocukları olmayan bir eşin kocası. isyan veya asilikle suçlandı. Çünkü bir piskopos, Tanrı'nın vekilharcı olarak kusursuz olmalıdır; hırslı değil, hemen kızmayan, şaraba verilmeyen, forvet oyuncusu olmayan, pis ganimete verilmeyen; Ama misafirperverliği seven, iyi insanları seven, ayık, adil, kutsal, ölçülü; Sadık sözü kendisine öğretildiği gibi sımsıkı tutmak, öyle ki, sağlam doktrinle kazançlıları hem teşvik edip hem de ikna edebilsin.” ~ Titus 1:5-9

Gerçek sevindirici haberin herhangi bir gerçek vaizi muhalefet ve yanlış suçlamalarla karşı karşıya kalacaktır. Bu her zaman böyle olmuştur ve zamanın sonuna kadar da böyle olacaktır. Ve hem gerçek bakanlar hem de sahte bakanlar olduğu için: ikisi arasında ayrım yapmak ve suçlamalar geldiğinde onları ele almak için bir yola ihtiyacımız var. Bu nedenle, Havari Pavlus bize bazı tavsiyelerde bulundu.

“Bir ihtiyar hakkında suçlama değil, iki veya üç tanığın huzurunda alın. Başkaları da korksun diye, günah işleyenler herkesin önünde azarlar.” ~ 1 Timoteos 5:19-20

Evet, her bakanın uğraşmak zorunda kalacağı suçlamalar var. Ve bir bakanın günah işlediği kanıtlandığında (ve özellikle o bakan günahları konusunda dürüst olmayacaksa), herkesin dikkate alması ve uyarması için halka açık bir azarlama olmalıdır. Gerçek kurtuluş, ruhu günahtan kurtarır. Bu nedenle sevindirici haberin bir bakanı günahtan bizzat kurtarılmalıdır.

“Tanrı'dan doğan, günah işlemez; çünkü onun zürriyeti onda kalır; ve günah işleyemez, çünkü o Allah'tan doğmuştur. Bunda Tanrı'nın çocukları ve şeytanın çocukları açıktır: kim salih yapmazsa, ne de kardeşini sevmeyen Tanrı'dan değildir. ” ~ 1 Yuhanna 3:9-10

Şimdi, bir hizmetkarın öğretme yeteneğiyle ilgili olarak: bir bakan, yalnızca Tanrı'nın kendisine gösterdiğini, Tanrı'nın Sözü'nü dikkatli ve duacı bir çalışma yoluyla öğretmeye dikkat etmelidir. Bir “vaiz kursuna” veya iyi niyetli bir kişinin size öğrettiği şeylere tamamen güvenemezsiniz. Bir vaiz, bir başkasına öğretmeye çalışmadan önce, vaaz ettikleri hakikate yürekten inanmalıdır. Çünkü her bakan, doktrini inceleme ve kanıtlama fırsatından dolayı Tanrı tarafından sorumlu tutulacaktır.

“Bunları anmak ve onları Rab'bin huzurunda, boş sözlerle değil, işitenleri saptırmak için uğraşmalarını emretmek. Gerçeğin sözünü haklı olarak bölerek utanması gerekmeyen bir işçi olan Tanrı tarafından onaylandığını göstermek için çalışın.” ~ 2 Timoteos 2:14-15

Evet, daha sonra Tanrı Sözü'nün belirli bir doktrinini doğru bir şekilde öğretmediklerini keşfederlerse, bir hizmetçinin alıp kendilerine itiraf etmek zorunda kalabileceği bir utanç vardır. Bu hepimizin başına gelebilir ve böyle olduğunu keşfettiğimizde bunu kabul edecek kadar alçakgönüllü olmamız gerekir. Ve tüm hakikatte mükemmel anlayışa sahip kimse olmadığı için, eninde sonunda hepimizin başına gelecektir. Öyleyse, mümkün olduğunca bundan kaçınmak için Sözü nasıl incelediğimize ve anladığımıza dikkat edelim. Ve asla düzeltilemeyeceğimiz yere varmayalım.

Dikkatsizce bu sorumluluğu aşan ve dikkatli bir çalışma kaygısı duymadan kendi görüşüne göre öğreten bir Bakan, Tanrı ile ciddi bir belada bulacaktır. Özellikle de dikkatli olmaları gerektiği konusunda başka bir bakan tarafından uyarıldılarsa. İsa'nın İncil'deki son uyarısı, özellikle Tanrı sözünün öğretilerine ekleme veya çıkarma konusunda dikkatli olmakla ilgilidir.

“Çünkü bu kitaptaki peygamberlik sözlerini işiten her adama tanıklık ederim: Kim bunlara bir şey eklerse, Tanrı ona bu kitapta yazılan belaları da ekleyecektir: Ve eğer herhangi biri bu kitaptan bir şey alırsa, Bu peygamberlik kitabının sözleriyle, Tanrı yaşam kitabından ve kutsal şehirden ve bu kitapta yazılanlardan kendi payını alacaktır.” ~ Vahiy 22:18-19

Her bakanın öğrettikleri Sözün doğru olduğunu ve kendi içlerinde düzgün çalıştığını ilk önce kendisine kanıtlamasına izin verin. Başka hiçbir öğretmen ya da vaiz, her şeye gücü yeten Tanrı'nın son yargı mahkemesinde bizim için duramaz. Kendimiz için hesap vereceğiz ve suçlayacak kimse yok. Öyleyse bir bakan olarak, ne öğrettiğimize çok dikkat edelim!

"Sadık sözü kendisine öğretildiği gibi sımsıkı tutarak, öyle ki, sağlam doktrinle kazançlıları hem teşvik edip hem de ikna edebilsin." ~ Titus 1:9

Sağlam doktrin (sağlam öğreti), Kutsal Ruh'u mahkum ettirebilmek ve başka bir kişiyi gerçeğe ikna edebilmek için çok önemlidir. Çünkü Tanrı'nın Sözü, yalnızca Kutsal Ruh onu öğreten hizmetçi üzerinde tam kontrole sahip olduğunda “Rab'bin kılıcı” olarak uygun şekilde kullanılır.

“Ve kurtuluş miğferini ve Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcını alın” ~ Efesliler 6:17

Diyakoz

Şimdi, müjdeyle ilgili başka sorumlulukları olan ihtiyarlar da var.

“İyi hüküm süren ihtiyarlar, özellikle söz ve öğreti için emek verenler, çifte onura layık sayılsın. Kutsal yazının dediği gibi, Mısırı çiğneyen öküzün ağzını tıkamayacaksın. Ve emekçi, mükafatına layıktır.” ~ 1 Timoteos 5:17-18

Dolayısıyla bu kutsal yazı açıkça, Söz ve doktrin üzerinde çalışmayan bir tür ihtiyarın var olduğunu ve yine de onların hala kilisenin bir ihtiyarı olduğunu ima eder. Onlar sevindirici haberin amacını desteklemek için başka şekillerde çalışırlar ve bu nedenle sevgi fedakarlık emekleri için gereken saygı ve onurdur. Mukaddes Kitap bu ihtiyarları da çağırır: hizmetliler.

"Aynı şekilde diyakozlar ciddi olmalı, iki dilli olmamalı, fazla şaraba verilmemeli, pis servet açgözlülüğüne kapılmamalı; Saf bir vicdanda inancın gizemini tutmak. Ve önce bunlar da ispatlansın; o zaman, suçsuz bulunarak bir diyakozun ofisini kullanmalarına izin verin. Yine de karıları ağırbaşlı olmalı, iftiracı değil, ayık, her konuda sadık olmalıdır. Diyakozlar bir eşin kocası olsunlar, çocuklarını ve kendi evlerini iyi yönetsinler. Çünkü diyakozluk görevini iyi kullanmış olanlar, kendilerine iyi bir derece ve Mesih İsa'ya olan imanda büyük cesaret satın alıyorlar.” 1 Timoteos 3:8-13

Diyakoz tanımı:

• bir başkasının komutlarını yerine getiren kişi, özellikle. bir ustanın, hizmetçinin, hizmetçinin, bakanın
• bir kralın hizmetçisi
• Diyakoz, kilise tarafından kendisine verilen görev nedeniyle fakirlere bakan ve onların kullanımı için toplanan paradan sorumlu olan ve dağıtan kimse

Bir Bakan Nasıl Desteklenir?

Petrus ayrıca bir Havari olmasına rağmen kendisini genel olarak bir ihtiyar olarak tanımladı.

“Aranızda bulunan, aynı zamanda ihtiyar olan ve Mesih'in çektiği acılara tanık olan ve ayrıca açığa çıkacak olan yüceliğe ortak olan ihtiyarlara tavsiyede bulunuyorum: Aranızda bulunan Tanrı'nın sürüsünü besleyin, gözetimi üstlenin. kısıtlamayla değil, isteyerek; pis bir servet için değil, hazır bir zihin için; Tanrı'nın mirasının efendisi olarak değil, sürüye örnek olarak. Ve Baş Çoban göründüğünde, solmayan bir zafer tacı alacaksınız.” ~ 1 Petrus 5:1-4

Çok para almak veya başkaları üzerinde güç sahibi olmak hiçbir bakanın motivasyonu olmamalıdır! Ancak yine de, yerel bir papazın hizmet ettiği yerel cemaat tarafından tam zamanlı olarak desteklenmesi çok tipiktir (ancak her zaman değil).

“Yoksa sadece ben ve Barnabas, çalışmaktan vazgeçecek gücümüz yok mu? Kim kendi suçlamasıyla herhangi bir zamanda savaşa gider? kim bağ diker de meyvesinden yemez? ya da sürüyü besleyip de sürünün sütünden yemeyen kimdir? Bunları bir erkek olarak söyler miyim? yoksa kanun da aynı değil mi? Çünkü Musa'nın şeriatında yazılıdır: Tahılları çiğneyen öküzün ağzına namlu takmıyacaksın. Tanrı öküzlere bakar mı? Yoksa tamamen bizim iyiliğimiz için mi söyledi? Bizim uğrumuza, şüphesiz, şöyle yazılmıştır: saban süren ümitle sürsün; ve umutla harmanlayan, onun umuduna ortak olmalıdır. Size ruhani şeyler ekmişsek, sizin şehvetinizi biçmemiz harika bir şey mi? Başkaları sizin üzerinizdeki bu güce ortak olursa, biz değil miyiz? Yine de bu gücü kullanmadık; ama her şeye katlanın, yoksa Mesih'in sevindirici haberini engellemeyelim. Kutsal şeylere hizmet edenlerin mabetle ilgili şeylerle yaşadıklarını bilmiyor musunuz? ve sunakta bekleyenler mihraba ortaklar mı? Yine de Rab, müjdeyi vaaz edenlerin müjdeyle yaşamalarını emretti.” ~ 1 Korintliler 9:6-14

Yine de, Havari Pavlus belirli zamanlarda diğer azizlere yük olmamak için çalışırdı.

"Çünkü kardeşler, emeğimizi ve çektiğimiz sancıları hatırlarsınız: gece gündüz çalışmaktan dolayı, çünkü hiçbirinize karşı sorumlu olmayacağız, Allah'ın Müjdesini size vaaz ettik." ~ 1 Selanikliler 2:9

“Kimsenin ekmeğini boşuna yemedik; gece gündüz emek ve zahmetle dövüldü ki, hiçbirinize karşı sorumlu olmayalım: Gücümüz olmadığı için değil, kendimizi bize uymanız için size bir örnek yapmak için. Çünkü biz sizinle birlikteyken bile size bunu emrettik, eğer biri işe yaramazsa, o da yemesin. Çünkü aranızda düzensiz dolaşan, hiç çalışmayan, ama meşgul insanlar olduğunu duyuyoruz. Şimdi, Rabbimiz İsa Mesih tarafından buyurduğumuz ve tembih ettiğimiz bu kimselere, sessizce çalışmaları ve kendi ekmeklerini yemeleri için emrediyoruz.” ~ 2 Selanikliler 3:8-12

Herhangi bir yerel sevindirici haber işini finanse etmenin en iyi yolu, yerel cemaatin insanlarının sunularıdır. Bu, yerel cemaatin, harici bir mali destek grubu veya yönetim kurulundan talimat almak yerine kaynaklarını Rab için nasıl kullanacakları konusunda Kutsal Ruh'u aramaya devam etmesine büyük ölçüde yardımcı olur.

Misyonerlere Destek ve Yabancı Misyonerlik Çalışmaları:

Paul bir misyonerdi. Uzaklara gitti ve birçok yabancı ülkede kiliseyi kurdu. Daha önce kutsal yazılarda alıntılandığı gibi, Pavlus sık sık bu yabancı ülkelerde geçimini sağlamak için çalıştı. Ve diğer zamanlarda, hakikatte bir sayı belirledikten sonra, bu yerel Hıristiyanlar, Pavlus'u ve aralarında yerel olarak çalışan diğer bakanları desteklemeye yardım edeceklerdi.

Ve başka yabancı kiliselerin Pavlus'u yeni topraklarda çalışırken maddi olarak destekledikleri zamanlar oldu.

“Size hizmet etmek için diğer kiliseleri soydum (para aldım), onlardan ücret aldım. Ve aranızda bulunduğum ve istediğim zaman, hiç kimseye karşı sorumlu değildim; benim için eksik olanı Makedonya'dan gelen kardeşler sağladı; ve her şeyde kendimi size yük olmaktan alıkoydum ve öyle de olacak. Kendimi tutuyorum.” ~ 2 Korintliler 11:8-9

Pavlus'un Korint'teki dış desteği, Korintoslular arasında çalışırken, zamanını oradaki ruhani çalışmaya adayabilmesi için kendisi içindi. Ancak Korintliler, tüm yerel cemaatlerin kendi yerel işleri için yapması gerektiği gibi, çoğunlukla kendilerini geçindirdiler.

Yabancı bir ülkeden bir misyoner kurulu satın almak için yürütülen bir misyoner finansman programı tipik olarak sorun yaratır, ayrıca karar verme kontrolünü de uygularlarsa o yabancı ülkedeki iş için. Yeni Ahit'te böyle bir misyonerlik işinin finanse edildiğine dair hiçbir örnek yoktur. Ve tarih boyunca misyoner kurullarının bu yaklaşımı benimsemeleri, yabancı misyonerlik çalışmalarında her zaman Kutsal Ruh'un iradesiyle çelişecek başka baskılara yol açmıştır. Araştırmayı gerçekten yaparsanız (manevi başarı ararsanız), bunun doğru olduğunu göreceksiniz. Kendi amaçlarına göre başarılı bir şekilde hastaneler ve okullar kurmuş olabilirler. Ancak, insan kontrolü devreye girdiğinde, kurtarılan ruhların dirilişi her zaman öldürülür.

Mesih, Tanrı'nın işini başka herhangi bir yerde yönlendirmek için dünyevi bir merkez olacağını asla planlamamıştı. Bu nedenle, herhangi bir misyoner kurulu, misyonerlerin yurtdışında parayı nasıl harcayacağını ve kullanacağını kontrol etmeye karar verdiğinde, Kutsal Ruh sonunda bu karar verme sürecinde yoldan çekilecektir. Ve bu, çok samimi insanlar yönetim kurulundayken bile bilmeden gerçekleşebilir.

Paranın nasıl harcanacağına ilişkin kararlar, en iyi şekilde, yerel işte Kutsal Ruh tarafından yönetilen yerel bir bakanlıkta verilir. Ve yabancı bir kaynaktan gelen herhangi bir para teklifi, normalde belirli bir zamanda belirli ihtiyaçlar için olmalıdır. Yerel çalışma bakanlığı tarafından belirlenen ihtiyaçlar. Bunun ötesindeki herhangi bir bağımlılık, yerel işi yönlendirmek için yabancı bir para kaynağı arayan insanlara yönelecektir. Ve sonra öğrenecekler Kutsal Ruh'a nasıl bağımlı kalınmaz. (Not: Bunun bir istisnası olabilir, ancak bu genellikle Tanrı'yı kontrol altında tutmak için en iyi uygulamadır.)

Bunun doğru olduğu en az bin kez kanıtlandı ve yine de insanlar aynı hatayı yapmaya devam ediyor. Para aktıkça kontrol de akıyor. Bu nedenle, desteği misyoner bakanlar tarafından talep edilen “belirli bir noktada” ihtiyaçlar veya projelerle sınırlamak en iyisidir. Aksi takdirde, yerel bakanlar artık Tanrı'ya ve Kutsal Ruh'a bağlı olmadığı için misyoner ruhani çalışmanın yavaş yavaş öldüğü sağlıksız bir ruhani ilişki yaratabilir. Ruhsal savaşçılar olarak olgunlaşmak yerine, bağımlı hale geldikçe zayıflarlar. Ve bir bağımlılık modeli her zaman eninde sonunda sona erecektir, bu nedenle ilk etapta onu oluşturmak pratik değildir. Eski bir söz vardır: "Bir adama bir balık verin, daha sonra bir başkasına ihtiyacı olacaktır. Bir adama balık tutmayı öğretin, o da kendi geçimini sağlamayı öğrenecektir."

Peki, bu finansal ihtiyaçları nasıl karşılayacağımıza dair elimizdeki Mukaddes Kitaptaki örnekler nelerdir? Müjde Yahudi olmayan dünyaya yayıldıkça, Kudüs'teki Hıristiyan Yahudiler zulüm altında çok acı çekiyoruz. Birçoğu aileleri tarafından evlatlıktan reddedilmişti. Bazıları hapse atılmıştı. Ve bu ve diğer zulümler nedeniyle, temel mali yardıma büyük ölçüde ihtiyaç duyuyorlardı. Elçi Pavlus, Yahudi olmayanlar arasındaki çeşitli cemaatleri bilgilendirdi ve bu cemaatlerin bir kısmı bu özel ihtiyaca cevap verdi.

“Kutsalların toplanmasına gelince, ben Galatya kiliselerine emrettiğim gibi, siz de öyle yapın. Haftanın ilk günü, her biriniz, Tanrı'nın ona rızık verdiği gibi, ben geldiğimde bir araya gelmesin diye, deponun yanında yatsın. Ve geldiğimde, mektuplarınızdan kimi onaylarsanız, onları Kudüs'e cömertliğinizi getirmek için göndereceğim." ~ 1 Korintliler 16:1-3

Bu, acil bir ihtiyacı desteklemenin sağlıklı bir yoludur. Belirli bir yardım çağrısına yanıt vermektir. aksine bir yabancı bir işe para sokmak Bu paranın nasıl harcanacağına dair talimat veren bir misyoner kurulundan önceden belirlenmiş bir hedefle.

Aslında misyonerlik yapmanın en iyi yolu, Tanrı'nın bir misyoneri o yabancı ülkede İncil'de çalışmaya çağırmasıdır. Ve bu misyoneri takip eden herhangi bir mali destek, parayı misyonerlik işinde en iyi nasıl kullanacağını belirlemek için o misyonerin (Kutsal Ruh ve yerel ihtiyaçlarla çalışan) özgürlüğüne bırakılmalıdır.

Bunların hepsi çok önemlidir, çünkü hizmetin başlıca gereksinimlerinden biri: her ikisinin de Kutsal Ruh tarafından çağrılması ve yönetilmesidir!

“Öyleyse iman etmedikleri kişiye nasıl dua edecekler? ve onlar hakkında işitmedikleri kişiye nasıl inanacaklar? ve vaiz olmadan nasıl duyacaklar? Ve gönderilmeleri dışında nasıl vaaz edecekler? yazıldığı gibi, Barış müjdesini vaaz edenlerin ve iyi şeylerin müjdesini getirenlerin ayakları ne güzel!” ~ Romalılar 10:14-15

Bakanın Çağrısı:

Bakan aranmalı. Kimi ve onları çalışmaya çağıracağı Tanrı'nın seçimidir. Bu seçimi kendimiz yapamayız, yoksa başımıza bela açarız! Yapılması gereken işi başarmak için lütfa ve bilgeliğe sahip olmayacağız. Pek çok kişi bir iş yapmak için Mukaddes Kitabı kendi başına aldı ve sefil bir şekilde başarısız oldular.

İsa bize Rab'bi aramamız, göndermeyi Tanrı'dan dilememiz ve bizi nereye göndereceğini bize göstermesi için dua etmemizi söyledi.

“Fakat kalabalığı görünce, onlara acıdı, çünkü bayıldılar ve çobanı olmayan koyunlar gibi etrafa dağıldılar. Sonra öğrencilerine dedi: Hasat gerçekten bol, ama işçiler az; Bu nedenle, hasadın Rabbine dua edin, hasadına işçiler göndermesi için.” ~ Matta 9:36-38

Ve ayrıca İsa'nın İncil'inde vaizlerini bir hasata gönderen özel bir örneğimiz de var. Talimatları çok netti: kimi gönderdiği, onları nasıl etkinleştirdiği ve nereye gönderdiği.

“Ve ona on iki şakirdini çağırdığında, onları murdar ruhlara karşı kovmak ve her türlü hastalığı ve her türlü hastalığı iyileştirmek için onlara güç verdi. Şimdi on iki havarinin isimleri şunlardır; Birincisi, Petrus denilen Simun ve onun kardeşi Andreas; Zübeyde'nin oğlu Yakup ve kardeşi Yuhanna; Philip ve Bartholomew; Thomas ve Meyhaneci Matthew; Alphaeus'un oğlu James ve soyadı Thaddaeus olan Lebbaeus; Kenanlı Simon ve ona ihanet eden Yahuda İskariyot. Bu on iki İsa gönderip onlara emretti: "Milletlerin yoluna gitmeyin ve Samiriyelilerin hiçbir şehrine girmeyin: [6] Fakat daha çok İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin." ~ Matta 10:1-6

İsa'nın kendisi, Havarilerinin kim olacağına dair seçimini yapmadan önce, Babası ile dua etmek ve onunla iletişim kurmak için çok zaman harcadı.

“Ve o günlerde vaki oldu ki, dua etmek için bir dağa çıktı ve bütün gece Tanrı'ya dua etmeye devam etti. Ve gün olduğu zaman, öğrencilerini kendisine çağırdı: ve onlardan on iki tanesini seçti, bunlara havariler de adını verdi” ~ Luka 6:12-13

Ve yine de, Tanrı tarafından çağrılan bir bakan, yine de kötüye gidebilir ve geri çekilebilir!

“İsa onlara cevap verdi: Ben seni on iki seçmedim mi ve biriniz şeytan mı? Simun oğlu Yahuda İskariyot'tan söz etti; çünkü on iki kişiden biri olarak ona ihanet etmesi gereken oydu." ~ Yuhanna 6:70-71

Sahte hizmetçilerin gerçekliği nedeniyle, İsa bize aradaki farkı nasıl ayırt edeceğimiz konusunda da bir talimat verdi.

“Size koyun postu içinde gelen sahte peygamberlerden sakının, ama onlar içlerinde aç kurtlardır. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. İnsanlar dikenli üzüm mü yoksa devedikeni incir mi toplar? Yine de her iyi ağaç iyi meyve verir; ama bozuk bir ağaç kötü meyve verir. İyi ağaç kötü meyve veremez, bozuk ağaç da iyi meyve veremez. İyi meyve vermeyen her ağaç kesilir ve ateşe atılır. Bu nedenle onları meyvelerinden tanıyacaksınız.” ~ Matta 7:15-20

Bu nedenle, Pavlus tarafından bize verilen talimatlarla (1. Timoteos 3:1-13 ve Titus 1:5-9'da zaten alıntılanmıştır) İsa'nın gerçek bir hizmetçide aramamız gerektiğini söylediği iyi meyveleri bilmemize yardım etmiş oluyoruz.

Bir bakanın geri adım atma olasılığı o kadar gerçektir ki, Havari Pavlus, başına gelmemek için ne kadar dikkatli olduğunu ifade etti.

“Çünkü Müjde'yi vaaz etsem de, övünecek hiçbir şeyim yok: çünkü üzerime bir zorunluluk yüklendi; evet, müjdeyi vaaz etmezsem vay bana! Çünkü bunu isteyerek yaparsam, bir ödülüm var: ama eğer isteğim dışındaysa, Müjde'nin dağıtımı bana taahhüt edilir. O zaman ödülüm ne? Gerçekten de, müjdeyi vaaz ettiğimde, müjdedeki gücümü kötüye kullanmamak için Mesih'in sevindirici haberini karşılıksız yapabilirim." ~ 1 Korintliler 9:16-18

Pavlus, müjdedeki gücünü kötüye kullanmadığından endişeliydi, çünkü bunu yapan çok fazla kişi görmüştü. Müjde güçlü bir şeydir! Bu, Tanrı'nın Sözüdür ve bu nedenle, sevindirici haberi kendi çıkarları için kullanmak isteyenler tarafından kötüye kullanılabilir. Tarih boyunca ve özellikle bugün, hakikatin tamamına alçakgönüllülükle hizmet etmiş olanlardan çok daha fazla sayıda bakan, müjdeyle otoritelerini kötüye kullanmıştır!

Bir bakanın gücünü kötüye kullanmasının bir yolu, onu kendi rahatlığı ve yararı için yönetmektir. Bakan, insanlarla aynı düzeyde yaşamak ve hizmet ettiği insanların ihtiyaçlarını kültürel olarak anlamak ve bunlara uyum sağlamak için kendini değiştirmek yerine.

“Çünkü tüm insanlardan özgür olmama rağmen, daha fazlasını elde etmek için kendimi herkese hizmetkar yaptım. Ve Yahudileri kazanmak için Yahudilere Yahudi oldum; Yasa altında olanlara, yasaya göre olduğu gibi, yasaya göre olanları kazanayım; Kanunsuz olanlara, kanunsuz oldukları gibi (Allah'a kanunsuz değil, fakat Mesih'e kanuna göre), kanunsuz olanları kazanayım diye. Zayıfları kazanayım diye zayıflara zayıf oldum: Bazılarını kurtarmak için her şeyim herkese yapıldı. Ve bunu sevindirici haberin hatırı için yapıyorum, sizinle ona ortak olayım. Bir yarışta koşanların hepsini koştuğunu, ama ödülü bir kişinin aldığını bilmiyor musunuz? O halde koşun ki elde edebilesiniz. Ve ustalık için çabalayan her adam, her şeyde ölçülüdür. Şimdi bunu yozlaşabilir bir taç elde etmek için yapıyorlar; ama biz sarsılmazız. Bu nedenle, o kadar belirsiz değil, koşuyorum; öyleyse ben, havayı döven biri olarak değil, savaşın; ama ben bedenimin altında duruyorum ve onu boyun eğdiriyorum; yoksa, başkalarına vaaz ettiğim zaman, ben kendim bir kazazede olayım.” ~ 1 Korintliler 9:19-27

Paul çaba göstermediyse kendini değiştir Yönettiği insanların kültürlerini takip etmek için potansiyel olarak kendisinin de bir kazazede olabileceğinden korkuyordu. Bu, kendi işini kolaylaştırması ve bu nedenle müjdeyi vaaz ettiği kişiler için gereksiz yere zorlaştırmasıyla olur.

Şimdi çağrıldıysanız, işi yapmak için lütuf ve manevi yetkiye de sahip olacaksınız. Çünkü Tanrı, insanın seçtiği gibi seçmez. Sonuç olarak, dua etmeli ve Tanrı'nın doğru seçimi yapmasını beklemeliyiz. Okul ve eğitim herkesin eğitilmesine yardımcı olabilir ve önce bir bakanın eğitim alması gerekir. Ama çağrı Rab'bindir!

Eski Ahit'te, sadık peygamber Samuel'in bile Tanrı tarafından düzeltildiğini görüyoruz, böylece dışarıya bakmasın, Tanrı'nın seçimi Tanrı'nın içeride gördüğüne göre yapmasına izin veriyor.

"Ve vaki oldu ki, geldikleri zaman, Eliav'a baktı ve dedi: Şüphesiz Rabbin meshettiği onun önündedir. Ama Rab, Samuel'e dedi: Yüzüne ya da boyunun yüksekliğine bakma; çünkü onu reddettim: çünkü rab insanın gördüğü gibi görmez; çünkü insan dış görünüşe bakar, ama Rab yüreğe bakar.” ~ 1 Samuel 16:6-7

Son olarak, bir bakan Tanrı'nın sevgisiyle dolmalı ve sadık olmalıdır. Pavlus, Tanrı'nın kendisine yapmasını gösterdiği her şeye sadık olduğu için Tanrı'nın onu hizmete atadığını iddia etti.

“Benim güvenime adanan kutsanmış Tanrı'nın görkemli müjdesine göre. Ve beni güvenilir sayarak hizmete soktuğu için bana yetki veren Rabbimiz Mesih İsa'ya şükrediyorum; ~ 1 Timoteos 1:11-12

Bu sadakat içinde, bir bakan bir sürü çekişme ve tartışmaya kapılamaz. Yardım etmeye çağrıldığı ruhların ihtiyaçlarına odaklanmalıdır. Aşkta, cahillerle ve Şeytan'ın hilelerine karşı çok zayıf ve savunmasız olanlarla uysalca çalışmalıdır. Bu, bakanın içinde çalışan İsa Mesih'in fedakar sevgisinden başka bir şey değildir.

"Fakat aptalca ve öğrenilmemiş sorulardan kaçınılır, çünkü cinsiyet çatışmaları olduğunu bilirler. Ve Rab'bin kulu çabalamamalı; ama bütün insanlara karşı nazik ol, öğretmeye yatkın, sabırlı, Kendilerine karşı çıkanları eğiten uysallıkta; Eğer Allah, onlara gerçeğin kabulüne tövbe bahşederse; Ve kendi isteğiyle onun tarafından tutsak alınan şeytanın tuzağından kurtulsunlar diye.” ~ 2 Timoteos 2:23-26

Bir bakanın çağrısı çok önemlidir ve asla hafife alınmamalıdır. Çağrıya cevap veren bakanın karşısına çok çalışma, ıstırap, cesaret kırılması ve sıkıntı çıkacaktır. Sonuç olarak, bakan tamamen çağrıya adanmalı ve her gün çarmıhını taşımaya devam etmelidir. Ama sonsuz ödül, zorluktan çok daha büyüktür!

"Çünkü şimdiki zamanın acılarının, içimizde ortaya çıkacak olan yücelikle karşılaştırılmaya değer olmadığını düşünüyorum." ~ Romalılar 8:18

"Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab'de çalışmanızın boşuna olmadığını bildiğiniz için, Rab'bin işinde kararlı, sarsılmaz, her zaman bol olun." ~ 1 Korintliler 15:58