دراسة الكتاب المقدس للزواج والطلاق والزواج من جديد

لقد لاحظت في كثير من الأحيان أنه عندما يقدم الكثيرون دراسة الكتاب المقدس عن الزواج والطلاق ، فإنهم يقضون في الواقع معظم وقتهم في اقتباس تعليقات شخص آخر. إنهم لا يبحثون بعناية عن معنى الكلمات الكتابية في سياقها الأصلي ، ولا يتعاملون مطلقًا مع 1 كورنثوس الفصل السابع.

قد نقدر بشدة شهادة الخدام السابقين ، لكن الكتاب المقدس يعلمنا بوضوح أن فهم الجميع سوف يفشل في بعض الأحيان.

"المحبة لا تفشل أبدًا: ولكن إذا كانت هناك نبوءات فإنها ستفشل ؛ ان كانت هناك ألسنة تزول. ان كان هناك علم يزول. لاننا نعلم جزئيا ونتنبأ جزئيا. ولكن عندما يأتي ما هو كامل ، فعندئذ ما هو جزء منه سوف يتم التخلص منه ". ~ 1 كورنثوس 13: 8-10

لذلك تقع على عاتق الجميع مسؤولية دراسة الروح القدس والسعي إليه من أجل الفهم وليس الاعتماد فقط على فهم الآخر. والأهم من ذلك كله: يجب أن نحافظ بيننا على المحبة الإلهية الذبيحة للمسيح ، ولا ندع فهمنا الناقص يفرقنا أبدًا!

لا يوجد في الواقع سوى عدد قليل من الكتب المقدسة ، مع إرشادات بسيطة ، يقدمها الكتاب المقدس فيما يتعلق بمسألة الزواج والطلاق. إذا التزمنا بالبساطة ، فسنجد دائمًا أن الكتب المقدسة عادلة ومنصفة ومعقولة ، لأن هكذا هو الله.

تم العثور على وصية يسوع بشأن الزواج في إجابة قدمها فيما يتعلق بالناموس. كان يتحدث إلى اليهود ، الذين من المفترض أن نكون جميعًا مؤمنين بالكتب المقدسة والإله الواحد الحقيقي. لم يكن يحاول التعامل مع أي كفار متورط في الطلاق.

"قال لهم موسى بسبب قساوة قلوبكم جعلكم تطردون نسائكم. ولكن منذ البدء لم يكن الأمر كذلك. وانا اقول لكم من طلق امرأته الا للزنا ويتزوج اخرى يزني ومن تزوجها المطرود فهو يزني. ~ متى 19: 8-9 طبعة الملك جيمس

لذلك من الواضح أن يسوع سمح بالطلاق بسبب زنا الآخر. من الواضح أن كلمة الزنا تغطي الزنا ، لأنه في المثال الذي قدمه يسوع يتحدث عن رجل ترتكب زوجته الزنا ، أي علاقة جنسية ليست مع زوجها. كما يشمل المعنى الأصلي لهذه الكلمة "العهارة" الاتصال الجنسي غير المشروع: الزنا ، والفحشاء ، والمثلية الجنسية ، والسحاق ، والجماع مع الحيوانات ، والجماع مع الأقارب المقربين ، وما إلى ذلك.

Prior to Jesus’ answer to the Pharisees, there is no place in scripture that teaches us that when one had legally divorced, that they could not remarry. The teaching always was, if there was a legal divorce, that one could remarry. But Jesus’ answer limited the legal divorce condition to only for fornication. Jesus did ليس أضف شرطًا إضافيًا "إذا كان الطلاق الشرعي ، لا يمكنك الزواج مرة أخرى" على حد تعبيره. "لا يمكن أن يتزوج ثانية" وينطبق على من طلق لغير سبب الزنا. دعونا نكون حريصين على لا تضيف أي شيء لكلمات يسوع لأننا محذرين بشدة في الكتاب المقدس من عدم القيام بذلك! (انظر رؤيا 22: 18-19)

This statement about divorce by Jesus, was in reply to questions being asked by the Pharisees concerning: when is it allowable to divorce a wife? And would the law allow them to do it for any cause? The answer Jesus gave was plain: You can only legally divorce if there has been fornication. And Jesus’s answer came “from the beginning…” The authority for his answer came from the design of God “from the beginning.”

From the beginning God created man in his own spiritual image. An image that reflects the faithfulness of God himself. Therefore the marriage relationship was designed to also reflect the faithfulness of God. A man and women in love with a heart that does not wander and flirt with others. God hates unfaithfulness in both spiritual and literal marriage relationships! And he himself retains the right to divorce when people are unfaithful in their spiritual relationship with him. He expects and deserves faithfulness. And so he transfers this same expectation and right to men and women concerning their marriage relationships.

“And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put her away, and given her a bill of divorce; yet her treacherous sister Judah feared not, but went and played the harlot also.” (Jeremiah 3:8)

The design and expectation of God from the beginning is to be reflected in marriage relationships on earth. In fact, one of the important lessons of Revelation reflects this spiritual principal. Jesus exposes the unfaithful spiritual marriage relationship of fake Christianity, and Judges it calling it “Babylon the mother of harlots.” Jesus does not continue in spiritual marriage when a church becomes unfaithful through hypocrisy. And after he exposes and judges that unfaithfulness, he then shows that he deserves a faithful bride. And he only embraces a faithful bride.

“Let us be glad and rejoice, and give honor to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife has made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints.” (Revelation 19:7-8)

يوجد الآن رابط مباشر مما علّمه يسوع فيما يتعلق بالزواج وشروط الطلاق ، وما علّمه بولس في كورنثوس الأولى 7 عن الزواج وشروط الطلاق. وكان تعليم بولس أيضًا ردًا على سؤال طرحه عليه أولئك الموجودون في كورنثوس.

"[1] أما فيما يتعلق بالأشياء التي كتبتموها إليّ: حسنٌ أن لا يمس الرجل امرأة. [2] ومع ذلك ، لتجنب الزنا ، فليكن لكل رجل زوجته ، وليكن لكل امرأة زوجها. [3] دع الزوج يعطي الزوجة ما تستحقه من الخير: وكذلك الزوجة أيضا إلى الزوج. [4] ليس للزوجة سلطة على جسدها ، بل للزوج: وبالمثل ليس للزوج سلطة على جسده ، بل للزوجة. [5] لا تخدعوا بعضكم بعضاً ، إلا برضاهم لبعض الوقت ، لكي تقدموا أنفسكم للصوم والصلاة. وتعالوا معًا مرة أخرى ، حتى لا يغرك الشيطان بسبب سلسك. "

يتحدث بولس أولاً عن حرية الزواج ، وبعض المسؤوليات التي تصاحب هذه العلاقة. أحد الموضوعات الرئيسية في هذا الفصل هو أن الشخص غير المتزوج يمكنه الحصول على مزيد من الوقت للتركيز على خدمة الرب. لكن في الوقت نفسه ، لا يُدعى الجميع لذلك ، ولا نعمة ألا يتزوجوا.

[6] ولكني أتكلم بهذا بإذن لا بأمر. [7] لأني كنت أرغب في أن يكون كل الرجال مثلي مثلي. ولكن لكل إنسان عطية الله الخاصة به ، واحدة بعد هذه الطريقة ، وآخر بعد ذلك. [8] لذلك أقول لغير المتزوجين والأرامل ، إنه لأمر حسن لهم أن يظلوا كما أنا.

بعد ذلك ، يتحدث الرسول بولس بوضوح شديد ، مؤكدًا ما علمه يسوع عن الزواج بين أولئك الذين يؤمنون بالكتب المقدسة.

"[10] وأوصي المتزوجين ، ولكن ليس أنا ، ولكن الرب ، لا تفارق الزوجة زوجها: [11] ولكن إذا غادرت ، فدعها تبقى غير متزوجة ، أو تصالح مع زوجها: و لا تدع الزوج يطرد امرأته ".

يقول "لكن ليس أنا ، بل الرب" لأن يسوع عالج هذه المسألة بوضوح عندما أجاب على سؤال الفريسيين. ويريد بولس أن يكون واضحًا تمامًا ، لذلك يستخدم لغة "ولكن إذا رحلت ، فدعها تبقى غير متزوجة ، أو تصالح مع زوجها" لأنه لا يزال زوجها. لهذا السبب يفعل ليس استخدام لغة "لا تحت عبودية" أو "مفككة" في علاقتها به. هذا لأنها لا تزال مرتبطة بزوجها وفقًا لقانون يسوع المسيح ، رغم أنها تعيش منفصلة.

يتكلم بهذه الطريقة لأنه لا يزال من المفترض أن تكون هي وزوجها مؤمنين ، وأنقذوا أبناء الله. ليسوا مؤهلين للزواج من شخص آخر ، حتى لو كانت لديهم مشاكل في الزواج. لا يسمح لهم بالطلاق. من المفترض أن تكون انعكاسًا للعلاقة بين المسيح وعروسه ، الكنيسة. وهذه العلاقة لا يمكن قطعها إلا بخيانة الفرد (الزنا الروحي) بارتكاب الخطيئة.

ولكن بعد ذلك في الآية 12 من هذا الإصحاح ، يتناول بولس شيئًا لم يتطرق إليه يسوع. وهذا هو السبب في أنه يستخدم اللغة التالية في الآية التالية: "ولكن أنا أتكلم أنا لا الرب".

عندما تحدث يسوع عن الزواج والطلاق ، خاطب اليهود الذين يعرفون الشريعة والذين أعلنوا جميعًا أنهم أبناء الله. كان كلا طرفي العلاقة الزوجية يدعيان أنهما أبناء الله ، لذلك أجاب يسوع وفقًا لذلك.

تذكر أن القانون يحرم أبناء الله من الزواج من شخص ليس يهوديًا (بمعنى أنهم لا يستطيعون الزواج من غير اليهود.) في الواقع ، في العهد القديم ، عندما كان اليهود قد تزوجوا من غير اليهود ، كان عليهم أن يطلقوا سراحهم. (انظر عزرا الفصلين 9 و 10).

Paul was addressing the question of a different audience than whom Jesus answered. Paul was speaking of people who had been saved out of paganism, yet many of them were already married to a Gentile before they were saved. What does God require of them now? Also, we know that sometimes a companion could backslide. Should one leave their unsaved, spiritually “Gentile” companion like the Jews did in the Old Testament? Jesus did not address this, so they are asking Paul to.

وهكذا بدأ بولس في التأكيد على أن يسوع لم يتحدث عن هذا. ويضيف أن ما يخاطبه جديد ، و أنه يرسمها الآن كعقيدة في الكنيسة. إنه مطلوب من كل الكنيسة أن تتبع: "وهكذا أرسمني في كل الكنائس." (1 كورنثوس 7:17)

لذلك دعونا نولي اهتمامًا وثيقًا لما أمر به بولس ، والذي لم يخاطبه يسوع من قبل.

"[12] ولكن أنا أتكلم أنا ، لست الرب: إذا كان لأي أخ زوجة لا تصدق ، وسرّت أن تسكن معه ، فلا يطردها. [13] والمرأة التي لها زوج لا يؤمن ، وإن شاء أن يسكن معها فلا تتركه ". ~ 1 كورنثوس 7: 12-13

من المهم أن نلاحظ ، أنه يقول على وجه التحديد "إذا كان سعيدًا بالسكن معها ..." لقد ذكرت هذا لأن البعض حاول تعليم أنه إذا كان لدى المرأة زوج مسيء جسديًا ، فعليها الاستمرار في البقاء معه حتى لو كان يهدد بقتلها. هذا سخيف. لنكن واضحين كما يقول الإنجيل: إنه كذلك ليس "يسعدني أن أسكن معها" إذا كان يعتدي عليها جسديًا ويهددها بقتلها. لا ينبغي نصح المرأة بوجوب البقاء مع زوج مثل هذا. من الواضح أن الرسول بولس فعل ذلك ليس تعلم أنها ملزمة بالإنجيل لتظل متزوجة من زوج سيقتلها.

Some ministers have unwisely become accomplices to murder by requiring a woman to stay married to a man threatening her life. Once she was murdered, an honest minister would realize he had to repent of enabling that murder.

والسبب الآخر الذي وجهه الرسول بولس إليهما أنهما بحاجة للبقاء متزوجين (إذا كان مسروراً بالسكن معها) هو أن تتاح لها الفرصة للتأثير عليه (وأطفالهما) حتى يخلصوا. (ملاحظة: سيكون التأثير الإيجابي على الأطفال أكثر فاعلية ، إذا كان بإمكان الوالدين البقاء معًا في وئام بسلام).

[14] "لأن الزوج الكافر يقدس من الزوجة ، والزوجة الكافرة مقدسة من الزوج ، وإلا كان أولادك نجسين ؛ ولكن الآن هم مقدسون. [15] ولكن إذا ذهب غير المؤمن ، فليذهب. الأخ أو الأخت ليس تحت العبودية في مثل هذه الحالات: ولكن الله قد دعانا إلى السلام. [16] فماذا تعرفين أيتها المرأة هل تخلصين زوجك؟ او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلص امرأتك. [17] ولكن كما وزع الله على كل إنسان ، كما دعا الرب كل واحد ، فليكن كذلك. وهكذا أرسمي في كل الكنائس.”

In the Old Testament the concern was that the unsaved would have greater influence, and cause the child of God to backslide. In the New Testament of grace and Holy Spirit power, the belief is that the saved has the greater ability to influence the unsaved. Therefore the instruction is stay together if the unsaved is pleased, because your companion might get saved because of your influence!

الهدف كله هو إتاحة الفرصة للناس ليخلصوا! لكن إذا لم يرض غير المخلصين ، دعهم يغادرون. لا يلتزم الأخ أو الأخت بهم في هذه الحالة.

أهمية بالغة: لا يوجد تعليم سابق في أي مكان في الكتاب المقدس يعلم أنه "ليس تحت العبودية" يعني أنه لا يمكنك الزواج مرة أخرى. ولا يقدم الرسول بولس أي كلمات أخرى أيضًا ، ولا يقدم أي تفسير آخر يعيد تعريف "ليس تحت العبودية". بينما في الآيات السابقة حيث أعاد تأكيد ما قاله يسوع ، كان بولس حريصًا جدًا على أن يذكر بوضوح أنهم "ما زالوا مرتبطين" عندما يقول "دعها تبقى غير متزوجة ، أو تصالح مع زوجها". دعونا نتوخى الحذر في أخذ الكلمات كما قيلت.

إن الغرض الأساسي مما يأمر به بولس مفسر بمزيد من التفصيل في الأسفار المقدسة التالية. عندما يتم خلاصنا ، قد نجد العديد من الأوضاع المختلفة في الحياة التي قد تبدو غير مواتية أو مواتية. لكن لا يزال لدى الله هدف في كليهما ، لذلك دع الله يعمل كما يشاء. إذا تغير شيء ما ، فاعتبره إرادة الله. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فاعتبره أيضًا مشيئة الله.

[18] هل يُدعى أي رجل مختونًا؟ لا يغلف. هل من دعا في الغرلة؟ لا يختتن. [19] الختان ليس شيئًا ، والغرلة ليست إلا حفظًا لوصايا الله. [20] ليبقى كل إنسان في نفس الدعوة التي دعي فيها. [21] هل دعت أن تكون خادمًا؟ لا تهتموا به: ولكن إن أمكنكم أن تكونوا حراً فاستخدموه بالأحرى. [22] لأن الذي يُدعى في الرب ، وهو خادم ، هو حر الرب: وكذلك الذي يُدعى ، كونه حراً ، هو خادم المسيح. [23] يتم شراؤكم بسعر. لا تكنوا عبيدا للناس. [24] أيها الإخوة ، فليثبت في ذلك كل إنسان دعي فيه عند الله. "

لذا فقد تعامل بولس بالفعل مع الحالات الثلاث المتعلقة بالزواج:

يكون متزوج،
أن تكون منفصلاً ولكن غير متاح للزواج مرة أخرى (لأنك لا تزال متزوجًا من رفيقك) ،
أن تكون "غير مستعبدة" عندما يغادر رفيق غير مخلص.

ملحوظة: يدعي البعض أن 2 و 3 أعلاه ينتجان نفس النتيجة بشكل أساسي: أنت تعيشين منفصلين ، لكن لا يمكنك الزواج من شخص آخر ، حتى لو كان رفيقك غير مخلص. فلماذا لم يستخدم بولس نفس اللغة فيما يتعلق بالعلاقة بين الرجل والمرأة في كليهما؟ لماذا في 3 استخدم لغة "ليس تحت العبودية" بدلاً من لغة الرقم 2 أعلاه "ولكن إذا غادرت ، دعها تبقى غير متزوجة"؟ استخدم لغة مختلفة لأنه أراد أن يوصل بوضوح أنه يقصد شيئًا مختلفًا. وهذا المختلف: هو الآن يرسم للكنيسة كلها. ولماذا عليه أن يرسم شيئًا ، إذا كان كل ما كان يفعله هو إعادة تأكيد ما قاله يسوع بالفعل؟

بعد ذلك ، في الترتيب المنطقي الطبيعي لمناقشة زواجه ، يتحدث بولس إلى غير المتزوجين. والآن يقدم لهم نصيحته.

"[25] أما بالنسبة للعذارى فليس لي وصية من الرب: لكني أعطي حكمي كمن رحم الرب أن أكون أمينًا. [26] لذلك أعتقد أن هذا أمر جيد بالنسبة للضيق الحالي ، كما أقول ، إنه أمر جيد للرجل أن يكون كذلك. [27] هل أنت مرتبط بزوجة؟ تسعى إلى عدم فكها. هل انفصلت عن الزوجة؟ لا تسعى زوجة. [28] ولكن إذا تزوجت أنت لم تخطئ. وان تزوجت عذراء لم تخطئ. ومع ذلك يكون مثل هؤلاء يعانون في الجسد. لكني اشفق عليك.

لذا في هذه الآية السابقة يعطي بولس في الواقع معنى واضحًا جدًا لنيته لكلمة "ملزم" لأنه يجلب الكلمة المعاكسة تمامًا لكلمة "مفكك" في نفس التفسير. إنه في الواقع بسيط للغاية:

تعني كلمة "ملزمة" أنك متزوج من شخص ما
تعني كلمة "مفكك" أنك لم تعد متزوجًا بشخص ما.

لذلك تمشيا مع سياق موضوع "الزواج" الذي يدور حوله هذا الفصل بأكمله: لم يعد الأخ أو الأخت غير مستعبدين لآخر ، لم يعد متزوجًا بهما. (خاصةً إذا كان للشخص الآخر علاقة جنسية مع شخص آخر ؛ لأن يسوع ذكر نفسه بوضوح أن الزنا كان شرطًا يسمح بالطلاق).

لمحاولة الإشارة ضمنيًا إلى أي شيء آخر ، يجب عليك تجاهل كل سياق من الكتب المقدسة السابقة حول هذا الموضوع ، ثم إدخال المزيد من المعنى الإضافي في الكلمات: مقيد ، وعبودية ، ومفتوح. بالإضافة إلى ذلك ، لا تحمل الكلمات كل معانيها وحدها. لها معناها في سياق كيفية استخدامها. لذلك دعونا لا نتجاهل السياق الكامل ، وإلا فإننا نخطئ في حكمنا.

وبناءً على المناقشة السابقة التي أجراها بولس حول الزواج ، يقدم الآن هذه النصيحة في الآيتين 27 و 28:

"هل أنت مرتبط بامرأة؟ تسعى إلى ألا تكون مفككة. هل انفصلت عن الزوجة؟ لا تسعى زوجة. ولكن ان تزوجت لم تخطئ. وإذا تزوجت عذراء فهي لم تخطئ ".

لذلك يُسمح لكل من المطلقين والذين لم يتزوجوا مطلقًا بالزواج. والمطلق المناسب لا يخطئ عندما يتزوج ثانية.

ويناقش باقي الفصل المزيد عن الزواج. مرة أخرى ، يؤكد الرسول بولس على التفاني المطلوب للزواج ، وكيف يمكن أن يتسبب ذلك في تعارض عندما يتعلق الأمر بعمل الله. حقيقة يريد أن يفهمها الجميع قبل اتخاذ قرار الزواج.

[29] ولكن أقول هذا ، أيها الإخوة ، الوقت قصير: بقي ، أن يكون كلا من لهما زوجات كما لو أنه ليس لهما زوجات ؛ [30] والذين يبكون كأنهم لا يبكون. والذين يفرحون كأنهم غير مبتهجين. والذين يشترون كأنهم لا يملكون. [31] والذين يستخدمون هذا العالم كأنهم لا يسيئون استعماله: لأن شكل هذا العالم يزول. [32] لكني كنت سأجعلك تستمتع بها بدون حذر. غير المتزوج يهتم بما للرب كيف يرضي الرب: [33] ولكن المتزوج يهتم بما في العالم ، فكيف يرضي زوجته. [34] هناك فرق أيضًا بين الزوجة والعذراء. والمرأة غير المتزوجة تهتم بأمور الرب لكي تكون مقدسة في الجسد والروح ، أما المتزوجة فتهتم بأمور العالم كيف ترضي زوجها. [35] وأنا أتحدث عن هذا لمصلحتك الخاصة. لا لألقي عليكم شركا ، بل لما هو حسن ، ولتصادروا إلى الرب بدون تشتيت. [36] ولكن إذا اعتقد أي رجل أنه يتصرف بشكل غير لائق تجاه عذراءه ، إذا مرت زهرة عمرها ، وتحتاج إلى ذلك ، فليفعل ما يشاء ، فهو لا يخطئ: فليتزوجوا. [37] ومع ذلك ، فإن من يقف ثابتًا في قلبه ، وليس لديه أي ضرورة ، ولكن له القوة على إرادته ، وقد قرر في قلبه أنه سيحافظ على عذراءه ، فهو يعمل جيدًا. [38] إذاً من يزوجها فهو يحسن. واما من لم يزوجها فهو افضل. "

وأخيراً يتعامل مع موضوع الموت وكيف أن ذلك يحرر الفرد من الزواج. لاحظ أنه لا يشير إلى ما قاله يسوع ولا بولس في هذه الحالة ، ولكنه بالأحرى يشير إلى الناموس على وجه التحديد. ثم يضيف رأيه في ما إذا كانت فكرة جيدة أن تتزوج بعد وفاة رفيقك.

[39] الزوجة ملتزمة بالقانون ما دام زوجها على قيد الحياة ؛ ولكن إذا مات زوجها ، فلها الحرية في أن تتزوج بمن تشاء ؛ فقط في الرب. [40] لكنها تكون أكثر سعادة إذا التزمت بذلك ، بعد حكمي: وأعتقد أيضًا أن لي روح الله. "

إنها مناقشة متدفقة بشكل منطقي لموضوع الزواج والطلاق والزواج مرة أخرى ؛ على حد سواء من منظور المتطلبات ومن منظور المشورة. العبء الأكبر الذي يتحمله الرسول بولس في المناقشة هو: من أجل إنقاذ الأرواح ، وازدهار عمل الله ، وتلبية احتياجات الناس. إذا فعلنا الشيء نفسه ولم نحاول حقن أي من أفكارنا في السياق الأصلي للمناقشة ، فسنكون عادلين ومنصفين ومسالمين وغير مثيرين للانقسام مع إخوتنا وأخواتنا في الرب.

أخيرًا ، هناك شهادة أخرى يجب أخذها في الاعتبار لمساعدة أي شخص في الحصول على فهم أوضح فيما يتعلق بالكتاب المقدس. أي: ماذا قال الروح القدس من خلال الحياة المقدسة التي يعمل فيها؟ في أعمال الرسل 15 ، تم حل مسألة اتباع الأمم للشريعة من خلال ما فعله الروح القدس في حياة الناس. تم توضيح الكتب المقدسة من خلال كيفية عمل الروح القدس من خلال الناس المقدسين الذين لم يتبعوا كل الناموس.

الآن ، عبر التاريخ وحتى اليوم ، هناك أيضًا العديد من الأشخاص الذين خلصهم الروح القدس. بعض هؤلاء الأشخاص نفسهم (بعد أن تم إنقاذهم بالفعل) تزوجوا مرة أخرى عندما تركهم رفيقهم الأول (وكان رفيقهم السابق لا يزال على قيد الحياة.) وما زال الروح القدس يكرم حياتهم ويستخدمها في عمل الإنجيل. هل سنتبع مثال الروح القدس؟ هل يهمنا ما يفعله في أناس أحياء مقدسين خالين من الخطيئة بعد الآن؟ إذا لم يحدث ذلك ، فسنكون بالتأكيد مثيرين للانقسام حول هذه المسألة.

ليبارك الرب الجميع ليقرأوا الكلمة ببساطة ويؤمنوا بها كما هي ، واطلب من الروح القدس أن يرشدهم. لا تدع ما كتبه أحد الوزراء منذ سنوات أن يصبح بديلاً عن دراستك للكلمة والبحث عن اتجاه الروح القدس. لم يقصد خادم الرب الصالح أبدًا أن تأخذ كتاباتهم وتجعلها "إنجيلًا". سيكونون مرعوبين لو أن أي شخص يفعل ذلك. امنحهم الاحترام الذي كانوا يريدون منك أن تمنحه لهم ، دون أن تفقد احترامك لكلمة الله. كانوا يعلمون أنهم يمكن أن يفشلوا في الفهم. نحن بحاجة إلى فهم ذلك أيضًا.