وزیروں کی طرف سے دعا اور مشورے کے ذریعے

ہمیں لوگوں کی خدمت کرنے کا طریقہ جاننے کے لیے دانشمندی کی ضرورت ہے۔ اکثر وزیر تبلیغ اور سبق سکھانے کی مضبوط صلاحیت رکھتا ہے۔ لیکن پھر ایک ہی وقت میں ان کے ساتھ دعا کرنے ، اور ان کے ساتھ مشاورت کرکے افراد کے ساتھ کام کرنے کی ان کی صلاحیت میں بہت کمی ہے۔

لوگوں کو روحانی اور جذباتی طور پر کس طرح مدد کرنی ہے اس کو سمجھنے کے لیے رب کی روح کو سننے اور انتظار کرنے میں صبر درکار ہے۔ اکثر جب لوگوں کے ساتھ کام کرنے کی بات آتی ہے تو ، کچھ وزراء بھی نہیں جانتے ، جو وہ نہیں جانتے۔ وہ اپنی کونسل میں آگے بڑھاتے ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ فرد کی ضرورت کو بھی نہیں سمجھتے۔

سب سے پہلے ، دعا اور مشورے میں موثر ہونے کے لیے ، ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ کس طرح رب کی روح پہلے ہی فرد کے دل سے بات کر رہی ہے۔ ہمیں اپنی رہنمائی کے بجائے رب کی رہنمائی پر عمل کرنا سیکھنا چاہیے۔ اور اس میں عاجزی ، صبر ، سننے اور وقت درکار ہوتا ہے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ یسوع ایک اچھا سننے والا تھا؟ یسوع پوچھتا: "تم میرے لیے کیا کرو گے؟" لہذا ہمیں ان سے پوچھنا چاہیے جن کی ہم مدد کرنے کی کوشش کر رہے ہیں: "یہ کیا چیز ہے جس میں آپ رب سے مدد چاہتے ہیں؟" فرد کا جواب ہمیں کچھ بصیرت دے سکتا ہے کہ ان کا دل کہاں ہے۔ لیکن ہمیشہ نہیں۔

کچھ سوالات جو ہم اپنے ذہن میں سوچ سکتے ہیں کیونکہ ہم ان کو سن رہے ہیں:

کیا وہ یہ درخواست خالصتا self خود غرضی سے کر رہے ہیں ، یا کوئی پوشیدہ ایجنڈا؟
کیا یہ ایک حقیقی ضرورت کی درخواست ہے جو ان کی ہے ، یا کسی اور کی؟
کیا یہ ایک روحانی ضرورت کے لیے مدد کی درخواست ہے ، جسے وہ خود سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں؟
کیا یہ ہو سکتا ہے کہ فرد صرف یہ نہیں جانتا کہ درخواست کو بیان کرنے کے لیے الفاظ کو کس طرح فریم کرنا ہے؟

ایک حکیمانہ کہاوت جس پر ہر وزیر کو غور کرنا چاہیے:

"جو کوئی بات سننے سے پہلے جواب دیتا ہے ، یہ اس کے لیے حماقت اور شرم کی بات ہے۔" امثال 18:13

کچھ وزرا سننے میں وقت نہیں نکالتے۔ اور جب وہ کرتے ہیں تو ، وہ کم از کم فرد کی ضرورت کو نظرانداز کرتے ہیں۔ اور بدترین طور پر ، وہ سنگین غلطیاں کرتے ہیں اور اپنے مشورے اور اپنے فیصلوں میں تکلیف پہنچاتے ہیں۔ اور اکثر اوقات ، انہیں اندازہ نہیں ہوتا کہ انہوں نے اصل میں کیا کیا ہے۔

"اس لیے میرے پیارے بھائیو ، ہر آدمی سننے میں تیز ، بولنے میں دھیمی ، غصے میں سست ہو: کیونکہ انسان کا غضب خدا کی راستبازی نہیں کرتا۔" جیمز 1: 19-20

ایک وزیر کو محتاط رہنا پڑتا ہے کہ وہ حالات کا اندازہ ان کے انداز سے نہ لگائے۔ ہمیں ان وجوہات کو سمجھنا چاہیے کہ کسی نے انتخاب کیوں کیا ، یا کوئی خاص اقدام کیا۔ اور ہمیں خوشی ہوگی کہ ہم نے "کیوں" کو سمجھنے میں وقت لیا۔

ایسے وقت آئے ہیں جب میں نے سوچا کہ میں کسی صورت حال کو سمجھتا ہوں ، اور میں نے فیصلے کیے اور بہت جلد بات کی۔ اور اس کی وجہ سے ، بعد میں مجھے کسی سے معافی مانگنا پڑی۔ ہاں ، بعض اوقات کسی وزیر کو کسی سے معافی مانگنا پڑ سکتی ہے۔

"ایک بیوقوف اپنے تمام دماغ کو بیان کرتا ہے ، لیکن ایک عقلمند آدمی اسے بعد میں رکھتا ہے۔" امثال 29:11۔

جب وہ کہتا ہے کہ ایک عقلمند آدمی اسے بعد میں رکھتا ہے۔ بات کرنے سے پہلے ہمیں کس چیز کا انتظار کرنا چاہیے؟

ہمیں اس بات کا انتظار کرنا چاہیے کہ موجودہ لمحے میں کیا کہنا دانشمندی ہوگی۔ اور بعد کے وقت تک خاموش رہنا کیا بہتر ہوگا۔
ہمیں بولنے سے روکنا چاہیے ، کافی دیر تک غور کرنے کے لیے کہ یہ ان پر کیسے اثر ڈال سکتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر ہم جو کہنا چاہتے ہیں وہ واضح طور پر سچ ہے۔ بعض اوقات صحیح وقت کا انتظار کرنا بہتر ہوتا ہے۔ جب وہ اسے حاصل کرنے کے قابل ہوں۔
ہمیں یقینی طور پر اس وقت تک انتظار کرنا چاہیے جب تک کسی اور کی بات ختم نہ ہو جائے ، مکمل طور پر سمجھنے کے لیے کہ وہ کیا کہنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر اس کے اظہار میں انہیں کافی وقت لگتا ہے۔ کچھ لوگوں کو اس بات کا اظہار کرنے میں بڑی دشواری ہوتی ہے کہ وہ کس چیز کو شدید پریشان کر رہے ہیں۔ اور وہ اس وقت بھی محسوس کر سکتے ہیں جب ہم ان کو سننے کے لیے بے چین ہو رہے ہوں۔ اور جب وہ اس بات کو سمجھتے ہیں تو اس کی وجہ سے وہ بند ہو جاتے ہیں ، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ہمیں واقعی پرواہ نہیں ہے۔
اور بعض اوقات ، ہمیں اس شخص کو واپس دہرانے کے لیے وقت نکالنا چاہیے ، جو انہوں نے ابھی ہم سے کہا ہے۔ لہذا ہم یقین کر سکتے ہیں کہ ہم نے اسے صحیح سنا ہے۔ یہ اس کے لیے احترام ظاہر کرتا ہے جسے آپ سن رہے ہیں۔ اور ہمارا جواب واضح فہم پر مبنی ہوگا۔ اور وہ ہمارے جواب کو سننے کے لیے زیادہ تیار اور آمادہ ہوں گے۔

یہ تسلیم کرنا ٹھیک ہے کہ آپ جواب نہیں جانتے۔ اور جب ایسا ہوتا ہے ، آپ دونوں ایک ساتھ دعا میں متفق ہو سکتے ہیں کہ خدا آپ میں سے ایک یا دونوں کا جواب ظاہر کرے گا۔

یسوع نے خود اپنے آسمانی باپ کا انتظار کیا کہ وہ اسے حکمت اور ہدایت دے۔

"پھر یسوع نے جواب دیا اور ان سے کہا ، میں تم سے سچ کہتا ہوں ، بیٹا اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا ، لیکن جو کچھ وہ باپ کو دیکھتا ہے: جو کچھ وہ کرتا ہے ، یہ بھی بیٹے کو اسی طرح کرتا ہے۔" ~ یوحنا 5:19۔

اگر آپ مذکورہ صحیفہ میں دیکھیں گے ، یسوع کہہ رہا ہے: "میں اپنے والد کی رہنمائی پر عمل کرتا ہوں۔" خدا کے بیٹے یسوع نے زمین پر رہتے ہوئے اپنی سوچ اور سمجھ پر بھروسہ نہیں کیا۔ اور یسوع نے ان سے پوچھے گئے سوالات کو سننے اور سمجھنے میں بھی وقت لیا۔ اس نے یہ ہمارے لیے مثال قائم کرنے کے لیے کیا۔

پرانے عہد نامے میں ، ایک وقت تھا جب نبی کا خادم ایک عورت کو اس کے جذباتی ڈسپلے کی وجہ سے ایک طرف دھکیلنے جا رہا تھا ، جسے اس نے غیر مناسب سمجھا۔ لیکن الیشع نے اسے روک دیا۔

"اور جب وہ خدا کے آدمی کے پاس پہاڑی پر آئی تو اس نے اسے پاؤں سے پکڑ لیا۔ اور خدا کے آدمی نے کہا ، اسے چھوڑ دو۔ کیونکہ اس کی روح اس کے اندر پریشان ہے: اور خداوند نے اسے مجھ سے چھپایا ہے ، اور مجھے نہیں بتایا۔ K 2 کنگز 4:27۔

خدا ایک وقت کے لیے ہم سے سمجھ کو چھپا سکتا ہے۔ کبھی کبھی وہ ایسا کرنے کا انتخاب کرتا ، یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا ہم نماز کے لیے اتنے عاجز ہیں اور انتظار کرنے کے لیے وقت نکالتے ہیں۔

اب تک جو کچھ بھی کہا گیا ہے وہ اہم ہے ، کیونکہ ایک وزیر کبھی بھی کسی کو توبہ کے عاجز مقام کی طرف نہیں لے جا سکے گا ، اگر اس نے کبھی اس فرد کا اعتماد حاصل نہ کیا ہو۔ اور جیسا کہ میں پہلے ہی کہہ چکا ہوں ، کچھ وزراء کو تبلیغ کے لیے بہت بڑا تحفہ مل سکتا ہے ، لیکن ان کی بے صبری اور خود تجربہ پر انحصار کی وجہ سے ، وہ بعض اوقات اپنی انفرادی دعا اور مشاورت میں خوفناک ہوتے ہیں۔

مندرجہ ذیل صحیفہ ایک مثال ہے کہ میں نے ایک شخص کو مسیح یسوع میں زندگی کی طرف لے جانے میں بہت اچھی طرح سے کام پایا ہے۔ یہ اشعیا 55: 6-9 میں پایا جاتا ہے۔

[6] خداوند کو ڈھونڈیں جب تک کہ وہ مل جائے ، اسے پکاریں جب کہ وہ قریب ہو:

یہ سمجھنا سب سے اہم ہے کہ روح القدس کس طرح فرد کے دل سے بات کر رہا ہے۔ اور اس لیے بعض اوقات ہمیں پوچھنا چاہیے: "خداوند اب آپ سے کیا کہہ رہا ہے؟" اور ہمیں انہیں سمجھانا چاہیے ، جب خداوند آپ سے بات کر رہا ہے ، یہی وہ وقت ہے جب وہ قریب ہے ، اور آپ اسے ڈھونڈ سکتے ہیں۔ ہمارے پاس بعد کے وقت کی کوئی گارنٹی نہیں ہے ، لہذا ہمیں ابھی اس کا جواب دینے کی ضرورت ہے۔

[7] شریر اپنا راستہ چھوڑ دے ، اور بدکار اپنے خیالات: اور اسے رب کی طرف لوٹنے دیں ، اور وہ اس پر رحم کرے گا۔ اور ہمارے خدا کے لیے ، کیونکہ وہ بہت زیادہ معافی دے گا۔

خدا دیکھ رہا ہے کہ ہم اسے کیسے جواب دے رہے ہیں۔ اور جب خدا ہم پر ظاہر کرتا ہے کہ ہماری زندگی میں کچھ غلط ہے ، اب وقت آگیا ہے کہ اسے چھوڑ دیں اور اسے پیچھے چھوڑ دیں۔ جب ہم یہ کرتے ہیں ، ہم خدا کے راستے کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ اور اس کے علاوہ ، ہمیں یہ احساس ہونا شروع ہو جائے گا کہ جس طرح سے ہم سوچتے رہے ہیں اور فیصلے کر رہے ہیں ، اب اسے بدلنا چاہیے!

[8] کیونکہ میرے خیالات آپ کے خیالات نہیں ہیں ، نہ ہی آپ کے طریقے میرے طریقے ہیں ، خداوند فرماتا ہے۔ [9] کیونکہ جس طرح آسمان زمین سے بلند ہیں ، اسی طرح میرے طریقے بھی آپ کے راستوں سے بلند ہیں ، اور میرے خیالات آپ کے خیالات سے بلند ہیں۔

خدا کے راستے کا راستہ شروع کرنے کے لیے ، گنہگار کو ذاتی طور پر یہ سمجھنا چاہیے کہ خدا ان سے کتنا بڑا ہے۔ اور کتنا سمجھدار اور اعلیٰ ، کہ اس کے طریقے ان کے مقابلے میں ہیں۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ ناقابل رسائی لگیں گے ، بلکہ یہ کہ وہ بہت بہتر لگ سکتے ہیں! اور خدا کی شان سے ڈرتے ہوئے ، وہ اپنی زندگی کے تمام فیصلوں میں اس کا احترام کرنے لگیں گے۔

لہذا ایک وزیر کی حیثیت سے ، ہمیں یہ سمجھنا سیکھنا چاہیے کہ فرد خدا کے بارے میں کہاں ہے اور وہ اس کے سامنے کیسے کھڑے ہیں۔ کیا فرد خدا کی روح کے بارے میں حساس ہے جو ان کے ضمیر کو چھیڑ رہا ہے؟ جب خدا ان سے بات کرتا ہے تو وہ کیسا ردعمل ظاہر کرتے ہیں؟ یہ نہیں کہ وہ آپ کے ساتھ کیسا رد عمل ظاہر کر رہے ہیں ، جب آپ ان سے بات کرتے ہیں۔. ایک فرق ہے۔ اور جو زیادہ اہم ہے ، وہ یہ ہے کہ وہ خدا کے ساتھ کس طرح کا رد عمل ظاہر کر رہے ہیں۔

زبور 51 میں ، ہم ایک ایسے فرد کے الفاظ پڑھتے ہیں جو خدا کے سامنے اپنی گناہ گار حالت سے گہری آگاہی رکھتا ہے۔ ان کے اظہار سے جو وہ اندر سے محسوس کرتے ہیں ، ہم واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں کہ روح القدس ان کے ساتھ کیسا سلوک کر رہا ہے۔ اور اسی طرح اس زبور میں ، ایک سبق ہے جو ہمیں روح القدس کے اسی کام کو دوسروں کے ساتھ سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔

"اے خدا ، مجھ پر رحم کر ، اپنی شفقت کے مطابق: اپنی شفقت کی کثرت کے مطابق میری خطاؤں کو مٹا دے۔ مجھے میری بدکاری سے صاف کر دے ، اور مجھے میرے گناہ سے پاک کر دے۔ کیونکہ میں اپنے گناہوں کو تسلیم کرتا ہوں: اور میرا گناہ میرے سامنے ہے۔ s زبور 51: 1-3۔

گنہگار کو یہ احساس ہے کہ ان کی روح اور اس میں جو کچھ ہے وہ خدا کے سامنے کھلا اور ننگا ہے۔ چھپانے کے لیے کچھ نہیں ہے ، اس لیے وہ اس سب کا اعتراف کر رہے ہیں۔ اور وہ اس حقیقت کو اتنی شدت سے محسوس کرتے ہیں ، کہ وہ راحت کے لیے رو رہے ہیں۔

"مجھے ہیسوپ سے پاک کرو ، اور میں صاف ہو جاؤں گا: مجھے دھو ، اور میں برف سے زیادہ سفید ہو جاؤں گا۔ مجھے خوشی اور مسرت سننے کو دے تاکہ جو ہڈیاں تم نے توڑی ہیں وہ خوش ہوں۔ اپنے چہرے کو میرے گناہوں سے چھپاؤ ، اور میرے تمام گناہوں کو مٹا دو۔ ~ زبور 51: 7-9۔

گناہ کی گندگی ان کے اندرونی وجود میں محسوس ہوتی ہے ، اور ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ان کی ہڈیاں ٹوٹ رہی ہیں۔ اور وہ صاف ستھرا بننا چاہتے ہیں۔ وہ خوشی چاہتے ہیں جو وہ اپنی زندگی میں ، پہلے کے وقت میں رکھتے تھے۔ اور یہ اس وقت تک ممکن نہیں جب تک خدا ان کے بے پردہ ، ننگے گناہوں کو دیکھے۔

وہ اپنے گناہ کے لیے مذہبی پردہ نہیں چاہتے ، تاکہ وہ خدا کے چہرے سے چھپ سکیں۔ وہ ایماندار ہیں ، اور خدا کے سامنے ان کی نا امید حالت کو تسلیم کر رہے ہیں۔ انہیں یقین ہے کہ ان کا علاج صرف خدا کی رحمت اور ان کے بیٹے یسوع مسیح کی قربانی کے ذریعے ہے۔

اے خدا ، میرے اندر صاف دل پیدا کر۔ اور میرے اندر صحیح روح کی تجدید کریں۔ مجھے اپنی موجودگی سے دور نہ کریں اور اپنی روح القدس مجھ سے نہ لے۔ " ~ زبور 51: 10-11۔

انہیں احساس ہے کہ ان کے اندر جو روح ہے وہ بدصورت ہے۔ اور صرف خدا کی روح صحیح روح ہے۔ اور جب کہ خدا کی روح ان کی روح کی ضرورت سے نمٹ رہی ہے ، وہ ابھی جواب دینے کی فوری ضرورت محسوس کرتے ہیں! لہذا وہ خدا سے التجا کر رہے ہیں کہ اس کی روح کو دور نہ کریں ، اور انہیں چھوڑ دیں۔ (پیدائش 6: 3 میں کہا گیا ہے کہ "میری روح ہمیشہ انسان کے ساتھ جدوجہد نہیں کرے گی۔")

"مجھے اپنی نجات کی خوشی بحال کرو اور اپنی آزاد روح کے ساتھ مجھے برقرار رکھو۔ تب میں فاسقوں کو تمہارے طریقے سکھاؤں گا۔ اور گنہگار آپ کے پاس تبدیل ہو جائیں گے۔ اے خُدا ، تُو میری نجات کا خدا ہے ، اور میری زبان تیری صداقت کے گیت گائے گی۔ ~ زبور 51: 12-14۔

روح کی حقیقی بحالی کے ساتھ ، روحانی ضروریات کے لیے ایک وژن آتا ہے جو دوسروں کو ہوتی ہے۔ یہ روح القدس کا فرد کے اندر صحیح معنوں میں کام کرنے کا ایک اور ثبوت ہے۔ اگر انہیں حقیقی معنوں میں نجات کی رحمت مل گئی ہے ، تو وہ اپنی روح کے اندر دوسری گمشدہ روحوں کی نجات کی ضرورت کی طرف ایک تحریک پیدا کریں گے۔ اور یہ خود کو مختلف طریقوں سے ظاہر کرے گا ، فرد پر منحصر ہے۔

اور اسی وقت ، اگرچہ لوگ ایک عرصے سے چرچ کے ارد گرد ہیں ، ہمیں اس وقت پہچاننے کی ضرورت ہے جب ان میں خدا کی روح کے جواب کی کمی ہو۔ جب چرچ کی حاضری اور چرچ کے پروگرام خود خدا کی بجائے ان کی راستبازی بن گئے ہیں۔ اور وہ اب خدا کی روح کا جواب نہیں دے رہے ہیں ، بلکہ وہ دوسروں کی توقعات کا جواب دے رہے ہیں۔ اور وہ "چرچ" کے اندر خود اطمینان کی زندگی گزار رہے ہیں۔

دو آدمی مندر میں دعا کے لیے گئے۔ ایک فریسی ، اور دوسرا محصول لینے والا۔ فریسی کھڑا ہوا اور اپنے ساتھ اس طرح دعا کی ، خدا ، میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں ، کہ میں دوسرے لوگوں کی طرح نہیں ہوں ، بھتہ خور ، ظالم ، زانی ، یا یہاں تک کہ اس محصول لینے والے کی طرح۔ میں ہفتے میں دو بار روزہ رکھتا ہوں ، جو کچھ میرے پاس ہے اس کا دسواں حصہ دیتا ہوں۔ اور محصول لینے والا ، دور کھڑا ، آسمان کی طرف اس کی نگاہوں کو اتنا اوپر نہیں اٹھاتا تھا ، بلکہ اس کی چھاتی پر مارتا تھا ، کہتا ہے ، خدا مجھ پر ایک گنہگار رحم کرے۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ یہ شخص دوسرے کے بجائے اپنے گھر میں درست ٹھہرا۔ اور جو اپنے آپ کو عاجز کرتا ہے وہ سربلند ہوگا۔ " لوقا 18: 10-14

فریسی کی دعا خدا تک نہیں پہنچ رہی تھی ، اور خدا کو تخت پر منتقل کر رہی تھی۔ اس کی دعا "اپنے ساتھ" تھی۔ ایک لحاظ سے اس کی دعا کے الفاظ درست تھے۔ وہ ان تمام نعمتوں کے لیے خدا کا شکر ادا کر رہا تھا جو انہیں "چرچ" کے ارد گرد اپنی زندگی کے لیے مل رہی تھی۔ وہ شکر گزار تھا کہ وہ گنہگار کی طرح برتاؤ نہیں کر رہا تھا۔

لیکن نوٹس کریں کہ گنہگار کو صرف کسی سے بچنے کے لیے تسلیم کیا گیا تھا۔ فریسی کے پاس اس غریب کسان کے لیے کوئی بوجھ نہیں تھا۔ محصول لینے والا تنہا نماز پڑھ رہا تھا۔ اس کے ساتھ نماز پڑھنے والا کوئی نہ تھا اور نہ ہی اس کی مشورہ کرنے والا۔ وہ اکیلے چرچ آیا ، اور اس نے چرچ کو تنہا چھوڑ دیا۔ اور یہ صرف خدا کی روح کی رحمت تھی جو اس تک پہنچی۔ بصورت دیگر ، وہ اپنے طور پر تھا ، حالانکہ اس نے "چرچ" میں شرکت کی تھی۔

رب ہم میں سے کسی کی بھی مدد کرے جو خداوند کا وزیر ہونے کا دعویٰ کرتا ہے ، روح کی رہنمائی کرنے کے قابل ہو ، دوسروں کے ساتھ کس طرح دعا کرے اور مشورہ دے۔ اور ہم صبر کر سکتے ہیں کہ ہم اس بات کو پہچان لیں کہ خدا کی روح فرد سے کیسے بات کر رہی ہے ، اس سے پہلے کہ ہم فرد سے بات کرنے کی کوشش کریں۔